27285
الوقوف على حضارة تأريخنا الاسلامي في الأندلس ، وكل ما يتعلق به وبتراثه ،... .
👌احتفظ بالحب في قلبك .. فالحياة بدون حب .. كحديقة عديمة الشمس .. عندها تموت الزهور👇
/channel/RiverofLove4/153488
19k @cookies11 .قطعة♡سكر .
11k @flashe أجمل الصور
07k @bint11 روآئع بنات
07k @gvgrdd ֆ ﺣـالات ۄاتـښ اﭖ
05k @fatwasislamic أحاديث وسنن نبويه
05k @zad_quran لـ حفظ القرآن
04k @rat_tel علوم القرآن
03k @kibar_aleulama محاضرات كبار العلماء
02k @hdhd123 الشيخ سعيد الكملي حفظه الله
01k @hdhd123456789 ملتقى أهل التوحيد
01k @zaaad10 زاد الاحباب في صلة الارحام
01k @altareh1 التاريخ الإسلامي الصحيح
09h @hdhd_hamo محاضرات هدهد التوحيد
06h @nawaf_al_salem الشيخ نواف السالم
06h @mar_mar111 معٱضــد الاباحيــة
06h @islam_hamo1 الدرر المنثور من هدي النبي ﷺ
05h @healthy_info1 معلومات صحية
04h @zaaad20 حياة القلوب في معرفة علام الغ
03h @spoeft اللهم فقهنا فى دينا ا ختكم فى
04h @bukhari_blog موسوعة الكتب التسعة الحديثية
05h @x_yemen منوعات إسلامية
06h @alprayer الفريضة المنسية
06h @foaeed1 اخترنا لكم مايفيد
06h @foolllla رســائل بلا ؏ـــنوان
08h @zaaad8 زاد الرقية الشرعية(الحصن المت
01k @eanaqid7 ️عناقيد~التوت️
01k @ktof_e قطوف إيمانية
01k @alsede1 صفحة من القرآن مع الشرح للسعدي
02k @zaaad13 نفحات ايمانية
03k @alhuayniwayaequbwahasan قناة الرحمة
03k @saleh_al_osaimi الشيخ صالح العصيمي
04k @hdhd123455 الشيخ عبدالرزاق البدر
05k @mokhtaratyana لامســــــــت قلبي️.
07k @rah_bia علم المواريث
07k @aldekr_tmanunt الــذكـر طمأنـيـنـة القــلـ️ـ
10k @riveroflove4 مسجات
17k @tarikh897 تأريخ الأندلس
37k @shazaalabratt شذى العبرات
أخبروا أئمة المساجد أن يُطيلوا السّجود فالقلوبُ مرهقةٌ والحديثُ مع الله طويل💜
/channel/RiverofLove4/144026?single
🇵🇸للاشتراك في اللسته
@lastat_alhidaya
لا بَـأَس يا قُدسِ الحَبيبة فأَصبِري
مَهما رَأَيتِ القَصفَ والتَدمِير
منصورةً تاللَّه هَذا وَعدُكِ
ولقَد أَتىٰ بَعد العُسر تَيسيْر .
🔦ثقافية وعلمية ودينية ؛ ثقف نفسك وزودها بالمعلومات معنا 📚👌
⏱ مسابقات متميزة
👀 ألغاز
📊 إختبارات متنوعة
⁉️ سؤال وجواب
🧠 إختبر معلوماتك 🤓
/channel/addlist/g4O89hdbyz81YjI0
📚 ➊ڪتب مصورة ➋دروس مفرغة ➌صـوتيـات ➍بطاقات دعوية ➎سلاسل علمية ➏تطبيقات إسلامية ]| وغير ذلك..
ڪل هذا واكثر تجدونه هـنـا👇👇 ↶
/channel/addlist/g4O89hdbyz81YjI0
📥😇بطاقات يومية : عن التفاؤل ، والأمل ، و التحفيز ،
ورفع المعنويات ، و الطمأنينة ، و انشراح النفس ، والايجابية
كل هذا نصممه على شكل بطاقات📨 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Va9zomW9WtBvuQgQ9x3c
⚡للإشتراك في الدعم
@thamar911
📱رقية ابطال سحر التفريق والطلاق ونفور الزوجين…
/channel/addlist/tVIHdU_nBbFlNGU0
🌐 رســـ💌ـــالة
لكل المهمومين المغمومين👇
/channel/addlist/tVIHdU_nBbFlNGU0
📍من هو الجن العاشق🐱
📍أعراضه📱
📍الاسحار المتصلة به🐱
📍طرق كشفه و علاجه🔴
/channel/addlist/tVIHdU_nBbFlNGU0
🗂 زوجيــات وأفكـــار، 🛍 رشاقة وجمال
ســـــــــارعنَ بالإنضمـــام وتمــــــــــيزنَ
بحُســــــــن الإختيــــــــــــــار 💎👇🏻
/channel/addlist/tVIHdU_nBbFlNGU0
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[/channel/lestat_alsalam]
✨اللهم إِنا نستودعك غزة وأهلها، سماءها وأرضها ، رجالها ونسائها، و شبابها،
وكل شبر في فلسطين❤
اللهم انصرهم وثبت أقدامهم وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله 🇵🇸
ولكن الشاعر بعد ذلك كله متفائل وواثق من الغد، مستبشر بنصر قريب ومن الصور الجزئية في هذا المقطع الاستعارة في قوله: (وقد تناوح أحجاراً وجدرانـا) لشدة الكارثة التي حلت بها، وفي لهفي على القدس في البأساء دامية) وقد صورت صورة القدس جريحةً، تدمى كلومها، فعطفت عليها القلوب واستثارت فيها نوازع الحماسة لإنقاذها.
ومن التشبيه فيهاهذي فلسطين كادت تكون أندلساً) وهو تشبيه بليغ يدفع إلى التنبه، واليقظة، والحذر من وخامة العاقبة، و(صرنا لأهل الشرك عبدانا) وهو كذلك تشبيه بليغ ، لاذع يريد به الشاعر أن يستنهض العزائم ، لتدارك الموقف.
وقوله والأرض كانت لخيل الله ميدانا) وهي تدل على كثرة الحروب وسعة السلطان.
وألفاظ الأبيات ملائمة لفكرتها والأسلوب خبري يتخلله النداء، وفي البيت الثامن عشر اعتراض يبعث على الأمر، هو قوله: (والوغى دول) كما أن في البيت التاسع عشر مطابقة، تعرض حالة من الماضي إلى جانب حالة مضادة لها من الحاضر والتأليف بينهما يفجر في النفس شعور الأسى والمرارة.. ولا يفوته أن يختم الأبيات بالحديث عن القدس؛ لما لها من مكان في قلب كل عربي وكل مسلم.
التعليق العام:
بعد دراسة هذه القصيدة ترى أنها تعرض صفحتين من التاريخ العربي: الأولى من الماضي البعيد وقد عرض فيها مأساة العرب في الأندلس، والثانية من الماضي القريب، وقد عرض فيها لنكبة فلسطين..
ويمكنك أن تلاحظ فيها المميزات البلاغية الآتية:
أن الشاعر – فيما عرض – يستمد مادته الفكرية من التاريخ العام والأدبي، ومن مشاهدته وخبرته، كما يستوحي قراءاته الشعرية من القديم والحديث.
وتمتاز قصيدته، مع ذلك، بالصدق العاطفي؛ لأنه يمزج فكرته بوجدانه ، فتبدو فيها الذاتية إلى حد كبير.
وقد اعتمد في إبراز عاطفته على الصور الجزئية، وبعض ألوان المجاز، كما اعتمد بدرجة أقل على إيحاء الألفاظ، ومن صوره ما سبق إليه الشعراء.
وتعوز القصيدة الوحدة العضوية، لأن التسلسل الفكري فيها غير قوي، فهو يحدثك عن فرسان العرب الأبطال، وما أثل من مجد، ثم ينتقل إلى قرطبة، وعندئذ يعود بك إلى شيء من الأمجاد التي يرجع إليها في عرض مأساة فلسطين.
وفيها تكرار للخواطر، تلمح في الحديث عن الأندلس في مطلع القصيدة ثم عن قرطبة، وتكرار للمشاعر والألفاظ.
