کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

13 April 2021 16:58

✍سلسله دروس دفاع ازسنت

◀️بـــــخش بیست‌ویکم و پایان

🖊دریافت عقاید از طریق کشف و شهود:

📝تاکنون به روش‌های گوناگون دریافت مسائل اعتقادی در میان فرق اسلامی اشاره کردیم. در پایان این گفتار،  لازم است به روش بسیاری از سالکان طریق تصوف نیز اشاره‌ای کوتاه داشته باشیم.

🖊این گروه می‌پندارند: انسان مسلمان می‌تواند از طریق کشف و شهود به اثبات امور عقاید پرداخته و پرده از عالم غیب بردارد. در نتیجه در ادبیات آنان تعابیری هم‌چون: «قلبم از طرف پروردگار با من سخن گفت»، به چشم می‌خورد.
آنان می‌پندارند که این راه درست‌تر از «روایت فلانی از فلانی از رسول‌ الله صلی الله علیه و سلم از جبریل علیه السلام» بوده و انسان را زودتر به مقصد می‌رساند.

ولی غافل از آن‌که الله متعال برای رساندن دین پسندیده و اتمام حجت بر بندگان، نه تنها به روش ایشان عمل نمی‌کند، بلکه شیطان است که از این طریق بسیاری از افکار و اندیشه‌های اشتباه و انحرافی خود را به آنان القا می‌کند.

در پایان، همه‌ی مسلمانان و به ویژه دانشمندان و صاحب‌نظران این امت را به تمسک جستن به ریسمان محکم کتاب‌الله و سنت رسول‌الله علیه السلام فرا می‌خوانیم؛ زیراکه سرافرازی و رستگاری انسان تنها در گرو پایبندی به دین الله است و هر کس از پیمودن این شاه‌راه سر باز زند، گمراه گشته و جز به دوزخ، ره به جایی نمی‌برد.

درود بیکران بر روان پاک و معطر بنده و پیام‌آور الله متعال ، محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم

والسلام علی عباد الله الصالحین.


#دفاع‌ازسنت
#حجیت_سنت
#حجیت_خبر_واحد
#رد_شبهات_منکرین_سنت
#بنيان_ايمان_تالیف‌دکترعمرسلیمان‌اشقر

📶@Radd_Shobahat

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

08 April 2021 22:09

❓چرا اهل سنت و جماعت پیوسته و مدام از روش متکلمین رویگردانی می کنند⁉️

✍به چندین دلیل اهل سنت و جماعت، روش و نظریات عقلیِ اهل کلام را رد می‌کنند از جمله:
1⃣: در مورد امورِ دین و احکامش، در قرآن و سنت چنان غنا و ثروتی وجود دارد، که به غیر آن دو نیازی نیست. دین با پایان بعثت رسول اللهﷺ کامل شد. و هر آنچه امت در مسایل دینی بدان محتاج بوده است را، رسول خدا به صورت شفاف و کامل بیان داشته است. از این رو هر مسئله‌ای که در زمان رسولﷺ جزو دین نبوده است، هیچ ارتباط و سنخیتی با دین ندارد.
2⃣: اصطلاحات متکلمین در کتاب الله و سنت نیامده است. استعمال این واژه‌ها باعثِ شکاف صفوف مسلمانان شد. درگیری‌ها و خصومت‌ها فراوان گشت و در پی آن به دلیل عدم همسویی و اتفاق بر مفاهیم و ترکیب این اصطلاحات، فرقه‌ها و گروه‌های زیادی نیز پدیدار گشت. اما بازگشت به قرآن و سنت در اختلافات، امت را از این بلا و مصیبت‌ها دور می¬دارد.
3⃣: عدم تواناییِ عموم مسلمین از تحقیق و بررسی در علوم عقلی و تسلّط برآن. در نقطه‌ی مقابل می‌بینیم اکثر مسلمان‌ها با سطوح مختلف ذهنی و استعدادهای متفاوت به راحتی قرآن و سنت را درک می‌کنند. چنانکه الله عزوجل کتاب خویش را اینگونه توصیف می‌نماید:
﴿وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ١٧﴾ [القمر: 17].
«و قطعاً قرآن را براى ذکر(و پندآموزى) آسان کرده‌ایم؛ پس آیا پندگیرنده‌اى هست؟».

4⃣: علم کلام نابود کننده‌ی تلاشها و وقت‌هاست. و اگر این وقت و تلاش‌ها صرفِ فراگیری و تحقیق و پژوهش در قرآن و سنت می‌شد، بر متکلمین و دیگران بی نهایت مثمرِ ثمر بود.

5⃣: توضیح و بیانِ امور غیبی فقط در توان و حیطه‌ی کاریِ انبیاء و پیامبران می‌باشد و فقط آنانند که از جانب الله متعال مأمور ابلاغ دین‌اند.
برای غوطه‌ور شدن در چنین موضوعاتی جایی برای متکلمین و اندیشه‌ی آنان نیست. چرا که امور غیبی با مجادله و مناظرات عقلی قابل درک نیست.

✍اقوال بسیار زیادی از سلف صالح در زمینه مذمت و طرد اهل کلام و متکلمین نقل شده است؛ به عنوان نمونه:

🖍امام شافعی رحمه الله می‌گوید: اگر بنده‌ی الله به هر آنچه الله متعال از آن نهی فرموده است، البته غیر از شرک، مرتکب شود، بهتر از آن است که در علم کلام نظر افکند.
همچنین از وی نقل است که می‌فرماید : حکم من در مورد متکلمین این است که با شاخه‌ی درخت خرما زده شوند و در میان قبایل و طوایف مختلف چرخانده شده و گفته شود: این است جزای آن که قرآن و سنت را رها کرده و به علم کلام بپردازد.

🖍امام احمد رحمه الله می‌فرماید : هرگز شخصی که صاحب علم کلام است، رستگار نخواهد شد.

🖍امام مالک رحمه الله می‌فرماید : هر کس دین را به واسطه‌ی علم کلام بیاموزد، زندیق خواهد شد.

🖍از عبدالله بن مبارک رحمه الله نقل شده است که: فقها و اهل حدیث در تمام مناطق اتفاق نظر دارند که متکلمین، اهل بدعت و گمراهی هستند. و هرگز در زمره‌ی علما به حساب نمی‌آیند. اهل علم آنان‌اند که اهل حدیث و اهلِ فهم در روایات باشند. و نسبت به تخصص و قدرت، حفظ و تشخیصِ مسایل، بر یکدیگر برتری ورجحان دارند.

🖍امام اوزاعی رحمه الله گفته است : بر فراگیری سنت صبور و شکیبا باش. در هر موردی که آن قوم (سلف صالح) توقف کردند تو هم بایست . هر آنچه آنان گفتند، تو نیز همان را بگو. از هرچه دست کشیده اند تو هم دست بکش.

🖍امام سفیان ثوری رحمه الله چنین می‌گوید: پایبند سنت باشید و از سخن و کلام، در ذات الله بپرهیزید.

🖍امام ذهبی رحمه الله گفته است: کم هستند افرادی که در علم کلام تحقیق و تلاش کرده باشند، مگر اینکه اجتهادشان باعث شده است که سخنی خلاف سنت بگویند. از این رو علمای سلف توجه به علم کلام را مورد نکوهش قرار داده‌اند. چرا که علم کلام زاییده‌ی علم فلاسفه و دهریه است.

🖍امام ابن قتیبه رحمه الله می‌گوید: ما را با علم کلام سر و کاری نیست. به نظر من بیشتر کسانی که هلاک شدند، فقط به خاطر علم کلام بوده است.
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

02 April 2021 09:00

☘️🍃☘️🍃☘️🍃☘️🍃☘️
🍃☘️🍃☘️ ☘️🍃☘️🍃
☘️🍃☘️ ☘️🍃☘️
🍃☘️ ﷽ ☘️🍃﷽
R☘️ أللّهُمَّ ☘️
A🌻 صلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ 🌻
D☘️ و عَلَی آلِ مُحَمَّدٍ ☘️
D🍃 کما صَلَّیتَ عَلَی إِبراهِیمَ 🍃
S☘️ و عَلَــــــی آلِ إِبرَاهِیمَ ☘️
H🍃 إنَّــــــکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ 🍃
O☘️ اللَّهُمَّ بَارِک عَلَی مُحَمَّدٍ ☘️
B🍃 و عَلَـــــی آلِ مُحَمَّدٍ 🍃
A🍃کما بارَکتَ علَی إِبراهِیمَ 🍃
H🌻 و عَـــــلَی آلِ إِبراهِیمَ 🌻
A ☘️ إنَّــــــکَ حَمِیـــــدٌ ☘️
T ☘️ مجِیـــــدٌ ☘️
Œ🍃☘️ ﷺﷺ ☘️🍃
☘️🍃☘️ ☘️🍃☘️
🍃☘️🍃☘️ ☘️🍃☘️🍃
☘️🍃☘️🍃☘️🍃☘️🍃☘️
🌺🍃 @radd_shobahat 🍃🌺

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

25 March 2021 17:24

‍ ‍ 📌ماه شعبان بین اتباع و ابتداع

📝حافظ ابن رجب حنبلی رحمه الله میگوید:
اهل شام مانند خالدبن معدان، مکحول، لقمان بن عامر و غیر آنها این شب را تعظیم میکردند و برای عبادت در این شب کوشش میکردند و مردم هم از آنها پیروی میکردند، .
👈گفته میشود در این تعظیم به آثار اسرائیلی دست یافته اند. پس آن زمان که در این مناطق این کارها شهرت پیدا کرد مردم دچار اختلاف شدند، بعضی موافق آنها بودند و آن را قبول میکردند مثل طایفة ی عباد اهل بصره و غیره.
👈و اکثر علمای اهل حجاز از جمله عطاء، ابن ابی ملیکه، ، اصحاب مالک و غیره نیز آن را قبول ندارند و میگویند همة اینها بدعت هستند، و عبدالرحمن بن زید بن اسلم این رأی را از فقهای اهل مدینه نقل میکند.

✍جمهور علما اتفاق نظر دارند بر اینکه جمع شدن در مساجد در این شب - یعنی نیمة شعبان - برای نماز و دعا مکروه است، زنده کردن و مراسم گرفتن برای این شب در مساجد به صورت دائمی هر سال یا بعضی از اوقات بدعتی است که در دین پیدا شده است.

✍علماء در مورد نماز خواندن شخص در این شب در خانه ی خود به تنهایی یا به صورت جماعت دو نظریه دارند:
۱- این نماز بدعت است، که نظر و قول اکثر علمای حجاز میباشد، از جمله عطاء و ابن ابی ملیکه، و از فقهای اهل مدینه نیز نقل شده است، که قول اصحاب مالک و غیر آنها میباشد.﴿ لطائف المعارف، ص (۱۴۴) ﴾
۲- اگر انسان این نماز را در خانه ی خود به تنهایی بخواند مکروه نیست، یا با جماعت خصوصی در شب نیمه شعبان آن را ادا کند، اشکالی ندارد. که این قول و نظر امام اوزاعی، و اختیار حافظ ابن رجب میباشد.

