10503
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
Развернутое voytovsky/sad-rashodyashchihsya-telegram-kanalov">исследование современной поэзии в телеграме от Андрея Войтковского: история поэтической миграции в телеграм, паратекстуальный анализ, миграция из телеграма в поэтические сборники (в том числе бумажные), а также влияние механик мессенджера на форму и формат стихотворений. В качестве бонуса: краткий разбор стихотворения Полин Афгани.
Кошка трется внизу об ноги,
мурлычет, смотрит так, что не передать словами.
Гладишь ее,
скроллишь текст в телеграме —
сдать или продолжать держаться?
Финальные строки относятся к обороне одного из украинских городов. Ранее бытовые и кулинарные соображения также перемежались заголовками, прочитанными в новостных каналах. Запечатлен в новейшей поэзии и термин «думскроллинг», ставший психологически-языковой нормой во время пандемии. Влад Гагин пишет:
думскроллить ленту новостей нижний уровень телеграм-
блогинга непроверенные факты случайные сводки
прощальные письма новорождённые бомбоубежищ
voytovsky/sad-rashodyashchihsya-telegram-kanalov" rel="nofollow">https://syg.ma/@voytovsky/sad-rashodyashchihsya-telegram-kanalov
#sygma_ru #poetry #media
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
🔊 Художник-исследователь, автор книги «постлюбовь», Витя Вилисов завел свою vlsv">авторскую страницу на сигме. В ней он впервые выложил в открытый доступ полные тексты/расшифровки четырех его исследовательский проектов про войны — о vlsv/monumentomaniya">памятниках, vlsv/il-grande-dolore-bolshoe-gore">горевании, vlsv/vitya-vilisov-skolko-idyot-voyna">времени и vlsv/novye-vidy-oruzhiya">технологиях убийства.
vlsv">vlsv" rel="nofollow">https://syg.ma/@vlsv
А с 25 по 28 декабря состоится онлайн-фест с бесплатными показами видеоверсий его перформативных исследований. Очень советуем принять участие. Подробности по ссылке: https://vlsv.gay/fst
#sygma_ru #societyandpolitics #technology #philosophy
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
Egor Kuryshov, автор канала @phileausophie, продолжает публиковать переводы текстов о городах и архитектуре. Последний — ода Поля Валери довоенному Парижу и попытка французского поэта помыслить его.
Мыслить Париж? Да я путаюсь в своих же предпосылках… Всякая идея, что приходит мне на ум, разрезается на части взором размышлений. В процессе моего умственного усилия она вроде и начинает вырисовываться, но сразу же теряется в куче других, что откалываются от неё, её же продолжая. Они могли бы родить сотни книг… Этих идей и их сочетаний, наверное, столько же, сколько существует чувственных красот и абстрактных персонажей большого города… На ум приходит турист, который плутает в паутине наших улиц. Он изумляется здешней суматохе, бешеный ритм ошеломляет его. Именно такой образ овладевает и мной, развивается внутри меня и внушает мне наше с ним обоюдное сходство. И мне начинает казаться, что мыслить Париж, — это тоже самое, что мыслить вообще. Я представляю себе карту огромного города, и понимаю: ничто так хорошо не рисует пейзаж наших идей и полные загадок места, по которым мысль путешествует с невероятной скоростью, как лабиринт этих дорожек. Где-то протоптанных и проложенных случайно, где-то чётких и прямолинейных…
🕰 A nacre-journal/standard-time-a-conversation-with-the-filmmaker-cyril-schaublin">conversation with one of syg.ma's favorite directors, Cyril Schäublin, about his film Unrest, based on Peter Kropotkin's time in Switzerland, as well as his attempts to escape the dictatorship of imposed images, anthropology and his surprise when someone mentions the word 'politics.'
This material is from the Nacre Journal collection, edited by the artist Anastasia_Kolas">Anastasia Kolas.