و من الملامح الأدبية في هذه القصيدة ما يأتي:
اختار الشاعر لقصيدته عنواناً على نمط ما يرى في الشعر الحديث، وقد يكون العنوان جديداًُ، ولكن الموضوع قديم، فقد وقف البحتري على الآثار يبكيها، وكان من أغراض الشعر الأندلسي رثاء الممالك الزائلة، وفي العصر الحديث تناول موضوع القصيدة شوقي، وعلي محمود طه.
يصلح العنوان لما قيل عن الأندلس، ولا ينطبق على فلسطين وعما يرجى من عودة قريبة إليها.
إن وزن القصيدة واحد، وقافيتها واحدة، وفيها روح ابن زيدون وما عرف به من سلاسة و عذوبة ووضوح.
تندرج القصيدة تحت أدب القومية العربية، وأدب التحرير.
من أخص المميزات الفنية في النص: إن الألفاظ نقية، و العبارات ناصعة سلسة في قوة، وإن المعاني واضحة بين اللفظ والفكرة والجو الشعوري في كل مقطع.
التعريف بالشاعر :
محمد أحمد محجوب ولد عام 1908م في مدينة الدويم بولاية النيل الأبيض إحدى ولايات السودان وتخرج في كلية الهندسة بكلية غردون التذكارية عام 1929م ،كما نال الاجازة في الحقوق عام 1938م، عمل في مجال القضاء حتى استقال عام 1946م ، ليعمل بالمحاماة عام 1947م ثم انتخب عضواً بالجمعية التشريعية واستقال منها عام 1948م .تولى منصب وزارة الخارجية عام 1957م وفي حكومة أكتوبر تولى منصب وزارة الخارجية في عام 1964 م، وفي فترة الديمقراطية الثانية تولى منصب رئيس الوزراء عام 1967م ،وتولى المنصب مرة أخرى عام 1968م إلى جانب مهام وزير الخارجية .
من مؤلفاته مقالات في صحيفة النهضة وفي مجلة الفجر وكتاب (الحكومة المحلية) كما اشترك مع عبد الحليم محمد في كتاب (موت دنيا) له كتاب (نحو الغد) كما له كتاب (الديمقراطية في الميزان) باللغة الإنجليزية Democracy on Trial وله أشعار كثيرة وديوان(الأندلس المفقود) . توفي عام 1976م .
تعرض الأبيات الخمسة الأولى إحساس الشاعر بالغربة الشديدة حين هبط أرض الأندلس، وفي هذه الأبيات يذكر أنه نزل هذه البلاد ، فردوسه المفقود، والشوق يدفعه إليها بعد عهد طويل من نزوح العرب عنها، ولكن لم يكد يطأ أرضها حتى انطفأ الشوق، وتحول أسى وألماً ممضاً، لقد ألفى نفسه بين ربوعها غريباً مستوحشاً ضل طريقه إلى ما يؤنسه: من دار يسعد فيها بلقاء، أو أليف مشتاق، أو أحباب ينتظرون مقدمه، أو إخوان يجد في رفقتهم متعة نفسه وسعادتها، ووجد كل شيء قد تبدل، وجد اللغة السائدة هي اللغة الأجنبية، ولم يسمع متحدثاً باللغة العربية، أو شاعراً يرسل بها ألحانه شجية مطربة، ولم ير حلقات النخيل تلقاه كما كانت تلقى القادم على الأندلس أيام الدولة العربية فيها، ولم تطالعه المآذن، ترتفع منها أصوات قوية مؤثرة، هاتفة بذكر الله، داعية إلى الصلاة.
________
وإذا رجعت إلى الأبيات رأيتها تصور لك انتقالة شعورية مفاجئة، من الشوق والبهجة إلى الألم والحيرة والانقباض، لما أحسه الشاعر من تبدل في كل شيء: في الدولة، والزمان، واللغة، والمشاهد.
وتعتمد الأبيات في التصوير على الخواطر التي يسوقها الشاعر، وعلى الصور الجزئية التي تتخللها، ومنها الكناية في قوله: (ضل سامره) وهي كناية جميلة تدل على الحيرة والاضطراب في صورة حسية واضحة ومعبرة، وقد زاد من الدلالة على ذلك ما ذكره من أنه غريب ضل طريقه إلى كل ما قد يؤنس من دار، وأليف، وحبيب وأخ، وفي قوله: (صوت الله) وهو كناية عن الأذان. و(لسان العرب) في البيت الثالث مجازٌ مرسل ٌ، عبر فيه الشاعر باللسان عن اللغة؛ لأنه هو الذي ينطق بها.
وألفاظ الأبيات تلتقي مع جوها الشعوري: (ولهان، من التبريح، ألواناً، غريباً، شوقاً، تشجيناً..) ومن الألفاظ الموحية فيها: (التبريح) وهي توحي بغاية الجهد والألم، و(ألواناً)، و(ريان)، وتدل على انسياب الصوت في قوة وضوح وانطلاق.
والأسلوب خبري ليس فيه من إنشاء إلا في (سقاه الطل) وهو دعاء وقع في موقعه من الناحية النفسية، فقد دل على وقفة حزينة من الشاعر يأسى فيها لمجد وعهد تبدل، فينطلق لسانه في تحسر بالدعاء لذلك العهد بدعائه للنخيل.
المقطوعة (ب)
ينتقل الشاعر في الأبيات الموالية: من السادس حتى العاشر، إلى صور من ذكريات الماضي وخواطره: فيخاطب فردوسه المفقود، ذاكراً أن أرضه قد أنجبت كثيراً من الأبطال الشجعان.. عاشوا للمجد، وأدوا حقه عليهم، فخاضوا الحروب في مختلف وديانها وشواطئها، حتى بنوا بها للعرب أمجاداً عريقة راسخة، خضعت لها الدنيا، وذلت لها الدول، وكانوا أبطال حروب وفرسان كلام، أرسلوا الشعر فياضاً رقيقاً مطبوعاً، برزت فيه الطبيعة أخيلة رفافة محلقة، وألحاناً عذبة شجية، وكانوا مع فروسيتهم وفنهم تقاة ً عابدين يعرفون لله حقه، كما كانوا ذوي حسٍ مرهف يعرفون للجمال حقه، فيفدونه بأرواحهم. وأفاق الشاعر من سبحته الخيالية في صور الماضي وذكرياته فذكر أن ذلك كله قد ضاع، ولم يبق سوى أصداء تستشير الشجن، وتؤرق الجفون، وديار تتعلق بها القلوب، وتناجيها، فتصغي للنجوى، وتلقى الحنين بالحنين.
________
وإذا عدت إلى الأبيات رأيت الشاعر فيها قد وقف بك عند عدة لقطات من ماض بعيد حتى في خواطره و قلبه، ألم فيها بلمحات عابرة سريعة من بطولة الأندلسيين في الحرب وبناء الدولة، ومن امتيازهم في الشعر، وحرصهم على التقوى، وعشقهم للجمال.
وفيما عرض – على إيجازه – ما يصور شخصية الفارس الأندلسي، ويدل على إظهار سماته ومميزاته.
ويعتمد التأثير في الأبيات على الصورة المنتزعة من الواقع، و على الصورة الجزئية الخيالية، و منها الاستعارة في قولـه: (أوفى المجد شرعته) و قد شخصت المجد، و جعلت له شرعةً و طريقة، يعتنقها الفرسان، و يبذلون الأرواح في سبيلها، وقولــهشاد للعُرب أمجاداً مؤثلة) وقد صورت الأمجاد صروحاً تشيد و تقام دعائمها، وأوحت بشموخ هذه الأمجاد ورسوخها، و في (دانت لسطوته الدنيا)، قد أبرزت الدنيا منحنيةً خاضعة للفارس الأندلسي، دالَّةً بذلك على عظمته و صولته، و في (فجر الروض أطيافاً و ألحاناً)، وهي تجعل توليد الصورة من الرياضة والطبيعة في كثرة على ألسنة الشعراء تفجيراً لها، وتدل بذلك على ارتباط الخيال الأندلسي بالطبيعة، وعلى خصب هذا الخيال وسعته. وفي (يمد الروح قرباناً) قد جسمت الروح، وجعلتها تذبح في معبد الجمال قرباناً له، وهي توحي بعشق الأندلسي للجمال، وعمق حسه به.
وفي قوله (أورد الخيل وديانا وشطانا) كناية عن كثرة الحرب والنضال في سبيل بناء المجد، وهي تدل على روح البطولة والفروسية.
