ترجمان علوم انسانى

11 June 2025 16:33

🖍 نطقیات برگزار می‌کند:

دورهٔ تابستانی گرامر جامع

پنجمین دوره که در نطقیات برگزار می‌شود.

🚮 مدرس: محمد توپچی

🕒 زمان: هفته‌ای دو جلسه ( شنبه و چهارشنبه ) - از ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۹

⭕مجموعا: ۲۵ جلسه

⭕ عناوین مباحث اصلی دوره:

Parts of speech، Tenses, Passive / active voice, Modals, Nouns, Conditional sentences, causatives, Inversions, Reported Speech, Question Tags, Clauses ( independent clauses - dependant clauses ), Adjective ( Comapratives and superlatives), Determiners, Inversions, Linking words & Reference words, Infinitive & Gerund

📘منابع اصلی دوره:

1) Grammar in use, By Raymond Murphy

2) Practical English Usage, By: Swan

3) IELTS Grammar, Diana Hopkins & Pauline Cullen

🔴این دوره به تقویت گرامر در آزمون‌های زیر کمک می‌کند:

🟪 آزمو‌های زبان

🟪 آزمون‌های ارشد و دکتری

کلاس‌ها آنلاین و در اسکای‌روم خواهد بود.

🗓 شروع دوره: تابستان ۱۴۰۴

📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:

t.me/nutqiyyat_admin

❇️

🔮 t.me/nutqiyyat

🔮 t.me/nutqiyyat_classes

🔮 Instagram.com/nutqiyyat

🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat

ترجمان علوم انسانى

11 June 2025 08:06

@tarjomaanweb👇

ترجمان علوم انسانى

10 June 2025 17:25

@tarjomaanweb👇

ترجمان علوم انسانى

09 June 2025 07:28

🎯 همه‌چيز از انزجار شروع می‌شود

🔴 انسان‌ها شش هیجان اصلی دارند: خشم، ترس، لذت، غم، تعجب و انزجار. دربارۀ پنج‌تای اولی تحقیقات وسیعی شده است، اما ششمی کمتر مورد توجه بوده است. انزجار چیست و چه نقشی در زندگی ما ایفا می‌کند؟ پُل روزین، استاد پرآوازۀ روان‌شناسی دانشگاه پنسیلوانیا، اولین‌بار وقتی پیچیدگی‌های این احساس را تجربه کرد که ناگهان از خوردن گوشت بدش آمد. او از گوشت عمیقاً متنفر شده بود و از فکر کردن به آن حالت تهوع می‌گرفت، اما چرا؟

🔴 روزین رفته رفته رواج گستردۀ این احساس را درک می‌کرد: «اگر حواستان را جمع کنید، انزجار را در همه‌جا می‌بینید، فقط نوزادان و آدم‌هایی که در کُما هستند می‌توانند روزی بدون انزجار را تجربه کنند.»

🔴 شاید صبح که به محل کارتان می‌روید لکۀ خون ناشی از یک تصادف در بزرگراه به چشمتان بخورد یا دیدن موشی در بین زباله‌های کنار خیابان تنتان را به لرزه بیندازد. در محل کار، به همکارتان که از دست‌شویی بیرون آمده ولی دست‌های کثیفش را نشُسته نگاهی شکاکانه می‌اندازید. در خانه، گرفتگی دریچۀ چاه حمام را باز می‌کنید، زباله‌ها را جمع می‌کنید، جوشتان را می‌ترکانید یا ته‌مانده‌های داخل یخچال را دور می‌ریزید.

🔴 انزجار سخت‌افزاری تکاملی است که ابتدا به منظور محافظت از خوراک ما طراحی شده، اما گسترش یافته و به سیستمی جامع برای محافظت از روحمان بدل گشته. انزجار دلیل تنها دست‌شویی‌رفتن، عطرزدن، و استفاده از چنگال به‌جای با دست غذاخوردن است.

🔴 روزین معتقد است ما احساس انزجار می‌کنیم، چون «همه‌چیزخوار»ایم. انزجار یکی از عوامل تعیین‌کنندۀ در خوردن غذاهاست: اگر انسانی هیچ احساس انزجاری نداشته باشد، چیز فاسدی می‌خورد و می‌میرد. اگر کسی خیلی راحت دچار انزجار شود هم کالری کافی به بدنش نمی‌رسد و می‌میرد. بهترین راه قرارگرفتن در جایی بین این دو است، یعنی غذاخوردن با ترکیب سالمی از نوهراسی و نودوستی. روزین می‌گوید همۀ انواع انزجارْ برخاسته از بیزاری ما نسبت به خوردن موادی است که نباید بخوریم، موادی همچون کِرم یا مدفوع.

🔴 ما انزجار را با حالت تهوع و استفراغ تداعی می‌کنیم، تهوع نشانۀ بدن برای توقف خوردن است و استفراغ راهی است برای زدن کلید «بازگشت» پس از خوردن چیزی. اما انزجار فقط دربارۀ خوردن نیست، وگرنه دلیلی نداشت از بوی عرق یا درپوش چاه حمام بدمان بیاید.

🔴 روزین در ادامۀ تحقیقاتش به چند قاعده دربارۀ انزجار رسید. قانون سرایت: «اثر یک‌بار تماس تا همیشه ادامه دارد». بنابراین اگر سوسک استریل‌شده‌ای را داخل آبمیوه فرو ببرید و خارج کنید، باز هم آن آبمیوه انزجارآور است. قانون شباهت: «چیزهای شبیه به هم، واقعاً یک‌چیزند». بنابراین شکلاتی که به شکل مدفوع سگ ساخته شده را کسی نمی‌خورد و در نهایت، «هشدار مرگ» که می‌گوید هر چیزی ما را یاد مرگ و تجزیۀ بدنمان بیاندازد، چندش‌آور است: خون، مو و ناخن جداشده از بدن، یا بوی گوشت درحال فساد.

