919
للأباء والأمهات / علموا أبناءكم الشجاعة في الرأي وأن يحسنوا الطرح ، و يتقنوا الأعتراض بأدب . ولا يكونوا ممن يهزوا رؤسهم وينفذوا .
☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
🌿⚠ *نصيحة لمن يُضَيِّع لياليَ رمضانَ باللهو ومشاهدة المسلسلات*
*🌱 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:*
*🍃 هؤلاء الذين يُمضون أوقاتِهم كذلك هم أعظم الناس خسارة وأفدحهم -والعياذ بالله-*
*هذا في غير رمضان، فما* *بالك في رمضان الذي ساعته غرر،*
*وأوقاته درر ⁉*
*🔺 والإنسان لا يدري*
*هل يُدرك رمضان بعد عامه هذا أو لا يدركه؟.*
*⬅ فكم من إنسان استقبله فلم يدركه،*
*وكم من إنسان أدرك أوله*
*ولم يدرك آخره؟*
*⬅ وكم من إنسان أدركه كله*
*ولم يستفد منه شيئًا؛ لأنه أمضاه في المعصيه؟.*
*🔸 السلف الصالح يقال عنهم:*
*إنهم كانوا يسألون الله ستة أشهرٍ أن يبلغهم رمضان،*
*فإذا أتى، سألوا الله تعالى ستة أشهر أن يقبل منهم رمضان ..*
*⭕ وهؤلاء يفرطون في هذا الشهر هذا التفريط -والعياذ بالله-*
*ويُمضون الليالي في المسلسلات واللغو والمنكر من القول!!!.*
📣 *فنصيحتي لإخواني:*
*أن يتقوا الله تعالى في هذا الشهر،*
*وأن يُقبلوا على العبادة،*
*أوصي نفسي قبلكم* *وأوصيكم بأن ننتهز هذه الفرصة العظيمه.*
*🍂 من اللقاء الشهري للشيخ ابن عثيمين رحمه الله (33) عام 1416ه.*
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خواتم مباركة وليلة مباركة أسال من الله لنا ولكم العفو والعافيه والمعافاة الدائمة في الدنيا والآخرة ورحم الله والدينا مع والديكم أحياء وميتين
وأعز الله الإسلام والمسلمين وفرج الله على إخواننا في غزة ونصرهم وأعزهم وأيدهم وجبرهم بقوته وعظمته
وأرنا في اليهود عجائب قدرته وصب عليهم سوط عذاب ونكس أعلامهم وشتت صفوفهم وخالف بين قلوبهم ومن أيدهم وناصرهم من العرب والعجم
و لاتنسونا من صالح دعاءكم
#إلارسول_اللهﷺ
#التطبيع_خيانة
#القدس_عاصمة_فلسطين 🇵🇸
باحات الحرم المكي بمكة المكرمة تتزين بصفوف المصلين خلال مغرب اليوم الـ25 من الشهر الفضيل
Читать полностью…
الليلة السادسة والعشرون من رمضان المبارك 🌙 🌙
اللهم إنا نسألك أن ترزقنا بغير حساب وأن تبارك لنا فيما رزقتنا وأن توسع لنا في أرزقنا..
اللهم ارزقنا في النفس سكينة ، وفي القلب طمأنينة ، وفي الروح صفاء ، وفي العقل نوراً ، وفي الفكر سلامة ، وفي الجسد صحة وعافية..
اللهم ارزقنا ولداً صالحاً وعلماً ينتفع به وصدقة خفية جارية..
اللهم ارزقنا دعوة صالحة من عبد صالح ، وصحبة أخ حبيب ، وأختاً ودودة ، وصديقاً وفياً ، وضحكة الأبناء ، ودعوة المحبين في ظهر الغيب ، فإن أجمل الحب ما كان في الله ، فهو الأصفى والأنقى ، وأجمل الدعاء ما كان من محب في ظهر الغيب ، فهو الأقرب إلى الله تعالى..
اللهم ارزقنا دعاء تسمعه ، وكلمة طيبة ودوام الأكف المرفوعة إليك ، فالأكف المرفوعة إليك يا الله بالدعاء لا يمكن تعود من عندك فارغة أبدًا..
اللهُم إنَّي اسألك الحُب الأسمى والأنقى ، حُبك وحُبَّ من يحبّك وحُبَّ كُل عمل يقرّبني إلى حُبك يا الله..
اللهم اغفر لنا وارحمنا واعف عنا واجبر كسرنا وارحم ضعفنا وارض عنا وجميع المسلمين والمسلمات
اللهم آمين يارب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه أجمعين..
حوار الصحابي ربعي بن عامر مع رستم قائد الفرس .. مشهد من ماضٍ مجيد
خلال فتح المسلمين لفارس أرسل رستم قائد الفرس يطلب من المسلمين وفدا للحديث معه؛ وذلك لرغبته الأكيدة في الصلح، أو أية وسيلة أخرى يرجع بها الجيش المسلم دون الدخول معه في حرب, فذهب ربعي بن عامر ليقابل رستم، و”ربعي” هذا لم يكن من قواد الجيوش الإسلامية، ولكنه سيد في قومه.
دخل “ربعي” بفرسه على مقر قيادة الفرس و البُسُطِ (السجاد) ممتدة أمامه، وعندما دخل بفرسه وجد الوسائد بها ذهب؛ فقطع إحداها، ومرر لجام فرسه فيها وربطه به، ثم أخذ رمحه، واتجه صوب رستم وهو يتكئ عليه، والرمح يدب في البسط فيقطعها، ووقف أهل فارس في صمت، وكذلك رستم، وبينما هم يفكرون في جلوسه جلس على الأرض، ووضع رمحه أمامه يتكئ عليه، وبدأ رستم بالكلام.
رستم: ما دعاك لهذا؟ (أي: ما الذي دفعك للجلوس على الأرض؟).
“ربعي”: إنا لا نستحب أن نجلس على زينتكم.
رستم: ما جاء بكم؟
“ربعي”: لقد ابتعثنا اللهُ لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، فمن قَبِلَ ذلك منا قبلنا منه، وإن لم يقبل قبلنا منه الجزية، وإن رفض قاتلناه حتى نظفر بالنصر.
رستم: قد تموتون قبل ذلك.
“ربعي”: وعدنا الله عز وجل أن الجنة لمن مات منا على ذلك، وأن الظفر لمن بقي منا.