و لعلك تقف من الأبيات عند الطباق في قولهدانت، ما دانا) فترى الدنيا في ناحية وقد دانت، والفارس الأندلسي في ناحية أخرى، وهو قوي منتصر لا يدين، ومع ما في هذا الطباق من مبالغة، تراه يثير حسك وانتباهك، وتراه من وحي عاطفة حادة نزعت بالشاعر هذا المنزع.
من نوادر العملات الذهبيه الرومانيه
واحده منها تساوي آلاف الدولارات
كنوز وتاريخ الحضارات
الصليبيون يخلدون أعداءهم من العرب ويهينون عملاءهم. من العرب الخونة
لم يخلد الأسبان ذكر أي من ملوك_الطوائف العرب الخـونة الذين ساعدوهم على احـتلال الأندلس، لكنهم صنعوا تمثالا لقائد مسلم قاومهم بشدة !
ففي مدينة (لوشة) الإسبانية يوجد تمثال قائد جيش غرناطة المسلم إبراهيم_العطار والذي رفض الاستسلام عام 1492م، قاتل مع 100 مسلم فقط ضد 65000 جندي من جيش قشتالة الصلـيبي.
في ملحمة أبهرت الملكة "إيزابيلا" وقادة جيشها بعد صمود "إبراهيم العطار" و رجاله أمام جيش جرار لنصف يوم كامل !!
فسموه بالرجل الأسطورة، وسموا أبنائهم على اسمه، وصنعوا تمثالًا له تخليداً لذكراه، ووضعوا سيفه في متحف غرناطة.
/channel/tarikh897
قائد #يمني فرحت لموته #اوروبا ...
✅✅✅
الحاجب #المنصور ( محمد بن ابي عامر ) ..
هذا الرجل عندما مات فرحت أوروبا كلها بموته !
جلسوا على قبره يرقصون ويتناولون الخمور فقال أحدهم ( والله لو تنفس صاحب هذا القبر لما ترك فينا واحدًا على قيد الحياة ولا استقر بنا قرارَا !!..
إنه ليس صلاح الدين الأيوبي ولكنه شخصية عظيمة يجهلها الكثيرون !!.
إنه الحاجب المنصور هل سمعتم عنه !!
يتحدث عنه التاريخ فيقول : حين مات القائد الحاجب المنصور فرح بخبر موته كل أوربا وبلاد الفرنج حتى جاء القائد الفونسو الى قبره ونصب على قبره خيمة كبيره فيها سرير من الذهب فوق قبر الحاجب المنصور .. ونام عليه ومعه زوجته متكئه يملاهم نشوة موت .!!
قائد الجيوش الإسلامية في الأندلس وهو تحت التراب ..
وقال الفونسو ( أما تروني اليوم قد ملكت بلاد المسلمين والعرب) !! وجلست على قبر أكبر قادتهم ....يقصد .....الحاجب #المنصور
الحاجب #المنصور (محمد بن أبي عامر المعافري يمني من المعافر وهي قبيلة من قبائل تعز وهو من نسل فاتحي الاندلس اليمانية )
ولد سنه 326 هجرية بجنوب الأندلس ..دخل متطوعًا في جيش المسلمين وأصبح قائد الشرطة في قرطبة لشجاعته ثم أصبح مستشار لحكام الأندلس لفطنته ثم أميرًا للأندلس وقائدَا للجيوش .
خاض بالجيوش الإسلامية أكثر من 50 معركة انتصر فيها جميعًا .. ولم تسقط ولم تهزم له راية .. وطئت أقدامه أراضي لم تطأها أقدام مسلم قط ..
أكبر انتصاراته غزوة ‘ ليون ‘ حيث تجمعت القوات الأوربية مع جيوش ليون ..
فقُتل معظم قادة هذه الدول وأُسرت جيوشهم وأمر برفع الأذان للصلاة في هذه المدينة الطاغية ..
..
كانت بلاد الغرب والفرنجة تكن له العداء الشديد لكثرة ما قتل من أسيادهم وقادتهم لقد حاربهم 25سنة مستمرة قتالًا شديدًا لا يستريح أبدَا ولا يدعهم يرتاحون ..
كان ينزل من صهوة الجواد ويمتطي جواد آخر للحرب ..
كان يدعو الله أن يموت مجاهدًا لا بين غرف القصور ..
وقد مات كما يتمنى إذا وافته المنية وهو في مسيرة لغزو حدود فرنسا ..
كان عمره حين مات 60 سنة قضى منها أكثر من 25سنة في الجهاد والفتوحات ..
ذهب المنصور إلى لقاء ربه وسيبقى اسمه خالدًا مع أسماء الأبطال في تاريخ المسلمين
وكان في نيته فتح مدن فرنسا الجنوبية من خلال اختراق (جبال البيرينيه) فهل عرفتم لماذا أقام الفونسو قائد الفرنج خيمة على قبره الآن !!
رحمك الله...
/channel/tarikh897
٢ يناير.. اليوم مر ٥٣٢ عاما على سقوط الأندلس.
كان شباب أوروبا يسافرون إلى #الأندلس في زمن نهضة المسلمين، فيأتون من ألمانيا وبريطانيا وفرنسا وإيطاليا، ليتلقوا العلم على أيدي العلماء المسلمين.
وكان الشاب الأوروبي إذا رجع إلى بلاده يفتخر أمام أقرانه بأنه درس في بلاد المسلمين، ويعتبر هذا من مظاهر المفاخرة العظيمة، وكان يخلط كلامه أحياناً بألفاظ عربية، ثم يعود يتكلم بلغته القومية. وقد أثارت تلك الظاهرة حفيظة رجال الدين في أوروبا في ذلك الوقت، حتى أنهم أصدروا قرارا بالحرمان من الجنة!
تقول المستشرقة الألمانية زيجريد هونكة:
"كان شبابنا في أوروبا يتشبهون بلباس العرب المسلمين ويتفاخرون بنطق العربية فيما بينهم."
حتى وقف أحد رجال الدين في أحد الميادين الإيطالية يخطب في الناس مستنكرا تقليد الشباب في بلاده للعرب في ملبسهم وبعض العادات العربية الإسلامية، لدرجة أن الشاب أصبح يقول لخطيبته أحبك بالعربية ليظهر لها مدى تحضره ورقيه!
👈 المصدر:
-مقدمة ابن خلدون/ الفصل الثالث والعشرون.
- كتاب شمس العرب تشرق على الغرب.
اليوم #ذكرى_سقوط_الأندلس
تابعوا صفحة (المسلمون في الأندلس)
سأضع الرابط في أول تعليق.
وتابعوا أيضا وسم #راوي_الأندلس لمتابعة مقالات دكتور محمود ماهر عن الأندلس.
/channel/tarikh897
من هو البطل المسلم الذي كان يقول له ملك انجلترا : " أنا خادمك المُطيع " ؟
🔻هل تعلم… من هو البطل المسلم الذي عرف العالم في عهده لأول مرة نظام الرعاية للمُسنين ؟
🔻هل تعلم… من هو البطل المسلم الذي جعل نسبة الأمية في الأندلس = صفر ؟
🔻هل تعلم… من هو البطل المسلم الذي بنى أجمل مدينة في العالم ؟؟
🔻هل تعلم.. من هو البطل المسلم الذي غيّر مجرى التاريخ الإنساني في كل أرجاء القارة الأوروبية ؟؟
الذي جعل مملكة الأندلس في عهده أعظم مملكة عرفتها أوروبا في القرون الوسطى ؟
" ساءت أحوال الأندلس وبلغت من الضعف والتشرذم والتفكك أقصى حالاتها جعل من سقوطها أمرًا حتميًا لدرجة جعلت أعمام هذا البطل وأبناء أعمامه لا يُريدون الحُكم حتى لا يكتب التاريخ أن الأندلس سقطت في عهدهم فتولّى الحُكم رغمًا عنه وغير مجرى التاريخ بأوروبا وكان عمره في هذا الوقت لم يتجاوز الواحدة والعشرين ...
إنه البطل عبد الرحمن ا لناصر ..
.