📝قول راجع، قول اول و نظریه اول می‌باشد، که این نماز بدعت است.
و جواب قول دوم که میگویند مکروه نیست به چند شکل داده میشود، از جمله:
۱- هیچ دلیلی برای فضل و بزرگی این شب وجود ندارد، و از پیامبر صلی الله علیه وسلم ثابت نشده و نیامده است که ایشان این شب را احیاء و زنده نگه داشته باشند، و هیچ یک از صحابه رضی الله عنهم و تابعین رحمهم الله این کار را نکرده اند، مگر آن سه نفری که مشهور است در مورد فضیلت و احیای آن سخن گفته اند که ابن رجب آنها را نام میبرد، و اگر آن را انجام داده بودند با عمل خود به فضل و بزرگی آن شهادت میدادند، اما این کاری بود که بعد از آنها پیدا شد، کاری است بدعت و در کتاب (قرآن) و سنت صحیح و اجماع اصل و اساسی ندارد.

#رد_شبهات_داعیان_بدعت

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌کانال تخصصـــے شــبهات و ردود
🔊 @Radd_Shobahat

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

21 March 2021 20:27

میگویند مسلمانان تروریست هستند

در صورتیکه تمام کشته شده ها به وسیله ی مسلمانان در طول تاریخ به اندازه ی یکی از این ملحدهای ظالم نمی رسد

ماوتسی تونغ
تفکر: ملحد
بیش از 50 میلیون نفر به وسیله ی او کشته شده اند


استالین ملحد و بی دین
بیش از 34 میلیون را کشت

هیتلر بی دین
بیش از 20 میلیون نفر را کشت

لیوبولد نصرانی بیش از 10 میلیون نفر را کشت

هیدیکی ملحد بی دین بیش از 5 میلیون نفر را کشت

لینین ملحد بی دین بیش از 4 میلیون نفر را کشت
پاول پوت ملحد بی دین بیش از 2 میلیون نفر را کشت
کیم السونغ ملحد بی دین بیش از 2 میلیون نفر را کشت

منغیستو ملحد بی دین بیش از یک ملیون وففتصد هزار نفر را کشت

بریجنیف ملحد بی دین بیش از یک و نیم میلیون نفر را کشت


سبحان الله
ای ملحدان جاهل ای کسانی که دم از آزادی و انسانیت میزنید این ها هم فکران شما هستند که میلیون ها نفر از زن و بچه وپیر مرد و جنین موجود در شکم زن را بیرون آورده و سرش را از بدنش جدا کرده اند

لابد این جیزها رو نمیدونید
کافیه یکم تحقیق کنین
چونکه بیشتر شما اصلا نمیدونین الحاد چی هست ولی ملحد شدین؟!!

❌❌❌❌

@MOSLHIN

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

19 March 2021 08:59

۸: #حدیث : من صلی لیلة النصف من شعبان مئة رکعة بــ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، قضی الله له کل حاجة طلبها تلک اللیلة و حصل له کذا و کذا، و أعطی سبعین ألف حوراء ،، و سبعین ألف غلام ...
📌این حدیث نیز جعلی میباشد.
👈امام ابن القیم رحمه الله گفته است: و هذه الصلاة وضعت بعد الاربعمائة ، و نشأت من بیت المقدس ، فوضع لها عدة احادیث. و بعد از ذکر این احادیث ساختگی بیان میدارد که: و العجب ممن شمٌ رائحة العلم بالسنة أن یغتر بمثل هذا الهذیان و نقله.

✅امام إبن حجر الهيتمي در کتابش "الفتاوى الفقهية الكبرى" در مورد نماز مخصوص شب نیمه شعبان گفته است : وأما الصلاة المخصوصة ليلتها -ليلة النصف- وقد علمت نهَا بدعة قبيحَة مذمومة يمْنع منها فاعلُهَا، وإِن جاء أَن التّابعين من أَهل الشّام كمكحُول وَخالد بن معدانَ وَلقمان وغيرِهم يعظمونها ويجتهِدون فيها بالعبادة، وعنهم أَخذ الناس ما ابتدعوه فيها ولم يستندوا في ذلكَ لدليل صحيح ومن ثم قیل أنهم إنّما استندوا بآثَار إسرائيليّة ومن ثمّ أنكر ذَلكَ عليهم أكثر علماء الْحجاز كعطاء وَابن أَبي مُلَيْكَة وفقهَاء الْمدينة وهو قوْل أَصحاب الشَّافِعيِّ وَمالِك وغيرِهم قالوا: وذلكَ كُلّه بدعةٌ؛ إذ لم يثبُت فيها شَيْء عن النّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ولا عن أحد من أَصحابه.

✅حافظ العراقي رحمه الله در خصوص حدیث نماز سنت شب نیمه شعبان میفرماید : حديث صلاة ليلة النصف موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذب عليه.

✅و إمام النووي رحمه الله در كتاب المجموع در مورد نماز رغائب میفرماید: الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب وهي اثنتا عشرة ركعة بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة من رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة هاتان الصلاتان بدعتان منكرتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب وإحياء علوم الدين... .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
٩: #حديث : ((شعبان شهري)).
📌این حدیث موضوع و جعلی و حداقل ضعیف جدا میباشد.
✍حافظ ابن حجر در "تبیین العجب" آنرا تضعیف نموده است. امام العجلونی در "کشف الخفاء" ، امام ابن الجوزی در "الموضوعات" ، امام سیوطی در "اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة" و شیخ آلبانی در "ضعیف الجامع _ سلسلة الضعیفة" این حدیث را تضعیف کرده اند. و عده ای از علماء من جمله ابن الجوزی حدیث را موضوع دانسته اند. رحمهم الله جمیعا.
✍حافظ عراقی رحمه الله در "شرح ترمذی" گفته است: حدیث ضعیف جدا. همچنین گفته است: این حدیث از مرسلات حسن رحمه الله بوده که مرسلات وی نزد اهل حدیث ارزشی ندارند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۱۰: #حديث : ((مَن أحيا ليلتَي العيد ، وليلةَ النصف من شعبان ، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب)).
📌این حدیث نیز بشدت ضعیف است. در سند آن مروان بن سالم وجود دارد که علماء محدث من جمله حافظ إبن حجر، وی را به دروغگویی متهم نموده اند
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۱۱: #حديث : ((من أحيا الليالي الخمس ، وجبت له الجنة : ليلة التروية ، وليلة عرفة ، وليلة النحر ، وليلة الفِـطر ، وليلة النصف من شعبان)).
📌شیخ ألباني در "سلسلة الضعيفة (522)" آورده و گفته است: موضوع است، و امام منذري حدیث را در "الترغيب" آورده و به ضعف یا جعلی بودن آن اشاره نموده است، وحديث را امام الأصبهاني در "الترغيب (50/2)" آورده است.

۱۲: #حدیث : ((إذا كانت لَيْلَةُ النِّصْفِ من شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا نَهَارَهَا فإن اللَّهَ يَنْزِلُ فيها لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إلى سَمَاءِ الدُّنْيَا فيقول: ألا من مُسْتَغْفِرٍ لي فَأَغْفِرَ له، ألا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ، ألا مبتلى فَأُعَافِيَهُ، ألا كَذَا ألا كَذَا حتى يَطْلُعَ الْفَجْرُ)).
📌این حدیث نیز به شدت ضعیف است.
👈امام ابن الجوزيّ گفته است: هذا حديث لا يصحُّ
👈حافظ العراقيّ نيز گفته است: إسناده ضعيف.
 
👈و إمام العينيّ گفته است: وإسنادُه ضعيف، وابن أبي سبرة هو أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن سبرة، مفتي المدينة وقاضي بغداد ضعيف، وإبراهيم بن محمد هو ابن أبي يحيى ضعفه الجمهور).
👈و شهاب الدين البوصيريّ گفته است: هذا إسناد فيه ابن أبي سبرة، واسمه أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة.

👈و این حدیث را علامه لكنويّ ضمن أحاديث موضوعة آورده است.
👈علامه مباركفوريّ در مورد سند آن گفته است: وفي سنده أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة القرشيّ العامريّ المدنيّ، قيل: اسمه: عبد الله، وقيل: محمد، وقد ينسب إلى جدّه، رموه بالوضع كذا في التقريب،
👈همچنین امام ذهبي در "الميزان" در مورد ابن ابی سبرة گفته است: ضعفه البخاريّ وغيره،
👈و عبد الله و صالح بن احمد بن حنبل از امام احمد نقل کرده اند که در مورد ابن ابی سبرة گفته است: كان يضع الحديث.

ـــــــــــــــــــــــ⏬⏬ــــــــــــــــــــــ

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

18 March 2021 10:00

📝سوال و جواب در زمینه سیره پیامبرﷺ

هدف:
ان شاءالله سیرۀ مبارك رسول الله ﷺ را با زبان ساده و به اختصار بیان خواهیم کرد.
✍تلاش براین است تا از شرح و تفصیلهای طولانی پرهیز شود تا طیف وسیعی از مخاطبان را در بر گیرد.

📚منابع استفاده شده در پاسخگویی به پرسشها از معتبرترین منابع تاریخی و حدیثی می‌باشد.
با شرح پیشینۀ خانوادگی رسول خداﷺ آغاز کرده و پس از شرح حوادث مختلف زندگی پربرکت آن بزرگوار، با وفات ایشان پایان می‌پذیرد.

✅سیره به صورت سوال و جواب خواهد بود.