رستم: قد سمعت مقالتك (أي فهمت مقصدك)، فهل لك أن تؤجلنا حتى نأخذ الرأي مع قادتنا وأهلنا؟ فهو يطلب منه مهلة يفكر فيها.
“ربعي”: نعم، أعطيك كم تحب: يومًا أو يومين؟
رستم: لا، ولكن أعطني أكثر؛ إنني أخاطب قومي في المدائن.
“ربعي”: إن رسول الله قد سنَّ لنا أن لا نمكن آذاننا من الأعداء، وألا نؤخرهم عند اللقاء أكثر من ثلاث (أي ثلاثة أيام فقط حتى لا يتمكنوا منا ويتداركوا أمرهم)، فإني أعطيك ثلاثة أيام بعدها؛ اختر الإسلام ونرجع عنك أو الجزية، وإن كنتَ لنصرنا محتاجًا نصرناك، وإن كنتَ عن نصرنا غنيًّا رجعنا عنك، أو المنابذة في اليوم الرابع، وأنا كفيل لك عن قومي أن لا نبدأك بالقتال إلا في اليوم الرابع، إلا إذا بدأتنا (أي: أنا ضامن لك أن لا يحاربك المسلمون إلا في اليوم الرابع).
رستم: أسيِّدُهم أنت؟ (أي: هل أنت سيد القوم ورئيسهم حتى تضمن لي أن لا يحاربوني؟).
“ربعي”: لا، بل أنا رجل من الجيش، ولكنَّ أدنانا يجير على أعلانا. (فهو يقصد أن أقل رجل منا إذا قال كلمة، أو وعد وعدًا لا بُدَّ وأن ينفذه أعلانا).
وعاد رستم يُكلِّم حاشيته مرة أخرى..
رستم: أرأيتم من مَنطِقِه؟! أرأيتم من قوته؟! أرأيتم من ثقته؟! يخاطب قومه ليستميلهم إلى عقد صلح مع المسلمين؛ وبذلك يتجنب الدخول معهم في حرب.
ولكنهم رفضوا ولجُّوا..
وكان القتال ..
وانتصر المسلمون وانتهت دولة الفرس
كانت الشياطين فى عهد سيدنا "سليمان" عليه السلام تصعد إلى السماء وتسترق السمع من أحاديث الملائكة ، وكانت هذة الأحاديث تدور ما بين الملائكة وبعضها في أخبار الناس من موت شخص أو توزيع الأرزاق وغيرها من الغيبيات.
وبعدما تسمعهم الشياطين تنزل وتنقل هذة الأخبار إلى كهنة بني إسـ ـرائيل ، فإنتشرت في هذة الفترة الأخبار بأن الشياطين تعلم الغيب ، وأن كهنة بني إسـ ـرائيل كانوا يأخذون هذة الأخبار وينقلوها بين الناس ، وكان ما يقال يحدث بالنص.
وانتشرت الأخبار بين الناس ، وأصبح عندهم إيمان كامل بهذا الكلام أكثر من إيمانهم بالكتاب المقدس (الزبور) المُنزل من عند الله تعالى ، حتى تركوا وأهملوا (الزبور) وحل مكانه أخبار وكلام الشياطين ، وبدأت الناس تجمع كلام الشياطين في كُتب ، وأصبح هو المعتمد في ذلك الوقت بدل كتاب الله تعالى (الزبور).
وصلت هذة الأخبار إلى سيدنا" سليمان" عليه السلام بأن هناك مجموعة من الشياطين يصعدون إلى السماء ويسترقوا السمع من الملائكة ، وأن الشياطين عندهم علم الغيب.
فغضب سيدنا "سليمان" عليه السلام من الشياطين ، وكان عقاب الشياطين شديد من سيدنا "سليمان" على هذا الفعل.
فأرسل سيدنا "سليمان" مجموعة من جنوده وجمعوا كل الكتب التي كتب فيها كلام الشياطين ، وضع سيدنا "سليمان" هذة الكتب في صندوق ودفنه تحت كرسي عرشه ، ثم قال سيدنا "سليمان" للناس: «لا أسمعُ أحدًا يذكرُ أنَّ الشياطين يعلمونَ الغيبَ إلاّ ضربتُ عنقَه».
وحذر الشياطين أن لو أحد منكم حاول يقترب من مكان الصندوق سيحترق.
فأصبح عند الشياطين غل وكُره وغيظ من سيدنا "سليمان" بسبب ما فعله بكتبهم ، وعلموا أن الله أعطاه سر عظيم وقوة لتسخيرهم والسيطرة والحكم عليهم وتعذيبهم ، فكانوا يطيعون سيدنا "سليمان" خوفًاً من قوته التي مكنه الله بها لتسخيرهم وأنه يستطيع أن يعذبهم ويسجنهم ، لكنهم كانوا يكفرون ولم يكونوا مؤمنين بدعوة سيدنا "سليمان".
ومرت السنين وبدأت الناس والكهنة بنسيان كلام الشياطين حتى مات سيدنا "سليمان" ، وبعد موت سيدنا "سليمان بسنين" طويلة ومع توالي الأجيال ، قل عدد العلماء الذين كانوا يعلمون بقصة دفن الكتب في الصندوق تحت كرسي عرش سيدنا "سليمان" ، حتى أتي يوم من الايام ونـزل شخص غـريب على جماعة مـن بني اسـ ـرائيل ، وكان هـذا الذى نـزل على مجمـوعة مـن بني إسـ ـرائيل شيطان على صورة إنسان.
وعندما نزل هذا الشيطان على بني اسـ ـرائيل وقال لهم: «عندي لكم كنز عظيم ، لو وصلتم له ستكونوا الأقوى والسادة على العالم كله».
رد عليه بني اسـ ـرائيل وقالوا له: «أي كنز عظيم ياهذا الذى تتكلم عنه يا معتوه؟»
فإبتسم لهم وأكمل كلامه وقال: «كان "سليمان" ساحرآ ، ولم يكن صاحب معجزات من الله ، بل كان يستخدم فنون السحر لايهامكم أنها معجزة وأنه نبي مُرسل من الله».
فأنصت إليه بني اسـ ـرائيل وسمعوا كلامه بكل فضول ورغبة في معرفة هذا الكنز ، فكان ردهم عليه: «أين مكان هذا الكنز دلنا عليه ولك نصيبك منه».