#الغرب_المتوحش
❌❌❌
*أضحوكة حقوق الإنسان وحقوق الطفل والمرأة وغيرها من الشعارات الكاذبة التي يتغنى بها الغرب ( امريكا وأوربا ) تبخرت في الحرب الأخيرة على غزة. وانكشف كذبهم ودجلهم على شعوب العالم ..! وفضحتهم تلك المشاهد التي تتكرر كل يوم في غزة وفي كل فلسطين من قتل للنساء والأطفال وبطريقة وحشية قذرة واستفزازية مسيئة لكل أبناء الإنسانية ، تارة يتم التصفية الجسدية للشخص أمام أهله ( أبوه أمه وزوجته وأولاده وكل أقاربه ) وبكل همجية ووحشية. وتارة بأقتحام البيوت دون مراعاة خصوصية تلك البيت وحرمة أهله ، وتارة بتأمين العوائل وجمعهم في مكان واحد ثم الغدر بهم وقتلهم بدم بارد ..! وتارة اخفاء جثث القتلى الذين يتم تصفيتهم في الشوارع حتى تتحلل وتتعفن بعد تشويه صورهم حتى لا يتم التعرف عليهم وسرقة اعضائهم الحيوية وبيعها، وتارة إهانة من يتم أسرهم واعتقالهم وخلع ملابسهم والتعامل معهم بوحشية وهمجية تفتقر إلى أدنى مستوى الإنسانية فضلا عن الاخلاقيه، ويتم تصوير تلك المشاهد دون مراعاة لمشاعر المسلمين والضمير العالمي ....!! وغيرها الكثير من الانتهاكات الجسيمة ، وخلاصة القول أنهم ارتكبوا كل الجرائم البشعة التي حدثت في تأريخ الانسانية ......!!
إلى غير ذلك من تدمير عشوائي للمنازل ودور العبادة والمدارس ومحاصرة واقتحام المستشفيات وقتل وأسر كوادرها الطبية واتلاف ألاجهزة الطبية فيها، وقصف طواقم وسيارات الإسعاف وما تركوا حتى الصحفيين والحقوقيين وعمال المنظمات الإنسانية حتى التابعة لهم من القصف والاعتداء ، وتدمير كل ما هو جميل في الحياة وبشكل عبثي انتقامي نازي ، وحرق مزارعهم من أجل تحقيق هدف التهجير لهم من أرضهم ونفيهم إلى دول اخرى كلاجئين ..!!*
*تبا لهذا العالم الغربي الهمجي المتوحش الذي لا تحركه عقيدة ولا دين ولا اخلاق ولا قيم ولا ضمير ولا حتى إنسانية ....!!*
*وتبا لمن يصدقهم من أبناء المسلمين ..!! ومن لا زال منخدعا بهم وبحضارتهم المشؤومة المتوحشة التي فضحتها أحداث غزة الأخيرة ....*
*يكفي تلميح حضارة الغرب الزائفة التي تنكشف جليا بين فترة وأخرى وتتساقط كل الأقنعة التي يرتدونها كذبا وزورا ، ليضحكوا على السذج من أبناء المسلمين ..!!*
*فما يحدث في فلسطين ..! توقعوا حدوثه في أي بلد من بلدان المسلمين وتحت أي مسمى، فهذه هي أخلاقهم النازية ووحشيتهم التي يخفونها عنكم ويظهروها متى ما أرادوا وبطريقة شيطانية خبيثة، بحيث يشيطنوا من يريدوه ويقوموا بتحريك أياديهم الخفية ومن أبناء المسلمين. العملاء والمنافقين والمستشرقين والعلمانيين ( حراس المعابد والصلبان ) في أوساط الشعوب من صحف وقنوات وكتاب وباحثين وسياسيين وصحفيين و.... الخ ... وذلك بنشر التشويه بمن قرروا تصفيته ووصفه بأي مسمى يبيح لهم العبث به وقتله وتدمير مقوماته وقدراته، وبمباركة من أبناء دينه ومذهبه ......*
..
👀 قولوا لولادكم مفيش حاجه اسمها نظريه فيثاغورث ولا نظريه اقليدس 😲😊
◾ فى حاجه بس اسمها علوم المصريون القدماء الاوائل الذين وضعوا علم الهندسه وحساب المثلثات واعطوه لنا فى برديه ريند يالمتحف البريطانى 🤴👸
◾ فيثاغورث واقليدس أخذوا العلوم كوبي بيست ونسبوها لهم من آهم البرديات المنهوبه 🤴👸
◾ خلى بالك البعثات الاجنبيه وخاصة الانجليزيه عند كل اكتشاف كان اهم شيء عندهم البرديات لان بها اسرار المصريين القدماء وبدأوا بترجمتها بنسبة الفضل لأنفسهم لكن يشاء القدر ان يكشف كذبهم ويرفع حضاره المصريين القدماء إلي عنان السماء 😲
◾ نحن صناع تاريخ سيعجز العالم كله وينحني امام عظمة هؤلاء العظام .. التاريخ ينطق بالحق أخيراً 👸🤴😲
◾ بردية أحمس أو بردية ريند الرياضية : هي أقدم مخطوطة مكتوبة في علم الجبر وحساب المثلثات يرجع تاريخها ما بين ٢٣٠٠ - ٢٥٠٠ سنة قبل الميلاد ، يعنى من حوالى ٤٣٠٠ سنة تقريبا 🤴👸😲
◾ المخطوطة توضح إن المصريين استعملوا معادلات من الدرجة الأولى وقاموا بحلها بطرق مختلفة .. كما عرفوا معادلات من الدرجة الثانية و قاموا أيضا بحلها،و إنهم أيضا عرفوا المتواليات العددية و المتواليات الهندسية و عرفوا معادلات من الدرجة الثانية مثل المعادلتين :
🔹 س2+ص2=100 ، 🔹 ص=3/4س ، حيث 🔹 س=8 ، 🔹 ص= 6
و هذه المعادلة هى أصل نظرية فيثاغورس أ2=ب2+ج2 ، و كان المصريين يطلقون علي العدد المجهول (كومه) 😲
◾ فيثاغورث وضع نظرياته الرياضية بعدما سافر لمصر وتعلم على يد الكهنه المصريين وهذا ثابت فى كتب المؤرخين والعلماء اليونانيين أمثال فرفريوس الصورى وهيرودوت وطاليس 😲👸🤴
◾ المصريين كان لديهم علم الجبر وحساب المثلثات والهندسة قبل أن يولد فيثاغورث بحوالى 2000 سنة .. وقبل أن يولد الخوارزمى بحوالى 3000 سنة 👸😲🤴
🔹 البرديه موجودة حالياً فى المتحف البريطاني فى لندن 🥹
"يأتي على الناس زمان تكون العافية فيه على عشرة أجزاء .. تسعة منها في اعتزال الناس ، والعاشرة في الصمت."
- علي بن أبي طالب
العملات المصرية في سطور ..
1 - السحتوت :
دى عملة قيمتها ربع مليم يعنى الجنيه بيساوى 4000 سحتوت وكان بيتكتب عليه عبارة ( من ربع عشرالقرش ) والاسم ده كان جاى من سوريا وفلسطين ..
2 - المليم :
سموه كده على اسم الكلمة الفرنسية « Millieme» ،
بمعنى (جزء من ألف) ،وكان الجنيه المصرى بيحتوى على ألف مليم ، وأول مليم مصرى تم سكه كان فى عهد السلطان حسين كامل ، سنة ( 1335هجرية - 1917ميلادية) ..
3 - النكله :
دى كانت بتساوي مليمان يعنى 8 سحتوت ودى جت من الكلمة الانجليزية nickel ومعناها النيكل الانجليزى -( الربع قرش ) ، ..
مليمان ونصف المليم تساوى 10 سحتوت ..
4 - التعريفه :
خمسة مليمات وتأتي من الكلمة الانجليزية tariff ومعناها الاجرة .. حيث كانت أجرة موحدة لركوب الأتوبيس لأي مكان في مصر ..
5 - الصاغ :
فهو أصله تركى ، ومعناه ( سليم ) فكانوا بيسموا القرش السليم قرش صاغ ..
6 - النص فرنك :
هو القطعة المعدنية الفضية اللى قيمتها قرشين لان الفرنك الفرنسى ساعتها كان قيمته 4 قروش ..
7 - الشلن :
ده فى الاصل عملة انجليزية، فالريال المصرى كان (20 قرشا) وكان بيساوى ( 4 شلنات) انجليزى shilling ،
يعنى كل 5 قروش مصرى تساوى «شلن» انجليزى ، فطلعوا عليه الناس اسم شلن ..