🔴 برای سنجش میزان حساسیت خودتان به انزجار، می‌توانید برخی از سؤالاتی که روزین از دیگران می‌پرسید را از خودتان بپرسید: آیا سوپی را که با یک مگس‌کُشِ «کاملاً شسته‌شده» هم‌خورده است می‌خورید؟ آیا آب سیبی را که در یک لگن نوی مخصوص دفع مدفوع درست شده است می‌نوشید؟ آیا دیدن کسی با چشم مصنوعی، در حالی که دارد آن را از حدقه‌اش در‌می‌آورد، برای‌تان آزاردهنده است؟

📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «همه‌چيز از انزجار شروع می‌شود» که در بیست‌وچهارمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۲۲ آبان ۱۴۰۱ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ مالی یانگ است و محمدحسن شریفیان آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

https://b2n.ir/a17975

@tarjomaanweb

ترجمان علوم انسانى

08 June 2025 17:44

.
🎯 جامعهٔ جهانی ادعا می‌کرد که بعد از هولوکاست بیدار شده. که سازمان ملل تأسیس شده و دیگر اجازۀ نسل‌کشی نمی‌دهد. اما از رواندا تا بوسنی و از میانمار تا غزه، نسل‌کشی‌ها ادامه دارند. طبق قانون، نسل‌کشی فقط وقتی است که «قصد نابودی کامل» وجود داشته باشد. یعنی اگر هزاران نفر را بکشند اما بگویند نابودی کامل مدنظرشان نبوده، قانون ترجیح می‌دهد چیزی نگوید. کشورها هم علاقه‌ای ندارند این تعریف را تغییر دهند. چون ممکن است روزی خودشان به‌خاطر گذشته‌شان مواخذه شوند: آمریکا با نسل‌کشی بومی‌ها، فرانسه در الجزایر، ترکیه با ارمنی‌ها. کشورها هر وقت خواسته‌اند نسل‌کشی را انکارکرده‌اند، هر وقت لازم دیده‌اند از آن سوءاستفاده کرده‌اند، و هر وقت بی‌خطر بوده، درباره‌اش ابراز نگرانی کرده‌اند. شاید «تمدن» یعنی توانایی پنهان‌کردن نسل‌کشی با زبان قانون. آیا هنوز می‌شود برای جلوگیری از نسل‌کشی به قوانین بین‌المللی امید داشت؟
.
📌 برگرفته از یادداشت «چرا قوانین بین‌المللی علیه نسل‌کشی در جلوگیری از تکرار این جنایت ناتوان بوده‌اند؟»، نوشتهٔ لیندا کینستلر که در شمارۀ ۳۳ مجلۀ ترجمان منتشرشده و در سایت ترجمان هم در دسترس است.
.
🔗 متن کامل یادداشت را در لینک زیر بخوانید:

http://B2n.ir/a99394

@tarjomaanweb

ترجمان علوم انسانى

07 June 2025 07:25

🎯 پدر و مادرها باید زباله‌های احساسی نوجوانشان را جمع کنند

🔴 نوجوانان، بیش از هر زمان دیگری، غمگین‌اند. طبق آماری که مرکز کنترل و پیشگیری بیماری‌های آمریکا در سال ۲۰۲۳ منتشر کرد، سه نفر از هر پنج دختر نوجوان در این کشور گفته بودند که در سال گذشته احساس «غمگینی و ناامیدیِ مداوم» داشته‌اند؛ سی درصد افکار خودکشی داشته‌اند، و سیزده درصد هم گفتند که اقدام به خودکشی کرده‌اند. در مقایسه با نسل‌های گذشته، این آمار عمیقاً نگران‌کننده‌ است و بحث‌های فراوانی را در میان متخصصان برانگیخته‌: چه بر سر نوجوانان آمده است؟ چرا اینچنین در گرداب افسردگی و اضطراب افتاده‌اند؟

🔴 لیزا دمور، روان‌شناس متخصص نوجوانان، در کتاب جدید خود به نام در ذهن نوجوانان چه می‌گذرد، تحلیل متفاوتی از این مسئله ارائه می‌دهد. دمور می‌گوید رنج‌های دوران نوجوانی نه مایۀ نگرانی و هشدار، بلکه بخشی از مسیر رشدند؛ به‌شرط آن‌که به‌درستی فهمیده و مدیریت شوند.

🔴 از نظر دمور، اگر تصور کنیم که سلامت روان یعنی «حال خوب» و «احساس آرامش» داریم اشتباه می‌کنیم. درد و اضطراب بخشی جدانشدنی از این دورۀ زندگی‌اند و بحران‌های روانی نوجوانان وقتی پایان می‌پذیرد که بتوانند با این احساسات منفی روبه‌رو شوند، نه زمانی که این احساسات از میان بروند. دمور دو دلیل اصلی برای شکنندگی نوجوانان امروزی برمی‌شمارد: نخست، رشد فزایندۀ «صنعت آرامش» است؛ بازاری که از مدیتیشن و یوگا گرفته تا اپلیکیشن‌ها و محصولات شبه‌روان‌درمانی، تصویری آرمانی از یک ذهن آرام ارائه می‌دهد و هر احساس منفی را به‌عنوان اختلال معرفی می‌کند.

🔴 دلیل دوم نیز پاندمی است؛ بحران همه‌گیری کرونا زندگی روانی خانواده‌ها را فرسوده کرد و سطح تحمل جمعی در برابر بی‌قراری و درد را پایین آورد. از نظر دمور، اگرچه ما از سال‌های پاندمی گذر کرده‌ایم، اما پیامدهای روانی و تربیتی آن بحران ادامه دارد. یکی از نمونه‌های آن پناه‌بردن به فضای مجازی در مواجهه با ناامنی دنیای بیرون است.

🔴 تحلیل دمور دربارۀ متهم اصلی حال بد نوجوانان، یعنی شبکه‌های اجتماعی نیز منحصربه‌فرد است. دمور می‌گوید خود این فناوری‌ها لزوماً مشکل‌ساز نیستند، بلکه «زمان مصرف» و «محتوای مصرف‌شده» تعیین‌کننده‌اند. بنابراین پدر و مادرها نباید «دشمن فناوری» باشند، بلکه باید «مدافع زمان حیاتی فرزندشان» باشند. این موضوع به‌ویژه در سنین حساس (۱۱ تا ۱۳ سال برای دختران، ۱۴ تا ۱۵) مهم است. بهتر است والدین به‌‌جای نبردی فرسایشی با اینستاگرام و تیک‌تاک، توجه‌شان را به این معطوف کنند که نوجوانشان چقدر می‌خوابد، چه می‌خورد، و فعالیت بدنی‌اش در چه حد است.

🔴 یکی از مفاهیم کلیدی دمور استعاره‌ای ساده اما پرکاربرد است: «زبالۀ احساسی». نوجوانان، به‌ویژه دختران، معمولاً بار عاطفی روز را با خود حمل می‌کنند و شب، در امن‌ترین نقطۀ زندگی‌شان -یعنی خانه- آن را بیرون می‌ریزند. والدین نقش «جمع‌آورنده‌ی زباله» را دارند: باید گوش دهند، تحمل کنند، و سعی نکنند مشکل را از ریشه حل کنند.

🔴 دمور می‌گوید نوجوانان هم‌زمان کودک‌اند و بزرگ‌سال. یک لحظه با دوستانشان مسابقه گذاشته‌اند که چه کسی می‌تواند بیسکوئیت‌های بیشتری توی دهانش فرو کند، و لحظۀ بعد دربارۀ عدالت و هستی فکر می‌کنند. والدین باید بتوانند هر دوی این ابعاد را درک کنند. اگر نوجوانشان به خاطر موضوعی کودکانه و بی‌اهمیت دعوایی خشن با آن‌ها به راه انداخته است، نباید فراموش کنند که فرزندشان یک «بُعد بالغ و مهربان» هم دارد که معمولاً خطاب قراردادن آن زودتر جواب می‌دهد.