فإبتسم الشيطان بمكر وقال: «احفروا تحت عرش "سليمان" وستجدوا الكنز داخل صندوق تحت عرش "سليمان"».
فغضب المسلمين من كلام هذا الشخص الغريب وقالوا مدافعين على نبيهم "سليمان": «اخرس يا كافر "سليمان" لم يكن ساحر ، "سليمان" كان نبيآ مُرسل من عند الله».
وحدثت بينهم مشاحنات كثيرة بين كفار بني اسـ ـرائيل وبين المسلمين.
وفي الآخر إتبع بني اسـ ـرائيل كلام الشيطان الذى جائهم في صورة إنسان ، فذهب مجموعة كبيرة مع الشيطان لمكان عرش "سليمان" ، ثم وقف الشيطان بعيد عن العرش وبني اسـ ـرائيل كانوا بجوار العرش.
فقالت بني اسـ ـرائيل للشيطان: «إقترب يا هذا».
فلم يقترب وظل الشيطان مكانه ولم يتحرك لانه يعرف أنه لو إقترب من العرش سيتحرق ، لأن سيدنا "سليمان" حذر أي شيطان بأنه إن إقترب من العرش وحفر تحته سيتحرق مكانه ، وبسبب ذلك لم يتحرك الشيطان.
فرد الشيطان عليهم وقال: «احفروا انتم وانا لن أهرب منكم حتى تتأكدوا من صدق كلامي».
وبدأت مجموعة من بني اسـ ـرائيل بالحفر تحت العرش ، حتى وجدوا صندوق مدفون تحت كرسي عرش سيدنا "سليمان"
ففتح بني اسـ ـرائيل الصندوق ووجدوا كُتب كتيره بداخله ، وطبعا لم يكن أحد من هذا الجيل يعرف بالقصة ، وبأن سيدنا "سليمان" جمع كل كُتب السحر التي تداولت بعد ما الشياطين إسترقوا السمع من الملائكة وأضافوا الكثير من الكُفر والسحر وتم تجميعها وكتابتها في هذه الكتب.
ومن أجل ذلك إستغل الشيطان الموقف وقال لبني اسـ ـرائيل: «هذة الكتب التي كان "سليمان" يستطيع أن يسّخر الجن والشياطين والطير والرياح بها ، لأن "سليمان" كان ساحرآ ، "سليمان" كان يوهمكم أنه نبي مُرسل من الله والعياذ بالله».
وبعدما قال الشيطان كلامه هذا ، إرتفع وطار أمام أعين بني اسـ ـرائيل.
وبعد ذلك بدأ بني اسـ ـرائيل يعلّمون الناس السحر وشاع السحر في كل مكان وكل بيت ، وصار الجميع يعرف فنون السحر ويستطيعوا أن يمارسوها بكل بساطة.
لمن تُصرَف زكاة الفطر؟
الفتوى:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اتبعه إلى يوم الدين، وبعد..
الصرف لفقراء المسلمين بالإجماع:
قال ابن رشد: أما لمن تُصرف؟ فأجمعوا على أنها تُصرف لفقراء المسلمين لقوله صلى الله عليه وسلم: "أغنوهم"... الحديث. الخلاف في فقراء أهل الذمة: قال: واختلفوا: هل تجوز لفقراء أهل الذمة؟ والجمهور على أنها لا تجوز لهم. وقال أبو حنيفة: تجوز لهم.
وسبب اختلافهم: هل سبب جوازها هو الفقر فقط؟ أو الفقر والإسلام معًا؟ فمن قال: الفقر والإسلام لم يجزها للذميين، ومن قال: الفقر فقط أجازها لهم، واشترط قوم في أهل الذمة الذين يجوز لهم أن يكونوا رهبانًا (بداية المجتهد:73/1)، روى ابن أبي شيبة عن أبي ميسرة: أنه كان يعطي الرهبان صدقة الفطر (المصنف: 39/4)، وعن عمرو بن ميمون، وعمرو بن شرحبيل، ومرة الهمداني: أنهم كانوا يعطون منها الرهبان (المغني: 78/3).
وهي لفتة إنسانية كريمة تنبئ عن روح الإسلام السمح، الذي لا ينهي عن البر بمخالفيه الذين لم يقاتلوا أهله ويعادوهم، فلا غرو أن تشمل مسرة العيد كل من يعيش في كنف المسلمين، ولو كانوا من الكفار في نظره. على أن هذا إنما يكون بعد أن يستغنى فقراء المسلمين أولًا.
هل تُفرَّق على الأصناف الثمانية؟
وهل يقتصر صرفها على الفقراء والمساكين أم تُعمم على الأصناف الثمانية؟ المشهور من مذهب الشافعي: أنه يجب صرف الفطرة إلى الأصناف الذين تُصرف إليهم زكاة المال، وهم المذكورون في آية: {إنَّمَا الصَّدَقَاتُ} (التوبة:60)، وتلزم قسمتها بينهم بالسوية (المجموع: 144/6)، وهو مذهب ابن حزم، فإذا فرقها المزكي بنفسه سقط سهم العاملين لعدم وجودهم، والمؤلفة لأن أمرهم إلى الإمام لا إلى غيره (المحلي: 143/6-145).
وردَّ ابن القيم على هذا الرأي فقال: "وكان من هديه -صلى الله عليه وسلم- تخصيص المساكين بهذه الصدقة، ولم يكن يقسمها على الأصناف الثمانية قبضة قبضة، ولا أمر بذلك، ولا فعله أحد من أصحابه، ولا من بعدهم، بل أحد القولين عندنا: أنه لا يجوز إخراجها إلا على المساكين خاصة. وهذا القول أرجح من القول بوجوب قسمتها على الأصناف الثمانية" (زاد المعاد:315/1).
وعند المالكية: إنما تُصرف للفقراء والمساكين، ولا تُصرف لعامل عليها ولا لمؤلف قلبه، ولا في الرقاب، ولا لغارم ولا لمجاهد ولا لابن سبيل يتوصل بها لبلده، بل لا تعطى إلا بوصف الفقر، وإذا لم يوجد في بلدها فقراء نُقلت لأقرب بلد فيها ذلك بأجرة من المزكي لا منها، لئلا ينقص الصاع. (الشرح الكبير بحاشية الدسوقي: 508/1-509)
فتبين بهذا أن هنا ثلاثة أقوال:
1- قول بوجوب قسمتها على الأصناف الثمانية -أو مَن وجد منهم- بالسوية، وهو المشهور عند الشافعية.