C: It leads to a James Bennign class that I was fortunate to take back at school, called Looking and Listening. During that class, you just go to a place, without a camera or anything else, and you are training yourself to look and listen to a place for a few hours. I think it’s really important to do this. It may sound esoteric, but I do think places have their own logic, and voices. There is so much to get from just observing a space for a while, seeing how people use it. What concerns me about this process, that we have discussed at the beginning, this mass psychosis that I see in cinema, of sameness, is also reflected in the look of the film set. In the city, when you come across them, the filmsets have a feeling of a police cordon, or police presence, all these walkie-talkies, vests, road blocks, separation. Another influence for me, is Lav Diaz, whom I was fortunate to have met. His films are extreme examples of this anti-filmset kind of separation. He just goes someplace with his friends, who are also acting in it, and something happens which becomes a film. I also like working with my brother, who is an anthropologist. The anthropological project, it’s about examining a certain space or a scene, and it’s not about interference or judgement, it’s about trying to understand what is happening on the inside of where you are.
Listen to the 4th episode of the Bur’yan podcast dedicated to the Crimean Tatars' political history, resilience and struggle against soviet and russian repressive politics after the Crimean Tatars’ deportation in 1944.
The conditions Crimean political prisoners are facing are inhumane — they are being subjected to torture in russian prisons and are not provided with adequate medical help. According to the Crimean Tatar Resource Center, a total of 10,018 violations of fundamental human rights were recorded in the occupied Crimea in 2017-2024, including 6,730 against members of the indigenous Crimean Tatar people. Moreover, this practice is spreading to the newly occupied territories of Ukraine — Zaporizhzhia and Kherson regions.
The only way to stop human rights violations is full de-occupation of all Ukrainian lands.
третий сезон театра сопротивления подошел к финалу.
в 2022 мы надеялись, что первый сезон будет и последним.
театр не остановит войну. но каждый делает, что может. мы работаем с ее последствиями. и в качестве темы третьего сезона мы выбрали связи и разрывы. должны признать, качество нашей коммуникации с художниками и зрителями в театре сопротивления – хороший индикатор того, как связи рвутся, разрывы углубляются.
но мы продолжаем делать, что можем.
с октября мы представили на платформе 5 проектов.
мы люди гуляли в meeting, записывали и слушали гул городов, собирались в metaverse квйрня, без страха говорить о своей квир-идентификации.. в behind-the-cцена-of-friendship слушали, читали и говорили о чувствах подруг из разных вселенных, чья дружба созрела во время войны. слушали адский нойз некромедитации, поэзию смерти и дышали. в визуальной новелле mistakes and memories под гул роя дронов-убийц разобирались в характере дистанционных войн и искали в этой картине себя
теперь визуальная новелла находится на сайте и её можно пройти в любое время. но мы не успели обсудить со зрителями эту работу.
поэтому – последнее событие:
ридинг по «теории дронов»
14 декабря в 16:00 сет \\ 18:00 мск
ридинг-группа по текстам про теорию дронов, характер современных войн и, как ни парадоксально это звучит, этику заботы. поговорим с автором mistakes and memories про визуальную новеллу, которую теперь можно пройти в любой момент, и о том, о ком и как заботятся военные.
зарегистрировавшимся мы вышлем все необходимые материалы.
❗️📃 Журнал «Вперед» оголошує конкурс і запрошує авторів подавати свої тексти. Головна мета конкурсу — розширення україномовного простору поступових ідей через заохочення осіб, які цікавляться історією та теорією суспільних перетворень, клясової боротьби, визволення тощо, до написання відповідних тематичних текстів. Крім того, «Вперед» сподівається знайти у гурті учасників конкурсу своїх майбутніх авторів.
Тематика
На конкурс приймаються тексти, присвячені таким темам:
— історія робітничого руху ув України та світі,
— історія визвольних рухів ув України та світі, в тому числі антиколоніялізм, антиімперіялізм, жіночий рух й інші форми опору,
— історія революційних рухів ув України та світі,
— історія народних повстань, партизанських війн, збройної боротьби, ненасильницького опору в України та світі,
— історія війн, в тому числі громадянських, в України та світі,
— критична історія реакційних, консервативних, контрреволюційних, антинародних рухів і режимів ув України та світі,
— критичний огляд ідей й ідеолоґій реакційних, консервативних, контрреволюційних, антинародних рухів і режимів, їхніх ватажків й інтелєктуалів,
— біоґрафічні нариси про теоретиків марксизму, революціонерів, філософів, соціолоґів тощо та/або інтелєктуальні та революційні течії, до яких вони належали,
— розбір ідей теоретика марксизму, революціонера-соціяліста, філософа, радикального соціолоґа тощо, течії або школи думки,
— марксистська теорія,
— історія марксизму,
— культура, мистецтво й філософія, в тому числі філософія історії,
— радикальна соціолоґія, радикальна еколоґія,
— рецензії на історичні, філософські та художні книги, випущені у 2023-2025 рр.,
— рецензії на фільми, випущені у 2023-2025 рр.,
— поточні події в Україні та світі.