📌آنچه خواندید مروری است بر مصاحبۀ لیسا دمور، با جسیکا وینتر که با عنوان «والدین یک نوجوان جمع‌کنندۀ زباله‌های احساسی‌اند» (The Parent of a Teen-Ager Is an Emotional-Garbage Collector) در ۱۶ جولای ۲۰۲۳ در نیویورکر منتشر شده است.

@tarjomaanweb

ترجمان علوم انسانى

05 June 2025 07:27

🎯 بگذارید فرزندانتان کاری نکنند
— دربارۀ ضرورت تحمل تنهایی

🔴 نزدیک سه دهه است که دانشمندان به مطالعهٔ این موضوع پرداخته‌اند که وقتی بر فعالیت خاصی متمرکز نیستیم در مغز چه می‌گذرد. در اواسط دههٔ ۱۹۹۰، مارکوس رایشله ، دانشمند علوم اعصاب، متوجه شد که وقتی متمرکز بر وظیفه یا هدفی هستیم بعضی از قسمت‌های مغز خاموش می‌شوند. در سال ۱۹۹۷، او و همکارانش به تحلیل این بخش‌های مغز پرداختند و اسمی بر آن گذاشتند: شبکهٔ حالت پیش‌فرض.

🔴 در سال ۲۰۰۱، رایشله پژوهشی منتشر کرد که نشان می‌داد چه چیز شبکهٔ حالت پیش‌فرض را فعال می‌کند: زمان استراحتِ بدون تمرکز؛ یعنی وقتی مغز هوشیار است اما متمرکز بر وظیفه‌ای نیست. نکتهٔ اصلی شبکهٔ حالت پیش‌فرض همین‌جاست: وقتی بر وظیفه‌ای متمرکزید نمی‌تواند فعال شود.

🔴 فعال و غیرفعال شدن شبکهٔ حالت پیش‌فرض هر چقدر به شکل کارآمدتری انجام شود، بهتر می‌توانید رویدادهای زندگی را پردازش کنید. در دههٔ اخیر، رایشله موج جدیدی از پژوهش‌ها را هدایت کرده که نشان می‌دهد فعال‌شدن شبکهٔ حالت پیش‌فرض نقشی بسیار حیاتی در سلامت مغز دارد.

🔴 وقتی شبکهٔ حالت پیش‌فرض فعال است، به خودتان می‌اندیشید، به گذشته و آینده‌تان و مشکلاتی که باید حل‌وفصل شوند. تمام این‌ها برای رسیدن به خودشناسی ضروری‌اند. شبکهٔ حالت پیش‌فرض جایی است که در آن فعالیت بسیار مهم خوداندیشی رخ می‌دهد. همین است که شما را انسانی بافکر می‌کند.

🔴 اما در دنیای امروز پرمشغله‌بودن مایۀ افتخار است و بیکاربودن مثل ناسزا می‌ماند. انگار ارزش آدم‌ها به این است که چقدر سرشان شلوغ باشد. این بهره‌وری افراطی به بچه‌هایمان نیز سرایت می‌یابد. یک خانواده را در نظر بگیرید که با ماشینشان به جایی می‌روند؛ بچه‌ها مدام دنبال فعالیتی برای انجام‌دادن‌اند. فراموش کرده‌اند از پنجره به بیرون نگاه کنند، گپ بزنند یا خیال‌بافی کنند.

🔴 آدام کاکسِ روان‌شناس می‌گوید پنجاه سال پیش بچه‌ها بعد از دو ساعت بیکارماندن حوصله‌شان سر می‌رفت، اما این مدت در بچه‌های امروزی به سی ثانیه رسیده است. بزرگ‌سالان در چهار ثانیه توقف پشت چراغ قرمز احساس نیاز می‌کنند که گوشی‌شان را چک کنند. نوجوانان غرق در محرک‌ها هستند و کاری‌نکردن را نگران‌کننده می‌دانند، حال‌آنکه «آشوب اتصال همیشگی به اینترنت برایشان آرامش‌بخش و آشناست».

🔴 چطور در چنین اوضاعی می‌توان شبکۀ حالت پیش‌فرض را فعال کرد و از مزایای آن بهره برد؟ راهکار این است: هر چه کمتر بهتر. لابه‌لای مقاطع زمانی اتصال به اینترنت و فعالیت، دوره‌های آرامش و سکون قرار دهيد. وقتی رانندگی یا پیاده‌روی می‌کنید یا می‌دوید، به‌جای پادکست و موسیقی، کمی به افکار خودتان گوش بسپارید.

🔴 برای بچه‌هایتان باید وقت تعطیلی خودخواسته در نظر بگیرید. بگذارید بچه‌هایتان کاری نکنند. کارهایی را انجام دهید که عمدتاً بدون حضور ذهن انجام می‌شوند. منظورمان ورزش‌کردن، فیلم‌دیدن، بازی ویدئویی و نظایر آن نیست، بلکه منظور کاری شبیه نگه‌داری از گل‌وگیاه یا تماشای منظره است.

🔴 هنگام این کارها می‌توانید با خود خلوت کنید. ما والدین نیز گاهی مانند حضور فراگیر فناوری دردسرساز می‌شویم. برای بچه‌ها فعالیت پشت فعالیت می‌چینیم تا پابه‌پای بچه‌های دیگر پیش بروند و هرگز «وقت تلف نکنند». اما آن «وقت آزاد خیال‌بافی» واقعاً ضروری است.

🔴 برای بچه‌ها کار نتراشید، آن‌ها را در این کلاس و آن کلاس ثبت‌نام نکنید؛ بگذارید خودشان تصمیم بگیرند وقتشان را چطور بگذرانند. بگویید وقتی را در نظر بگیرند که با خودشان فکر کنند. شاید بخواهند به این فکر کنند که در آینده چه‌کاره بشوند. بدین‌ترتیب یکی از مهم‌ترین مهارت‌های انسانی را کسب می‌کنند، یعنی مهارت تحمل تنهایی، یا همان راحت‌بودن و وقت‌گذراندن با خود.

📌 آنچه خواندید برگرفته از کتاب «تربیت بچۀ مستقل» نوشتۀ ویلیام استیکس‌راد و نِد جانسون و با ترجمۀ علیرضا شفیعی‌نسب است.