2- وقول بجواز قسمتها على الأصناف، وجواز تخصيصها بالفقراء، وهو قول الجمهور؛ لأنها صدقة فتدخل في عموم قوله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ} (التوبة:60).
3- وقول بوجوب تخصيصها بالفقراء، وهو مذهب المالكية -كما ذكرنا- وأحد القولين عند أحمد، ورجحه ابن القيم، وشيخه ابن تيمية.
وإلى هذا القول ذهب الهادي والقاسم وأبو طالب: أن الفطرة تُصرف في الفقراء والمساكين دون غيرهم من مصارف الزكاة الثمانية؛ لما جاء في الأحاديث أنها: "طُعمة للمساكين"؛ ولحديث: "أغنوهم في هذا اليوم" (نيل الأوطار: 195/4).
ومع وجاهة هذا القول، وتمشيه مع طبيعة زكاة الفطر وهدفها الأساسي؛ فأرى ألا نسد الباب بالكلية ونمنع جواز استخدامها في المصارف الأخرى عند الحاجة، والأحاديث التي ذكروها تدل على أن المقصود الأهم منها إغناء الفقراء بها في ذلك اليوم خاصة، فيجب تقديمهم على غيرهم إن وُجدوا، وهذا لا يمنع أن تُصرف في المصارف الأخرى حسب الحاجة والمصلحة، كما ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- في زكاة الأموال: أنها: "تُؤخذ من أغنيائهم فتُرد على فقرائهم"، ولم يمنع ذلك أن تُصرف في الجهات الأخرى التي أرشدت إليها الآية الكريمة.
وبهذا يتضح: أن القول الذي نختاره؛ هو تقديم الفقراء على غيرهم إلا لحاجة ومصلحة إسلامية معتبرة، والقول الصحيح الذي عليه أكثر الفقهاء أن للشخص الواحد أن يدفع فطرته إلى مسكين أو عدة مساكين، كما أن للجماعة أن يدفعوا فطرتهم إلى مسكين واحد؛ إذ لم يُفصَّل الدليل (البحر الزخار: 197/2).
وكره بعضهم دفع الواحد إلى عدد؛ لأنه لا يتحقق به الإغناء المأمور به في الحديث، ومثل ذلك دفع جماعة كثيرة فطرتهم إلى واحد يؤثرونه بها، مع وجود غيره ممن هو مثله في الحاجة أو أحوج منه، دون مسوغ يقتضي هذا الإيثار (انظر: الدر المختار وحاشيته: 85/2، والشرح الكبير بحاشية الدسوقي: 508/1).
قال رسول الله ﷺ :
خذوا جُنَّتكُم من النار قولوا :
سبحان الله ، و الحمد لله
ولا إله إلا الله ، والله أكبر
فإِنهن يأتين يوم القيامة مُقدمات ومُعقبات
ومُجنبات وهن #الباقيات_الصالحات .
عن النعمان بن بشير قال: قمنا معَ رسولِ اللَّهِ في شَهرِ رمضانَ ، ليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ ، إلى ثُلُثِ اللَّيلِ الأوَّلِ ثمَّ قُمنا معَهُ ليلةَ خمسٍ وعشرينَ إلى نِصفِ اللَّيلِ ثمَّ قمنا معَهُ ليلةَ سبعٍ وعشرينَ حتَّى ظننَّا أن لا ندرِكَ الفلاحَ. [صححه الألباني] الفلاح: السحور
قَالَ أُبَيٌّ بن كَعْبٍ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ : ( وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُهَا، وَأَكْثَرُ عِلْمِي هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِيَامِهَا، هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ) . رواه مسلم
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ". وَقَالَ : " تَحَرَّوْهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ". يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ. أخرجه احمد
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، قَالَ : " لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ". أخرجه أبو داود
﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾
الليلة فيها 10 ساعات تقريبا
إذا 10 ساعات من ليلة القدر خير من
10*2,4*30*1000 ساعة من الأيام العادية
أي أن الأجر يتضاعف ب 2,4*30*1000
أي 72 ألف مرة
عبادة 10 دقائق تعدل عبادة سنة وأربعة أشهر
تسبيحة واحدة تعدل 72 ألف تسبيحة
قراءة صفحة واحدة من القرآن تعدل 118 ختمة
صدقة بدرهم واحد تعدل صدقة ب 72 ألف درهم
صلاة ركعتين تعدل صلاة 144 ألف ركعة
#ليلة_القدر
🌷لقد بكى سفيان الثوري رحمه
الله ليلةً إلى الصباح، فلما أصبح
قيل له: كلُّ هذا خوفاً من الذنوب؟
فأخذ تِبْنةً من الأرض وقال:الذنوب
أهون من هذا،وإنما أبكي من خوف
الخاتمة.
🌷قال ابن القيم رحمه الله:
وهذا من أعظم الفقه أن يخاف
الرجل أن تخذله ذنوبه عند الموت،
فتحول بينه وبين الخاتمة بالحسنى
📚[ الداء والدواء ٣٩٠ ]
🌷 الجنة تناديگ 🌷
🍃🌸ـــــــஜ
@thlalortht
⭕️ من فوائد اليوم ⭕️
✍🏼 قال ابن العربي - رحمه الله - :
۞ لقد أعطيت أمة محمد من الفضل ما لم تعطه أمة في طول عمرها ، فأولها أن كتب لها خمسون صلاة بخمس صلوات ،
۞ وكتب لها صوم الدهر بشهر رمضان وست من شوال، وطهر مالها بربع العشر ، وأعطيت خواتيم سورة البقرة من قرأها في ليلة كفتاه يعني عن قيام الليل ،
۞ وكتب لها أن من صلى الصبح في جماعة فكأنما قام ليلة ، ومن صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليلة . فهذه ليلة ونصف في كل ليلة ; إلى غير ذلك مما يطول تعداده .
۞ ومن أفضل ما أعطوا ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر ; وهذا فضل [ لا يوازيه فضل ] ، ومنة لا يقابلها شكر .
▣|[ أحكام القرآن - ابن العربي ]|
|•┈┈┈••✦✿✦••┈
☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
🌹 * رمضان*
رمضان فرصة للتقرب إلى الله بالأعمال الصالحة، فرصة للتوبة والمغفرة للرجوع إلى الله، هي أيام قلائل فلا تضيعوها اغتنموها بساعاتها بل بلحظاتها.
