6933
تهتم بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال السلف وفتاوى العلماء
📣 اختبر معلوماتك!
📊 من هو النبي الذي ارتبط اسمه بالصبر؟
◯》يونس عليه السلام
◯》إبراهيم عليه السلام
◯》أيوب عليه السلام .
🕌 ليوم الجمعة : (💌حالات واتساب ،، صور ،، مقاطع قصيرة💌) إليكم هذه القناة👌🏼👇🏻
/channel/fwayiid/18944
🔑 "بقدر ما تفتقر... تُشرّف"🪔 قاعدة جليلة في الطريق إلى الله:👇
/channel/chbihiilham/603926
📮تصميم شعارات هويات تجارية
مجلات كتب تقارير انفوجرافيك
📲 للطـلـب هـنـ📥ــا
/channel/younesalrosi1/11344
📌كيف يحقق المسلم العقيدة
الصحيحة خالية من كل البدع؟🔻
[/channel/addlist/YZuFqUms4OszN2I8]
✅حلقة يومية لتحفيظ القـــــ📖ـــــرآن الكــريم وتصحيح التلاوة🎙👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9p0mATRSw19SRAW0d/10941
✅مجموعة مميزة مليانة💻
📖روائع قرآنية ،، أدعية،
🛍 صور جودة عالية،، اقتباسات،،
أقوال،، وفتاوى.. 📝 رسائل للزوجين 🫣
كل هذا وأكثر من هنا👇👇👇
/channel/addlist/cG4xA96zYxlhN2Zk
😍 هل تبحث عن حـالات واتــ👍ـــس
راقيــــة ومــــؤثـــــ📱ـــــرة جداً ؟
لسعادة قلـــبك💛 وراحة روحــــك
تابع معنـــا هنــــ💛ــــــا 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/cG4xA96zYxlhN2Zk
💡كيــــــ🤔ـــــف تزيد من قوة العــــــــلاقة والتواصل فيما بينك وبين ابنك المراهق❓👇🏻
/channel/aitaqWem/48812
⚡للإشتراك في الدعم
@thamar911
اللهم بردآ وسلامآ على أهلنا في غزة
اللهم أستر عوراتهم وآمن روعاتهم
اللهم فرج كربهم ورحم ضعفهم وكتب لهم النصر والتمكين يارب العالمين
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير🇵🇸🇵🇸
🔴 #فـتـاوى_مـتنـوعـة.
✅ قَالَ الْإِمَامُ عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ بَازٍ - رَحِمَهُ اللَّه - :
« فطالب العلم يجب أن يعلم أنه لا يزال في حاجةٍ إلى العلم ولو بلغ ألف عام، ولو عمَّر أكثر من عمر نوح فهو في حاجةٍ إلى طلب العلم، فلا ينبغي أن تمنعه الوظيفة أو درجة علمية من المزيد من طلب العلم، والحرص على مُراجعة العلماء، والمذاكرة، ومراجعة الكتب، وتدبر القرآن؛ ليزداد علمًا».
📋 مجموع الفتاوى (٤٠٧/١ ).
🔴 #دروس_عـظـيـمـة.
✅ قال العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى:
"المرأة [المتبرجة] مثلها كمثل طعام شهي بذل صانعه في إعداده كل ما في وسعه،
ثم أخذه فجعله في قارعة الطريق وبجوار المستنقعات،
فرفع عنه الغطاء فهاجرت اليه الحشرات من كل مكان تستنشق ريحه،
فأخذ الذباب يحوم حوله فيسقط فيه أحياناً،
والناس ينظرون إليه مستقذرين وعابسين وجوههم.
وفي النهاية يصبح عشاء للكلاب إذا تغلبت على الحشرات ولابد أن تتغلب، هذا مثل المتبرجات المتجولات.
فلتربأ المرأة المسلمة بنفسها وشرفها عن هذه المنزلة المنحطة،
ولتسدل جلباب الحياء على وجهها كما أمرها ربها،
وذلك خير لها عند الله وعند المجتمع".