به ما بپیوندید

▫️▫️▫️🕋🕋🕋▫️▫️▫️
📢سوال و جواب در سیره پیامبرﷺ
@Prophets_biography

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

15 March 2021 18:24

ذكر أسماء الفقهاء الشافعية المجانبین لاعتقاد الأشعري ترتيباعلى الوفيات

📘المستوعب في ذكر فقهاء الشافعية
المجانبين لاعتقاد الأشعريّة
📝عبد الصمد بن أحمد السلمي

@radd_shobahat

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

12 March 2021 10:56

☘️🍃☘️🍃☘️🍃☘️🍃☘️
🍃☘️🍃☘️ ☘️🍃☘️🍃
☘️🍃☘️ ☘️🍃☘️
🍃☘️ ﷽ ☘️🍃﷽
R☘️ أللّهُمَّ ☘️
A🌻 صلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ 🌻
D☘️ و عَلَی آلِ مُحَمَّدٍ ☘️
D🍃 کما صَلَّیتَ عَلَی إِبراهِیمَ 🍃
S☘️ و عَلَــــــی آلِ إِبرَاهِیمَ ☘️
H🍃 إنَّــــــکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ 🍃
O☘️ اللَّهُمَّ بَارِک عَلَی مُحَمَّدٍ ☘️
B🍃 و عَلَـــــی آلِ مُحَمَّدٍ 🍃
A🍃کما بارَکتَ علَی إِبراهِیمَ 🍃
H🌻 و عَـــــلَی آلِ إِبراهِیمَ 🌻
A ☘️ إنَّــــــکَ حَمِیـــــدٌ ☘️
T ☘️ مجِیـــــدٌ ☘️
Œ🍃☘️ ﷺﷺ ☘️🍃
☘️🍃☘️ ☘️🍃☘️
🍃☘️🍃☘️ ☘️🍃☘️🍃
☘️🍃☘️🍃☘️🍃☘️🍃☘️
🌺🍃 @radd_shobahat 🍃🌺

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

10 March 2021 08:13

✍سلسله دروس دفاع ازسنت

◀️بـــــخش هجدهم

🖊مهمترین دلایل لزوم پذیرش حدیث آحاد در زمینه‌ی عقاید:

7 : از دیگر نتایج این دیدگاه، کشیدن خط بطلان بر تمامی احادیث عقیدتی اصحابی است که این احادیث را غیر مستقیم از پیامبرﷺ نقل کرده‌اند.
این امر نیز مانند موارد یادشده باطل و بی‌اساس می‌باشد؛ زیرا بیشتر احادیث، به‌ویژه پیش از جمع و تدوین حدیث، به صورت واحد به امت اسلامی رسیده است و تنها عده‌ی کمی از ایشان توانایی دست‌یابی به احادیث متواتر را داشته‌اند.
ولی استفاده‌ی متکلمان از این عده نیز ممکن نیست؛ چون به‌کار بردن تعبیر «این حدیث متواتر است» از سوی محدثان به لحاظ اینکه گوینده‌اش یک نفر است و چنین خبری هم جز در صورت کثرت راویان موجب یقین نیست، مفید علم و معتبر نیست! تحقق چنین شرایطی نیز به ویژه برای افراد غیر متخصص در علم حدیث امکان‌پذیر نیست؛ زیرا گرچه استخراج طرق حدیث از کتب و منابع برای ایشان امکان‌پذیر است، ولی نمی‌توانند به تایید و شهادت گروهی و یا گاهی حتی یک نفر از محدثین بر تواتر حدیث دست یابند و در مقابل به دلیل سر و کار داشتن با منابع کلامی و فاصله گرفتن از منابع حدیث، ادعای متکلمان مبنی بر آحاد بودن احادیث نزدشان وجود دارد.

✍بر این اساس باید یکی از این دو مورد را بپذیریم:
الف- یا گفته شود: به دلیل دشواری دست‌یابی به احادیث متواتر، امور اعتقادی نیز از طریق احادیث آحاد ثابت می‌شود؛ که این درست و به‌جا است.
ب- معتقد باشیم که: اصول اعتقادی با حدیث واحد ثابت نمی‌شود حتی اگر متخصصان حدیث به تواتر آن اعتراف کنند؛ مگر این که بر تمامی مردم ثابت شود که این حدیث متواتر است. اما امکان این وجود ندارد که تمامی پیشوایان برای تمامی مردم، تواتر حدیث را ثابت کنند.

📝به باور من(دکتر اشقر) هیچ خردمندی به این گزینه اخیر پای‌بند نمی‌ماند. به ویژه آن‌که بسیاری از ایشان در نوشته‌ها و سخنانشان بر لزوم مراجعه به متخصصان علوم مختلف، تاکید ورزیده و معتقدند: انسان باید در هر کدام از شاخه‌های علم که از اصول و قوانینش آگاهی کافی ندارد، دنباله‌رو یکی از متخصصین آن علم باشد. برای مثال: برای ساختن یک خانه باید به مهندس و برای درمان بیماری‌ها به پزشک مراجعه کرد. به هنگام اختلاف نظر چند پزشک بر درمان بیماری، باید به دل‌خواه خویش یکی از آنان را انتخاب نموده و از سردرگمی نجات یابد.
از این‌رو  چون انسان توانایی کسب تخصص در همه‌ی زمینه‌ها را ندارد، باید برای شناخت و آگاهی از امور دینی و دنیایی مورد نظر، به متخصص مربوط به آن امور مراجعه نماید.

✅بنابراین، هرگاه محدثی معتبر و وارسته، مهر تأیید یا تواتر را بر حدیثی زد، باید مورد پذیرش قرار گیرد؛ زیرا گرچه حکم وی بر تواتر حدیث برای دیگران یقین‌بخش نیست، ولی راه چاره‌ای جز این وجود ندارد. به ویژه آن‌که پذیرش گفتار او، تقلید نیست؛ بلکه تصدیق و تایید است و این‌دو بسیار متفاوت‌اند.

8- اعتقاد به این‌که حدیث واحد تنها در یکی از دو زمینه‌ی عقاید یا احکام عملی کاربرد دارد، بدین معناست که این‌دو از یکدیگر جدا هستند؛ اما چنین دیدگاهی نادرست و باطل است. برخی از پژوهش‌گران، این مساله را چنین ارزیابی می‌کنند:
در هر دو زمینه عقاید و احکام عملی، علم و عمل و یا علاقه و نفرت قلبی مدنظر است؛ زیرا باید قلب، حق طلب و باطل‌ستیز باشد. کردار انسان تنها در اعمال ظاهری منحصر نمی‌گردد، بلکه عمل قلب پایه و شالوده‌ی اعمال ظاهری می‌باشد. از این‌رو، به دنبال هر یک از مسائل اعتقادی، ایمان و علاقه‌ی قلبی رخ می‌نماید و بسیاری از متکلمان، در این اصل بنیادین دچار اشتباه فاحشی شده و می‌پندارند: ایمان تنها تصدیق است و ارتباطی به کردار بیرونی ندارد. حال آن‌که بسیاری از کافران تردیدی در صداقت پیامبرﷺ نداشتند ولی علاقه‌ی قلبی به دعوت ایشان نداشتند و به کفر و زیبایی‌های ظاهری آن متمایل بودند.

این موضوع را باید بسیار مهم تلقی کرد و نادیده نگرفت؛ زیرا الله U علم و عمل جدا از هم را مردود می‌شمارد و ارزشی نزد او ندارد.   

آن‌چه بیشتر ابهام این مساله را می‌زداید، این است که: اگر کسی به‌خاطر رعایت نظافت و بهداشت جسمی وضو گرفت و یا تنها برای نرمش بدن، معالجه و سفر، کارهایی همچون نماز، روزه و حج را به جا آورد، کاری عبادی انجام نداده است. از طرف دیگر، شناخت قلبی بدون کردار ظاهری نیز مردود و بی‌ارزش است.

بنابراین باید هر کدام از احکام عملی اسلام، با ایمان و اعتقاد همراه باشد و اگر از زبان پیامبرﷺ بیان نمی‌شد، ایمان و عمل به آن واجب نمی‌بود. پس هیچ‌کس نمی‌تواند بدون پشتوانه‌ی کتاب‌الله و سنت نبوی، به حلال یا حرام عمل کرده و به چیزی دست بزند و قوانینی را وضع کند.
خداوند در این زمینه می‌فرماید:🔰🔰🔰

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

08 March 2021 07:37

↩️ #رفرنس

♦️شق القمر، معجزه ی بزرگ پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم

قسمت اول
قسمت دوم
قسمت سوم
قسمت چهارم
قسمت پنجم
قسمت ششم
قسمت هفتم
قسمت هشتم
قسمت نهم
مطلب آخر در مورد معجزه ی شق القمر

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

04 March 2021 15:12

💢مدعیان پیامبری جدید

🔻هر دین‌پژوهی که به نیکی در دین و حقیقت آن اندیشیده باشد، دریافته است که تشریع حق خداوند است و کسی حق ندارد حلال خدا را حرام دانسته و حرام را حلال بشمارد، بلکه حکم از آن خداست و انسان‌ها باید تسلیم دستورات خداوند باشند؛ اوست که مصالح آفریده‌هایش را می‌داند و آنچه را که مناسب حال آنان باشد، تشریع می‌کند. این نوشتار درباره‌ی کسانی نیست که ادعای وحی جدیدی داشته باشند. آری، کسانی چون بهاءالله یا قادیانی آمده‌‌اند و خود را به دروغ، پیامبر خداوند معرفی می‌کرده‌اند اما نوعی دیگر از مدعیان نبوت وجود دارند که ادعای وحی و کتاب جدید نمی‌کنند، بلکه کار مسیلمه‌ها را در لباس اصلاح‌گری و تجدید انجام می‌دهند!

❗️می‌گویند: فلان حکم شرعی برای گذشته بوده است!
اما خود این مدعیان نوگرایی و روشنفکری، در اینکه کدام احکام برای گذشته هستند و کدام احکام باقی مانده‌اند، اتفاق نظر ندارند و اختلافشان از اختلافات یهود و نصاری فراتر رفته است! برخی از آنها حرام‌بودن زنا، لواط و نوشیدن مشروبات الکلی را برنتافته و برخی دیگر آیات مربوط به توحید را هم اهمال کرده‌اند و به تکثرگرایی دینی یا وحدت ادیان دعوت می‌دهند!
آنها پاسخی برای این ندارند که این تاریخ‌مندی از چه زمانی به داخل کادر خزیده است و دقیقاً از چه سالی به بعد این احکام از معنا تهی شده‌اند، زیرا وقتی می‌گویند که این احکام برای گذشته بوده است، خودشان هم معنای دقیق «گذشته» را نمی‌دانند! به عبارتی دیگر، ارتکاب یک فعل از چه زمانی حلال شده که فاعلان پیش از آن زمان گناهکار و مستحق عذاب الهی به حساب بیایند و فاعلان بعد از آن زمان، از ملامت بیرون باشند و مرتکب مباح شده باشند؟!

❗️می‌گویند: بشر امروز این احکام را نمی‌پذیرد!
مرادشان از «بشر امروز» یا «انسان مدرن» هم انسان غربی است، تو گویی که شرقی‌ها را از زمره‌ی آدمیان نمی‌دانند و مردمان غرب - که در انحطاط اخلاقی به سر می‌برند - بشریت را نمایندگی می‌کنند! در زمان پیامبران هم بسیاری اصلِ اصول دعوتشان یعنی توحید را نپذیرفتند، با این حال کسی شرک را جایگزین توحید نکرد، زیرا دین آمده است تا انسان را تغییر دهد، نه اینکه انسان تغییردهنده‌ی دین باشد!

🔹معلوم است که نسخ، تنها از جانب خداوند می‌تواند باشد و با هواهای نفسانی بشر نمی‌توان چیزی را حرام یا حلال نمود و اگر اینگونه بود، دلیلی برای فرستادن پیامبران نبود و مردم به هوسِ خود واگذار می‌شدند تا هرچه را خواستند، حلال یا حرام بشمارند و چکشِ قضاوتِ آمیخته به جانبداری را بر عرصه‌ی تشریع شهوانی بکوبند! اگر احکام شریعت ما تنها برای زمانی بود و تا قیامت استمرار نداشت، محال بود که خداوندِ حکیم، شریعت ما را آخرین شریعت‌ها و پیامبرمان را خاتم‌الانبیاء قرار دهد، بلکه لازم بود پیامبر دیگری بیاید تا احکام مختص به زمانه‌ی ما را بیاورد و امر مهم تشریع به روشنکفرانِ تاریک‌فکر سپرده نشود.