Далі про умови конкурсу і строки подання текстів: https://vpered.wordpress.com/2024/12/02/competition-2025/
🍑Квир-активистское движение «Свидетели Ложного Вакуума» опубликовали на сигме false-vacuum-witnesses/pol-b-presyado-o-filosofii-kak-o-luchshem-sposobe-delat-eto-cherez-zad-delyoz-i-molekulyarnaya-gomoseksualnost">перевод главы о «молекулярной гомосексуальности» Жиля Делеза из Manifiesto contrasexua Поля Б. Пресьядо.
Гомосексуальность и гетеросексуальность в равной степени являются продуктами бинарной дисциплинирующей архитектуры, которая разделяет мужские и женские «вегетативные» органы, одновременно осуждая их за то, что они остаются вместе. Таким образом, для Делёза все интерсексуальные отношения являются обстановкой для обмена гермафродитными знаками между душами того же пола, «аберрантной коммуникацией, происходящей в трансверсальном измерении между разделенными полами». Это отношения, которые он называет «молекулярной гомосексуальностью»: «не коллективная и специфическая гомосексуальность, в которой мужчины относятся к мужчинам, а женщины к женщинам в разделении двух серий, но локальная и неспецифическая гомосексуальность, в которой мужчина ищет маскулинное в женщине, а женщина феминное — в мужчине, и это в разделенной смежности двух полов как частичных объектов».
Литература и быт. Перевод radioljubljana/voyna-slavoya-zhizheka-s-levym-dvizheniem">статьи Кейт Моссман о жизни Славоя Жижека в Любляне – и о том, почему его не любят левые.
Разные ритмы жизни для супругов — это действительно проблема. Жена Славоя Жижека ложится спать поздно, примерно в четыре утра, а он — в час ночи. Утром он убирается, идет в магазин и готовит завтрак: свежий хлеб, яйцо всмятку и, для нее, грейпфрут. К четырем часам дня он уже устает, но его жена часто говорит, что они только что проснулись. «А я ей: “Пошла ты! Это ты только что проснулась!” — восклицает он, показывая средний палец. — “Я уже семь часов на ногах!“»
Вечер для его жены — золотое время. «Она говорит: “Теперь мой рабочий день окончен, я заслужила отдых”. Садится на диван, закидывает ноги, берет что-нибудь перекусить, курит одну сигарету за другой и смотрит фильм. Она хочет, чтобы это было нашим временем для общения: поговорить, посмотреть телевизор вместе. А я ей: “Пошла ты! Я еще ничего не успел сделать! Мне нужно поработать!”»
#sygma_ru #zizek
radioljubljana/voyna-slavoya-zhizheka-s-levym-dvizheniem" rel="nofollow">https://syg.ma/@radioljubljana/voyna-slavoya-zhizheka-s-levym-dvizheniem
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
📣 Хакатон ConnectBridge пройдет 24–26 января 2025 года в Брюсселе при поддержке ЕС
ConnectBridge — это уникальная возможность для русскоязычных сообществ из Европы, Кавказа и Азии объединиться ради создания цифровых решений для общих вызовов.
Почему это важно
Хакатон станет цифровым мостом между людьми, которые сталкиваются с цензурой, информационной изоляцией, общественным давлением или вынуждены жить в изгнании. Вместе вы смоежете поработаете над:
• противодействием фейкам и дезинформации
• защитой свободы доступа к информации
• инструментами солидарности и взаимной поддержки
• исследованием механизмов цензуры.
Что вас ждет
• Призовой фонд: 5000 USDT + призы от партнеров.
• Дорога и проживание оплачиваются для всех участников, прошедших отбор.
• Рабочие языки: русский и английский.
Как участвовать
Хакатон открыт для всех, кто готов создавать решения и делиться опытом: IT-специалистов, активистов, журналистов, интернет-исследователей, дизайнеров, аналитиков данных и других энтузиастов.