🌹 قال الله تعالى :
{ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ }
وصف سبحانه رمضان
{ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ } كناية عن قلة أيامه ويسرها، فالمغبون من فرط في تلك الأيام دون جد أو تحصيل، وسيدرك غبنه حين يقول : { يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله } .
🌹 منذ أيام، كنا ندعو :
"اللهم بلغنا رمضان"
ثم هنأ بعضنا بعضا ببلوغ رمضان
واليوم فاجأنا رمضان : بانقضاء الثلثين الأول منه،
سبحان الله .. أبهذه السرعة مضى الثلثين من رمضان .. هذا الضيف ، خفيف الظل ، عظيم الأجر ..
وهنا لا بد ان نقف مع أنفسنا وقفات:
ماذا أودعنا لهذه الأيام العشر ؟
👨👩👧👧 تربويات.أسرية.ee 👨👩👧👦
🌹 @thlalortht. 💝
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
أقسام الناس في رمضان
١ .قـسـم: يـدخـل رمـضـان ويـخـرج، وهـو عـلـى حـالـه.
٢ .قـسـم: يـكـثـر نـومـه فـي نـهـار رمـضـان، ويـطـول سـهـره فـي لـيـلـه.
٣ .قــســم: مــفــرط فــي الـمـحــافـظـة عــلــى الــصــلاة، فـــإذا جــاء رمــضــان،
حـافـظ عـلـيـهـا، وإذا خــرج رمــضــان، عــاد عـلـى مــا كــان عـلـيـه قـبـل
رمـضـان.
٤ .قــســم: عــلــى عــنــايــة بــالــصــلاة، والــتــلاوة قــبــل رمــضــان، فـــإذا جــاء
رمـضـان؛ ازداد فـرحـه بـه، وازداد نـشـاطـه فـي الـصـلاة، والـتـلاوة،
وغـيـر ذلـك مـن أعـمـال الـخـيـر.
ّ اللهم حبّب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكرّه إلينا الكفر والفسوق
اللهم أعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
*في المستشفيات!!*
عالم آخر ينظرون للحياة بشكل مختلف عن نظرتنا!
لا يتحدثون عن أحلام ولا أموال بل ذاك يتمنى أن يسجد لله سجده وآخر يتمنى أن يتنفس تنفسا طبيعياً وآخر يتمنى هدأة الألم!
وهناك من يتمنى أن يسترجع صحته ويخرج ليرى الحياة من جديد! ويلحق بركب الصائمين
عافيتك وحياتك أمنية للكثير ، جدد سعادتك بكثرة الحمد لله والرجوع إلى الله مع صدق التوبة.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
*☆ قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله*
*" إذا لم يختم المسلم القرآن تلاوة في شهر رمضان شهر القرآن، فلن يختمه في سائر السنة إلا أن يشاء الله. وعدم الختم خذلان يستوجب إدامة الدعاء بكشف الغمة ورفع الغفلة عن القلب " قـال محمد بن كعب: من قرأ القرآن مُتّع بعقله، وإن بلَغ مائتي سنة)*
صفة الصفوة(٢ ٤٧٣.*
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
مسلسلات رمضان وبعد رمضان!
🚨اصبحت أكبر تهديد للمجتمعات المسلمة وهي تدمر من الداخل بتغريب الاسلام عن المسلمين والقيم وتفشي المخدرات وتشجيع الاختلاط بين الرجل والمرأة واظهار الأمر عادي بتكوين صداقة بين الرجل والأنثى ونشر الفواحش وكل ماهو ساقط والعياذ بالله واعطاء الضوء الأخضر لكل ماهو مخالف لثوابت ديننا الحنيف ﮼ هؤلاء عندهم رسالة خبيثة يريدون نشرها ويدسونها بأسماء مختلفة
🚨حذاري من هذا المخطط الذي يتحول لطوفان جارف
⛔️ احذر أن يهدم بيتك منها وانت غافل ايها المسلم
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
مكة بين سنة ١٩٥٣ وسنة ٢٠٢٥.
الكثير قد تغير في ٧٢ سنة فقط!
حدث في مثل هذا اليوم 25 من شهر رمضان المبارك :
8 هـ - سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه يهدم معبد العزى «البُسّ» وقطع شجراتها الثلاث المقدسة وبذلك أنهى عبادتها من نفوس العرب ، وكانت العرب يعتقدون أنها من بنات الله و العياذ بالله . كانت قبيلة قريش وقبيلة كنانة تخصها بالعبادة ويعبدها أيضا كل من والأهم. وحسب رواية ابن الكلبي فإن أول من اتخذ العزى إلهة يعبدها هو ظالم بن أسعد.
463 هـ - المسلمون تحت راية الدولة السلجوقية وقيادة السلطان ألب أرسلان يهزمون الروم البيزنطيين بقيادة الإمبراطور رومانوس الرابع ديوجينيس في معركة ملاذكرد الشهيرة ، ويفتحون أغلب مناطق آسيا الصغرى ويدخلونها ضمن ديار الإسلام ، بعد انتصار المسلمين في هذه المعركة تغيّرت صورة الحياة والحضارة في هذه المنطقة؛ فاصطبغت بالصبغة الإسلامية بعد انحسار النفوذ البيزنطي تدريجيًا عن هذه المنطقة، ودخول سكانها في الإسلام، والتزامهم به في حياتهم وسلوكهم.
658 هـ - وقوع معركة عين جالوت الشهيرة وهزيمة القوات المغولية بقيادة كتبغا على يد الجيش الإسلامي المملوكي بقيادة قطز ، وبذلك وقف الزحف المغولي باتجاه الغرب ، أنقذت معركة عين جالوت المسلمين من خطر مُحقق كاد أن ينهي الإسلام في بلاد الشام وغرب آسيا، واتحد العالم الإسلامي تحت حكم الدولة المملوكية لأكثر من 270 عاماً، الأمر الذي أنقذ حضارة الإسلام من الانهيار والضياع.