📋 [مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسنة (346)]
——————
🔗سلسلة (( 26 ))
(( الاوامر والنواهي الارشادية في ))
السنة النبوية للمرأة المسلمة
▪️ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :
﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ الحشر : [7]
•┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•
▪️ اشرنسائكم المتبرجات المتخيلات :
1 - قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( وشَرُّ نِسائِكُمُ
المُتَبَرِّجَاتُ المُتَخَيِلاتُ ، وهُنَّ المُنافِقَاتُ ، لا يدخلُ الجنةَ مِنْهُنَّ إلَّا مثلُ الغُرَابِ الأَعْصَمِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (3330)
▪️جاء في التيسير بشرح الجامع الصغير :(532/1) ، وَشر نِسَائِكُم المتبرجات : أَي المظهرات زينتهن للأجانب . المتخيِّلات : أَي المعجبات المتكبرات .
وَهنَّ المنافقات : أَي يشبهنهن ، لَا يدْخل الْجنَّة مِنْهُنَّ إِلَّا مثل الْغُرَاب الأعصم ، الأبيض الجناحين أو الرجلين أَرَادَ قلَّة من يدْخل الْجنَّة مِنْهُنَّ لَأن هَذَا النَّعْت فِي الْغرْبَان عَزِيز" انتهى .
2 - وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ، فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1173)
3 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( المرأةُ عورةٌ ، وإنها إذا خرجت من بيتِها استشرفها الشيطانُ ، و إنها لا تكون أقربَ إلى اللهِ منها في قَعْرِ بيتِها ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (344)
وإنَّها إذا خَرَجَتْ من بيتِها : أي خَرَجَتْ لغيرِ عُذرٍ شَرعيٍّ، وعلى غيرِ الهيئةِ الشَّرعيةِ من السِّترِ وعَدَمِ ظُهورِ الزِّينةِ .
اسْتَشْرَفَها الشَّيْطانُ : أي زيَّنها في نَظَرِ الرِّجالِ، فيُوقِعُهما في الفِتْنةِ، والأصْلُ في الاسْتِشْرافِ رفْعُ البَصَرِ للنَّظَرِ إلى الشَّيءِ، وبسْطُ الكَفِّ فوق الحاجبِ .
وإنَّها لا تكونُ أقرْبَ إلى اللهِ منها في قَعْرِ بيتِها : وهذا حَثٌّ للمَرْأةِ على أنْ تلزَمَ بيتَها، ولا تخْرُجَ إلَّا عندَ الحاجةِ والضَّرورةِ، وأنَّها بتلك الحالةِ تنالُ أعْظَمَ أجْرٍ لها وخيرَ ثوابٍ؛ يُجازيها اللهُ عزَّ وجلَّ به عن خُروجِها من بيتِها .
-----------------------------------
🌴سورة النحل🌴
مكية -رقمها :16/ وآياتها : 128- آي
بسم الله الرحمن الرحيم
{أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ }(1)
يقول تعالى -مقربا لما وعد به محققا لوقوعه- { أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ } فإنه آت، وما هو آت، فإنه قريب، { سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } من نسبة الشريك والولد والصاحبة والكفء وغير ذلك مما نسبه إليه المشركون مما لا يليق بجلاله، أو ينافي كماله،
{يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ} (2)
ولما نزه نفسه عما وصفه به أعداؤه ذكر الوحي الذي ينزله على أنبيائه، مما يجب اتباعه في ذكر ما ينسب لله، من صفات الكمال فقال: { يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ } أي: بالوحي الذي به حياة الأرواح { عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ } ممن يعلمه صالحا، لتحمل رسالته.وزبدة دعوة الرسل كلهم ومدارها على قوله: { أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فاتقون } أي: على معرفة الله تعالى وتوحده في صفات العظمة التي هي صفات الألوهية وعبادته وحده لا شريك له فهي التي أنزل الله بها كتبه وأرسل رسله، وجعل الشرائع كلها تدعو إليها، وتحث وتجاهد من حاربها وقام بضدها .
{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ تَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ }(3)
هذه السورة تسمى سورة النعم، فإن الله ذكر في أولها أصول النعم وقواعدها، وفي آخرها متمماتها ومكملاتها، فأخبر أنه خلق السماوات والأرض بالحق، ليستدل بهما العباد على عظمة خالقهما، وما له من نعوت الكمال ويعلموا أنه خلقهما مسكنا لعباده الذين يعبدونه، بما يأمرهم به في الشرائع التي أنزلها على ألسنة رسله، ولهذا نزه نفسه عن شرك المشركين به فقال: { تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } أي: تنزه وتعاظم عن شركهم فإنه الإله حقا، الذي لا تنبغي العبادة والحب والذل إلا له تعالى، ولما ذكر خلق السماوات [والأرض] ذكر خلق ما فيهما.
{خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ} (4)
{ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ } لم يزل يدبرها ويرقيها وينميها حتى صارت بشرا تاما كامل الأعضاء الظاهرة والباطنة، قد غمره بنعمه الغزيرة، حتى إذا استتم فخر بنفسه وأعجب بها { فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ } يحتمل أن المراد: فإذا هو خصيم لربه، يكفر به، ويجادل رسله، ويكذب بآياته. ونسي خلقه الأول وما أنعم الله عليه به، من النعم فاستعان بها على معاصيه، ويحتمل أن المعنى: أن الله أنشأ الآدمي من نطفة، ثم لم يزل ينقله من طور، إلى طور حتى صار عاقلا متكلما، ذا ذهن ورأي: يخاصم ويجادل، فليشكر العبد ربه الذي أوصله إلى هذه الحال التي ليس في إمكانه القدرة على شيء منها.
{وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ }(5)
{ وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ } أي: لأجلكم، ولأجل منافعكم ومصالحكم، من جملة منافعها العظيمة أن لكم { فِيهَا دِفْءٌ } مما تتخذون من أصوافها وأوبارها، وأشعارها، وجلودها، من الثياب والفرش والبيوت.{ وَ } لكم فيها { مَنَافِعُ } غير ذلك { وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ } .
📖تفسير السعدي رحمه الله تعالى
[مَنْ هُمْ أهلُ القُرآنِ؟]
-قال الإمامُ ابنُ القيّمِ في(زاد المعاد)(١/ ٣٢٧):
"أهلُ القرآنِ هُمُ العَالِمُونَ بهِ،والعَامِلُونَ بما فيهِ، وإنْ لَمْ يَحفظُوهُ عن ظَهْرِ قَلْبٍ.
وأمّا مَنْ حَفظَهُ ولم يَفهَمْهُ ولمْ يَعملْ بما فيه؛ فلَيْسَ مِنْ أهلِه وإنْ أقامَ حُرُوفَه إقامةَ السّهمِ".
<<بيننا وبينكم يومُ الجنائزِ>>
قال الدارقطني سمعتُ أبا عليٍّ الصَّوَّافَ يقولُ:
سمعتُ عبدَاللهِ بنَ أحمدَ يقولُ: سمعتُ أبي يقولُ:
«قولوا لأهلِ البدعِ: بيننا وبينكم يومُ الجنائزِ».
سؤالات السلمي للدارقطني
رقم (٤٧٢)
قال العلامة ابن القيم -رحمه الله- :
فإن اللسان لا يسكت البتّة:
فإما لسان ذاكر وإمّا لسان لاغ، ولابُدّ من أحدهما.
فهي النّفس إنْ لمْ تشغلها بالحق شغلتك بالباطل ..
وهو القلب إنْ لمْ تسكنه محبّة الله عز وجل، سكنته محبّة المخلوقين ولابـُدّ ..
وهو اللسان إنْ لمْ تشغله بالذكر شغلك باللغو وهو عليك ولابـُدّ ..
فاخـْتر لنَفْسك إحـْدى الخطتين وأنزلها في إحْدى المنزلتين.
📚الوابل الصيّب .
ㅤㅤ
حكم رقص النساء مع استعمال الطبول بمحضر النساء؟👇
انقر هنا لقراءة المزيد و للإنضمام.
ㅤㅤ
📌قال ابنُ #حزمٍ الأندلسيُّ - عفا الله عنه -
🍁" من جالسَ الناس لم يعدم هماً يؤلم نفسه ، وإثماً يندم عليه في معاده ، وغيظاً ينضج كبده ، وذلاً ينكس همته ، فما الظنُّ بعدُ بِمنْ خالطهم وداخلهم؟! والعزُّ والراحةُ والسُّرورُ والسَّلامةُ في الانفراد عنهم ، ولكن اجعلهم كالنار تدفأ بها ولا تخالطها " اﻫـ .
✍️📚(الأخلاق والسير) (ص - ٢٧) .