🔸 تربیت بچۀ مستقل:‌ شیوۀ علمی تربیت فرزندانی که بر زندگی خود تسلط دارند
✍🏻 نوشتۀ ویلیام استیکس راد و ند جانسون
✍🏻 ترجمۀ علیرضا شفیعی‌نسب
📚 ۳۴۴ صفحه؛ رقعی؛ جلد نرم؛ قیمت، همراه با تخفیف: ۳۳۹۳۰۰ تومان

🔺برای مطالعۀ بخش‌هایی از کتاب و تهیۀ آن به فروشگاه اینترنتی ترجمان بروید.

https://B2n.ir/tx4486

@tarjomaanweb

ترجمان علوم انسانى

04 June 2025 17:33

.
🎯 این روزها برای توصیف هر چیزی، از یک آلبوم موسیقی گرفته تا حال‌وهوای یک خیابان، می‌گوییم «یه جور وایب خاصی داشت». برخی تحلیل‌گران فرهنگی معتقدند رواج «وایب» فقط یک شوخی زبانی نیست، بلکه نشانه‌ای از فرسایش توانِ تفکر تحلیلی و گفت‌وگوی دقیق است. حالا سیاست‌مداران با وایب رأی جمع می‌کنند، شهرها وایب دارند، و حتی گوگل‌مپز حال‌وهوای محله‌ها را اعلام می‌کند.
به‌نظر می‌رسد احساسات و برداشت‌های لحظه‌ای، آرام‌آرام جای واقعیت را می‌گیرند.
.
📌 برگرفته از یادداشت «چگونه وایب‌ها همه چیز را به تسخیر خود درآوردند؟»، نوشتهٔ جس کارتنر مرلی که در شمارهٔ ۳۴ مجلۀ ترجمان منتشرشده و در سایت ترجمان هم در دسترس است. همین موضوع را پیش‌تر در قالب یک پست نیز بررسی کرده‌ایم، با عنوان: «به عصر سلطنت وایب‌ها خوش آمدید».
.
🔗 متن کامل یادداشت «چگونه وایب‌ها همه چیز را به تسخیر خود درآوردند؟» را در لینک زیر بخوانید:

https://b2n.ir/z04474
.
🔗 پست «به عصر سلطنت وایب‌ها خوش آمدید» را در لینک زیر مشاهده کنید:

https://b2n.ir/zj3856

@tarjomaanweb

ترجمان علوم انسانى

03 June 2025 18:10

.
🔸 دعوت به همکاری با ترجمان

🔹 ما در سایت و انتشارات ترجمان مشتاق همکاری با مترجمان حرفه‌ای و باتجربه هستیم. اگر شرایط زیر را دارید، لطفاً فایل آزمون را از لینک زیر دانلود کنید و، پس از انجام آن، نتیجه را به همراه سوابق کاری و تحصیلی‌تان به آدرس ایمیل ما بفرستید: tarjomanpublication.test@gmail.com

🔹 شرایط:

🔸  تسلط به زبان انگلیسی و فن ترجمه
🔸  آشنایی با مباحث علوم انسانی و واژگان تخصصی رشته‌هایی نظیر فلسفه، علوم اجتماعی و اقتصاد

🔹 لطفاً به این نکات توجه داشته باشید:

🔸  تنها با کسانی تماس خواهیم گرفت که در آزمون پذیرفته شده‌اند و سوابق متناسب دارند.
🔸  همکاری مستمر مستلزم پذیرش در آزمون، گذراندن دورۀ آموزشی و همکاری آزمایشی است.

🔹 لینک دریافت آزمون:

https://B2n.ir/ru4189

@tarjomaanweb

ترجمان علوم انسانى

03 June 2025 06:15

@tarjomaanweb👇

ترجمان علوم انسانى

01 June 2025 16:32

📣 آغاز ثبت‌نام دورهٔ جامع فن ترجمه انگلیسی (تابستان ۱۴۰۴)

این دوره برای دهمین بار در نطقیات برگزار می‌شود.

👤 مدرس: دکتر عبدالرسول کشفی (استاد دانشگاه تهران)

🟢 لینک رزومه دکتر کشفی در سایت دانشگاه تهران

🔺 اهداف این دورهٔ آموزشی:

۱. توانایی درک و ترجمه‌ی متون عمومی و تخصصی انگلیسی

۲. آشنایی با دستور زبان (گرامر) پیشرفته‌ی انگلیسی

۳. آشنایی با مبانی نوشتن (رایتینگ) آکادمیک به زبان انگلیسی


🗓 زمان: هفته‌ای دو جلسه: (شنبه‌ها و دوشنبه‌ها)

⏰ ساعت برگزاری کلاس: ۱۹ تا ۲۱

🔴 مجموع جلسات: ۲۰ جلسه (۴۰ ساعت)

📽️ نمونه کلاس

🌐 کلاس‌ها به صورت برخط (آنلاین) و در اسکای روم برگزار می‌شود.

⭕نکاتی در خصوص دوره:

۱) این دورهٔ نسبتاً مفصل (۴۰ ساعته) می‌تواند از طریق آموزش اصول ترجمه و تمرین‌های مناسب شما را به مهارت در ترجمه برساند.

۲) دوره برای برای تمام رشته‌های دانشگاهی کاملاً مفید است.

3) این دوره از طریق آموزش «مبانی درک متن»، می‌تواند برای تقویت مهارت‌های چهارگانه زبان‌آموزی (خواندن، نوشتاری، گفتاری و شنیداری) بسیار مفید و کارآمد باشد.

⭕ این دوره با تخفیف ویژهٔ خرداد ثبت‌نام می‌شود.

📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:

t.me/nutqiyyat_admin

🔴

🔮 t.me/nutqiyyat

🔮 t.me/nutqiyyat_classes

🔮 Instagram.com/Nutqiyyat

🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat

ترجمان علوم انسانى

01 June 2025 07:37

@tarjomaanweb👇

ترجمان علوم انسانى

31 May 2025 17:30

@tarjomaanweb👇

ترجمان علوم انسانى

30 May 2025 08:07

@tarjomaanweb👇

ترجمان علوم انسانى

29 May 2025 08:33

@tarjomaanweb👇

ترجمان علوم انسانى

11 June 2025 08:06

🎯 از کجا بفهمیم آدم نفهمی هستیم؟

🔴 آیا دور و برتان پر است از آدم‌های احمق و بی‌فرهنگ؟ آدم‌های حوصله‌سربری که لیاقت توجه شما را ندارند؟ آدم‌هایی که می‌توان به‌راحتی آن‌ها را شناخت؟ آدم‌های چاپلوس، متکبر، گنده‌دماغ، وحشی، کله‌پوک و بیشعورهای ازخودراضی و، از همه مهم‌تر، آدم‌های نفهم؟ اریک شویتسگِبِل، استاد فلسفۀ دانشگاه کالیفرنیا، خبری بدی برایتان دارد: اگر بیشتر مواقع جهان را این شکلی می‌بینید، احتمالاً آدم نفهمی هستید. جهان در نظر بیشتر مردم این شکلی نیست، و در واقعیت هم این‌شکلی نیست.