🔸خداوند متعال فرموده است:
▪️{وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ - أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [المائدة: ۵۰_۴۹]
▫️«و (به تو ای پیغمبر فرمان می‌دهیم به این که) در میان آنان طبق چیزی حکم کن که خدا بر تو نازل کرده است، و از امیال و آرزوهای ایشان پیروی مکن، و از آنان برحذر باش که تو را از برخی چیزهایی که خداوند بر تو نازل کرده است منحرف نسازند. پس اگر پشت کردند، بدان که خداوند می‌خواهد به سبب پاره‌ای از گناهانشان ایشان را دچار بلا و مصیبت سازد و بی‌گمان بسیاری از مردم، اهل تمرد و فسوق هستند! آیا خواستار حکم جاهلیت هستند؟ برای اهل یقین، حکم چه کسی از حکم خداوند بهتر است؟».

والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
تهیه شده در: «رد شبهات ملحدین»
bit.ly/37LAWGJ
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

23 February 2021 13:49

تو پدرش نیستی؛
اوج انحطاط اخلاقی در آمریکا

«تو پدرش نیستی _ you are not the father» عنوان یک برنامۀ تلویزیونی در شبکۀ «NBC» ایالات متحده آمریکاست و اتفاقا از پربیننده‌ترین برنامه‌های تلویزیونی در رسانه‌های آن کشور نیز به شمار می‌رود. روال برنامه چنین است که یک زن چند تن از مردانی را که با آنان رابطۀ جنسی داشته درین برنامه دعوت می‌کند و سپس هر یک تست DNA می‌دهند تا پدر اصلی فرزند شان _دختر یا پسر_ معلوم گردد. از شگفت‌آورترین قسمت‌ها درین برنامه اتفاقی بود که برای خانم «Rosalinda» افتاد؛ او ۱۸ مردی را که با آنان رابطۀ جنسی داشته دعوت کرده بود، تا پدر حقیقی طفل‌اش «Bekarwa» معلوم شود. تست بالای هر کدام انجام شد و سرانجام تست همۀ شان منفی برآمد و هیچ کدام آنان پدر اصلی آن طفل نبودند. چنان‌که این اتفاق تلخ سبب شد تا آن طفل ۱۱ ساله _که در برنامه حضور داشت_ تحت تأثیر قرار گرفته و سخت به گریه افتد. جالب‌تر اینکه بارها درین برنامه اتفاق افتاده که مردانی همسران شان را نیز دعوت کردند و پس از منفی برآمدن تست شان، خیانت زنان به شوهران شان نیز آشکار شده است. این برنامه از سال ۱۹۹۱ تا کنون از طریق چینل NBC پخش می‌شود و تا اینک ۱۹ فصل و ۳۵۰۰ قسمت دارد و در هر برنامه _حد اقل_ نمونۀ DNA سه نفر تست می‌شود.
این برنامه اوج انحطاط اخلاقی و فروپاشی نظام خانواده در غرب _به‌ویژه_ در جامعۀ آمریکا را نشان می‌دهد. بر همین اساس آنان از دیرباز با ارزش‌های اخلاقی و نظام خانواده در کشور های اسلامی سخت مخالف اند و با طرح و ترفند های مختلف تحت نام حمایت از حقوق و آزادی زنان، برای براندازی بنیان‌های خانواده کار و فعالیت می‌کنند. از جانبی هم اسلام را متهم می‌کنند که به زن ظلم نموده و حقوق آنان‌را پایمال کرده است.
این برنامه نمونه‌ای واضح از درماندگی زن غربی در قرن ۲۱ و هتک حرمت و توهین به تمام زنان جهان است. اما جالب‌تر از همه این‌که در موارد این‌چنینی نه کسی صدای خود را می‌کشد و نه برای مظلومیت زن گلو پاره می‌کند.
این درحالی‌ست که یک روشن‌فکر هویت‌باخته می‌آید؛ همه را کوته‌فکر و کوراندیش خوانده و خود را جهان‌بین و زمان‌شناس می‌پندارد؛ حدود شرعی‌ را که الله متعال برای حفظ نسل ‌و نسب انسان وضع نموده احکامی ظالمانه می‌خواند؛ این‌ فجایع اخلاقی را «آزادی‌های فردی» تفسیر می‌نماید و با بیان مثال‌هایی از وضعیت خانواده‌ها در غرب، آنان‌را برای ما الگوی برتر و بهتر معرفی می‌کند.
در حالی‌که آنان با چنین رفتاری _مصداق بارز این قول پروردگار _(إنْ هُم إلَّا كالأنعامِ بَلْ هُم أضلُّ سَبيلا)_ از چارپایان نیز گم‌راه‌تر اند. الحمد لله على نعمة الإسلام!

منبع: گروه الدعوة والثقافة الإسلامیة
ترجمه و توثیق: بصیراحمد مبصر

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

22 February 2021 10:44

🚫تمام کاری که صوفیه ی امروزی می تواند انجام بدهد ...

📌نشر خرافات و بدعات
📌نشر عقیده شرکی
📌بازداشتن مردم از تعقل در قرآن کریم و سنت پیامبر علیه السلام
📌گشودن دروازه تاویلات باطل از آیات قرآن و احادیث(صحیح) نبوی
📌نشر احادیث بشدت ضعیف و جعلی و بنا نهادن عقیده بر آن احادیث
📌پرداختن به اموراتی که شریعت اسلام از آن نهی می کند
📌ترک سنت و انحراف عقیده سلف امت
📌و دها مورد دیگر از انحرافات و مخالفات با شریعت اسلامی

📝رحمت الله بر امام ابن عقیل که چه زیبا آنان را معرفی کرده و می‌فرماید: والصوفية يفسدون الأعمال، ويهدمون قوانين الأديان، ويحبون البطالات وسماع الأصوات، وما كان السلف الصالح على ذلك المنهاج، فقد كانوا في العقائد عبيد تسليم، وفي الأعمال أرباب جد.
📒تلبيس ابليس، ابن الجوزي، ص 416

#رد_شبهات_داعیان_بدعت

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌کانال تخصصـــــے شــبهات و ردود
🔊 @radd_shobahat

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

20 February 2021 11:00

ادب اشاعره معاصر نسبت به علمای اسلام

همانگونه که در تصویر می بینید مدیر این کانال ، شیخ الإسلام هروی رحمه الله را 👈شخصی گمراه ، تکفیری و مجسّم👉 میداند و بارها او را👈 بدور از ادب👉 مورد خطاب قرار میدهد!

اما نظر علمای اهل سنت در مورد این عالم ربانی را ببینید که چگونه ایشان را به خوبی می ستایند :

✍امام سیوطی رحمه الله در توصیف ایشان می‌فرماید: وكان إماما متقنًا قائما بنصر السنة ورد المبتدعة.» . و باز می‌فرماید: «شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري الهروي الحافظ العارف...

✍امام الزركلي در ترجمه ایشان می‌فرماید : «شيخ خراسان في عصره من كبار الحنابلة وكان بارعًا في اللغة حافظًا للحديث عارفًا بالتاريخ الأنساب مظهرًا للسنة داعيا إليها.

✍امام ذهبی رحمه الله در معرفی او میفرماید: «الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الحَافِظُ الكَبِيْرُ، أَبُو إِسْمَاعِيْلَ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ جَعْفَرِ بنِ مَنْصُوْرِ بنِ متّ الأَنْصَارِيُّ الهَرَوِيُّ، مصَنِّفُ كِتَاب (ذَمِّ الكَلاَمِ) ، وَشيخُ خُرَاسَان مِنْ ذُرِّيَّة صَاحِب النَّبِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبِي أَيُّوْبُ الأَنْصَارِيِّ»
📒سير أعلام النبلاء (18/503-418)

📝چنانکه میبینیم امام ذهبی ایشان را امام، قدوه حافظ کبیر میداند و از نوادگان صحابی پیامبرﷺ ، ابوایوب انصاری رضی الله عنه است (همان فضلی که برای ابوالحسن اشعری قائل اند لزوما باید برای ایشان نیز قائل باشند!)

✅عالمی که وقتی به تفسیر آیاتی از قرآن می پردازد از 107 تفسیر اخذ نموده و نقل میکند. «قَالَ مُحَمَّدُ بنُ طَاهِرٍ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْمَاعِيْل الأَنْصَارِيّ يَقُوْلُ: إِذَا ذكرتُ التَّفْسِيْر، فَإِنَّمَا أَذْكُره مِنْ مائَة وَسَبْعَةِ تَفَاسير»
بهروز عزیزی ، چون میداند شیخ الإسلام هروی مخالف با عقیده بدعی اوست، او را #گمراه ، #تکفیری و از #مجسمه میداند و روایاتی را که در کتاب «ذم الکلام» نقل کرده را مورد طعن قرار میدهد !!! حال آنکه امام ذهبی رحمه الله کتاب مذکور را بسیار تمجید کرده و آن را می ستاید.

✍او میگوید: «وَلَقَدْ بِالغ أَبُو إِسْمَاعِيْلَ فِي (ذَمِّ الكَلاَمِ) عَلَى الاَتِّبَاع فَأَجَاد»
او بسیار بر اتباعِ (سنت و سلف) مبالغه میکرد که بسیار نیکو و مبارک است.

📝 و این يعنی اینکه امام ذهبی کتاب ایشان را مطالعه کرده و ایرادی که این شخص اشعرق بر آن وارد کرده را او وارد نمیکند و بلکه آن را تمجید میکند.

✍یکی از صفات دیگر شیخ الإسلام هروی تشدد بسیار او بر متکلمین بود.
ذهبی رحمه الله میگوید: «وَقَدْ كَانَ هَذَا الرَّجُلُ سَيْفاً مسلَوْلاً عَلَى المُتَكَلِّمِين» او برای متکلمین مانند شمشیری کشید شده بود.

✍او صاحب کتاب مشهور «مَنَازِل السَّائِرِيْنَ» است که امام ابن القیم رحمه الله به شرح آن پرداخت و آن را «مدارج السالكين» نامید. ذهبی میگوید: افراد زیادی از علمِ وافر او نفع بردند و افرادی هم از آن غفلت کردند. طائفه ای از صوفیه حلولی (وحدت وجودی) کلام او در کتاب منازل السائرین را بسیار قبول داشتند و گمان کرده بودند که هروی موافق آنان است!

اما هرگز چنین نیست بلکه او (شیخ الإسلام هروی) شخصی اثری بود و صفات خداوند را (بر خلاف متکلمین و متصوفه) اثبات میکرد و از کلام و اهل آن متنفر بود!