8 - بريزة :
توازي عشرة قروش ، وسميت بهذا الاسم حين طلب الوالي محمد سعيد باشا (1854-1863م) من "المسيو براناي" في باريس عام 1862م صك عملة مصرية جديدة تحمل اسمه وتاريخ ضربها ، ولكن مات الوالي سعيد باشا قبل وصول العملة لمصر .. وتولى الحكم الخديوي إسماعيل عام (1863- 1879م) الذي رفض استخدامها تقربا للسلطان العثماني (عبد العزيز) حيث أنها لم تحمل اسم السلطان ، وأعيد ضربها مع إضافة اسم السلطان وتاريخ توليه الخلافة ، فلما تداولها المصريون أطلقوا عليها "الباريزة" نسبة إلى أنها ضربت في باريس ..
9 - الريال :
الاسم ده من زمان اوى من ايام الاساطيل الاسبانية اللى كانت بتيجى بالريال الاسبانى للدول العربية ومعنى كلمة ريال ( ملكى ) وسموه المصريين على القطعة الفضة ام 20 قرش ..
10 - الجنيه :
كلمة ليست عربية وإنما هي إنجليزية لعملة إنجلترا التي كانت متداولة بها منذ أربعمائة عام مضت وهي Guinea .. (ينطق: جِني بالجيم المصرية) ، ومع أن الجنيه الإنجليزي كان غير مستخدم عند إصدار الجنيه المصري ، إلا أنه كان مساويا له تقريباً من حيث الوزن ، وأول سكة للجنيه كانت فى عهد محمد على باشا ..
* أما كلمة مصارى :
فهي ترمز للنقود المصرية حتى الان فى الدول العربية وخاصة بلاد الشام ( سوريا ولبنان والأردن وفلسطين ) فتعود الى أن كلمة النقود « مصرية » حيث كان المصريين يسافرون الي البلاد العربية ويصرفون ببذخ بالجنية المصري ( الذهب ) وكان العرب يعتبرون ان العملة المصرية ( البارة ) هي النقود ....
المومياء الصارخه او مومياء الرجل المجهول
تصرخ منذ ثلاثة الاف عام ولا يسمع أحد بصراخها تقبع في مقبرة ملكية ولكن دون هوية تحت جلد الماعز تقبع اللعنة ويكمن الهلاك فانتظروا الجحيم حين يجيب القدر لتلك الصرخات."هكذاوصفها الكاتب محمد سمير. وهي مومياء محفوظة بالمتحف المصري
وجدت هذه المومياء بخبيئه المومياوات الملكيه بالدير البحري عام ١٨٨٦ بعد ٣٠٠٠سنه وترجع هذه الموميا الصارخه للأمير بنتاؤر الذي دبر مكيده قتل والده الملك رمسيس الثالث كما زكر في قصه مؤامره الحريم
حيث تبين من خلال الاشعه المقطعيه وال Dna التي قام باجرائها الدكتور زاهي حواس والفريق العلمي للمشروع المصري للمومياء ان الأمير بنتاؤر ابن الملك رمسيس الثالث بسبب وجود آثار شنق حول رقبته وهذه كانت عقوبته كما زكر في قصه مؤامره الحريم في برديه تورين القضائيه المعروضه حاليا في المتحف المصري
يا ترا ايه القصه الموجوده في البرديه دي ؟
البرديه دي بتحكي عن مؤامره اغتيال الملك رمسيس الثالث واللي حاول قتله مش حد غريب ده كان ابنه الملك بنتاؤر بتخطيط مع والدته الملكه تي و الزوجه التانيه للملك رمسيس الثالث حيث عندما تأكدت أن الملك كان ينوي أن يولي ابنه الأكبر رمسيس الرابع واليا علي العرش من بعده ف اتفقت الملكه تي والأمير بنتاؤر علي قتل الملك رمسيس الثالث حتي تتمكن من أن تعلن ابنها واليا علي العرش وتقول البرديه أن المتامرين اشتملوا علي قاده الجيش وعدد من الجنود والخدم بالقصر ونساء من حريم الملك رمسيس التالت ومجموعه من السحره أيضا ولاكن تم القبض علي جميعهم واتحكم عليهم بأحكام تتراوح بين الإعدام والانتحار والجلد والسجن وقطع الأنف والاذن والبراءة كل وفقا لدوره وجريمته في تلك المؤامره أما عن مصير الملكه تي ف لم نعرف لحد الان
وعند فحص مومياء الملك رمسيس الثالث ظهرت أدلة جديدة عن حياة الملك ووفاته تفيد بأنه توفى فى الـ 60 من عمره وأنه كان يعانى من التهاب بالمفاصل، لكنه لم يتوف نتيجة لكبر سنه فعند الفحص الدقيق لمنطقة الرقبة بالأشعة المقطعية تبين أن شخصا ما كان قد فاجأه من الخلف بطعنه فى الرقبة بسلاح حاد ومدبب كالخنجر وقد وصل عرض الجرح البالغ فى الأنسجة لـ35 مم وامتد بعمق حتى وصل لنهاية الفقرة الخامسة وحتى الفقرة السابعة من فقرات الظهر وقطع الجرح جميع الأعضاء الموجودة بمنطقة الرقبة بما فيهم البلعوم و القصبة الهوائية
/channel/tarikh897
🧨🎐 أعمال ترجع بها كيوم ولدتك أمك
🩺💊علاج الاكتئاب والقلق والتوتر وتغير المزاج
👇🏻👇🏻👇🏻
/channel/addlist/aMnjv07t9qxjOGE0
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
📚 فــــــوائد علميــــة،
💎 دُرر ذهبيـــــــــــــة
📖 ومقتطفات أدبيــــة 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/aMnjv07t9qxjOGE0
😍 خــــــ⑥ـــــطوات بسيطة لِتطوير الذات
للمتــــــــــابعة اضغط هنـــــا 👇🏻
/channel/addlist/tVIHdUnBbFlNGU0
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
💯 مائة قاعـــــدة نحو النجــــــــاح
🎉 أســـــــرار النجــــــــــــاح
تــــــــابعنا هنــــــــا 👇🏻👇🏻👇🏻
/channel/addlist/tVIHdUnBbFlNGU0
غزة تنزف يامسلمين غزة تستغيث
راجعوا أنفسكم وعودوا إلى الله
وناصروا الحق وساندوه
👌احتفظ بالحب في قلبك .. فالحياة بدون حب .. كحديقة عديمة الشمس .. عندها تموت الزهور👇
/channel/RiverofLove4/153488
🧊⇣ 19 k @cookies11 🍒.قطعة♡سكر .🍒
🧊⇣ 11 k @flashe قناة 📸 اجمل 🎥 الصور
🧊⇣ 07 k @bint11 روآئع 💐 بنات🌹
🧊⇣ 05 k @mokhtaratyana لامســــــــت قلبي❤️.
🧊⇣ 04 k @hdhd123455 🔊الشيخ عبدالرزاق البدر👇
🧊⇣ 03 k @saleh_al_osaimi 💦الشيخ صالح العصيمي💦
🧊⇣ 03 k @alhuayniwayaequbwahasan 🌷قناة الرحمة🌷
🧊⇣ 02 k @zaaad13 🌱🌺 نفحات ايمانية 🌺🌱
🧊⇣ 01 k @alsede1 صفحة من القرآن مع الشرح للسعدي
🧊⇣ 01 k @altareh1 التاريخ الإسلامي الصحيح
🧊⇣ 09 h @hdhd_hamo محاضرات🔊 هدهد التوحيد
🧊⇣ 06 h @nawaf_al_salem الشيخ نواف السالم
🧊⇣ 06 h @mar_mar111 🔞معٱضــد الاباحيــة 🔞
🧊⇣ 04 h @zaaad20 حياة القلوب في معرفة علام الغ
🧊⇣ 03 h @spoeft اللهم فقهنا فى دينا ا ختكم فى
🧊⇣ 04 h @bukhari_blog موسوعة الكتب التسعة الحديثية
🧊⇣ 06 h @islam_hamo1 🌷الدرر المنثور من هدي النبي ﷺ🌷
🧊⇣ 06 h @foolllla رسـ📩ـائل بلا ؏ـــنوان📮
🧊⇣ 08 h @zaaad8 زاد الرقية الشرعية(الحصن المت
🧊⇣ 01 k @eanaqid7 ♥️عناقيد~التوت♥️
🧊⇣ 01 k @zaaad10 زاد الاحباب في صلة الارحام
🧊⇣ 01 k @hdhd123456789 ملتقى أهل التوحيد
🧊⇣ 02 k @hdhd123 الشيخ سعيد الكملي حفظه الله
🧊⇣ 03 k @kibar_aleulama محاضرات كبار العلماء
🧊⇣ 04 k @rat_tel المختصر في علوم القرآن 🍃🌸🍃و ا
🧊⇣ 05 k @zad_quran 👑 حفاظ القرآن الكريم👑بالحصون
🧊⇣ 07 k @rah_bia علم الفرائض 📚المواريث
🧊⇣ 10 k @riveroflove4 🌹🔖 مسجات 🔖🌹
🧊⇣ 17 k @tarikh897 الأندلس تأريخ وحضارة
🧊⇣ 37 k @shazaalabratt 🌹🕊↜شــ❁ــذى الـعـبـرات↝🌹🕊
أخبروا أئمة المساجد أن يُطيلوا السّجود فالقلوبُ مرهقةٌ والحديثُ مع الله طويل💜
/channel/RiverofLove4/144026?single
🇵🇸للاشتراك في اللسته
@lastat_alhidaya
لا بَـأَس يا قُدسِ الحَبيبة فأَصبِري
مَهما رَأَيتِ القَصفَ والتَدمِير
منصورةً تاللَّه هَذا وَعدُكِ
ولقَد أَتىٰ بَعد العُسر تَيسيْر .