🔴 روان‌شناسان می‌گویند ما معمولاً تمایل داریم تا تصویر مثبتی از خصوصیات خودمان داشته باشیم. بنابراین در مواجهه با سؤال سهمگینِ «آیا من آدم نفهمی هستم؟» خیلی سریع جواب می‌دهیم: «البته که نه!» با‌این‌حال شاید بد نباشد جدی‌تر به این موضوع فکر کنیم.

🔴 اول باید بدانیم «نفهمی» دقیقاً یعنی چه. سه‌نوع شخصیت بیشترین نزدیکی را به «نفهمی» دارند: نارسیسیست‌ها، ماکیاوللیست‌ها و روان‌رنجورها. نفهم‌ها مثل نارسیسیست‌ها خودشان را مهم‌تر از بقیه می‌دانند، اما برخلاف آن‌ها همیشه نمی‌خواهند در مرکز توجه باشند. از طرف دیگر، اگرچه برخوردی ابزاری با بقیه دارند، اما بدبینیِ خودآگاهانۀ ماکیاوللیست‌ها را ندارند. مثلِ روان‌رنجورها سنگدل و خودخواهند، اما برخلاف آن‌ها می‌توانند محاسبه‌گر و محتاط باشند. راستش به تعریف جدیدی از این «واژه» نیاز داریم.

🔴 شویتسگِبِل می‌گوید نفهم‌ها افرادی هستند که به‌طرز ملامت‌انگیزی برای دیدگاه اطرافیان خود ارزش قائل نمی‌شوند. نفهم بودن یعنی نادان بودن به روشی خاص، یعنی غفلت از شایستگی ایده‌های دیگران، بی‌اعتنا بودن به امیال و باورهای آن‌ها و چشم‌پوشی نکردن از تقصیراتشان.

🔴 می‌توانیم از سمتِ دیگری هم مسئله را ببینیم؛ یعنی «فهیم‌بودن» را تعریف کنیم. آدم‌های فهیم کسانی‌اند که به افکار و علایق دیگران اهمیت می‌دهند، گاهی گمان می‌کنند قصور ممکن است از آن‌ها باشد نه طرف مقابل، آن‌ها مسئول و متعهدند و به‌شدت مراقب‌اند که مثلِ نفهم‌ها نباشند. پس می‌توانیم به نتیجه‌ای برسیم: اگر برایتان مهم است که مثلِ نفهم‌ها رفتار نکرده باشید، احتمالاً جزء آن‌ها به‌شمار نمی‌روید.

🔴 سرنخ دیگری هم داریم: «خوب گوش‌کردن». نفهم‌ها به‌سختی می‌توانند به حرف‌های دیگران توجه کنند یا انتقاد‌های آنان را جدی بگیرند. اگر برایتان مهم است که حرف‌های دیگران را مشتاقانه بشنوید، آدم نفهمی نیستید، چون طبیعتِ نفهمی گوش‌نکردن است.

🔴 نفهمی معمولاً خصوصیتی همیشگی نیست. خیلی از ما ممکن است بعضی مواقع یا در مواجهه با برخی آدم‌ها مثل نفهم‌ها رفتار کنیم، و در مواقع دیگر چنین رفتاری نداشته باشیم. بااین‌حال، لازم است از خودمان بپرسیم: «هر چند وقت یک‌بار مثل نفهم‌ها رفتار می‌کنم؟» شاید حافظۀ ما نتواند همۀ این موارد را به‌درستی نگه دارد، اما تکرار این پرسش ما را به خودشناسی بیشتری می‌رساند. همۀ ما گاهی از پشت عینک نفهمی به جهان نگاه می‌کنیم، اما اسیر این بینش نیستیم.

📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «از کجا بدانیم آدم نفهمی هستیم یا نه؟» که در دومین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۳ آذر ۱۳۹۵ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ اریک شویتسگِبِل است و امیر قاجارگر آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

https://B2n.ir/mx3203

@tarjomaanweb

ترجمان علوم انسانى

10 June 2025 17:26

.
🎯 آیا می‌شود از خِرد جمعیت سخن گفت؟ گاهی. از جنون اوباش چطور؟ آن هم گاهی. ما از شر بالقوۀ اوباش در هراسیم، اما به تغییرات مثبتی که اعتراضات مسالمت‌آمیز می‌توانند به بار بیاورند امید داریم. اما مسئله این است که آنچه کسی یورشی وحشیانه قلمداد می‌کند، دیگری اعتراضی بحق می‌داند. با این اوصاف، آیا جمعیت‌ها ماهیتی متغیر دارند یا فقط کلماتی که برای توصیف آن‌ها به کار می‌بریم تغییر می‌کنند؟ آیا جمعیت‌ها اجتماع‌ افراد خردمندند؟ یا افرادی که در گروه‌های پرجوش‌و‌خروش گرد هم می‌آیند بدل به چیزی می‌شوند که به قول الیاس کانِتی موجودی مستقل است و به طرقی عمل می‌کند که هیچ‌یک از افراد گروه مستقلاً چنان رفتارهایی نمی‌کنند؟
.
📌 برگرفته از یادداشت «فرق یورش وحشیانه با اعتراضِ بحق چیست؟»، نوشتهٔ آدام گوپنیک که در شمارهٔ ۳۴ مجلۀ ترجمان منتشرشده و در سایت ترجمان هم در دسترس است.
.
🔗 متن کامل یادداشت را در لینک زیر بخوانید:

http://B2n.ir/r78791

@tarjomaanweb

ترجمان علوم انسانى

09 June 2025 16:31

📣 آغاز ثبت‌نام دورهٔ جامع فن ترجمه انگلیسی (تابستان ۱۴۰۴)

این دوره برای دهمین بار در نطقیات برگزار می‌شود.

👤 مدرس: دکتر عبدالرسول کشفی (استاد دانشگاه تهران)

🟢 لینک رزومه دکتر کشفی در سایت دانشگاه تهران

🔺 اهداف این دورهٔ آموزشی:

۱. توانایی درک و ترجمه‌ی متون عمومی و تخصصی انگلیسی

۲. آشنایی با دستور زبان (گرامر) پیشرفته‌ی انگلیسی

۳. آشنایی با مبانی نوشتن (رایتینگ) آکادمیک به زبان انگلیسی


🗓 زمان: هفته‌ای دو جلسه: (شنبه‌ها و دوشنبه‌ها)

⏰ ساعت برگزاری کلاس: ۱۹ تا ۲۱

🔴 مجموع جلسات: ۲۰ جلسه (۴۰ ساعت)

📽️ نمونه کلاس

🌐 کلاس‌ها به صورت برخط (آنلاین) و در اسکای روم برگزار می‌شود.

⭕نکاتی در خصوص دوره:

۱) این دورهٔ نسبتاً مفصل (۴۰ ساعته) می‌تواند از طریق آموزش اصول ترجمه و تمرین‌های مناسب شما را به مهارت در ترجمه برساند.