Принять участие могут команды, в составе которых от 1 до 5 человек, говорящие на русском или английском языках. Присутствие хотя бы одного члена команды на оффлайн-площадке мероприятия — обязательное условие.
Как подать заявку
📍 Заполните анкету до 10 декабря на сайте: connecthack.org
Sound Enthusiastic Community в Ереване организует 5-дневный офлайн воркшоп теоретика культуры, исследователя звука и художника Евгения Былины.
Он будет посвящен работе с памятью через звуковой медиум и включает в себя как теоретические, так и практические занятия (работа с кассетами, звуковыми артефактами, архивными записями, гранулярным синтезом)
Стоимость для участни:ц — от 20,000 драм за 21 час занятий
Подробности: /channel/sound_enthusiastic_community/204
Тексты Евгения можно почитать на сигме — evgeny-bylina" rel="nofollow">https://syg.ma/@evgeny-bylina
Политэкономический sereja_finogin/terapevticheskaya-kultura-i-mehanizmy-ekspluatacii">анализ терапевтической культуры от Сергея Финогина, в которой автор рассказывают историю становления психотерапевтического дискурса и практик: от тейлоризма и эпохи великой депрессии до наших дней.
Человек, поглощённый терапевтическими идеями, связывает свои несчастья прежде всего с эмоциональными связями. Тем самым вытесняя саму мысль о том, что, возможно, дело прежде всего в условиях труда и в деньгах. И это соответствует его объективным условиям — в обществе нет сил, которые могли бы помочь ему справиться с трудовыми проблемами, зато есть те, которые могут помочь справиться с эмоциональными — это терапевты. И на коротких дистанциях они очень эффективны. А главное — есть силы, которым нужно, чтобы он трактовал свои проблемы как эмоциональные — это работодатели. Тут ситуация такая же, как в 30-е годы в США.
И всё же в нашей ситуации, в сравнении с эпохой Хоторна, появилось кое-что принципиально новое. Если в прошлую эпоху терапия акцентировалась внутренних конфликтах субъекта, то теперь она учит его добиваться своих целей, выбирать ''прежде всего себя'', учит ''здоровому эгоизму''. В такой логике другой человек не воспринимается как цель или ценность сам по себе. Отношения с ним оцениваются через призму выгоды: ''что я от этого получу? '' Точка зрения собственника, оценивающего, увольнять ли сотрудника, переносится в эмоциональную сферу терапевтического субъекта. Терапия учит подходить к отношениям так же, как к работе: рационально и выгодно. Конфликты с близкими и сложные темы при этом превращаются в стандартизированный набор рекомендаций.
#sygma_ru #therapy #psychoanalysis
sereja_finogin/terapevticheskaya-kultura-i-mehanizmy-ekspluatacii" rel="nofollow">https://syg.ma/@sereja_finogin/terapevticheskaya-kultura-i-mehanizmy-ekspluatacii
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
Habitat, a permanent cult(r)ural settlement and collective workshop carrying participatory practices of living (and publishing) within and beyond the local scale, presents a new show on radio.syg.ma.
Since 2021, Habitat has served as a space for hosting, collaborating with, and crafting alongside artists, encouraging informal interactions that allow creative expressions to engage with, shape, and redefine the local context.
The first episode is a usual end of the year fritto misto by Torpedo, a little bit of this a little bit of that, something frozen something fresh.
https://radio.syg.ma/episodes/habitat-torpedo
Остаётся 2 дня для записи на курс "Современная поэзия 14+".
Регистрация
🦋🦋Член колективу zhurnal-nizovina/artem-remizovskiy-chomu-ya-anarho-individualist-i-ne-zhivu-odin-v-lisi">«Низовина» Артем Ремізовський написав есе «Чому я анархо-індивідуаліст і не живу один в лісі?», у якому він обґрунтовує, чому він індивідуаліст, що для нього значить бути анархістом, яким чином його світогляд поєднується з його активістською практикою і до побудування якого світу він прагне.
Текст розвінчує міфи навколо анархо-індивідуалізму і пояснює, чому він вважає суспільно важливим пошук межі між власною автономією та автономією інших.