«قُلْتُ: قَدِ انْتفع بِهِ خَلْقٌ، وَجَهِلَ آخرُوْنَ، فَإِنَّ طَائِفَةً مِنْ صُوْفَیة الفلسفَة وَالاَتحَاد يَخضعُوْنَ لَكَلاَمه فِي (مَنَازِل السَّائِرِيْنَ) ، وَيَنْتَحِلُونه، وَيَزْعُمُوْنَ أَنَّهُ مُوَافِقهم.
كلاَ، بَلْ هُوَ رَجُلٌ أَثرِيٌّ، لَهِجٌ بِإِثْبَات نُصوص الصِّفَات، مُنَافِرٌ لِلْكَلاَمِ وَأَهْلِهِ جِدّاً»

✅نکته مهمتر اینکه ابوالمعالی جوینی اشعری وقتی اسم هروی را میشنود بر او رحمت و درود میفرستد اما بهروز عزیزی بر خلاف ائمه اش او را گمراه و مجسم میداند‼️‼️‼️

🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

08 April 2021 22:09

✍و از خودِ بزرگان متکلمین که در آخر عمر به این نتیجه رسیدند که علم کلام، ضایع کننده اوقات و کوشش است، سخنانی در نکوهش این علم آمده است. و اذعان داشته‌اند که پرداختن به علوم شرعی که همان قرآن و سنت است، بهتر، سالم‌تر، آگاهانه‌تر و ریشه‌دارتر است.

🖍امام فخرالدین رازی رحمه الله می‌گوید: تمام روش ها و برنامه های فلسفی را بررسی کردم، ندیدم بیمار و ناتوانی را درمان کند و تشنه‌ای را سیراب گرداند. نزدیکترین راه، راهِ قرآن را یافتم.
او می‌گوید: هر کس مانند تجربه‌ی مرا تجربه کند، چیزی را که من فهمیدم خواهد فهمید.
همچنین از او نقل قول شده است که: تمامِ روشهای کلامی و برنامه‌های فلسفی را امتحان کردم، ندیدم فایده‌ای از آن، همپای فواید قرآن کریم باشد. زیرا قرآن تلاش می‌کند عظمت و جلال الهی را به صورت کامل ارائه نماید و از ژرفنگری و ایراد معارضات و مسایل اختلافی باز می‌دارد. چرا که خوب می‌داند اندیشه و عقل بشری در این تنگناهای عمیق و در برنامه‌های حق، دچار اضمحلال شده و متلاشی می‌گردد.

🖍امام ابو الوفاء بن عقیل رحمه الله به برخی از یاران خویش گفت: من به طور قطع و یقین میدانم که صحابه رضی الله عنهم از دنیا رفتند و جوهر و عَرض را نمی‌شناختند. حال اگر دوست داری همانند آنان باشی، پس باش. و اگر می‌پنداری که روشِ متکلمین از روشِ ابوبکر و عمر رضی الله عنهما بهتر است، چه بد پنداشته‌ای.

🖍ولید بن کرابیسی وقتی در سکرات مرگ بود، فرزندانش را اینگونه وصیت نمود: آیا فکر می‌‌کنید کسی از من در علم کلام آگاهتر است؟ گفتند: خیر. گفت: وصیتی برایتان دارم می‌پذیرید؟ گفتند: آری. گفت: روش اهل حدیث را برگزینید که حق با آن‌هاست.

🖍امام ابوالمعالی جوینی رحمه الله می‌فرماید : مسلمانان و علوم آنان را سیاحت کردم و بر دریای بزرگ(علم کلام) سوار شدم، در آنچه از آن نهی کردند، غوطه‌ور شدم، آنهم برای طلب حق و فرار از تقلید؛ هم‌اکنون از تمام آن عقاید به سوی حق بازگشتم. دین پیرزنان را برگزینید. اگر الله متعال مرا به لطف و کرم خویش ننوازد، بر دین پیرزنان می‌میرم و پایان عمرم با کلمه‌ی اخلاص خواهد بود. وای بر پسرجوینی!.
و نیز گفته است: اگر آنچه بر من گذشت دوباره رخ دهد، به علم کلام نمی‌پرداختم.
همچنین می‌گوید: ای دوستان و یاران من! به علم کلام روی نیاورید. اگر می دانستم علم کلام مرا به اینجا می¬رساند، هرگز بدان مشغول نمی‌شدم.

🖍امام غزالی رحمه الله می گوید: از بیشترین مردمی که غلو و زیاده روی می‌کنند، گروهی از اهل کلام هستند که عوام مسلمانان را کافر می‌خوانند. گمان کرده‌اند که هر کس علم کلام را همانند ما نداند و عقاید شرعی را با دلایلی که ما مقرر داشته ایم نشناسد، او کافراست. آنان اولاً رحمت الهی را تنگ گرفت‌ااند و دوماً بهشت را فقط منحصر به گروه اندکی از متکلمین می‌دانند.

#رد_شبهات_داعیان_بدعت

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌کانال تخصصے شـبهات و ردود
@Radd_shobahat

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

03 April 2021 17:55

✍سلسله دروس دفاع ازسنت

◀️بـــــخش بیستم

🖊اموری که طرفداران دیدگاه مزبور بدان معتقد نیستند(۱):

✍کسانی که احادیث آحاد را در زمینه‌ی اثبات عقاید حجت نمی‌دانند، برخی از امور اعتقادی را انکار می‌کنند. در این‌جا به طور اختصار به آن‌ها اشاره می‌کنیم:

1- رسالت سیدنا آدم علیه السلام و دیگر پیامبرانی که قرآن در مورد آنان چیزی بیان نکرده است.
2- برتری پیامبر اسلام صلی الله علیه و سلم بر دیگر پیامبران.
3- شفاعت بزرگ پیامبر صلی الله علیه و سلم در روز رستاخیز.
4-  شفاعت پیامبر صلی الله علیه و سلم در روز رستاخیز برای گناه‌کاران امتش.
5- معجزات پیامبر صلی الله علیه و سلم. مانند دونیم شدن ماه که با وجود تأیید قرآن، آن‌گونه تاویل کرده‌اند که با احادیث وارده در این زمینه تناقض دارد.
6- ویژگی‌های جسمی و اخلاقی پیامبر صلی الله علیه و سلم.
7- احادیثی درباره‌ی: آغاز آفرینش، کیفیت فرشتگان، جن، درست شدن بهشت و دوزخ و چگونگی آن‌ها و فرود آمدن حجرالاسود از بهشت(۲).
8- رفتن پیامبر ص به بهشت و دیدن بهشتیان و امکانات فراهم شده در آن، مسلمان شدن جن و دیگر ویژگی‌های آن.
9- اعتقاد به ورود ده نفر از صحابه مشهور به بهشت.
10- ایمان به موارد زیر:
الف- سؤال از مرده در قبر.
ب- عذاب برزخ.
ج- فشار دادن قبر.
د- ترازوی اعمال در آخرت.
ﻫ- پل کشیده شده بر وری دوزخ.
و- حوض کوثر و سیراب شدن همیشگی با نوشیدن آب آن.
ز- ورود هفتاد هزار نفر از امت یپامبر صلی الله علیه و سلم بدون حساب و کتاب به بهشت.
ح- چگونگی قیامت، زنده کردن مردم و گرد آمدنشان در میدان محشر.
ط- قضا و قدر و برنامه‌ریزی الله جل جلاله برای همه‌ی موجودات.
ی- قلمی که الله متعال همه چیز را به وسیله‌ی آن نوشته است.
ک- فرود آمدن حقیقی قرآن از طرف الله تعالی .
ل- عرش الله تعالی .
م- ماندگار نبودن گناه‌کاران در دوزخ.
ن- تبدیل روح شهدا به پرندگانی سبز در بهشت.
11- محاسبه‌ی پیامبران پیرامون ابلاغ پیام‌های الهی.
12- پوسیده نشدن جسم پیامبران در قبر.
13- رسیدن سلام مسلمانان به پیامبر صلی الله علیه و سلم از طریق فرشتگان.
14- بیشتر نشانه‌های رستاخیز مانند: خروج مهدیu ، فرود آمدن عیسی علیه السلام، خروج دجال، دابّة الارض و سایر نشانه‌های نزدیک شدن رستاخیز که در احادیث صحیح بدان‌ها اشاره شده است.
15- تقسیم شدن مسلمانان به هفتاد و سه گروه که تنها یکی از آن‌ها اهل نجات است.
16- آن دسته از اسماء و صفات والای الله U  که در احادیث صحیح آمده‌اند مانند: علی ‏«بلند مرتبه»، قدیر ‏«توانا‏»، فوقیه ‏«بلندنشینی‏»، نزول ‏«فرود آمدن‏» و سایر صفات.
17- معراج پیامبر صلی الله علیه و سلم و مشاهده‌ی نشانه‌های پروردگار.

✅این‌ها برخی از عقاید اسلامی بود که در احادیث متواتر یا مستفیض آمده و مورد تایید امت نیز قرار گرفته است و هیچ کدام از گذشتگان، آن‌ها را انکار یا مشکوک ندانسته‌اند؛ ولی گروهی از صاحب‌نظران معاصر، اعتقادی به آن‌ها ندارند. از الله منان می‌خواهیم که همه‌ی ما را به راه راست هدایت فرماید(۳).


[1]- وجوب الاخذ باحادیث الآحاد (36)
[2]- قبلی، همان صفحه.
[3]- وجوب الاخذ بحدیث الآحاد

✍ادامه دارد...

#دفاع‌ازسنت
#حجیت_سنت
#حجیت_خبر_واحد
#رد_شبهات_منکرین_سنت
#بنيان_ايمان_تالیف‌دکترعمرسلیمان‌اشقر

📶@Radd_Shobahat

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

28 March 2021 19:18

اقوالی از اهل علم در مورد فضایل نیمه شعبان:

💠امام ابن رجب حنبلی رحمه الله میفرماید :
هیچ قولی از امام احمد در خصوص فضیلت شب نیمه شعبان روایت نشده است .
📗"لطائف المعارف" (264).