المقطوعة (ج)
وفي الأبيات من (11 – 16) تستمع إلى حديث الشاعر عن جولة له في قرطبة، يذكر فيها أنه طاف بأرجاء قرطبة، وراعه ما شمله من تبدل، فأخذ يسائلها عمن ازدانت بهم حينا من أمراء العرب وفرسانهم، وعن بني أمية وما خلفوا فيها من صروح وآثار … عن المساجد التي ارتفعت مآذنها، بذكر الله وتقديسه، تشق عنان السماء، وتلتقي بالسحاب، وعن ملاعبها التي كانت معابد مقدسة للحب العذري، وعن مجالس الجمال فيها، وقد حفلت بأبهاه وأروعه،حتى صارت كأنها البستان بمباهجه ومفاتنه، وعن ابن زيدون شاعر الأندلس، وبلبل قرطبة التي رددت ربوعها قصائده وأغاريده، توقد نيران الشوق، وتبعث كامن الهوى والشجن في قلوب المحبين.
حياته قسمة بين هوى يرعاه في عاطفة صادقة ملتاعة، ومجد لا يألوا جهداً في أن يبنيه، ويحقق شتى صوره وأشكاله. وصحا الشاعر من سبحته الطويلة مع ابن زيدون وحبه وشعره – على الواقع الأليم، فزفر زفرةً متحسرة على ماضٍ كان للعالم العربي فيه حياةٌ سامقةٌ، يزينها الحب حيناً، ويعلو بها المجد في كل الأحيان، وعلى فردوس مفقود، ضيعه الخلاف بين الأمراء والدويلات الأندلسية، وذهب بروعته بعد أن كان في أوروبا صرحاً للإسلام، ورمزاً لعظمة أبنائه.
________
وفي الأبيات ترى الشاعر يتحدث حديثاً قصيراً عن قرطبة، وآثار بني مروان فيها، وما كان بها من مساجد ومسارح حسن، ثم يمضي إلى حديث استهواه، فأطال فيه القول عن ابن زيدون وولادة، وختمه بزفرة على المجد الذي ضيعه تفرق الهوى والكلمة.
وتحس أن انطلاقه في الحديث عن ابن زيدون نشأ عن نزعته الأدبية، وعما قد يكون بين حياتي الشاعرين من مشابهة، فقد كان كل منهما وزيراً وشاعراً. والمحجوب يشيد بابن زيدون، وبـما يردده من التقاء بين المساجد ومسارح الحسن وملاعب الهوى المقدس، وبين حق القلب وحق المجد.
وترى المشاعر في الأبيات سافرة، تنقلها إليك الألفاظ العاطفة الصريحة كما تنقلها إليك الصور في الأبيات.
ومن هذه الصور الاستعارات في قولهتعانق السحب)، وقد شخصت السحب ورسمت لك صورة خيالية، توحي بارتفاع المنائر وعلو كلمة الله.. وقوله (تغنى في مرابعه) وهي تصور إرسال الشعر تغنياً؛ لشدة تأثيره في الأذن والقلب.وفي: (يبني المجد ألواناً) وهي تصور المجد بناءً يقام ويدعم، وتوحي بما وراء ذلك من جهد، وحرص، وطموح.
ومنها التشبيه البليغ في قوله: (كانت للهوى قدساً، كن بستاناً) ويعبر الأول عن صفاء الحب ونبله، والثاني عن كثرة مصادر الجمال وتنوعها، وفي قولهأجج الشوق نيرانا) وهو يوحي بقوة آلام الحب، ولعلك تلاحظ أن بعض الكلمات العاطفية تكررت ، ومنها: الهوى، أشجان، أعطافاً.
المقطوعة (د)
وفي الأبيات الأخيرة من (17-22) ترى انتقالة إلى الحديث عن فلسطين، وفيها يخاطب الشاعر ابن زيدون، ويناشده أن يعينه بيانه فيما يواجهه من محنة، فهو بين فردوس مفقود ضيع فيه الحلف مجداً عريقاً وعزاً شامخاً، وخلف آثاراً تتجاوب أحجارها وجدرانها بالبكاء لما نزل بها – بين نكبة الماضي ونكبة أخرى في فلسطين، يخشى أن ينتهي أمرها بما انتهى إليه أمر الأندلس، ويقف منها العرب عند الرثاء والأحزان، ولكن الحرب سجال، وعسى أن يجعل الله بعد العسر يسرا، وبعد الهزيمة فتحاً ونصراً..
وفي الأبيات الأخيرة من (17-22) ترى انتقالة إلى الحديث عن فلسطين، وفيها يخاطب الشاعر ابن زيدون، ويناشده أن يعينه بيانه فيما يواجهه من محنة، فهو بين فردوس مفقود ضيع فيه الحلف مجداً عريقاً وعزاً شامخاً، وخلف آثاراً تتجاوب أحجارها وجدرانها بالبكاء لما نزل بها – بين نكبة الماضي ونكبة أخرى في فلسطين، يخشى أن ينتهي أمرها بما انتهى إليه أمر الأندلس، ويقف منها العرب عند الرثاء والأحزان، ولكن الحرب سجال، وعسى أن يجعل الله بعد العسر يسرا، وبعد الهزيمة فتحاً ونصراً..
ثم تلوح له أشعة الأمل في مستقبل عزيز كريم، فيناجي ابن زيدون.. قائلاً: طب نفساً يا أبا الوليد، عقدنا العزم أن نصل مجد الماضي بعظمة المستقبل، ولنا مع الأعداء موعد،وعلى طريق الثأر صراعٌ نحقق فيه الأمل ونبرهن على أننا جديرون به، فلقد وحدتنا جراح الهزيمة،وجمعنا الثأر على وحدة الشعور وإرادة النصر،وعلى إنقاذ القدس من مأساتها بالدماء والأرواح.
________
هذه أبيات قيلت بعد النكسة، وضمها الشاعر إلى الأبيات السابقة التي أعدها بعد زيارته للأندلس، وأوحى إليه بذلك أنه رأى في مأساة فلسطين صورة قريبة من مأساة العرب في الأندلس.
ونرى في الأبيات عاطفة ثائرة محتدمة على ما يشاهد من خلاف في العالم العربي، وقد دفعته هذه العاطفة أن يمر بالنكبة مروراً سريعاً يصور حاضر العرب تصويراً لاذعاً عندما قال اليوم صرنا لأهل الشرك عبدانا).
"الأندلس" الفردوس المفقود للشاعر السوداني محمد احمد المحجوب
لهذه القصيدة التي ننشرها اليوم قصة.. فقد كان الشاعر في مؤتمر برلماني دولي عقد في إسبانيا وبعد انتهاء المؤتمر انطلق إلى الأندلس يزوره لأول مرة، وهناك رأى صوراً كثيرة من تلك الأيام الجميلة “الذاهبة” وهاجمته ذكريات الأمجاد العربية، وهزته آثار حضارتنا في الأندلس فبدأ يكتب هذه القصيدة.. ثم عاد إلى السودان يخوض صراع النهار والليل ضد قوى التخلف والاستعمار.. وفجأة وقع عدوان 5 حزيران.. وكان ما كان.. واضطرمت شاعريته بالغضب يخالجه الأسى فأكمل هذه القصيدة التي تعتبر بحق إحدى روائع شاعرنا الكبير.. قصيدة بدأها بين آثار الأجداد في قرطبة وختمها بين آمال الأحفاد في الخرطوم..