Я не прийшов до анархо-індивідуалізму відразу і навіть зараз трапляються випадки, коли я можу порушити автономію інших. Ми не звикли до самостійності й не звикли до взаємоповаги — все життя нас привчають до послухання та думки, що «результат — це найголовніше». Тому не дивно, що люди часто мовчать на зборах і не беруть на себе ініціативу. Не дивно і те, що ініціативні люди поспішають і беруть на себе забагато влади, намагаються розв’язати складне питання простим голосуванням більшості чи не доносять до загалу речі, які безпосередньо стосуються спільноти. Але де, як не у вільних асоціаціях, нам навчатись жити нормально? Де, як не тут, ми можемо знайти тих, з ким ми подолаємо те, що нас бісить?
Анархо-індивідуалізм — це не тільки ідеал. Це і стратегія, на якій ґрунтується мій активізм, моя участь у громадському, політичному житті, яка побудована на тому, що люди можуть об'єднуватись у різноманітних формах, знаходячи собі товаришів і формат роботи там, де би вони не були. Напевно, найкрасномовніше таку форму діяльності ілюструють царські в’язниці чи радянські гулаги, де «політично ангажовані» все одно займались просвітництвом, гуртували співкамерників, і навіть організовували бунти та втечі. Держава намагається нас переконати, що наші інструменти її реорганізації обмежені. Але насправді все що нам потрібно — це поговорити з іншою людиною, схопитись за те що нас спільно хвилює, подумати що ми можемо зробити, і діяти.
Декабрьская hortusconclusus/o-nekotoroy-neposledovatelnosti-v-rabotah-lakana-kasayushcheysya-ukrainy">статья Славоя Жижека, о том, как непоследовательность в работе Жака Лакана о Канте и Саде касается недавних высказываний губернатора Калининградской области и ложного выбора, навязываемого Украине.
Перевод: hortusconclusus">hortusconclusus (@art_think_danger).
Таким образом, мне кажется, Лакан не утверждает, что, в конечном итоге, категориальный императив Канта поддерживается предписанием десадовского суперэго к наслаждению: что на самом деле происходит в подлинном этическом акте, так это очередная диз-идентификация, диз-идентификация между моральным законом и суперэго. Если моё желание поддерживается императивом суперэго, то тогда моё желание по определению оказывается скомпрометированным — действуя подобным образом, я предаю моё желание.
И, дабы развеять сомнения в том, что данные размышления не могут иметь под собой никакого практического или политического применения, задумаемся об Украине сегодня, в 2024-м году. Страна сталкивается с вынужденным выбором: жизнь или свобода? Однако имеется в этом выборе также и определённый нюанс: оба этих выбора предполагают смерть. Если в нынешних условиях выбирать жизнь (капитуляция), то выбирать придётся и смерть (исчезновение как нации, что неоднократно уже давала понять Россия). Если выбирать свободу (т.е. продолжительное вооружённое сопротивление, но с перспективой остаться почти без поддержки Запада), то выбирать придётся и (для большинства украинцев и их среды обитания) фактические смерть и разрушение.
Краткий экскурс в историю труда – от Маркса до Симондона через Гастева и Платонова. Новый текст редактора веб-самиздата об акселерационизме Post/work (@post_work) и автора канала о ксенокибернетике Machinic Embodiment (@acceleratethefuture) Михаила Федорченко.
Марксистское понятие труда как деятельности по преобразованию природы и продуцированию благ было прорывной для своего времени идеей, породившей одноименную теорию стоимости и объяснившей причину классовых конфликтов, неравенства, отчуждения и дисбаланса между производительными силами и тормозящими их производственными отношениями. Поздние последователи марксистской философской традиции улучшили и дополнили Марксову концепцию труда, вписав его в постиндустриальный контекст, контекст философии техники и посткапитализма. Будущее труда (или посттруда) является открытым: дети играючи трудятся для корпоративных гигантов на игровых платформах, пчелы, танцуя, продуцируют коммуникативные стратегии, а не наслаждаются неотчужденным трудом, машины и алгоритмы трудятся наравне с человеком.