💠هنگامی که از عبد الله بن المبارك رحمه الله در خصوص نزول الله متعال در شب نیمه‌ شعبان سوال پرسیده شد در جواب فرمودند :
ای شخص ضعيف ! شب نیمه شعبان ؟! الله متعال در تمامی شب های سال نزول دارد .
📗اعتقاد أهل السنة - أبو عثمان الصابوني(92)

💠وقيل لابن أبي مليكة: إن زياداً النميري يقول: إن أجر ليلة النصف من شعبان كأجر ليلة القدر، فقال: لو سمعته وبيدي عصاً لضربته. وكان زياداً قاصاً .
یعنی: به ابن أبي مُليكة رحمه الله گفته شد :
زیاد نمیری می‌گوید : فضیلت شب نیمه شعبان همانند فضیلت شب قدر می‌باشد .
ابن ابی‌ ملیکه در جواب‌ گفت :
اگر‌من خود این سخن را در آن زمان از او می شنیدم و در آن حال در دستم یک عصا می بود‌، با آن عصا وی را می زدم .
📗المصنف - عبد الرزاق (7928)

🔘بر این اساس متوجه میشویم که اصل و اساس روایات در خصوص فضیلت شب نیمه شعبان از روایات بنی اسرائیل می باشد و انکار فضیلت این شب از جمعی از سلف روایت شده است .
به عنوان مثال :
💠عبد الرحمن بن زيد بن أسلم رحمه الله میفرماید :
ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان ولا يتلفتون إلى حديث مكحول ولا يرون لها فضلاً على ما سواها.
یعنی: هیچ کس از اساتید و فقهایمان را ندیده ام که به شب نیمه شعبان اهمیت داده باشند و هیچ کدام از آنان به حدیث محکول در این خصوص احتجاج نموده باشند و یا فضیلتی برای این شب به نسبت سایر شب های سال قائل بوده باشند .
📗البدع - ابن وضاح (119)
📗الحوادث والبددع - للإمام الطرطوشي

همچنین شب نيمه شعبان به قیام اللیل اختصاص ندارد.

💠حافظ العراقي رحمه الله در خصوص حدیث نماز سنت شب نیمه شعبان میفرماید : حديث صلاة ليلة النصف موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذب عليه.

💠و إمام نووي رحمه الله در كتاب المجموع در مورد نماز رغائب میفرماید: الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب وهي اثنتا عشرة ركعة بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة من رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة هاتان الصلاتان #بدعتان‌منكرتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب وإحياء علوم الدين ولا بالحديث المذكور فيهما فإن كل ذلك باطل ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما فإنه غالط في ذلك.

✅پس این شب همانند سایر شب های سال است و هیچ فضیلت خاصی ندارد ، و هیچ حدیثی از پیامبر صلی الله علیه وسلم در این خصوص صحیح نمی باشد ....
📝هر چه در این خصوص نقل شده است به مکحول دمشقی نسبت داده می شود ، و او هم از علمای اهل کتاب این مطلب را نقل نموده است ...

✍ در بسیاری از گروه ها و کانالها حدیثی با متن زیر در ماه رجب ‌و شعبان منتشر می شود.:
االلهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
یعنی: پروردگارا در ماه رجب و شعبان برای ما‌ برکت قرار ‌بده و ما را به ماه رمضان برسان .

📌اما این حدیث را امام طبرانی روایت نموده است و از لحاظ قواعد علم حدیث "منكر" بوده و چنین حدیثی از رسول الله صلى الله عليه وسلم صحیح نمی باشد.

بنابراین، در خصوص ماه شعبان ، هیچ عبادت معینی به جز روزه وجود ندارد .
📣 پیامبر صلى الله عليه وسلم بیشتر روز های این ماه را روزه بودند .
❌ و حدیثی که بنا بر آن ، از گرفتن روزه بعد از نیمه شعبان نهی شده است ، ضعیف و غیر قابل احتجاج می باشد .
👈امام احمد این حدیث را منکر‌ دانسته اند .
👈وهمچنین عبد الرحمن بن مهدي و أبو زرعة الرازي و عده ای دیگر از اهل علم این حدیث را تضعیف نموده اند.

⚠️ پس بدون دلیل شرعی و ثابت ، خودمان و سایر مسلمانان را به این شب مشغول نسازیم.

#بدعت_نیمه_شعبان
#قال_رسول_الله
#صلی_الله_علیه_و_سلم: #من_عمل_عملا_ليس_عليه_أمرنا_فهو_رد .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌کانال تخصصـــے شــبهات و ردود
🔊 @Radd_Shobahat

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

23 March 2021 14:40

✍سلسله دروس دفاع ازسنت

◀️بـــــخش نوزدهم

🖊مهمترین دلایل لزوم پذیرش حدیث آحاد در زمینه‌ی عقاید:

10- با رد یا تایید این دیدگاه، دیگر به حدیث واحد در زمینه‌ی احکام نیز عمل نمی‌شود. چنین نتیجه‌ای باطل و بی‌اساس است و حتی مخالفان دیدگاه یقینی بودن حدیث واحد، قائل بدان نیستند؛ زیرا بسیاری از احادیث اموری اعتقادی را در بردارند. برای مثال: پیامبر صلی الله علیه و سلم در یکی از احادیث گُهربار خویش می‌فرماید:
«إِذَا جَلَسَ أَحَدُکُم فِی التَّشَهُّدِ الأَخِیرِ فَلیَستَعِذ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ»(۱). ‏
📝«هرگاه کسی از شما برای خواندن تشهد پایان نماز نشست، باید از چهار چیز به الله جل جلاله پناه ببرد و بگوید: بار الها! از عذاب قبر، جهنم، گرفتاری مرگ و زندگی و بلای دجال، به تو پناه می‌برم».

11- پیش از ظهور این دیدگاه، علماء بر پذیرش احادیث آحاد در زمینه‌ی اثبات صفات الله متعال و دیگر امور غیبی، اتفاق نظر داشته‌اند.
امام ابن‌القیم رحمه الله در این‌باره می‌گوید:
«هر کس در احادیث و روایات تخصص و آگاهی دارد، در پذیرش آن‌ها از سوی صحابه ، تابعین و اتباع ایشان و نیز درستی و امانت‌داری آنان تردید ندارد؛ زیرا همان کسانی که چگونگی وضو، غسل، نماز، اذان و سایر احکام عملی را از پیامبر صلی الله علیه و سلم برای‌مان روایت کرده‌اند، احادیثی در مورد صفات الله متعال را نیز بازگو نموده‌اند.
از این‌رو اگر احتمال اشتباه در احادیث احکام وجود داشته باشد، سایر احادیث نیز از این قاعده مستثنی نبوده و زیر سؤال می‌روند؛ در این صورت غبار بی‌اعتمادی، تمامی امور دینی را در بر گرفته و از دایره‌ی دین، دانش و خردورزی بیرون می‌آییم.
📝علاوه بر آن، بسیاری از منتقدان اسلام از این اختلاف‌نظر سوء استفاده کرده و به طور کلی از دایره اسلام بیرون می‌روند.

سپس ابن‌القیم رحمه الله به بیش از ده گروه مختلف دراین زمینه اشاره می‌کند و دیدگاهشان را مورد بحث و کنکاش قرار می‌دهد که به خاطر پرهیز از طولانی شدن بحث، از بازگویی کامل آن‌ها خودداری می‌کنیم.

12- از دیگر پیامدهای این دیدگاه باطل، این است که به امور اعتقادی آمده در قرآن اکتفا می‌شود و در مقابل، امور غیبی آمده در سنت مورد بی‌اعتمادی واقع شده و سنت صحیح نبوی از قرآن جدا انگاشته می‌شود.

✍امروزه گروهی به نام «طرفداران قرآن» ظهور کرده‌اند. این گروه، سنت را جز در صورت تطابق با قرآن معتبر نمی‌دانند. در نتیجه، در عقاید و عبادات با عموم مسلمانان بسیار متفاوت‌اند. اینان همان کسانی هستند که پیامبر
علیه السلام در موردشان می‌فرماید:

« َلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ وَلَا لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ»(۲). ‏
📝«آگاه باشید! علاوه بر قرآن تعالیم دیگری نیز به من داده شده است. آگاه باشید! دیری نمی‌گذرد که در آینده شخصی در حال تکیه بر تختش بگوید: تنها قرآن را معیار قرار دهید. حلال آن را حلال و و حرامش را حرام بدانید. بدانید که گوشت الاغ ، حیوانات درنده و اموال دیگران – از جمله کافر هم پیمان – بر شما حرام است مگر این‌که به آن نیازی نداشته باشد. هر کس به میان قومی رفت، باید وی را میزبانی کنند و اگر میزبانی نکردند، می‌تواند به اندازه‌ی نیازش، از اموالشان استفاده کند».

[1]- بخاری و مسلم روایت کرده‌اند.
[2]- ابو‌داود (2/505)


✍ادامه دارد...

#دفاع‌ازسنت
#حجیت_سنت
#حجیت_خبر_واحد
#رد_شبهات_منکرین_سنت
#بنيان_ايمان_تالیف‌دکترعمرسلیمان‌اشقر

📶@Radd_Shobahat

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

19 March 2021 08:59

👈امام نسائيّ و امام ذهبي وی را متروك دانسته اند.
👈امام یحیی بن معین گفته است: احادیث وی هیچ ارزشی ندارند.
👈امام جوزجانی احادیث وی را تضعیف نموده است.
👈امامان بخاری و علی بن المدینی وی را منکر الحدیث دانسته اند.

✍واین حدیث را بوصيري در الزوائد، و ابن رجب در لطائف المعارف، و المنذري در الترغيب والترهيبب، و آلباني رحمهم الله جمیعا، تضعیف نموده اند

⏲ #حکم : با توجه به توضیحات فوق الذکر دانستیم، هیچکدام ازاین احادیث صحیح نبوده وهمه آنها مابین باطل، موضوع و ضعیف قرار دارند.


✅قاضي أبو بكر ابن العربي المالکي رحمه الله در كتاب (أحكام القرآن) ج/4/117 گفته است: وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يعول عليه لا في فضلها، ولا في نسخ الآجال فيها، فلا تلفتوا إليها. ا.هـ.

✅امام ابن وضاح در کتاب "البدع والنهي عنها" از ابن زید بن اسلم نقل نموده که گفته است : هیچ کس از اساتید و فقهایمان را ندیده ام که به شب نیمه شعبان اهمیت داده باشند و هیچ کدام از آنان به حدیث محکول در این خصوص احتجاج نموده باشند و یا فضیلتی برای این شب به نسبت سایر شب های سال قائل بوده باشند .

✅همچنین امام ابن وضاح در "البدع و النهی عنها" و امام عبدالرزاق در مصنفش نقل کرده که به تابعی جلیل ابن أبي مُليكة رحمه الله گفته شد : زیاد نمیری می‌گوید : فضیلت شب نیمه شعبان همانند فضیلت شب قدر می‌باشد .
ابن ابی‌ ملیکه در جواب‌ گفت :
اگر‌من خود این سخن را در آن زمان از او می شنیدم و در آن حال در دستم یک عصا می بود‌، با آن عصا وی را می زدم .

✅علامه شام جمال الدين القاسميّ رحمه الله گفته است: «قال أهل التعديل والتّجرِيح: ليس في فضل ليلة النّصف من شعبان حديث يصحّ» [إصلاح المساجد].
یعنی: علمای جرح و تعدیل گفته اند: حدیث صحیحی در فضیلت شب نیمه شعبان وجود ندارد.