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا﴾. ســورة الكهــف (٢٢)
• - سيقولُ بعضُ الخائضين في شأنهم من أهل الكتاب: هم ثلاثةٌ، رابعهم كلبهم، ويقول فريق آخر: هم خمسة، سادسهم كلبهم، وكلام الفريقين قول بالظن من غير دليل، وتقول جماعة ثالثة: هم سبعة، وثامنهم كلبهم، قل -أيها الرسول-: ربي هو الأعلم بعددهم، ما يعلم عددهم إلا قليل من خلقه. فلا تجادل أهل الكتاب في عددهم إلا جدالا ظاهرًا لا عمق فيه، بأن تَقُصَّ عليهم ما أخبرك به الوحي فحسب، ولا تسألهم عن عددهم وأحوالهم؛ فإنهم لا يعلمون ذلك.
📜【 التفسير الميسر (٢٩٦ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًاإِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا﴾. ســورة الكهــف (٢٣-٢٤)
• - ولا تقولنَّ لشيء تعزم على فعله: إني فاعل ذلك الشيء غدًا إلا أن تُعَلِّق قولك بالمشيئة، فتقول: إن شاء الله. واذكر ربك عند النسيان بقول: إن شاء الله، وكلما نسيت فاذكر الله; فإن ذِكْرَ الله يُذهِب النسيان، وقل: عسى أن يهديني ربي لأقرب الطرق الموصلة إلى الهدى والرشاد.
📜【 التفسير الميسر (٢٩٦ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا﴾. ســورة الكهــف (٢٥)
• - ومكث الشُّبَّان نيامًا في كهفهم ثلاثمائة سنة وتسع سنين قمريَّة.
📜【 التفسير الميسر (٢٩٥ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ۖ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا﴾. ســورة الكهــف (٢٦)
• - وإذا سُئلت -أيها الرسول- عن مدة لبثهم في الكهف، وليس عندك علم في ذلك وتوقيف من الله، فلا تتقدم فيه بشيء، بل قل: الله أعلم بمدة لبثهم، له غيب السموات والأرض، أَبْصِرْ به وأسمع، أي: تعجب من كمال بصره وسمعه وإحاطته بكل شيء. ليس للخلق أحد غيره يتولى أمورهم، وليس له شريك في حكمه وقضائه وتشريعه، سبحانه وتعالى.
📜【 التفسير الميسر (٢٩٦ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾. ســورة الكهــف (٢٨)
• - واصبر نفسك -أيها النبي- مع أصحابك مِن فقراء المؤمنين الذين يعبدون ربهم وحده، ويدعونه في الصباح والمساء، يريدون بذلك وجهه، واجلس معهم وخالطهم، ولا تصرف نظرك عنهم إلى غيرهم من الكفار لإرادة التمتع بزينة الحياة الدنيا، ولا تُطِعْ من جعلنا قلبه غافلا عن ذكرنا، وآثَرَ هواه على طاعة مولاه، وصار أمره في جميع أعماله ضياعًا وهلاكًا.
📜【 التفسير الميسر (٢٩٧ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا﴾. ســورة الكهــف (٢٩)
• - وقل لهؤلاء الغافلين: ما جئتكم به هو الحق من ربكم، فمن أراد منكم أن يصدق ويعمل به، فليفعل فهو خير له، ومن أراد أن يجحد فليفعل، فما ظَلَم إلا نفسه. إنا أعتدنا للكافرين نارًا شديدة أحاط بهم سورها، وإن يستغث هؤلاء الكفار في النار بطلب الماء مِن شدة العطش، يُؤتَ لهم بماء كالزيت العَكِر شديد الحرارة يشوي وجوههم. قَبُح هذا الشراب الذي لا يروي ظمأهم بل يزيده، وقَبُحَتْ النار منزلا لهم ومقامًا. وفي هذا وعيد وتهديد شديد لمن أعرض عن الحق، فلم يؤمن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، ولم يعمل بمقتضاها.