نزلت شطك بعد البين ولهانا
فذقت فيك من التبريح ألوانا
وسرت فيك غريبا ظل سامره
داراً وشوقاٍ وأحباباً واخواناً
فلا اللسان لسان العرب نعرفه
ولا الزمان كما كنا وما كانا
ولا الخمائل تشجينا بلابلها
ولا النسيم سقاه الطل يلقانا
ولا المساجد يسعى في ماذنها
مع العشيات صوت الله ريانا
كم فارس فيك أوفى المجد شرعته
وأورد الخيل وجداناً وشطآنا
وشاد للعرب أمجاداً مؤثلة
دانت لسطوته الدنيا وما دانا
وهلهل الشعر زفزافاً مقاطعه
وفجّر الروض أطيافاً وألحانا
يسعى إلى الله في محرابه ورعاً
وللجمال يمد الروح قربانا
لم يبق منك سوى ذكرى تؤرقنا
وغير دار هوىً أصغت لنجوانا
أكاد أسمع صوت واجفة
من الرقيب تمنى طيب لقيانا
الله أكبر هذا الحسن اعرفه
ريان يضحك أعطافاً وأجفانا
أثار فيّ شجوناً كنت أكتمها
عفاً وأذكر وادي النيل هيمانا
فللعيون جمال سحره قدر
وللقدود اباء يفضح البانا
فتلك دعد سواد الشعر كللها
أختي لقيتك بعد الهجر أزمانا
أختي لقيت لكن أين سامرنا
في السالفات ؟فهذا البعد أشقانا
أختي لقيت ولكن ليس تعرفني
فقد تباعد بعد الهجر دعوانا
طفنا بقرطبة الفيحاء نسألها
عن الجدود وعن أثار مروانا
عن المساجد قد طالت منائرها
تعانق السحب تسبيحاً وعرفانا
وعن ملاعب كانت للهوى قدسا
وعن مسارح حسن كن بستانا
أبو الوليد تغنى في مرابعها
وأجج الشوق نيرانا ً وأشجانا
فما تغرب إلا عن ديارهم
والقلب ظل بذلك الحب ولهانا
قد هاج منه هوى ولادة شجناً
برحاً وشوقاً وتغريداً وتحنانا
أبو الوليد اعنّى ضاع تالدنا
وقد تناوح أحجاراً وجدرانا
هذي فلسطين كادت والوغى دول
ٌ تكون أندلساً أخرى وإحزانا
كنا سراة تخيف الكون وحدتنا
واليوم صرنا لأهل الشرك عبدانا
نغدو على الذل أحزابا مفرقة
ونحن كنا لحزب الله فرسانا
رماحنا في جبين الشمس مشرعة
والأرض كانت لحزب الله ميدانا
أبا الوليد عقدنا العزم أن لنا
في غمرة الثار ميعاداً وبرهانا
الجرح وحدنا والثأر جمعنا
للنصر فيه إرادات ووجدانا
لهفي على القدس في البأساء دامية
نفديك يا قدس أرواحا ً وأبدانا
سنجعل الأرض بركاناً نفجره
في وجه باغ ٍِ يراه الله شيطانا
وينمحي العار في شمس الضحى ..
فنرى .. أن العروبة تبني مجدها الآنا
[هذا ماوجدته .. … والقصيدة في مقرر المدارس لبعض دول الخليج في المرحلة المتوسطة …. طلبتها من معلم لغة عربية ( أدب ) أرسلها في بريدي الإلكتروني …
البداية بمعاني الكلمات /
(أ)
1- البين: الفراق والبعاد
ولهانا: مشتاقا
ألوانا: أشكالا
التبريح: الأذى
2- ضل: أضاع
سامره: الصديق الذي يحادثه ليلاً
3- اللسان: قصد اللغة
4- الخمائل: الشجر الكثيف الملتف، المفرد: (خميلة)
تشجينا: تطربنا
5- يسعى: يتردد ويدوي
ريانا: يدوي ويرن
(ب)
6- أوفى: أعطى
شرعته: طريقته ونهجه
أورد: خاض
7- شاد: بنى
مؤثلة: أصيلة راسخة
دانت: خضعت
سطوته: قوته
8- هلل: ارتفع صوته وأنشد
رفرافا: سريعاً
مقاطعه: مقاطع الشعر.. وهي ماكان من (7-10) أبيات
أطياف: خيالات
9- ورعاً: تقياً زاهداً
قربان: أضحية
10- تؤرقنا: تقلقنا
هوى: حب
أصغت: استمعت وأنصتت
نجوانا: الصوت المنخفض
(جـ)
11- طفنا: تجولنا
قرطبة: عاصمة الاندلس
الفيحاء: الواسعة
12- طالت: ارتفعت
منائرها: مآذنها، مفردها: (منارة)
تعانق: تحضن
13- ملاعب: أماكن للتنزه واللهو
الهوى: الحب
مسارح: مجالس ومرابع
قدساً: طهراً
15- الحسن: الجمال
وله: شوق وحنين
16- فردوس: منزلة من منازل الجنة
الخلف: قصد الذين لم يحافظوا على العهد من الأمراء والخلفاء مما أدى إلى تفكك الدولة
(د)
17- أبا الوليد: قصد ابن زيدون
عني: ساعدني
تالدنا: مجدنا القديم
تناوح: تقابل وبكى
18- الوغى: الحرب
دول: دائرة، سجال
19- سراة: سادة، مفردها: (سري)
20- عقدنا العزم: أصرينا
غمرة: شدة
برهان: دليل
الثأر: الإنتقام
21- الثأر جمعنا إرادات ووجدانا: جمع أفكارنا وعواطفنا وقلوبنا
22- لهفي: حزني وحسرتي
البأس: الحرب
تطالعك في هذه القصيدة أفكارٌ أساسية متعددة، نجملها فيما يلي:
إحساس الشاعر بالغربة في بلاد كان للعرب فيها دولة وحضارة.
صور وخواطر عن المجد العربي في الأندلس.
جولة بين آثار قرطبة ، وذكريات عن ابن زيدون وولادة.
فلسطين بين آلام النكبة ، والعزم على كسب المعركة.
لم يكن الألمان و لا الأمريكان هم من اكتشفوا القوة النووية ، و بحسب التاريخ فإن أول من عرف قوتها هو - عالم الكيمياء المسلم "جابر بن حيان" .. أي سبق الغرب بـ 1200 عام
وقال: «في قلب كل ذرة #قوة .. لو أمكن تحريرها لأحرقت بغداد».
أين أولائك الذين صدعوا رؤوسنا بعلم وحضارة الغرب !!؟
ألم يعلموا أن في ذلك الوقت كانت أوروبا تعتقد أن المرض بلاء لا يجب علاجه و أن الإستحمام لعنة .
حتى فكرة الطاقة النووية وصل إليها سادتنا وعلمائنا ..
لقد كنا #أسياد_العلم و المعرفة و عسى أن تكون العودة قريبا بإذن الله تعالى .🔻🔻
/channel/tarikh897
مفاتيح إسلامية أندلسية مصنوعة من الحديد والبرونز، ذات طابع رمزي فاخر، لم تكن للاستخدام اليومي، في متحف مدينة شقوبية Segovia بالأندلس ترجع إلى القرن الـ ١٥م، كانت من بين الغنائم التي وصلت إلى المدينة النصرانية مع عملة ذهبية من عهد محمد التاسع في سياق حروب غرناطة.
#صاحب_الأندلس 🔖
كتب عليها:
رقم 4 :إفتح.
رقم 5: الله.
رقم 6: مدينة
رقم 7: عبد الله
.
رقم 7: أطولها وهو الوحيد من البرونز كان أحد مفاتيح قصر الحمراء في «غرناطة» الأندلسية أو إحدى غنائم السيطرة على (جبل طارق) فيما وصل آخر من مدينة «هويلما» في «جيان» الأندلسية ويحمل أجمل الكلمات «قل محمد رسول الله»،
📸الصورة ترجع لعام 1921م
/channel/tarikh897
أكذوبة المراهقة :
يقال عن الشباب من سن 14 إلى سن ال20 إنهم "مراهقون" .