✅و شیخ الأزهر علي محفوظ رحمه الله گفته است: «وجملة الْقول أَنّ كُلّ الْأحَاديث الواردة في ليلة النّصف من شعبَان دائرة بين الضّعف والْوضع وعدمِ الصّحّة» [الإبداع في مضار الابتداع (287)].
یعنی: احادیث وارده در مورد شب نیمه شعبان مابین ضعیف و ساختگی(موضوع) قرار دارند و صحیح نیستند.

✅و شيخ محمد رشيد رضا رحمه الله نیز گفته است: «وكُلّ الْأحاديث الْواردة في ليلة نصف شعْبان دائر أَمرها بيْن الْوضع والضعف وعدمِ الصحّة»[مجلة المنار: (مجلد: 31، ص: 331)].

✅امام ابن رجب حنبلی رحمه الله میفرماید: بسیاری از علمای حجاز من جمله عطاء، إبن أبي مليكة این فضیلت را انکار نموده اند و همچنین عبدالرحمن بن زید بن اسلم از فقهای اهل مدینه نقل می کند و این قول اصحاب امام مالک رحمهم الله نیز میباشد که فرمودند: اعمالی که در شب نیمه شعبان انجام میگیرد همگی بدعت هستند. همچنین از علمای اهل شام نقل می کند که در این مساله بر دو قول هستند اما امام ابن رجب رحمه الله قول دوم(مکروه بودن اجتماع در مساجد برای نماز و دعا و ...) را قول صواب میداند.و این قول جماعتی از فقهای شام من جمله امام اوزاعی رحمه الله امام و فقیه شام میباشد.
📗لطائف المعارف فيما للمواسم من وظائف،ص۲۶۳

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
امامان ابن جرير و ابن المنذر وابن أبي حاتم از عکرمة روایت کرده اند که او در تفسیر آیه: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ[الدخان:3]. گفته است: في ليلة النصف من شعبان يبرم أمر السنة، وينسخ الأحياء من الأموات، ويكتب الحاج، فلا يزاد فيهم ولا ينقص. 
اما این دیدگاه ، مخالف رأي جمهور مفسرین از صحابه ، تابعین و ائمه تفسیر میباشد که منظور از "لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ " را به لیلةالقدر تفسیر نموده اند.


✍ در بسیاری از گروه ها و کانالها حدیثی با متن زیر در ماه رجب ‌و شعبان منتشر می شود.:
االلهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
یعنی: پروردگارا در ماه رجب و شعبان برای ما‌ برکت قرار ‌بده و ما را به ماه رمضان برسان .

📌اما این حدیث را امام طبرانی روایت نموده است و از لحاظ قواعد علم حدیث "منكر" بوده و چنین حدیثی از رسول الله صلى الله عليه وسلم صحیح نمی باشد.
🖌علامه محدث ، امام سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله و فكَّ الله أسره.


بنابراین، در خصوص ماه شعبان ، هیچ عبادت معینی به جز روزه وجود ندارد .
📣 پیامبر صلى الله عليه وسلم بیشتر روز های این ماه را روزه بودند .
❌ و حدیثی که بنا بر آن ، از گرفتن روزه بعد از نیمه شعبان نهی شده است ، ضعیف و غیر قابل احتجاج می باشد .
👈امام احمد این حدیث را منکر‌ دانسته اند .
👈وهمچنین عبد الرحمن بن مهدي و أبو زرعة الرازي و عده ای دیگر از اهل علم این حدیث را تضعیف نموده اند .


و بالله التوفیق و حسن الخاتمة منه

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

19 March 2021 08:59

💎 احادیثی ضعیف و موضوع در مورد فضائل ماه شعبان:


۱: #حديث:  إن الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب .
📌این حدیث را امامان بخاري ، ترمذي وشیخ ألباني ومحققین کتاب "مسند،ط الرسالة" تضعیف نموده اند:
📌قال الترمذي: " حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج، وسمعت محمدا [يعني الامام البخاري] يضعف هذا الحديث ،
📌وقال يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة والحجاج بن أرطاة لم يسمع من يحيى بن أبي كثير.
📌محققین کتاب "المسند" گفته اند: "إسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة ولانقطاعه".
👈 حجاج بن ارطاة نزد امام ابواحمد الحاکم ضعیف است.
👈امام ابوبکر بیهقی به احادیث وی احتجاج نمیکرد. و گفته است: ضعیف.
👈امام ابوحاتم رازی گفته است که وی از ضعفاء تدلیس نموده است.
👈امام ابن حبان البستی گفته است: ابن مبارک، ابن مهدی، یحیی القطان، یحیی بن معین، احمدبن حنبل (احادیث) وی را ترک نموده اند.
👈امام نسائي, دارقطنی، ابن خزیمة و حاکم نیشابوری به احادیث وی احتجاج نکرده اند.
👈امام ابن حزم گفته است: محدث ضعیف.
👈امام اسماعیل بن اسحاق القاضی گفته است: بخاطر کثرت تدلیسش، مضطرب الحدیث است.
👈حافظ ابن حجر وی را ضعیف و کثیر التدلیس دانسته است.

📌وقال المبارکفوري في "تحفة الأحوذي" (3/365): " ( أن يحيف ) أي يجور ويظلم . 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۲: #حديث : ((فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء)).
📌این حدیث نیز موضوع میباشد.
✍حافظ ابن حجر در "كتاب تبين العجب" گفته است : إنه موضوع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۳: #حديث : ((خمس ليالٍ لا تُردُّ فيهن الدعوة : أوَّل ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان ، وليلة الجمعة ، وليلة الفِـطر ، وليلة النحر)).
📌حافظ ابن حجر رحمه الله در "التلخيص الحبير" این حدیث را تضعیف نموده است.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۴: #حديث : ((أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : هذه ليلة النِّصف من شعبان ، ولله فيها عُتقاءُ من النار بعدد شَعر غنم كلب)).
📌این حدیث را امام بیهقی در شعب الایمان روایت نموده و شیخ آلبانی در "ضعيف الترغيب (620)" گفته است: ضعیف جدا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۵: #حديث : ((يا عليٌ ، مَن صلى مائة ركعة ليلة النصف من شعبان، یقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب، و قل هو الله أحد عشر مرات ، إلا قضى الله له كلَّ حاجة طلبها تلك الليلة)).
📌این حدیث نیز موضوع و جعلی میباشد.
👈امام شوکانی در "الفوائد المجموعة" آنرا موضوع دانسته است. (هو موضوع، رجاله مجهولون...).
👈امام ابْنُ الْجَوْزِيِّ در "الْمَوْضُوعَات" این حدیث را روایت نموده و آنرا موضوع دانسته است. و گفته است:  جُمْهُورٌ رِوَاتُهُ مَجَاهِيلُ وَفِيهُمْ ضُعَفَاءُ و همچنین امامان سُّيُوطِيُّ و ابْنُ عِرَاقٍ ، و ابْنُ حَجَرٍ الْمَكِّيُّ به این حکم اقرار نموده اند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۶: #حديث : ((مَن قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد ، بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشِّرونه)).
📌این حدیث نیز موضوع و جعلی میباشد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۷: #حديث : ((من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاث عشر ركعة - يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة قل هو الله أحد ، شُفع في عشرة قد استوجبوا النار)).
📌این حدیث نیز موضوع و جعلی میباشد. الموضوعات۲/۱۲۹ - اللآلی۲/۵۹ - تنزیه الشریعة۲/۹۳ - الأسرار المرفوعة، ص٤٤٠.
ـــــــــــــــــــــــ⏬⏬ــــــــــــــــــــــــ

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

15 March 2021 18:24

ذكر أسماء الفقهاء الشافعية المجانبین لاعتقاد الأشعري ترتيباعلى الوفيات

📘المستوعب في ذكر فقهاء الشافعية
المجانبين لاعتقاد الأشعريّة
📝عبد الصمد بن أحمد السلمي

@radd_shobahat

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

14 March 2021 10:25

✅مطالبی در مورد اعتقادات ائمه اربعه رحمهم الله و دفاع از آنها :

۱: امام ابوحنیفه نعمان بن ثابت⬇️
آیا امام ابوحنیفه ازدواج با محارم را حلال می داند؟ پاسخ
عقیده امام ابوحنیفه در مورد علم کلام و اهل آن ... پاسخ - پاسخ
عقیده امام ابوحنیفه در مورد ایمان ... پاسخ
آیا امام ابوحنیفه توسل به اموات را جایز دانسته است؟ پاسخ
آیا امام ابو حنیفه با دستورات شرع (کتاب و سنت) مخالفت کرده است؟ پاسخ
آیا امام ابوحنیفه صفات خداوند را تعطیل و یا تاویل نموده است؟ پاسخ

۲: امام مالک بن انس⬇️
آیا امام مالک خبر واحد را در عقیده حجت می داند؟ پاسخ
مسح صورت بعد از دعا از دیدگاه امام مالک ... پاسخ
آیا امام مالک توسل به قبور را جایز دانسته است؟ پاسخ
عقیده امام مالک در مورد علم کلام. و متکلمین .. پاسخ - پاسخ - پاسخ
مذهب امام مالک در مورد تارک الصلاة ... پاسخ
عقیده امام مالک در مورد تقلید ... پاسخ
دیدگاه امام مالک در مورد صوفیه ... پاسخ - پاسخ
عقیده امام مالک در مورد ذم بدعت و اهل آن ... پاسخ
عقیده امام مالک در مورد مسح و بوسیدن قبور ... پاسخ
عقیده امام مالک و دیگران در مورد دشنام دهندگان به صحابه ... پاسخ
آیا از دیدگاه امام مالک ثواب تلاوت قرآن به میت می رسد؟ پاسخ

۳: امام محمدبن ادریس شافعی⬇️
عقیده امام شافعی در مورد خبر واحد ... پاسخ
عقیده امام شافعی در مورد مسح و بوسیدن قبور ... پاسخ
عقیده امام شافعی در توحید اسماء و صفات ... پاسخ
عقیده امام شافعی در مورد صفت علو و استواء خداوند ... پاسخ
عقیده امام شافعی در مورد علم کلام و متکلمین ... پاسخ - پاسخ
مذهب امام شافعی در مورد تارک الصلاة ... پاسخ
عقیده امام شافعی در مورد صوفیه ... پاسخ - پاسخ - پاسخ
آیا امام شافعی به قبور توسل نموده است؟ پاسخ
آیا از دیدگاه امام شافعی ثواب تلاوت قرآن به میت می رسد؟ پاسخ - پاسخ
تعریف امام شافعی از ایمان ... پاسخ


۴: امام احمدبن محمدبن حنبل⬇️
عقیده امام احمد در مورد حجیت حدیث آحاد ... پاسخ - پاسخ
دیدگاه امام احمد و دیگران در مورد پناه بردن به مخلوقات ... پاسخ
مسح صورت بعد از دعا از دیدگاه امام احمد ... پاسخ
صفت صوت برای الله متعال از دیدگاه امام احمد ... پاسخ
دیدگاه امام احمد در مورد تارک زکات ... پاسخ
دیدگاه امام احمد در مورد تارک الصلاة ... پاسخ
حکم تلاوت قرآن نزد قبور از دیدگاه امام احمد ... پاسخ - پاسخ
دیدگاه امام احمد در مورد مسح و بوسیدن قبور ... پاسخ
دیدگاه امام احمد در مورد صوفیه ... پاسخ - پاسخ - پاسخ
تلقین میت از دیدگاه امام احمد ... پاسخ
دیدگاه امام احمد در مورد متکلمین ... پاسخ
فرقه ناجیه از دیدگاه امام احمد .. پاسخ
دیدگاه امام احمد در مورد صفت علو و استواء خداوند ... پاسخ
عقیده امام احمد در مورد تقلید ... پاسخ
عقیده امام احمد و دیگران در مورد دشنام دهندگان به صحابه ... پاسخ

#رد_شبهات_داعیان_بدعت

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌کانال تخصصـــے شــبهات و ردود
📶 @radd_shobahat

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

10 March 2021 08:13

💥﴿وَلَا تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلۡسِنَتُكُمُ ٱلۡكَذِبَ هَٰذَا حَلَٰلٞ وَهَٰذَا حَرَامٞ لِّتَفۡتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ لَا يُفۡلِحُونَ ١١٦﴾ [النحل: 116].
👈‏«با دروغ‌هایی که بر زبان‌تان می‌آید، نگویید که این حلال و این حرام است تا بدین‌سان بر الله دروغ ببندید. بی‌گمان کسانی که بر الله دروغ می‌بندند، رستگار نمی‌شوند».