📜【 التفسير الميسر (٢٩٧ )】
════ ❁✿❁ ══════
قال تعالى: ﴿وَٱصۡبِرۡ وَمَا صَبۡرُكَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ وَلَا تَحۡزَنۡ عَلَیۡهِمۡ وَلَا تَكُ فِی ضَیۡقࣲ مِّمَّا یَمۡكُرُونَ﴾ [النحل ١٢٧]
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واصْبِرْ وما صَبْرُكَ إلّا بِاللَّهِ﴾ الآيَةَ [النحل: ١٢٧] . ذَكَرَ - جَلَّ وعَلا - في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: أنَّهُ ﷺ مَأْمُورٌ بِالصَّبْرِ، وأنَّهُ لا يَمْتَثِلُ ذَلِكَ الأمْرَ بِالصَّبْرِ إلّا بِإعانَةِ اللَّهِ وتَوْفِيقِهِ؛ لِقَوْلِهِ: ﴿وَما صَبْرُكَ إلّا بِاللَّهِ﴾ الآيَةَ [النحل: ١٢٧]، وأشارَ لِهَذا المَعْنى في غَيْرِ هَذا المَوْضِعِ؛ كَقَوْلِهِ: ﴿وَما يُلَقّاها إلّا الَّذِينَ صَبَرُوا وما يُلَقّاها إلّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾ [فصلت: ٣٥]؛ لِأنَّ قَوْلَهُ: ﴿وَما يُلَقّاها إلّا ذُو حَظٍّ﴾ الآيَةَ، مَعْناهُ أنَّ خَصْلَةَ الصَّبْرِ لا يُلَقّاها إلّا مَن كانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ الحَظُّ الأكْبَرُ والنَّصِيبُ الأوْفَرُ، بِفَضْلِ اللَّهِ عَلَيْهِ، وتَيْسِيرِ ذَلِكَ لَهُ.
(أضواء البيان — محمد الأمين الشنقيطي (١٣٩٤ هـ))
﴿وَٱصۡبِرۡ وَمَا صَبۡرُكَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ وَلَا تَحۡزَنۡ عَلَیۡهِمۡ وَلَا تَكُ فِی ضَیۡقࣲ مِّمَّا یَمۡكُرُونَ﴾ [النحل ١٢٧]
قال الشيخ السعدي:ثم أمر رسوله بالصبر على دعوة الخلق إلى الله والاستعانة بالله على ذلك وعدم الاتكال على النفس فقال: ﴿وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ هو الذي يعينك عليه ويثبتك.﴿وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ﴾ إذا دعوتهم فلم تر منهم قبولا لدعوتك، فإن الحزن لا يجدي عليك شيئا.﴿وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ﴾ أي: شدة وحرج ﴿مِمَّا يَمْكُرُونَ﴾ فإن مكرهم عائد إليهم وأنت من المتقين المحسنين.
تفسير السعدي رحمه الله تعالى
🎁سُـنـنُ ومُستحبات ُوآدابُ .. يــومِ الجُمعـة👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
🤔أول قيود الشيطان على الإنسان👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
• 🔖🌱 ؛
«كيف يكفيه الله ما أهمَّه وهو ما سأل همَّه!»
"حُقَّ لمن عزم على اغتنام ساعة الاستجابة في يوم الجمعة، بأن يسمع هذا المقطع القيّم
للشيخ د. حسن_بخاري
📚الأحاديث النبوية الصحيحة
✅ في فضـل يـوم الجمعـة🌾👇
/channel/qalAlrasul/61334
🔇📝 كلمات يجب تجنبها
👈 في حق الله تبارك وتعالى☝️
/channel/addlist/YZuFqUms4OszN2I8
⚠️ من الأخطـاء الشائعـة ..
‼️ التأخر في القيام من السجود
👈 بقصد الدعاء أو غيره ..👇👇
/channel/addlist/YZuFqUms4OszN2I8
🌟دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
مِن مغرب الخَميس إلى مغرب الجُمعة كُلّ ثانية فيها خزائن من الحسناتِ والرّحمات وتفريج الكُربات
فليُكثر المرء من الصَّلاة على النَّبي ﷺ
المقصود بعلو الهمة
«علو الهمة ألا تقف -أي النفس- دون الله وألا تتعوض عنه بشيء سواه ولا ترضى بغيره بدلاً منه ولا تبيع حظها من الله وقربه والأنس به والفرح والسرور والابتهاج به بشيء من الحظوظ الخسيسة الفانية، فالهمة العالية على الهمم كالطائر العالي على الطيور لا يرضى بمساقطهم ولا تصل إليه الآفات التي تصل إليهم ، فإن الهمة كلما علت بعدت عن وصول الآفات إليها، وكلما نزلت قصدتها الآفات»
مدارج السالكين | 171/3
📋تفسير آية🔻
{فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا (114)} (طه)
لما ذكر تعالى حكمه الجزائي في عباده، وحكمه الأمري الديني، الذي أنزله في كتابه، وكان هذا من آثار ملكه قال: { فَتَعَالَى اللَّهُ } أي: جل وارتفع وتقدس عن كل نقص وآفة،
▫️{ الْمُلْكُ } الذي الملك وصفه، والخلق كلهم مماليك له، وأحكام الملك القدرية والشرعية، نافذة فيهم.