۲) دوره برای برای تمام رشته‌های دانشگاهی کاملاً مفید است.

3) این دوره از طریق آموزش «مبانی درک متن»، می‌تواند برای تقویت مهارت‌های چهارگانه زبان‌آموزی (خواندن، نوشتاری، گفتاری و شنیداری) بسیار مفید و کارآمد باشد.

⭕ این دوره با تخفیف ویژهٔ خرداد ثبت‌نام می‌شود.

📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:

t.me/nutqiyyat_admin

🔴

🔮 t.me/nutqiyyat

🔮 t.me/nutqiyyat_classes

🔮 Instagram.com/Nutqiyyat

🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat

ترجمان علوم انسانى

09 June 2025 07:28

@tarjomaanweb👇

ترجمان علوم انسانى

08 June 2025 17:43

@tarjomaanweb👇

ترجمان علوم انسانى

07 June 2025 07:25

@tarjomaanweb👇

ترجمان علوم انسانى

05 June 2025 07:27

@tarjomaanweb👇

ترجمان علوم انسانى

04 June 2025 17:32

@tarjomaanweb👇

ترجمان علوم انسانى

03 June 2025 06:15

🎯 عمر ۱۴۰ ساله؟ نه ممنون!
— فرانسیس فوکویاما می‌گوید باید از تلاش برای طولانی‌تر کردن عمر انسان‌ها دست برداریم


🔴 آینده‌ای که فناوری به ما وعده می‌دهد، اغلب با تصویر انسان‌هایی جاودانه همراه است: سالم، تیزهوش و بی‌نیاز از وداع با زندگی. اما فرانسیس فوکویاما، فیلسوف سیاسی سرشناس، با این تصور نه‌تنها موافق نیست، بلکه آن را خطری برای زیست اجتماعی انسان می‌داند. او می‌گوید وقتی به آدم‌های کهن‌سالی نگاه می‌کنیم که به لطف پیشرفت‌های پزشکی زنده مانده‌اند، اما دچار دردها و ناتوانی‌های شدید هستند، باید از خودمان بپرسیم: آیا ایدۀ عمر طولانی واقعاً به همان اندازه که می‌گویند، رؤیایی است؟

🔴 در سال‌های اخیر، چندین نفر از غول‌های سیلیکون‌ولی، از جف بزوس تا پیتر تیل، سرمایه‌گذاری‌های عظیمی در زمینۀ تحقیقات مربوط به طول عمر کرده‌اند. فوکویاما می‌گوید شاید این پروژه‌ها، در سطح فردی قابل‌درک -گرچه ترحم‌انگیز- باشد، اما اگر این میل همه‌گیر شود، می‌تواند پیامدهای فاجعه‌باری داشته باشد.

🔴 پزشکی مدرن در سدۀ گذشته دستاوردهای عظیمی در این زمینه داشته است. کاهش مرگ‌و‌میر کودکان، بهداشت عمومی و کشف آنتی‌بیوتیک‌ها، متوسط عمر انسان‌ها را بیش از سی‌سال افزایش داده است. اما پژوهش‌های معاصر در حوزه‌ی طول عمر، بر دو حوزۀ متفاوت متمرکز است: یکی، درمان بیماری‌هایی که با افزایش سن بروز می‌کنند و دیگری، تلاش برای دستکاری در روند پیری در سطح مولکولی، از جمله تغییراتی در تلومرها که با زمان مرگ سلول‌ها مرتبط‌اند. احتمالاً تنها مسیر دوم است که می‌تواند نتایجی چشم‌گیر و پیامدهایی شایان توجه داشته باشد.

🔴 فوکویاما می‌گوید تمرکز تحقیقات پزشکی بر زنده‌نگه‌داشتن جسم، می‌تواند با بی‌توجهی عمیق به «کیفیت زندگی» همراه باشد. این مسیری است که علم خیلی وقت است که پیش گرفته و نتیجۀ آن جسم‌هایی زنده، اما پیر و ناتوان است.

🔴 اما مشکل اصلی چیز دیگری است: «تصلب شناختی». انسان‌ها معمولاً در اوایل زندگی، چشم‌اندازهای فکری و سیاسی خود را تثبیت می‌کنند: لیبرال یا محافظه‌کار، ملی‌گرا یا جهان‌وطن، ریسک‌پذیر یا محتاط. و پس از آن، در طول دوران بزرگسالی‌شان بر همین عقاید می‌مانند. گرچه برخی افراد در سالخوردگی همچنان ذهنی باز و پذیرا دارند، اما به‌طور کلی، تغییر بنیادی در نگرش‌ها با افزایش سن بسیار دشوار می‌شود. این مسئله می‌تواند توانایی ما در شناخت حال را با مشکل مواجه کند. یک شوخی قدیمی می‌گوید: «علم اقتصاد فقط با مرگ اقتصاددانان پیشرفت می‌کند.»

🔴 معمولاً دنیای ما را با تضاد میان «دو» نسل -جوانان و پیرها- توصیف می‌کنند. حالا فرض کنید که آدم‌ها ۱۴۰ سال عمر کنند. آنگاه چند نسل باید با هم بجنگند؟ از آن گذشته، مشکل اصلی نه‌فقط تضاد، بلکه کندشدن تدریجی آهنگ تغییر اجتماعی خواهد بود.

🔴 هیچ نشانه‌ای وجود ندارد از اینکه جامعه‌ای پیر، حتی اگر سالم هم باشد، بهتر از جامعه‌ای جوان است. جهان ۱۴۰ ساله‌ها جهانی است ایستاتر، هم از نظر اقتصادی و هم اجتماعی؛ با جمعیت قابل توجهی از ناتوانان. پیامدهای اقتصادی چنین وضعیتی بسیار سنگین خواهد بود؛ و همین حالا هم در شرق آسیا شاهد آن هستیم: بالاترین نرخ‌های امید به زندگی، همراه با پایین‌ترین نرخ‌های زادوولد، باعث شده است تا ساختار جمعیتی این کشورها از «هرم» به شکل «جام» دربیاید. چیزی که باعث کاهش ثبات و پایداری جامعه می‌شود. وقتی دربارۀ جامعه می‌اندیشیم، باید از مرگ هم در جای خود دفاع کنیم.

📌 آنچه خواندید برگرفته از مقالۀ «علیه طول زندگی» (Against Life Extension)، نوشتۀ اخیر فرانسیس فوکویاما، فیلسوف سیاسی آمریکایی، در وب‌سایت Persuasion است که در تاریخ ۲۷ می ۲۰۲۵ به انتشار رسیده.

@tarjomaanweb

ترجمان علوم انسانى

02 June 2025 09:37

.
▪️دوست و برادر عزیزمان، مرتضی روحانی، به سوگ پرکشیدن مادر خود نشسته است. این مصیبت را به ایشان تسلیت می‌گوییم و شریک غمشان هستیم.