#sygma_ru #societyandpolitics #philosophy
mikhail-fedorchenko/aktivnost-materii-kak-ponimali-trud-i-otchuzhdenie-marks-i-ego-posledovateli" rel="nofollow">https://syg.ma/@mikhail-fedorchenko/aktivnost-materii-kak-ponimali-trud-i-otchuzhdenie-marks-i-ego-posledovateli
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
Дудь-Роднянский: все ссылки в одном месте. Запуск на «Сигме»
Мы сделали несколько этапов разбора интервью Александра Роднянского Юрию Дудю. В нем были озвучены ложные, неполные или нелогичные утверждения. Так как они очень часто используются в пропагандистских целях, удобно иметь опровержения в одном месте:
Часть 1. Электростанции и теплицы в Газе; сравнение с США
Часть 2. Международный суд с арабом во главе; конфликт интересов
Часть 3. КГБ и палестинцы
Часть 4. «Сингапур» в Газе и миллионы от Израиля
Часть 5. Учебники с Гитлером
🆕А ещё мы запустились на «Сигме»! Сборный материал – разбор интервью вы найдете по этой nullandvoid/razbor-izrailsko-palestinskih-mifov-na-primere-intervyu-rodnyanskogo-dudyu">ссылке.
Этот материал не единственный – следите за публикациями на «Сигме».
Ваш @nullandvoidmedia 🕊️
Оставить комментарий можно
в открытом чате.
Чтобы присоединиться к закрытому коммьюнити Peace Talks, где собраны источники по конфликту, заполните анкету через @nullanadvoidbot
Поэтесса, кураторка и феминистка Галина Рымбу galina-1/galina-rymbu-o-revolyucii">возвращается на сигму со своими новыми стихами.
сьогоднi прекрасний соняшний день…
создавая сказку я плакала
о революции что затягивает глаза многих
что своим языком говорит о нужде в языке
сохраняя различия и ужасы понимания
я плакала и навсегда разрядились устройства
на которых мы могли бы это писать
кончились тела которыми могли это исполнить
само ощущение тел
ми були наiщирiшими комунiстами…
У новій статті на syg.ma Олена Бартош alena-bartosh/chi-zdatni-mi-dumati-skladni-dumki-ta-pri-chomu-tut-kitch">розмірковує про психологічну потребу в 🙀 кітчі.
В час, коли мистецтво саме примушує до пошуку істини, через розрив сформованих патернів сприйняття, кітч ідеально вписується в повсякденну рутину та заспокоює своєю впізнаваністю.
У той час, як когнітивно-поведінкові практики, наприклад, зосереджені на виконавчій мережі (зробити вправи, повторювати певні алгоритми, що також до відомої межі корисно та дієво), психоаналіз має на меті взаємодію з достоту автобіографічним механізмом — як я сам собі розповідаю/відчуваю своє щастя та страждання, свою історію. Йдеться про самозаглиблення. В експериментах Еммі Белфі схожий ефект дає споглядання вражаючих картин — людина дивиться на щось зовнішнє, але при цьому в неї активується дефолт-система, щось внутрішнє. (Так само це буде відбуватись при фантазуванні, «літанні в хмарах», дрімоті або сні, медитації.)
...
У такому сенсі «хороший» психоаналіз мав би бути схожим на мистецтво (пошук та дослідження невідомого, конструювання метафор та сенсів, розвиток мислення), а не на кітч (безкінечне репродукування, «вписування» кожного пацієнта в одні й ті ж шаблони (стосунок з мамою, або едіпальний конфлікт, або межовість тощо), усталена рафінованість клінічної ситуації). Це працює і навспак — мистецтво можна маркувати як «добре», коли воно виконує психоаналітичну трансформаційну функцію.
Сергей Артемьев – sergey-artemev/nekotorye-tovarnye-harakteristiki-psihoterapii">о некоторых товарных характеристиках психотерапии.
Я считаю, что логика гармонии с самим с собой и вытекающей из нее гармонии с миром, это лишь витрина, которая выставлена для того, чтобы не замечать множество товарных характеристик в любом так называемом психотерапевтическом процессе. Ключевые школы терапии, которые стали широко популярны в развитых и развивающихся экономиках, приводят индивида к понятиям пользы и выгоды. Какая тебе от этого выгода? В чем польза таких-то действий? Эти вопросы не являются плохими сами по себе, но они заметно мельчают внутри психотерапевтического процесса, потому что побуждают индивида к продукции еще более анонимизированных интенций. Вся логика индивида, как живого существа, целью которого является выживание, вся его сложноустроенная психосоциальная логика сводится к рационализации использования себя в качестве ресурса. Один из мета-запросов, с которым люди и приходят на психотерапию — чувство одиночества, бессвязности, разрозненности, — пытаются сделать новой нормальностью в качестве ответа. Забывая о цели жизни, как об установлении отношений, индивид занимается листанием каталога развлечений и все больше зарывается в бессмысленном труде, утверждая эксплуатацию и иерархичность.