▫️{ الْحَقُّ } أي: وجوده وملكه وكماله حق، فصفات الكمال، لا تكون حقيقة إلا لذي الجلال،
↩️ ومن ذلك: الملك، فإن غيره من الخلق، وإن كان له ملك في بعض الأوقات، على بعض الأشياء، فإنه ملك قاصر باطل يزول، وأما الرب، فلا يزال ولا يزول ملكا حيا قيوما جليلا.
▫️{ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ } أي: لا تبادر بتلقف القرآن حين يتلوه عليك جبريل، واصبر حتى يفرغ منه، فإذا فرغ منه فاقرأه، فإن الله قد ضمن لك جمعه في صدرك وقراءتك إياه، كما قال تعالى: { لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }
☀️ ولما كانت عجلته صلى الله عليه وسلم، على تلقف الوحي ومبادرته إليه، تدل على محبته التامة للعلم وحرصه عليه، أمره الله تعالى أن يسأله زيادة العلم، فإن العلم خير، وكثرة الخير مطلوبة، وهي من الله، والطريق إليها الاجتهاد، والشوق للعلم، وسؤال الله، والاستعانة به، والافتقار إليه في كل وقت.
🔶 ويؤخذ من هذه الآية الكريمة، الأدب في تلقي العلم، وأن المستمع للعلم ينبغي له أن يتأنى ويصبر حتى يفرغ المملي والمعلم من كلامه المتصل بعضه ببعض، فإذا فرغ منه سأل إن كان عنده سؤال، ولا يبادر بالسؤال وقطع كلام ملقي العلم، فإنه سبب للحرمان، وكذلك المسئول، ينبغي له أن يستملي سؤال السائل، ويعرف المقصود منه قبل الجواب، فإن ذلك سبب لإصابة الصواب.
📚تفسير السعدي رحمه الله
⛔️الصّلاة ◽️
➖◽️📝◽️➖
◽️قال تعالي:
(وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ )
[طه : 132]
📝أي: ➖حث أهلك على الصلاة، وأزعجهم إليها من فرض ونفل. والأمر بالشيء، أمر بجميع ما لا يتم إلا به، فيكون أمرا بتعليمهم، ما يصلح الصلاة ويفسدها ويكملها.
📝{ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا } أي: ➖على الصلاة بإقامتها، بحدودها وأركانها وآدابها وخشوعها،
▫️فإن ذلك مشق على النفس،
ولكن ينبغي إكراهها وجهادها على ذلك، والصبر معها دائما،
▫️فإن العبد إذا أقام صلاته على الوجه المأمور به، كان لما سواها من دينه أحفظ وأقوم، وإذا ضيعها كان لما سواها أضيع،
➖ثم ضمن تعالى لرسوله الرزق، وأن لا يشغله الاهتمام به عن إقامة دينه، فقال:
📝 { نَحْنُ نَرْزُقُكَ } أي:➖ رزقك علينا قد تكفلنا به، كما تكفلنا بأرزاق الخلائق كلهم، فكيف بمن قام بأمرنا، واشتغل بذكرنا؟!