كما أن عين جالوت كانت بداية لتحرير الشام من براثن المغول، حيث أسرع ولاة المغول بالهرب منها. ودخل قطز دمشق في 27 مضان 658 هـ على رأس جيوشه المنتصرة، وعمل على إعادة الأمن إلى جميع مدن الشام، وتعيين ولاة لها
927 هـ – الجيش العثماني بقيادة السلطان سليمان القانوني يقتحم ويفتح مدينة بلغراد الخاضعة لبلاد المجر ، أعلن السلطان هذا الانتصار بالكتابة إلى جميع الولاة، وإلى ملوك أوروبا ، ورئيس جمهورية البنادقة ، ثم عاد إلى القسطنطينية مكللاً بالنصر والظفر على الأعداء ، وأرسل إليه قيصر الروس يهنئه بالفوز والظفر ، وكذلك فعل رئيسا جمهورية البندقية وراجوزه وقد تمكن المسلمون العثمانيون بفضل هذا الفتح من التقدم لفتح بلاد ما وراء نهر الدانوب.
1251 هـ - الفرنسيون يدخلون مدينة تلمسان الجزائرية بعدما اضطر الأمير عبد القادر الجزائري إلى الانسحاب إلى مدينة «وجدة» على الحدود مع المغرب ، وشرعت السلطات الاستعمارية في تغيير أسماء الشوارع لاسماء فرنسية ، وهدمت المدرسة التشفينية الشهيرة ، وقد جرى صراع بين قوات الأمير والقوات الاستعمارية على دخول قصر المشور، والذي بني سنة 1318 ميلادي، و انتهى بسقوط القصر بيد المستعمرين .
1294 هـ - القائد العثماني أحمد مختار باشا ينتصر على الجيش الإمبراطوري الروسي في معركة «يخنيلر»، واستطاع إحراز هذا الانتصار بجيش قوامه 34 ألف جندي على الجيش الروسي المكون من 740 ألف جندي، وخسر الروس في هذه المعركة 10 آلاف قتيل.
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ :
ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﺑﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺎﺕ ﻻ ﺑﻨﻘﺺ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺎﺕ !!
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ :
ﺍﺣﺴﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻰ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻚ ﻣﺎﻣﻀﻰ، ﻓﺎﻏﺘﻨﻢ ﻣﺎﺑﻘﻲ ﻓﻼ ﺗﺪﺭﻱ
ﻣﺘﻰ ﺗﺪﺭﻙ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ !
ﺃﻣﺎﻣﻚ الليالي الأخيرة من العشر الأواخر ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻒ ﺷﻬﺮ ؛
ﻓﺎﻗﺘﺼﺪ ﻓﻲ ﺭﺍﺣﺘﻚ، ﻗﻠّﻞ ﻧﻮﻣﻚ، ﺍﺗﻌﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ، ﺗﺰﻭّﺩ ﻵﺧﺮﺗﻚ،
ﻛﻞّ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻠﺤﻮﻗـﺔ !
ﻭ ﺃﻣّﺎ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻑ " ﺃﻳّﺎﻣﺎ ﻣﻌﺪﻭﺩﺍﺕ "
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺧﻴﺮ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺧﻮﺍﺗﻴﻤﻬﺎ ﻭﺧﻴﺮ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﻳﻮﻡ ﻧﻠﻘﺎﻙ.
ﺃﻋﺘﻘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎ ﻭﺟﻤﻴﻊ
المسلمين من النار
#وتواصوا_بالعشر_الاواخر
وبسبب ذلك أنزل الله تعالى الملكين "هاروت" و "ماروت" ... قال الله تعالى:
{وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ} [البقرة102].
المصدر:
- البداية والنهاية - ابن كثير.
- تاريخ الأمم والملوك - الطبري
مَن لا تُصرف له زكاة الفطر:
وما دامت صدقة الفطر زكاة؛ فلا يجوز دفعها إلى كل من لا يجوز دفع زكاة المال إليه، من كافر معاد للإسلام، أو مرتد، أو فاسق يتحدى المسلمين بفسقه، أو غني بماله أو كسبه، أو متبطل قادر على الكسب ولا يعمل، أو والد، أو ولد، أو زوجة؛ لأن المسلم حين يدفعها إلى هؤلاء كأنما يدفعها إلى نفسه.
وما قلناه في نقل زكاة المال نقوله هنا، وهو: أن الأصل أن توزع الفطرة في البلد الذي وجبت فيه، وهو البلد الذي فيه المزكي، للاعتبارات التي ذكرناها هناك؛ ولأن زكاة الفطر خاصة بمثابة إسعاف سريع في مناسبة خاصة، هي مناسبة العيد، فأولى الناس به الجيران وأهل البلد. إلا إن عُدم الفقراء فيه، فتُنقل إلى ما قرب منه كما ذكرنا عن المالكية، وقال في البحر: تُكره في غير فقراء البلد إلا لغرض أفضل (البحر الزخار: 203/2). والله أعلم
#فتاوى_القرضاوي #فتاوى_رمضان
النَّظرات التي لن ننساها أبداً!
قتلَ الله من قتلهم!
وأفزعَ اللهُ من أفزعهم!
وجوَّع الله من جوَّعهم!
"وإنَّ بطش ربِّكَ لشديد"
#الصحابيات_المبشرات_بالجنة :
أغلب المسلمين يعرفون الرجال المبشرين بالجنّة،*
*ولكنهم لا يعرفون المبشرات بالجنة من النساء*
فسنحاول بإذن الله هنا أن نتعرّف عليهنّ رضي الله تعالى عنهنّ
١ - أولهنّ أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
يأتي جبريل عليه السلام إلى النبي ﷺ فيقول (اقرأ عليها السلام من ربها عز وجل ومني وبشرها ببيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب) رواه البخاري ومسلم .
٢ - فاطمة -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
قَالَ النبي ﷺ : فاطمة سيدة نِساء أَهل الْجنة.
٣ - أم سليم -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
قال عنها ﷺ (دخلتُ الجنة فسمعت خَشْفَةً فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا "قَالُوا : هَذِهِ العـميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك)
هذه الصحابيّة قالت حينما هاجر النبي ﷺ للمدينة المنوّرة وخرج المسلمون لاستقباله فرحا بقدومه وقد أهدوا إليه هدايا كثيرة ابتهاجا بحلوله بينهم فلم تجد العـميصاء بنت ملحان شيئا تهديه لرسول الله لشدّة فقرها فأهدته ولدها أنس بن مالك ليكون له خادما ملازما طيلة حياته .
٤ - المرأة السوداء و اسمها (أم زفر) -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
حيث جاءت إلى رسول الله ﷺ وقالت له يا رسول الله إني امرأة أصرع فادع الله لي، فقال أتصبرين ولك الجنة؛ قالت نعم ولكن ادع الله لي ألا أتكشف، فدعا الله لها فكانت تصرع ولا تتكشف. بشرت -رضي الله عنها- بالجنة لصبرها على قدر الله .
٥ - أم حرام بنت ملحان -رضي الله عنها- وهي خالة سيدنا انس بن مالك -رضي الله عنهم- دليل تبشيرها بالجنة :
وجاءت بشارتها بالجنه عندما قال الرسول ﷺ (أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا) أي وجبت لهم الجنه قالت أم حرام يا رسول الله أنا فيهم قال أنت فيهم .
٦ - ام عمارة نسيبه بنت كعب الأنصاريه -رضي الله عنها- وجاءت بشارتها بالجنه يوم أحد عندما صمدت هي و ولدها عند رسول الله ﷺ، فقال الرسول ﷺ (اللهم إجعلهم رفقائي في الجنه) .
٧ - الربيع بنت معوّذ -رضي الله عنها- هي من نساء الانصار وهي إحدى المرأتين اللتين بايعتا الرسول بيعة الرضوان جاءت بشارتها بالجنه في قول الرسول ﷺ (لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة) .
٨ - سميّة بنت خياط -رضي الله عنها- اول شهيدة في الاسلام وزوجة ياسر بن عامر الشهيد الصابر الموحد و أم الصحابي عمار بن ياسر -رضي الله عنهم- دليل تبشيرها بالجنة :
جاءت بشارتهما بالجنه في قول الرسول ﷺ صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنه.
٩ - السيّدة عائشة بنت أبي بكر الصدّيق -رضي الله عنهما- دليل تبشيرها بالجنة :
عن عائشة -رضي الله عنها- أَنَّ جِبرِيل جاء بِصُورتها في خِرْقَة حرير خضراء إِلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال إِن هذه زوجتك في الدنيا والْآخرةِ.
١٠ - - أم رومان -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
قال فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «مَن أحب أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان».
نسبها : هى أم رومان بِنْت عامر الكنانية، امرأَة أبي بكر الصديق، وهي أم عائشة وعَبْد الرحمن.
١١- فاطمة بنت أسد -رضي الله عنهما- دليل تبشيرها بالجنة :
عن علي بن أبي طالب قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد كفنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في قميصه وصلى عليها، وكبر عليها سبعين تكبيرة، ونزل في قبرها فجعل يومي في نواحي القبر، كأنه يوسعه ويسوي عليها. وخرج من قبرها وعيناه تذرفان وقال : "إن جبريل عليه السلام أخبرني عن ربي عز وجل أنها من أهل الجنة، وأخبرني جبريل عليه السلام أن الله تعالى أمر سبعين ألفا من الملائكة يصلون عليها».
نسبها : هى فاطمة بنت أسد بن هاشم زوج أبى طالب عم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأم علىّ وأم أخوته طالب وعقيل وجعفر، كانت من المهاجرات الأول، وهي أول هاشمية ولدت هاشميا.
فضلها :
عَنْ أَنَسِ بن مالك، قَالَ : لما ماتت فاطمة بنتُ أَسد دخل عليها رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- فجلَس عند رأسها، فقال : رحمك اللَّه يا أُمي، كنت أُمي بعد أُمي.
١٢ - حفصة بنت عمر -رضي الله عنهما- دليل تبشيرها بالجنة :
عن عمارِ بن ياسر، قال : أَراد رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- أن يُطلق حفصة، فجاء جبريل عليه السلام فَقال : لا تُطَلِّقها، فإِنها صوامة قوامة، وإِنها زوجتُك فِي الجنة.
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال خط رسول الله ﷺ في الأرض أربعة خطوط ، قال أتدرون ما هذا؟ فقالوا الله ورسوله أعلم ، فقال رسول الله ﷺ :
(أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران ).
* مـن أحـب الا ينقطع عمَلُه بعد موته فلينشر العلم [ابن الجوزى] *
{وذكر فإِن الذكرى تنفع المؤمنين}.
جعلنا الله وإياكم من أهل الجنة.
من كتاب "نساء حول الرسول تأليف الدكتور السيد الجميلي.📖
💐🍃🌿🌸
🍃🌺🍂
🌿🍂
🌸
🌙عشر حوافز لاغتنام العشر 🌙
🔶{ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ }
قال النخعي:
العمل فيها خير من العمل في ألف شهر.
🔶في الحديث:
[ من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر ما تقدم من ذنبه ]
متفق عليه
🔶قال الحافظ ابن حجر عقب حكايته الأقوال في ليلة القدر:
وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأواخر، وأنها تنتقل
🔶قال أنس بن مالك:
العمل في ليلة القدر والصدقة والصلاة والزكاة أفضل من ألف شهر".
وألف شهر=83 سنة وأربعة أشهر
🔶خطأ: العمل في ليلة القدر يعادل 83 سنة وأربعة أشهر
والصواب: بل هو (خير) منه.
فلها حد أدنى من الثواب ولا سقف لحدِّها الأقصى
🔶أفضل دعاء في ليلة القدر:
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
وزيادة (كريم) في الدعاء (عفو كريم) لا أصل لها.
🔶قال الإمام الشافعي عن ليلة القدر:
أستحبّ أن يكون اجتهادُه في يومها كاجتهاده في ليلتها.
🔶يقول عبدالحميد ابن باديس:
ليلة القدر تراد للدين لا للدنيا..
وكثير من العوام يتمنى لو يعلم ليلة القدر ليطلب بها دنياه، فليتب إلى الله من وقع له هذا الخاطر السيء. فإن الله يقول في كتابه العريز: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ}
ولسنا ننكر على من يطلب الدنيا بأسبابها التي جعلها الله تعالى، وإنما ننكر على من يكون همه الدنيا دون الآخرة؛ حتى أنه يترصد ليلة القدر ليطلب فيها الدنيا غافلا عن الآخرة.
🔶يقدر الله في ليلة القدر مقادير عام مقبل، حتى يكتب يحج فلان ولا يحج فلان كما قال ابن عباس.