sergey-artemev/nekotorye-tovarnye-harakteristiki-psihoterapii" rel="nofollow">https://syg.ma/@sergey-artemev/nekotorye-tovarnye-harakteristiki-psihoterapii
#sygma_ru #therapy #psychoanalysis
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
🦋 Кто имеет право на утопическое мышление, и как оно связано с законом и властью? Кто является субъектом законотворчества в современном мире? Почему при создании правил необходимо следовать принципу «ничего о нас без нас»? Как империи и колониальные державы навязывали свои правила и границы без учета интересов локальных групп?
Делимся de_colonialanguage/o-sovmestnosti-i-zhizni-vmeste">текстом Марины Солнцевой и Дениса Есакова из de_colonialanguage и Коли Нахшунова, которые размышляют о самих основаниях конституционализма и конституционного творчества, оспаривая эксклюзивный подход авторов «Конституции Союза Республик России». Текст опубликован в рамках проекта Атлас.
#sygma_ru #politics #constitutionalism
de_colonialanguage/o-sovmestnosti-i-zhizni-vmeste" rel="nofollow">https://syg.ma/@de_colonialanguage/o-sovmestnosti-i-zhizni-vmeste
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
lena-holub/zametki-na-polyah-zreniya">Редакция «К!» и друзья (lena-holub">Лена Голуб, Ольга Давыдова, ira_medv">Ира Ломакина, Никита Лопатин, polina-trubitsyna">Полина Трубицына, dasha-chiernova">Даша Чернова) опубликовали на сигме коллективное эссе из шестого выпуска их самиздата.
О том, как кино, самый визуально-ориентированный медиум, может противостоять оптикоцентричности — быть слепым и ослеплять. О слепых пятнах (в) кино, репрезентации слепоты и ослепления на экране и политическом потенциале неведения.
Показанное в кино чудо — это ведь оксюморон. Чаще всего как только мы видим чудо на экране, мы тут же осознаем это как фокус, трюк. И мне кажется, что для фильмов невидимого измерения критически важна тонкая грань между «показать» и «позволить увидеть». Важно не просто «натрудить» глаз, дав ему очередную выполнимую задачу, а обогатить взгляд и пробудить в зрителе какую-то новую сторону зрения. Осуществить это можно разными путями. Например, Дюмон предоставляет место невидимому, наполняя свои фильмы пустотой: нарочито серыми, непримечательными пейзажами, пустым ожиданием, анти-символизмом, анти-саспенсом.
📢 Поддержите syg.ma — платформу, где в течение уже десяти лет независимые исследователь:ницы, художни:цы и активист:ки публикуют политические исследования, теоретические эссе, поэзию, арт-критику, переводы важнейших текстов и многое другое.
Подпишитесь на наш Patreon и поделитесь этим постом, чтобы syg.ma и дальше формировала сети солидарности и сопротивления статусу-кво.
Subscribe to our Patreon and share to help us continue building solidarity across borders — read more about what we accomplished this year sygma/support-sygma">here.
Чтобы продолжить работу, нам нужна ваша поддержка — подробнее о нашей работе в этом году sygma/podderzhite-sygma">читайте здесь.
❤️❤️❤️
Интервью с Франко «Бифо» Берарди о современной фашистской тенденции, распаде социальной субъективности и силе дезертирства. Перевод с английского Дмитрия Виленского.