والمراهقة مصطلح حديث يحاول إيجاد مبررات لطيش الشباب.
لكنك لو حاولتَ البحث عن هذه الكلمة في التاريخ الاسلامي ستجد أن أعظم الإنجازات التاريخية أنجزها شباب في عمر المراهقة و الشباب:
عبد الرحمن الناصر 21 سنة :
كان عصره هو العصر الذهبي في حكم الأندلس وقد قضى فيها على الاضطرابات وقام بنهضة علمية منقطعة النظير لتصبح أقوى الدول في عصره حتى تودد إليه قادة أوروبا.
- محمد الفاتح 22 سنة :
فتح القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية التي استعصت على كبار القادة حينها.
- أسامة بن زيد 18 سنة :
قاد جيش المسلمين مع وجود كبار الصحابة رضي الله عنهم كأبي بكر وعمر
-رضي الله عنهم- ليواجه أعظم جيوش الأرض حينها.
- محمد القاسم 17 سنة :
فتح بلاد السند وكان من كبار القادة العسكريين في عصره.
- سعد بن أبي وقاص 17 سنة :
أول من رمى بسهم في سبيل الله وكان من الستة أصحاب الشورى وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يشير إليه قائلاً :
"هذا خالي فليرني كل إمرؤ خاله".
- الأرقم بن أبي الأرقم 16 سنة :
جعل بيته مقراً للرسول عليه الصلاة والسلام 13 سنة متتابعة.
- طلحة بن عبيد الله 16سنة :
أكرم العرب في الاسلام وفي غزوة أحد بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت وحماه من الكفار واتّقى عنه النبل بيده حتى شلَّت يده ووقاه بنفسه.
- الزبير بن العوام 15 سنة :
أول من سلّ سيفه لله في الإسلام وهو حواريّ النبي صلى الله عليه وسلم.
- عمرو بن كلثوم 15 سنة :
ساد قبيلة تغلب وقد قيل عنها "لولا نزول الإسلام لأكل بنو تغلب الناس"
- معاذ بن عمرو بن الجموح 13 سنة، ومعوّذ بن عفراء 14 سنة :
قتلا أبا جهل في غزوة بدر وكان قائداً للمشركين حينها.
- زيد بن ثابت 13 سنة :
أصبح كاتب الوحي وتعلم السيريانية واليهودية في 17 ليلة وأصبح ترجمان الرسول صلى الله عليه وسلم حفظ كتاب الله وساهم في جمع القرآن.
- عتاب بن أسيد ولاّه النبي صلى الله عليه وسلم مكة وعمره ١٨ عاما".
الإمام مالك بن
أنس إمام دار الهجرة ..
كان عمره 17سنة حينما
جلس للفتوي وقال :
《ما جلست للفتوي حتي شهد لي سبعون من علماء المدينة أن أجلس للفتوي》.
أتمنى حذف مصطلح "مراهق" وزرع الثقه والعزة في نفوس أبنائنا..
لابد من بناء الأجيال بقوة الإيمان حتي تنهض الأمة..
/channel/tarikh897
#كان موسى بن نصير فاتح #الأندلس أعرجا،وظل يقود الجيوش ويقاتل بنفسه حتى بلغ الثمانين، وما هزم له جيش قط
وكان يقول: لو أطاعني الناس لفتحت روما!
🍂لله ..................ثم للأمة 🍂
/channel/tarikh897
علمونا فى التاريخ أن #الأندلس فتحها طارق بن زياد بأمر من الوليد بن عبدالملك ولكنهم :-
1 : لم يعلمونا ان المسلمين هناك ظلوا 800 سنة سادة الجزيرة
2 : لم يعلمونا ان المسلمين تعرضوا لابادة على يد ديوان #محاكم_التفتيش الرهيب
3 : لم يعلمونا أن اهل البلاد دخلوا فى دين الله افواجا ثم طردوا من بلادهم
4 : لم يعلمونا ان مساجد الأندلس حولت الى كنائس او هدمت
5 : لم يعلمونا ان المسلمين فى الأندلس هم سبب تقدم اوربا
6 : لم يعلمونا ان النصارى احرقوا الكتب
7 : لم يعلمونا ان النصارى احرقوا المسلمين وهم احياء
8 : لم يعلمونا أن جنوب فرنسا كانت جزء مهم من الأندلس وتمثل الولاية الخامسة
9 : لم يعلمونا ان الأندلس كانت تضاء بالليل فى الوقت الذى كانت اوربا فيه تعيش فى ظلام حالك
10 : لم يعلمونا شئ عن سيرة الداخل والناصر والحاجب المنصور
#ذكرى_سقوط_الأندلس
#ملوك_الطوائف_وسقوط_الأندلس
#ماذا_خسر_المسلمون_بسقوط_الأندلس
*قروب شامل* لكل المعارف والمعلومات ( علمية وطبية وتاريخ واجتماع ....💫
(قروب مختلط) رجال ونساء
نقطف لكم من كل بستان زهرة🌹
كنوز المعرفة [1]👇
https://chat.whatsapp.com/GdTLmzpR9HtKAmIqnR8MGO
كنوز المعرفة والمعلومات [2]👇
https://chat.whatsapp.com/COIHfrggLmB1DUZAz0QjQF
كنوز المعرفة والمعلومات [3] 👇
https://chat.whatsapp.com/FKn1QWyjRT3D0wfzwhykmh
📌 *المعلومات واحدة على القروبات*
رجاءا الانضمام لقروب واحد منهم👆👆
يقول ابن شهيد الأندلُسي:
وما زالَ يبكيني وأبــكيـهِ جـاهداً
وللشَّوق مِن دون الضلُوع وقودُ
إلى أن بكَى الجدرانُ مِن طُولِ شَجونَـا
و أجهَش بابٌ جانبَــاهُ حــديـدُ
باب الجامع الكبير فِي قرطبة.
الأندلس ♥️
•|🖤
«فاضت جروحُ فِلَسْطينٍ مذكرةً
جرحاً بأنْدَلُسٍ للآن ما التأما »
«وما يقصِّر عن حزن به جِدةٌ
حزنٌ تجدّدُه الذكرىٰ إذا قَدُما»
« سيُلحقون فلسطينًا بأندلسٍ
ويَعْطفون عليها البيتَ والحرما»
• الجواهِريّ.
قرطبة .. الأندلس ❤❤
جوهرة أموية شامية .. في بلاد المغربين ❤
سر المدخل الغامض للهرم الأكبر
هل تعلم أن الهرم الأكبر يحتوي على مدخلين مختلفين؟
المدخل الأول هو المدخل الأصلي الذي بناه المصريون القدماء، ويقع على ارتفاع 17 مترا من سطح الأرض، ويؤدي إلى مجموعة من الحجرات والممرات داخل الهرم. هذا المدخل مغلق حاليا ولا يستخدمه الزوار.
المدخل الثاني هو المدخل الحديث الذي حفره عمال في عصر الخليفة المأمون في القرن التاسع الميلادي، لعدم قدرتهم على الوصول للمدخل الأصلى وهو يقع أسفله بقليل، ويتصل به بعد اختراق بعض الحجارة.
هذا المدخل الذي يطلق عليه (مدخل المأمون) هو المستخدم حاليا من قبل السائحين والباحثين.
Unraveling the secret of the mysterious entrance to the Great Pyramid
Did you know that the Great Pyramid has two different entrances?
The first entrance is the original entrance built by the ancient Egyptians, located at a height of 17 meters from the ground, and leads to a set of chambers and corridors inside the pyramid. This entrance is currently closed and is not used by visitors.
The second entrance is the modern entrance dug by workers in the era of Caliph al-Ma'mun in the ninth century AD, because they could not reach the original entrance, which is located slightly below it, and connects to it after penetrating some stones.
This entrance, called the "Mamoun entrance", is currently used by tourists and researchers.
مــ𓁳𓆃ـصــ𓅮ـر
𓁕𓅋𓁵𓂀𓁈𓆘𓁆
مــ𓁳𓆃ـصــ𓅮ـر
#Egypt #travel #staytuned #development #heritage #museum #egyptology #tourism #antiquities #archaeology #History #Tutankhamun #Derbahry #sphinx #Luxor #Cometoegypt #Pyramids #Egipto #newbies #sqaure #Egypt #Sharawy #gotoegypt #msegyptology #ancientegypt #GrandEgyptianMuseum #GEM #egyptian #egitto #tombs