🔄 ورزق الله عام للمتقي وغيره، فينبغي الاهتمام بما يجلب السعادة الأبدية، وهو:➖ التقوى،
📝 ولهذا قال: { وَالْعَاقِبَةُ } في الدنيا والآخرة➖ { لِلتَّقْوَى }
▫️ التي هي فعل المأمور وترك المنهي، ➖فمن قام بها، كان له العاقبة،
◽️ كما قال تعالى { وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ }
➖▫️▫️▫️➖
📚[تفسير السعدي سورة طه آية (132)]
يزيد بن معاوية
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - أَنَّهُ كَانَ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ الْمُسْلِمِينَ لَهُ حَسَنَاتٌ وَسَيِّئَاتٌ وَلَمْ يُولَدْ إلَّا فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ وَلَمْ يَكُنْ كَافِرًا؛ وَلَكِنْ جَرَى بِسَبَبِهِ مَا جَرَى مِنْ مَصْرَعِ " الْحُسَيْنِ " وَفِعْلِ مَا فُعِلَ بِأَهْلِ الْحَرَّةِ وَلَمْ يَكُنْ صَاحِبًا وَلَا مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ وَهَذَا قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعَقْلِ وَالْعِلْمِ وَالسُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ.
📜【 مجموع الفتاوىٰ ( ٤ /٤٨٣ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
▫️قال العلَّامة عبد الرحمن السِّعدي -رحمه الله-:
«روحُ العِلم وحياتُه وقيامُه إنَّما هُو بالقيام به عمَلًا، وتخلُّقًا، وتعليمًا، ونصحًا، ولا حولَ ولا قوَّة إلَّا بالله العليِّ العَظيم».
«مجموع مؤلفات السعدي» (٢٦/ ٢٢)
قال الإمام ابن الجوزي - رحمه اللّه :
وكَمْ مِنْ فتَى يُمسي ويُصبِحُ آمِنًَا،
وقدْ نُسجتْ أكفانهُ وهو لا يدري،
يا شدة الوجل عند حضور الأجل،
ياحسرة الفوت عند حضور الموت،
ياخجلة العاصين يا أسف المُقصرين!.
📕 المدهش لإبن الجوزي (ص١٨٠)
• قال ابن القيِّم رحمه الله : -
"إنَّما تحصلُ الهمومُ والغمومُ والأحزانُ من جهتين:
أحدهما: الرغبة فى الدنيا والحرص عليها، والثاني: التقصير في أعمال البرِّ والطاعة."
- عدة الصابرين (١/ ٢٥٦).📚
قال أبانُ: دخلت على الحسن المسجد، فقلت: هل صليت رحمك الله؟
فقال: لا!
قلت: فإن أهل السوق قد صلَّوْا،
فقال: ومن يأخذ عن أهل السوق دينَه؟! إن نفَقت سلعتهم أخَّروا الصلاة، وإن كسدت قدموها
📚آداب الحسن البصري لابن الجوزي 🪐
🖊 قال تعالىٰ:{يايَحْيىٰ خُذِ الڪتابَ بِقُوَّةٍ}
📜قال العلّامة #الشنقيطي رحمه اللّٰه:
"أيْ: بِجِدٍّ واجْتِـهادٍ، وذَلِكَ بِتَـفَهُّمِ المَعْنىٰ أوَّلاً حَتّىٰ يَفْهَمَهُ عَلىٰ الوَجْهِ الصَّحِـيحِ، ثُمَّ يَعْمَلَ بِهِ مِن جَمِيعِ الجِهاتِ، فَيَعْتَـقِدَ عَقائِدَهُ، ويُحِلَّ حَلالَهُ، ويُحَـرِّمَ حَرامَهُ، ويَتَأدَّبَ بِآدابِهِ، ويَتَّـعِظَ بِمَواعِظِهِ، إلىٰ غَيْرِ ذَلِكَ مِن جِهاتِ العَمَلِ بِهِ".
📚 #أضواء_البيان (٣٧٨/٣)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*إِنَّ المردَّ إِلى اللهِ إلى الجنةِ أو نارٍ، خلودٌ بِلا موتٍ، وإقامةٌ بِلا ظَعْنٍ.*
الألباني، صحيح الجامع (١٩٤٦)
💎درر_وفوائد
( وقد أشكل على بعض الناس اجتماع الرضا مع التألم، وظن أنهما متباينان، وليس كما ظنه،
فالمريض الشارب للدواء الكريه متألم به راض به،
والصائم في شهر رمضان في شدة الحر متألم بصومه راض به، والبخيل متألم بإخراج زكاة ماله راض بها، فالتألم كما لا ينافي الصبر لا ينافي الرضا به )
ابن القيم | مدارج السالكين (١/ ١٦٩)