آیه بیان‌گر آن‌ست که تعیین حلال و حرام بدون اجازه‌ی الله متعال ، دروغ به آن ذات اقدس است. پس وقتی انجام چنین کاری از طریق احادیث آحاد، موجب رهایی از این کار زشت است، لازم می‌شود که این‌گونه احادیث را در زمینه‌ی عقاید نیز بپذیریم و هر کس میان این‌دو زمینه فرق بگذارد، باید از کتاب‌الله و سنت صحیح نبوی دلیل محکم و خدشه‌ناپذیر داشته باشد.

9- از دیگر دلایل بطلان این دیدگاه، آن‌ست که طرفدارانش نمی‌توانند دیدگاه طرف مقابل را رد کنند؛ زیرا ممکن است گفته شود: عقیده و عمل هر کدام، دیگری را در برمی‌گیرد و این‌دو از یکدیگر جدا نمی‌شوند. اما از جهتی با هم فرق دارند و آن این‌که ایمان به شخص مؤمن تعلق دارد و عمل در سطح جامعه نمود پیدا می‌کند. از این منظر، امور عملی مهم‌تر از مسائل اعتقادی می‌باشد.
برای مثال: اگر کسی براساس حدیث آحاد معتقد به فشار قبر و سؤال فرشتگان در آن باشد و دیگری شراب اندک را مباح بداند. هر دو شخص با این دیدگاه از دنیا می‌روند. کدام یک از آنان برای جامعه خطر بیشتری دارد؟ کسی که در اعتقادش دچار اشتباه شده یا آن کس که در مباح دانستن شراب و هتک حرمت و آبروی مردم دچار اشتباه و انحراف گشته است؟!.
از این‌رو اگر کسی معتقد باشد که حلال و حرام تنها به‌وسیله‌ی آیات قرآن یا اخبار متواتر ثابت می‌شوند، متکلمان و پیروانشان پاسخی برایش نمی‌یابند.

✍ ما هم اگر مانند متکلمان، خرد انسان را معیار خوبی و بدی قرار دهیم و بدون اجازه‌ی الله تعالی قانون‌گذاری کنیم، عکس آن را می پذیریم. الله ما را از چنین کاری محفوظ دارد. همه‌ی فرامین الهی سنجیده و درست است. ما نیز تمامی احادیث آحاد و متواتر را در هر دو زمینه‌ی عقاید و احکام می‌پذیریم.

✍ادامه دارد...

#دفاع‌ازسنت
#حجیت_سنت
#حجیت_خبر_واحد
#رد_شبهات_منکرین_سنت
#بنيان_ايمان_تالیف‌دکترعمرسلیمان‌اشقر

📶@Radd_Shobahat

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

09 March 2021 07:13

#ناباور #آتئیسم #اخلاق

⚠️ چگونه آتئیسم و ناباوری، پایه‌های اخلاق را فرو می‌ریزد.

🔹 در این قسمت به سخنان بزرگان ملحدین مانند ریچارد داوکینز، لورانس کراوس و استیون هاوکینگ و... می‌پردازیم که اخلاق مطلق را بی‌معنا می‌دانند.

🔹 در تفکر مادی‌گرایانه و ماتریالیستی چیزی به اسم خوب و بد، درست و غلط وجود ندارد.

◾️ ازدواج و رابطه جنسی با محارم (مادر و خواهر و پدر و ...)، کشتن نوزادان ناقص و بیمار و ... در تفکر آتئیستی اشکالی ندارد و با #انکار_خداوند هر کاری و هر چیزی مجاز خواهد بود...

🎙دکتر ایاد قنیبی
📝ترجمه و زیرنویس توسط: «رد شبهات ملحدین»

➥ Naghde_Nabavaran

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

07 March 2021 07:17

🔘می‌خواستم مسلمانان را در طی یک حمله به قتل برسانم اما اکنون خودم مسلمان هستم!!

▫️مکینی یک کهنه سرباز آمریکایی در جنگ‌های مختلف بود که می‌خواست در مرکز اسلامی شهر مونسی بمب‌گذاری کند ولی...
داستان مسلمان شدنش را از زبان خود او بشنوید...

ترجمه و زیرنویس: رد شبهات ملحدین
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

24 February 2021 14:11

روایت شده : ((فِكْرَةُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادةِ سِتِّينَ سَنَةٍ ))

👈یعنی: یک ساعت تفکر و تعقل بهتر از شصت سال عبادت است.

✍این حدیث موضوع و جعلی می باشد و نسبت دادن آن به پیامبر صلی الله علیه وسلم جایز نیست‌.

امام ابن جوزی آن را در "الموضوعات" (3/144) آورده و آن را حدیثی جعلی می داند و می‌فرماید: در اسناد آن؛ دو کذاب وجود دارد.
امام عراقی در " تنزیه الشریعة" (2/305) امام شوكاني در "الفوائد المجموعة" (723) و شيخ ألباني در "ضعيف الجامع" (3988) و "السلسلة الضعيفة " (رقم173) موضوع و جعلی بودن آن را بيان كرده اند.

👈لازم به ذکر است که: این حدیث در روایتی دیگر یدین مضمون آمده است: « تفكر ساعة في اختلاف الليل و النهار خير من عبادة ألف سنة»
✍این حدیث را امام دیلمی در "مسند" ( 2 / 46 ) از طریق سعيد ابن ميسرة به صورت موقوف از انس بن مالک رضی الله عنه روایت کرده است.
✍اما این روایت نیز موضوع می باشد! چرا که سعيد ابن ميسرة نیز از جاعلان احادیث می باشد. چنانکه امامان حاکم ، ابن حبان و يحيى القطان بیان کرده اند.
📗(ميزان الاعتدال 2/160)

#احادیث‌ضعیف

🔊 @radd_shobahat

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

22 February 2021 18:32

📚هنگامی که الحاد از پاسخگویی درمانده می‌شود!

✍🏻نویسنده: دکتر هیثم طلعت
✍ترجمه: خالد عزیزی

#رد_شبهات_ملحدین

•┈┈┈•❁⭐️✿•┈┈┈•
⚡️کانال تخصّصی شبهات و ردود
@Radd_Shobahat
•┈┈┈•✿⭐️✿•┈┈┈•

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

20 February 2021 11:00

امام ذهبی می‌فرماید : «قَالَ أَبُو الوَقْتِ السِّجْزِيُّ: دَخَلْتُ نَيْسَابُوْر، وَحَضَرتُ عِنْد الأُسْتَاذِ أَبِي المَعَالِي الجُوَيْنِيّ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: خَادمُ الشَّيْخ أَبِي إِسْمَاعِيْلَ الأَنْصَارِيّ. فَقَالَ: رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

یعنی : السجزی رحمه الله گفته است: به نیسابور رفتم و به خدمت استاد ابوالمعالی جوینی رسیدم. گفت: تو کیستی؟ گفتم: خادم شیخ ابواسماعیل انصاری (هروی) جوینی گفت: خداوند از او راضی باشد.

سپس ذهبی رحمه الله میگوید: قُلْتُ: اسْمَع إِلَى عقلِ هَذَا الإِمَام، وَدَعْ سَبَّ الطَّغَام، إِنْ هُم إِلاَّ كَالأَنعَام»
عقل و درایت این امام (یعنی جوینی) را ببینید و به سخن او گوش دهید و دشنامهای سفیهان و اراذل (در مورد هروی) را رها کنید که همانند چهارپایان اند!

✍امام أبو سعد السمعاني رحمه الله گفته است : كان مُظهرًا للسنة داعيًا إليها محرضًا عليها...

✍امام ابن أحمد الساجي می‌فرماید : كان آية في لسان التذكير والتصوف من سلاطين العلماء

✍امام عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي می‌فرماید : كان بكر الزمان وواسطة عقد المعاني وصورة الإقبال في فنون الفضائل وأنواع المحاسن منها نضرة الدين والسنة من غير مداهنة ولا مراقبة لسلطان ولا وزير

و در کتاب دیگرش تذكرة الحفاظ (3/252) همین داستان را نقل میکند و میگوید: «اسمع ترضي هذا الإمام عن هذا الإمام, وإياك وسماع سب هذا الإمام من الإنعام»
✍یعنی : ترضی (رضی الله عنه گفتن) این امام را بر امام هروی ببین و از سب و دشنام هروی که از چهارپایانِ بی عقل سر میزند دوری کن!

📌یعنی سب و دشنام هروی در زمان امام ذهبی هم رواج داشت اما او این افراد را چهارپایانی بی عقل و شعور میداند.

حال عقل و درایت ذهبی و جوینی را ببینید و با عقل و ادب افرادی مثل بهروز عزیزی مقایسه کنید!
که همان سخن ذهبی شایسته آنهاست: «وَدَعْ سَبَّ الطَّغَام، إِنْ هُم إِلاَّ كَالأَنعَام».

#رد_شبهات_داعیان_بدعت

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌کانال تخصصـــــے شــبهات و ردود
🔊 @radd_shobahat

کانال تخصّصی شُبُهات و ردود

20 February 2021 09:47

🔥ادب اشعری معاصر نسبت به علمای اسلام

إذا لم تستح فاصنع ما شئت

✍کسی را تکفیری و اهل تجسیم می داند که از قدیم الایام تاکنون علمای مشهور اسلام وی را به خوبی می ستایند و او را متبع سنت دانسته اند!!!

در پست بعدی مفصلا پاسخ این بی ادبی‌ها را خواهیم داد

📶 @radd_shobahat