Мы не можем сравнивать то, что происходит сейчас, со сценарием 60-х или 70-х годов, потому что контекст совершенно другой. Основой в те годы была социальная сила рабочего класса и интернационалистская перспектива. Бодрийяр был пророком в своей способности воспринимать распад социальной субъективности. Я читал раннего Бодрийяра, и я чувствовал, что он видел что-то пророческое, но в то же время в социальном сценарии Италии (и Франции в определенной степени) социальная автономия сохранялась. Затем произошло неолиберальное разрушение социальной солидарности, глобализация рынка труда и уклонение от труда, и, в конце концов, рабочие были побеждены, а интернационализм распался. Если я говорю о дезертирстве сегодня, то потому, что я думаю, что социальная солидарность уже больше не имеет значения. Пока рынок труда будет подчинен нестабильности и конкуренции между рабочими и мигрантами, никакая автономия невозможна. Я не вижу никакой перспективы трансформации фашистской тенденции, которая преобладает повсюду. Поэтому мы должны думать, как сохранить нашу жизнь, наше существование, нашу социальную сеть дружбы. Война расширяется, и я думаю, что это будет общей тенденцией в ближайшие годы. Что мы можем сделать, когда война затмевает социальное воображение? Единственное, что мы можем сделать, это дезертировать.
Группа единомышленников ВРД, сфокусированных на синтезе анархистских идей и художественного производства, gpvrdgpvrd/po-tu-storonu-zerkala-taz-vremennye-avtonomnye-zony">опубликовала перевод эссе из блога tröikadedra — о временных автономных зонах (TAZ) Хаким Бея, их необходимых характеристиках и некоторых современных примерах — положительных и отрицательных.
Коржибский оставил для потомков знаменитую фразу: "Карта — это не территория". Временная автономная зона не может быть полностью определена, карта, которую TAZ создаёт, не стремится охватить всю территорию. Мы знаем, что она постоянно возникает, потому что она не сводима к чему-либо. Точно так же мы говорили, что место, определённое место, не может реализовать пространственный потенциал (всегда понимаемый как пространственно-временной). Временные автономные зоны отказываются участвовать в модели и, в свою очередь, предполагать модель для кого бы то ни было.
Исследователь визуальной культуры и режиссер Артем Терентьев опубликовал эссе – о будущем кино, отсутствии смысла, процессуальности внимания к миру и детской вере, которая делает кино возможным.
Ситуация кино прежде всего является поиском причины своего существования или причины, побуждающей создавать конкретное кино. Ситуация кино начинается в месте и времени реальности и внутри субъекта, который по какой-то причине начинает мыслить кино: до того, как снят первый кадр, но когда какой-либо кадр осознан как первый. Первый кадр существует не хронологически, а эпистемологически — он может не быть первым или не быть в фильме, но он встраивается в реальность в качестве кадра, который может превратиться в фильм. Он и есть искомая точка начала — сильная интенция, вспышка в ночи, указывающая направление в еще неведомое. Она недолго сияет, оставляя смутную память о направлении, заставляя двигаться наощупь в пространстве, где разум не сталкивается с постижимым внешним, а внешнее не коррелирует с внутренним — где еще ничего нет, кроме ночи и молчания, голос которого мы слышим.
#sygma_ru #cinema #films
artem-terentev/arhaicheskaya-utopiya-kino" rel="nofollow">https://syg.ma/@artem-terentev/arhaicheskaya-utopiya-kino
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
🫧Приглашаем прочитать и просмотреть коллективный sygma/zin-po-motivam-akademii-politicheskogo-voobrazheniya">зин «Академии», прошедшей этим летом, который почти полностью состоит из вопросов.
На некоторые из них участни:цы академии скоро ответят в публикациях на syg.ma. Если вам тоже есть, что ответить — пишите нам в телеграме и в комментариях к зину на syg.ma.
#sygma_ru #society #art #politics #ecology
sygma/zin-po-motivam-akademii-politicheskogo-voobrazheniya" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/zin-po-motivam-akademii-politicheskogo-voobrazheniya
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
German Skrylnikov продолжает публиковать переводы текстов из книги Soft Subversions Феликса Гваттари. В новом german-skrylnikov/myagkie-subversii-novye-prostranstva-svobody-dlya-zhelaniy-menshinstv">материале французский философ реагирует на репрессии, последовавшие в Европе за задержанием и смертью участников RAF («Фракции Красной армии»), и предлагает собственную программу эффективного международного сотрудничества.
#sygma_ru #societyandpolitics
german-skrylnikov/myagkie-subversii-novye-prostranstva-svobody-dlya-zhelaniy-menshinstv" rel="nofollow">https://syg.ma/@german-skrylnikov/myagkie-subversii-novye-prostranstva-svobody-dlya-zhelaniy-menshinstv
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.