@tarjomaanweb

ترجمان علوم انسانى

01 June 2025 07:37

🎯 عشق ابدی شاید به مداخلۀ دارویی هم نیاز داشته باشد

🔴 انسان‌ها هزاران سال است که با مصرف مواد گوناگون تلاش می‌کنند عواطف و احساساتشان را تغییر دهند. بااین‌حال، دستکاری در عواطف همیشه مسئله‌ای خطرناک و حساس بوده است. ایجاد احساسات مثبت یا منفی، بدون آنکه آن بیرون اتفاقی افتاده باشد، عجیب و تا حدی ترسناک به نظر می‌رسد. در روان‌پزشکی مدت‌هاست که برای کنترل طیفی از مشکلات روانی، مانند افسردگی یا اضطراب، از دارو استفاده می‌شود. در این میان، یک وضعیت روانی هست که برای آن دارویی تجویز نمی‌شود و هرگونه دخالتی در آن را ناروا می‌دانند: عشق.

🔴 عشق احتمالاً پرسروصداترین هیجان انسانی است. آن را دلیل بخش عمده‌ای از والاترین آثار هنری و ادبی و موسیقایی می‌دانند و گنجی سرشار از شگفتی و زیبایی می‌دانند. اما عشق باید «خودجوش» و «طبیعی» باشد، غیرقابل‌ خرید و فروش، و بدون دستکاری و برنامه‌ریزی.

🔴 علی‌رغم این تصویر عمومی از عشق، در سال‌های اخیر بحث دربارۀ «زیست‌شناسی عشق» بالا گرفته است و هر چند وقت یک‌بار مقاله‌ای مدعی می‌شود که فرمول یا هورمون یا ژنِ عشق کشف شده است. اگرچه هنوز دانش ما دربارۀ سازوکار زیستی-شیمیایی عشق واقعاً محدود است، اما به‌هرحال، این تلقی از عشق این‌روزها برای ما آشناست. دو اخلاق‌شناس دانشگاه آکسفورد، برایان ارپ و جولیان ساویولسکو، در کتابشان به نام عشق داروست، در این باره بحث می‌کنند که اگر بتوان احساس عشق را با دارو تنظیم کرد، چه بر سر اخلاقیات می‌آید؟

🔴 نویسندگان این کتاب می‌گویند: اگر بتوانیم به روشی ایمن وابستگی‌های عاطفی را دستکاری کنیم، دلایلِ اخلاقیِ موجهی داریم که ایدۀ «عشق به‌مثابۀ چیزی طبیعی» را کنار بگذاریم و با این روش‌ها به افرادی که واقعاً نیازمند تغییر عواطفشان هستند کمک کنیم.

🔴 چنین مواردی را در نظر بگیرید: زوجی برای سال‌ها، رابطه‌ای سالم و پر از عشق داشته‌اند، اما در اثر مسائل مختلف، امروز رابطه‌ای پرتنش و سرد دارند. ممکن است اختلال اضطراب پس از سانحه یا افسردگی یکی از طرفین، اجازۀ بهبود این رابطه را ندهد یا خانواده‌درمانی نتواند مشکل آن‌ها را حل کند. از نظر راپ و ساویولسکی در چنین مواردی شاید دارو به ترمیم این عشق کمک کند. بااین‌حال، حتماً داروی عشق چالش‌ها و خطراتی جدی نیز خواهد داشت. مثلاً «سندروم ازدواج‌های ناگهانی» که بعد از رواج مصرف مواد روان‌انگیزی مانند اکستازی بالا گرفت.

🔴 مادۀ مؤثرۀ اکستازی، یکی از نمونه‌های شناخته‌شده از موادی است که مصرف آن باعث افزایش شدید و ناگهانی حسِ علاقه و نزدیکی با دیگران می‌شود. در دهۀ نود که مصرف این قرص در مهمانی‌ها افزایش یافت، فراوان اتفاق می‌افتاد که دختر و پسری دلباختۀ هم می‌شدند، اما خیلی زود می‌فهمیدند که آن رابطه ناسالم و ناکارمد است.

🔴 چالش داروی عشق، می‌تواند از سطح فردی نیز فراتر برود: موقعیتی پادآرمانشهری را متصور شوید که در آن یک رهبر سیاسی یا فرمانده‌ نظامی زیردستانش را مجبور کند تا با مصرف دارو دوستش داشته باشند و از او پیروی کنند. اگر بتوانیم عواطف انسانی را کنترل کنیم، امکان دارد نگاه ما به انسان‌ها، ابزاری و ماشین‌وار شود. بنابراین از نظر نویسندگان این کتاب اگر روزگاری داروی عشق کشف شود، واقعاً باید در مصرف آن احتیاط کرد و صرفاً آن را برای روابطی به کار بست که پیش از این ثابت شده است حفظ و ادامۀ آن‌ها ارزشمند است.

📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «آیا روابط عاشقانه را می‌شود با دارو ترمیم کرد؟». این مطلب در تاریخ ۱۳ مرداد ۱۳۹۹ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ اندرو آنتونی است و بابک طهماسبی آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

https://B2n.ir/sk9993

@tarjomaanweb

ترجمان علوم انسانى

31 May 2025 17:31

.
🎯 چرا دیگر هیچ رنجی ما را تکان نمی‌دهد؟
— رنج‌ها فقط چند ثانیه زنده می‌مانند

🔴 هر روز تصاویری از جنگ، فقر، آوارگی و ویرانی می‌بینیم. اما اغلب فقط از کنارشان عبور می‌کنیم. آن‌قدر دیده‌ایم که دیگر حس نمی‌کنیم. شبکه‌های اجتماعی، رنج را به محتوایی برای مصرف تبدیل کرده‌اند. و ما، فقط نگاه می‌کنیم، واکنش نشان می‌دهیم، و عبور می‌کنیم. در این فضا، حتی فاجعه باید جذاب باشد. اگر هولناک است، باید تماشایی هم باشد. اگر دردناک است، باید به‌دردِ اشتراک‌گذاری هم بخورد. بی‌تفاوتی ما تصادفی نیست. این فضا ما را بی‌تفاوت کرده است. اما مجبور نیستیم همین‌طور بمانیم.

📌 اگر به تأثیرات فرهنگی و اجتماعی شبکه‌های اجتماعی علاقه‌مندید، درشمارهٔ هشتم مجلهٔ ترجمان پرونده‌ای مفصل به این موضوع اختصاص یافته است. همچنین می‌توانید با جست‌وجوی واژه‌هایی مثل «شبکه‌های اجتماعی» در سایت ترجمان، به ده‌ها مطلب تحلیلی دست پیدا کنید که این پدیده را از جنبه‌های مختلف بررسی کرده‌اند.