🔶(فيها يُفرَق كل أمر حكيم)
قيل:المقصود بكتابة المقادير فيها أنها تنقل من اللوح المحفوظ، أو تبين المقادير في هذه الليلة للملائكة 🍃
👨👩👧👧 تربويات.أسرية.ee 👨👩👧👦
🌹 @thlalortht. 💝
🌿😭
تبكي القلوب على وداعك حرقةً
كيف العيون إذا رحلت ستفعلُ؟
مابال شهر الصوم يمضي مسرعاً
وشهور باقي العام كم تتمهلُ!
ها أنت تمضي ياحبيبُ وعمرنا
يمضي ومن يدري أأنت ستقبلُ؟؟
فعساك ربي قد قبلت صيامنا
وعساك كل قيامنا تتقبلُ!
يا ليلة القدر المعظم أجرها
هل إسمنا في الفائزين مسجلُ؟
كم قائمٍ كم راكعٍ كم ساجدٍ
قد كان يدعو الله بل يتوسل!ُ
أعتق رقاباً قد أتتك يزيدها
شوقاً إليك فؤادها المتوكلُ
يامن تحب العفو جئتك مذنباً
هلا عفوت فما سواك سأسألُ
رمضآآآن! لا تمضي وفينا غافلٌ
ما كان يرجو الله أو يتذللُ
حتى يعود لربه متضرعاً
فهو الرحيم المنعم المتفضلُ
رمضآآان لا أدري أعمري ينقضي
من قادم الأيام أم نتقابلُ؟
فالقلب غاية سعده سيعيشها
والعين في لقياك سوف تُكحلُ...
@thlalortht
🔴 ليالي رمضان 📢 25
✨✨✨✨✨✨
﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْر ﴾
📍شهر رمضان خيرته من الشهور ، وليلة القدر خيرته من الليالي ، ومكة خيرته من الأرض ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم- خيرته من خلقه.
[ زاد المعاد - ابن القيم ]
🍂✨🍃🍂✨🍃
📍قالت عائشة - رضي الله عنها - للنبي ﷺ : «أرأيتَ إن علمتُ ليلة القدر ما أقول فيها ؟ » قال : قولي : « اللهم إنك عفوٌّ تحب العفو فاعفُ عني» . العفو : أسم من أسماء الله تعالى ، وهو الذي يمحو السيئَّات ، ويتجاوز عن المعاصي .
🍂✨🍃🍂✨🍃
📍قال أبو حامد الغزالي : إن الله سبحانه إِذا أحب عبدًا أستعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال، وإذا مقته أستعمله في الأوقات الفاضلة بسيء الأعمال؛ ليكون ذلك أوجع في عقابه وأشد لمقته ، لحرمانه بركة الوقت وانتهاك حرمته.
🍂✨🍃🍂✨🍃
📍كل نقد بلغ نصاباً، وحال عليه الحول، وجبت زكاته، ولو كان معداً لمؤونة زواج، أو بناء منزل أو شراء سيارة، ونحو ذلك، ولا يجوز تأخير إخراجها.
🍂✨🍃🍂✨🍃
📍ذو العذر الظاهر كالمرض الواضح لا بأس أن يفطر ظاهراً ، ومن كان عذره خفياً كالحائض فالأولى أن يفطر خفية خشية التّهمة ؛ ولئلا تضعف هيبة الشهر عند الناظرين .
[ محمد المنجد ]
🍂✨🍃🍂✨🍃
📍 مهما كانت بدايتك في رمضان متعثره فما زال في الشهر بقية ، والعبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات، يقول الحسن البصري : أحسن فيما بقى يغفر لك مامضى، فأغتنم ما بقي فلا تدري متى تدرك رحمة الله .
🍂✨🍃🍂✨🍃
رمضان مهلاً فالقلوب خوافق
إن القلوب من الفراق تعاني
رمضان لا ترحل فقلبي عاشق
فصفاؤكم في حبكم أغراني
🍂✨🍃🍂✨🍃
📍اللهم برحمتك أرزقنا قلوباً تتجلى بـخشيتك ، ونعماً تدوم بفضلك ، وأرواحاً تهوىَ طاعتك، اللهم بلغنا تمام الشهر بعفوك ورضوانك ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبة وسلم .
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
حال.السلف.في.رمضان.
قال ابن القيم - رحمه الله تعالى -:
وكان من هديه(صل الله عليه وسلم) في شهر رمضان الإكثار من أنواع العبادات، فكان جبريل يدارسه القرآن في رمضان،
وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجـود الناس،
وأجود ما يكون في رمضان، يكثر فيـه الصدقة، والإحسان، وتلاوة القرآن والصلاة والذكر، والاعتكاف.
وكان يخص رمضان من العبادة ما لا يخص غيره به من الشهور، حتى إنه كان ليواصل فيه أحياناً ليوفر ساعات ليله ونهاره على العبادة"
[زاد المعاد في هدي خير العباد:2/30].
رمضان_فرصة_للتغيير
👨👩👧👧 تربويات.أسرية.ee 👨👩👧👦
🌹 @thlalortht. 💝
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
الفرق بين ما يريدهُ الله لنا في رمضان
وبين ماتريده القنوات والمسلسلات
في هذه الايه
﴿وَاللَّهُ يُريدُ أَن يَتوبَ عَلَيكُم
وَيُريدُ الَّذينَ يَتَّبِعونَ الشَّهَواتِ
أَن تَميلوا مَيلًا عَظيمًا﴾
[النساء: ٢٧]1
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
*أعظم دافع يعينك على اغتنام رمضان: استشعار أن رمضان فرصة قد لا تعود عليك مرة أخرى، ثم التأمل في الراحلين الذين صاموا وقاموا معنا في العام الماضي والآن هم تحت الثرى، وتالله لو كان يعلم أحدهم أن هذا آخر رمضان له لما قصّر فيه أبدًا! أمامك فرصة عظيمة قد لا تعوّض فاغتنم تغنَم..
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
قال #ابن_الجوزي رحمه الله تعالى :
”إذا لم يختم المسلم القرآن تلاوةً في رمضان شهر القرآن، فلن يختمه في سائر السنة إلا أن يشاء الله.
وعدم الختم خذلان يستوجب إدامة الدعاء بكشف الغُمَّة ورفع الغفلة عن القلب“ .
✨قـال محمد بن كعب :
"من قرأ القرآن مُتِّع بعقله، وإن بلَغ مائتي سنة"
📒 [ صفة الصفوة (٢/ ٤٧)
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