🔗 www.tarjomaan.com


@tarjomaanweb

ترجمان علوم انسانى

30 May 2025 08:08

🎯 دو گزینه دارید: با غریبه‌ها حرف بزنید یا در لاک خودتان فروبروید. کدام را انتخاب می‌کنید؟

🔴 فرض کنید سوار قطار هستید. دوروبرتان غریبه‌هایی نشسته‌اند. دوست دارید لذت‌بخش‌ترین تجربۀ ممکن را از قطارسواری داشته باشید و دو گزینه پیش رو دارید: با غریبه‌ها حرف بزنید، یا در لاک خودتان فروبروید. کدام را انتخاب می‌کنید؟

🔴 بیشتر ما تکلیفمان مشخص است: در لاک خود فرومی‌رویم. کی حوصله دارد با غریبه‌هایی که چیزی از آن‌ها نمی‌داند حرف بزند؟ احتمالاً مُخمان را بخورند. تازه شاید بخواهیم کمی کار کنیم، یا آهنگی، پادکستی، چیزی گوش بدهیم.

🔴 پیش‌بینیِ اینکه چه کاری ما را شاد می‌کند در روان‌شناسی «پیش‌بینی عاطفی» نام دارد. ما مدام در حال پیش‌بینی هستیم که انواع و اقسام چیزهای بزرگ و کوچکِ زندگی چه حس‌وحالی به ما می‌دهند.

🔴 پژوهشگران دانشگاه شیکاگو قطار محلی را به آزمایشگاهی در زمینۀ پیش‌بینی عاطفی تبدیل کردند. از مسافران خواستند پیش‌بینی کنند کدام‌یک از این دو کار تجربۀ مثبت‌تری برایشان رقم می‌زند. سپس به یک گروه گفتند با غریبه‌ای حرف بزنند و از گروه دیگر خواستند سکوت و جدایی اختیار کنند.

🔴 پس از پایان مسیر، از مسافران پرسیدند چه حسی به این قطارسواری دارند. قبل از حرکت، بیشتر افراد پیش‌بینی می‌کردند صحبت با فردی ناشناس تجربۀ بدی باشد و سر در لاک خود فروبردن تجربۀ بسیار بهتری رقم بزند. اما تجربۀ واقعی خلاف انتظارشان بود.

🔴 بیشترِ مسافرانی که طبق خواستۀ پژوهشگران سر صحبت را با دیگران باز کردند تجربۀ مثبتی داشتند و قطارسواری خود را بهتر از معمول دانستند. کسانی هم که معمولاً زمانِ نشستن در قطار را با کارکردن می‌گذراندند گفتند بهره‌وری کارشان براثر صحبت با غریبه‌ها کاهش نیافته است.

🔴 زیادند پژوهش‌های این‌چنینی که نشان می‌دهند انسان‌ها در پیش‌بینی عاطفی ضعیف‌اند، آن هم نه‌فقط در موقعیت‌های کوتاه‌مدتی مثل این پژوهش قطار، بلکه در بلندمدت نیز. ضمناً این ضعفمان، از قرار معلوم، بیشتر در پیش‌بینی فواید رابطه با انسان‌ها جلوه می‌کند. یک دلیل مهمش این واقعیت مسلم است که روابط انسانی بعضاً درهم‌برهم و پیش‌بینی‌ناپذیرند.

🔴 قضیه لزوماً به انزواطلب‌بودن ما محدود نمی‌شود، بلکه گاهی می‌خواهیم از آشفته‌بازارِ بالقوۀ ارتباط با دیگران بپرهیزیم. اما این آشفته‌بازار را دست‌بالا می‌گیریم و فواید ارتباط انسانی را دست‌کم: توجه زیادی به هزینه‌های بالقوه می‌کنیم و فواید بالقوه را ناچیز یا هیچ می‌شماریم.

📌 آنچه خواندید برگرفته از کتاب «زندگی خوب» نوشتۀ رابرت والدینگر و مارک شولتس، و با ترجمۀ علیرضا شفیعی‌نسب است. برای مطالعۀ بخش‌هایی از کتاب و تهیۀ آن به فروشگاه اینترنتی ترجمان بروید.

📌 لینک خرید کتاب:

https://B2n.ir/kz5522

@tarjomaanweb

ترجمان علوم انسانى

29 May 2025 08:33

.
🎯 سیری و الکسا هم خوب گوش می‌کنند. اما چرا هیچ‌کس با آن‌ها درد دل نمی‌کند؟ برای اینکه شنیدن کافی نیست. گوش‌دادن، یعنی فهمیدن و این مهارتی است که اغلب ما به آن بی‌توجه‌ایم.
.
📖 برگرفته از کتاب خوب گوش نمی‌دهی؛ چه چیز مهمی را از دست می‌دهی و چرا؟
.
📚 نوشتهٔ کیت مرفی، ترجمهٔ سمانه پرهیزکاری، ۲۱۶ صفحه، قیمت همراه با تخفیف ۱۹۶۲۰۰ تومان.
.
🔗 برای مطالعۀ بخشی از کتاب و تهیه آن به فروشگاه اینترنتی ترجمان مراجعه کنید:

https://B2n.ir/m56693

@tarjomaanweb

ترجمان علوم انسانى

28 May 2025 16:38

📣 موسسه حامی علوم انسانی و دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار می‌کنند:

🔺 علوم انسانی و علوم اجتماعی محاسباتی در عصر دیجیتال و داده: مفاهیم، زیرساخت‌ها و کاربردها

🗣 سخنرانان:

☑️ جواد درویش، مدیرعامل مؤسسه حامی
رویکردهای حمایتی حامی از پژوهش‌های میان‌رشته‌ای

☑️ مهدی نادی، دکتری روان‌شناسی کمی، دانشگاه کالیفرنیا
از نظریه تا الگوریتم:تحولی در فهم جامعه با علوم اجتماعی محاسباتی

☑️ یاسر باقری، هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
افق‌های نو برای پژوهشگران اجتماعی

☑️ مهنام نجفی، دکتری معماری دانشگاه یزد، نوروزگان
نوروزگان: علوم انسانی دیجیتال و پیوندهای فرهنگی

☑️ محمد قندهاری، پژوهشگر، هم‌بنیان‌گذار «انعکاس»
ابزارهای دیجیتالِ تشابه‌یابی متون و مطالعه سیر تاریخی تکامل علوم

☑️ کوثر کریمی‌پور، دکتری جامعه‌شناسی، دانشگاه مک‌مستر
علوم اجتماعی محاسباتی از تحلیل داده تا تصمیم‌سازی نهادی

☑️ علیرضا نیکبخت، پژوهشگر مدیریت دانش دیجیتال
علوم انسانی دیجیتال: دسترس‌پذیری در پیوند با جامعه

🗓 دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۴ | ساعت ۱۵–۱۸
📍 دانشگاه تهران، دانشکده علوم اجتماعی، سالن گفت‌وگو

🔗 اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام