1215
تدبر در قرآن،تفقه در دين با عمومي سازي فهم و عمل به قرآن WWW.quranpuyan.com نشر مطالب،با ذكر منبع مجاز است. ارتباط با مدیر @farpuy کدشامد1-4-61-70681-1-1 شناسه قرآن‌پویان در ایتا @quranpuyan
❇️« با رشد عقلی انسان در دوران خاتمیت،انسان حق شناس، #پیامبر و قران را از محتوای پیامش می‌شناسد نه از معجزه ..»
🔷«...معجزه آنچنان که موسی و یا عیسی و پیغمبر اسلام و یا همه ی انبیاء داشته اند برای ایجاد ایمان و یقین و اعتراف به غیبی بودن منشاء قدرت و دانش پیغمبر است،
و این یک فرد عامی است که از پیغمبر معجزه می خواهد، عامی است که می گوید: اگر این سنگ ریزه را در دستت تبدیل به طلا کنی می فهمم تو پیامبری،
👌 ولی انسان آگاه و حق شناس، پیامبر را با این قبیل معجزه ها نمی شناسد و بلکه او را از پیامش می شناسد،
قرآن را از معنایش می شناسد و آهنگ و لحن و طرز سخن گفتن را می شناسد که عادی نیست، بشری نیست ولو آن پیش بینی ها را هم نکند و از آینده یا از پشت کوه که مردم اطلاع ندارند خبر ندهد.
این است که قرآن «بزرگترین معجزه ی پیامبر و برای آینده است، زیرا که بعد از نبوت پیامبر اسلام، انسان بیشتر آگاهی و رشد عقلی و منطقی خواهد داشت و او است که #قرآن را از طرز سخن گفتنش تشخیص می دهد که سخن، خدایی است و پیام محمد (ص) را بزرگترین نشان نبوت او می شناسد».
🔷این است که مسلمان هایی چون علی، ابوذر، عمار، سلمان و... از پیغمبر معجزه نخواستند; تا لب به سخن گشود دریافتند که این «او»ست. ابوذر تا از صحرا آمد و چشمش به پیغمبر افتاد نبوت و رسالت و پیام حضرتش را پرسید و با پاسخ ساده ای که شنید، یقین کرد که موعود جان های زنده، هم اوست، و با تمامی ایمان، عمر و وجود و هستیش را نثار پیام پیامبر کرد.
📚دکتر علی #شریعتی
با گرامیداشت سالروز درگذشت زنده یاد علی شریعتی
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
2⃣5⃣ تدبر در سوره #یس
🔹نکات تفسیری سوره یس آیات ۵۴-۴۱
یهانه کافران در دعوت به انفاق: اگر خدامی خواست خودش به آن فرد فقیر غذا میداد. چون خدا نخواسته، ما هم نمی دهیم!!!
پاسخ ۲ :
و در اينكه كفار گفتند: ((آيا طعام دهيم به كسى كه اگر خدا مى خواست خودش به او طعام مى داد)) اشاره است به اينكه : اگر مؤمنين گفتند: ((از آنچه خدا روزيتان كرده انفاق كنيد))، از اين باب گفتند كه انفاق به فقرا از امورى است كه خدا خواسته و اراده كرده ، و خلاصه از احكام دين خداست ، لذا كفار آن را رد كرده و گفتند كه : اگر خدا اراده كرده بود خودش طعامشان مى داد، پس اينكه مى بينيم نداده معلوم مى شود اراده نكرده ، چون اراده خدا از مرادش تخلف نمى كند.
و اين جواب مغالطه اى است كه : در آن ، بين اراده تشريعى خدا و اراده تكوينى اش خلط كرده اند؛ چون اساس اراده تشريعى خدا امتحان و هدايت بندگان است به سوى آنچه كه هم در دنيا و هم در آخرت صلاح حالشان در آن است ، و معلوم است كه چنين اراده اى ممكن است با عصيان كردن از مرادش تخلف كند.
ولى اراده تكوينى از مرادش تخلف نمى كند، و معلوم است كه مشيت و اراده خدا كه به اطعام فقرا و انفاق بر آنان تعلق گرفته ، مشيت و اراده تشريعى است نه تكوينى . پس تخلف اين اراده در مورد فقرا تنها كشف مى كند از اينكه كفار توانگر، از آنچه كه بدان مأمور شدند تمرد و عصيان ورزيدند، و هيچ دلالتى ندارد بر اينكه اراده خدا به اين عمل آنان تعلق نگرفته ، و مؤمنين در اين مدعا دروغ گفته اند.
تفسیر المیزان
https://B2n.ir/sd2693
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_478
❇️حکمت و اراده خداوند در آفرینش آسمانها و زمین
💠فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَ أَوْحی فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَ حِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (۱۲/فصلت)
🌱پس آن را (كه به صورت دود بود،) در دو روز در قالب هفت آسمان درآورد و در هر آسمانی امرش را وحی كرد؛ ما آسمان دنيا را به ستارگان زينت داديم و آن را وسيله‌ی حفظ (آسمانها) قرار داديم؛ اين است تقدير خدای توانا و دانا.
🔹خداوند آسمان را هفت طبقه قرار داده است. «فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ»
🔹در نزد قدرت خداوند، آفرينش زمين با آفرينش آسمان‌های هفت‌گانه تفاوتی نمی‌كند. هر دو را در دو مرحله آفريده است. فَقَضاهُنَ ... فِي يَوْمَيْنِ
🔹با اين كه در هر آسمانی امر و ويژگی خاصّی وجود دارد، امّا همه به يك سرچشمه وصل است. أَوْحی ...
🔹برنامه‌های هر آسمانی از آسمان ديگر جدا است. ( «أَمْرَها» يعنی اموری كه مربوط به همان آسمان است)
🔹هر چه ستاره ديده‌ايم و آن چه كه بعداً كشف میشود، زينت‌های آسمانِ پايينی است و ما از آسمان‌های ديگر خبری نداريم. «زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ»
🔹ستارگان، عامل حفاظت آسمانها هستند. «حِفْظاً»
🔹مقدّرات الهی در دسترس هيچ كس قرار نمی‌گيرد. «تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ»
🔹هستی، تبلور علم و قدرت الهی است. «ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ»
🔹مقدّرات الهی حكيمانه و عادلانه است. «ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_478
📖#سوره_مبارکه_غافر
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan
🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه
📄#صفحه478
📖#سوره_مبارڪہ_فصلت
🆔@quranpuyan
#دعاهای_روزانه
اَللّهُمَّ تُبْ عَلَىَّ حَتّى أَتُوبَ وَاعْصِـمْنى حَتّى لااَعُـودَ.
خدایا به من توجه و عنایتى کن تا توبه کنم و مرا حفظ کن تا دوباره (به آنچه مورد رضاى تو نیست) بر نگردم.
📖دعای امام باقر (ع)
الکافى، ج ۴، ص ۴۰۹، روایت ۱۴
@quranpuyan
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 307
سوره #نساء #صفحـہ_78
#ارث_درقران
🔴قسمت دوم:
سهم #ارث_پسران همانند سهم دو #دختر است.
🔸يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ نساء:11
خداوند شما را دربارة [ضوابط ارث] فرزندانتان سفارش مي‌كند؛ براي پسر [سهمي] مانند سهم دو دختر است.
⬅️در آیه حکم طبقه اول وارثان (فرزندان و پدران و مادران) بیان شده است، و بدیهى است که هیچ رابطه خویشاوندى، نزدیک تر از رابطه فرزند و پدر نمى باشد، لذا قرآن آنها را بر طبقات دیگر #ارث مقدم داشته است.
♦️در جمله نخست مى فرماید: خداوند به شما درباره فرزندانتان سفارش مى کند که پسران دو برابر سهم دختران ارث مى برند
قابل توجه این که: از نظر جمله بندى و طرز بیان ارث، دختران اصل قرار داده شده، و ارث پسران به صورت فرع و با مقایسه به آن تعیین گردیده; زیرا مى گوید: پسران دو برابر سهم دختران مى برند و این یک نوع تأکید روى ارث بردن دختران و مبارزه با سنت هاى جاهلى است که آنها را به کلى محروم مى کردند .
👈گرچه دريافتى ارث زن نصف مرد است، ولى بهره‌گيرى‌اش دو برابر مرد است. فرض كنيد مقدار موجودى 30 سهم باشد كه دختر 10 و پسر 20 سهم مى‌برد، ولى دختر به خاطر آنكه تعهّدى ندارد، سهم خود را پس‌انداز مى‌كند و براى مخارج زندگى از سهم پسر كه 20 سهم بود بهره‌مند مى‌شود. پس نياز خود را از سهم مرد تأمين كرده و سهم خود را ذخيره دارد.
👈بنابراين #دختر در گرفتن نصف مى‌گيرد، ولى در بهره‌گيرى كاملًا تأمين است.
🌹در حديثى از امام جواد ع آمده است:
💢هيچگونه هزينه فردى واجتماعى بر عهده زن نيست، علاوه بر آنكه هنگام ازدواج مهريه مى‌گيرد، ولى مرد هم مهريه مى‌دهد، هم خرج زن را عهده‌دار است. زن بى‌هيچ مسئوليّتى #سهم_ارث دريافت مى‌كند وحقّ پس‌انداز دارد ولى در بهره‌گيرى، از همان سهم مرد بهره مى‌گيرد.
👈رسيدن #ارث به فرزند، انگيزه‌ى فعّاليت بيشتر است. اگر انسان بداند كه اموالش به فرزندش نمى‌رسد، چندان تحرّك از خود نشان نمى‌دهد.
📚تفسير: نور و نمونه
♦️به گفتة مفسر پرتوي از قرآن (مرحوم طالقانی): «فرق عبارت «لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْن» (براي مرد سهم دو زن است)، با تعبير «براي دو زن سهم يك مرد است» يا «براي زن نصف سهم يك مرد است»،
👈در همين توجه به اصالت حقوق زن است. اين اصالت حكمي و توصيه‌اي، در نفي سنن جاهليت و مقابله با روش‌هاي آن روز بوده و هست كه زنان در برابر قدرتمندي و مالكيت بي چون مردان به حساب نمي‌آمدند و قانون و سنتي براي مالكيت زن و میراثش نبود و اگر حقي و مالكيتي به آنها داده مي‌شد، اعطايي و استثناييِ دلبخواهي و فرعي بود، چنانكه اكنون هم در مجموع چنين است» (منبع فوق ص 91).
💫تفسير بازرگان
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_477
#پاداش دائمی برای #اهل_ایمان
💠إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
🌱کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته کردند، پاداشی بی‌پایان خواهند داشت.
فصلت - ۸
🔹در كنار تهديدِ كافران، ستايش از خوبان لازم است. وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ ... إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ...
🔹ايمان و عمل نيكو از هم جدا نيست. «آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ»
🔹ايمان قبل از عمل است. ( «آمَنُوا» قبل از «عَمِلُوا» آمده است).
🔹كسانی كه در دنيا عملِ بی‌منّت انجام می‌دهند، در بهشت پاداش بی‌منّت دريافت می‌نمايند. «لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ»
🔹خدای بزرگ برای آن همه نعمت‌های ابدی در بهشت منت نمی‌گذارد. (چه زشت است كه ما به خاطر يك احسان كوچك و موقت منت بگذاريم). «أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_477🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_477
📖#سوره_مبارڪہ_فصلت
🆔@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_فصلت آیات 1 تا 11
📄#صفحه_477
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
❇️حفظ #آبروی خود با عدم پذيرش مسئوليتی كه توان آنرا نداريم
🔹از وجود مبارك #امام_كاظم (سلام الله عليه) اين حديث نقل شد که فرمود :
خداي سبحان انسان را با آبرو خلق كرد، اين مسئله شرعي هم اینجا طرح می شود كه آبروي ما براي ما نيست و ما امين آبرو هستيم؛ آبرو،مثل مال نيست كه بخواهيم به هر كسي دهيم ، ما حافظ آبرو هستيم و اگر كسي آبروي خود را ريخت به جهنم هم مي‌رود، چون آبرو براي ما نيست.
🔹مرحوم كليني (رضوان الله عليه) اين حديث نوراني را از وجود مبارك امام كاظم (عليه السلام) نقل كرد كه :
💠«إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إِلَی الْمُؤْمِنِ أُمُورَهُ كُلَّهَا وَ لَمْ يُفَوِّضْ إِلَيْهِ أَنْ يَكُونَ ذَلِيلًا»؛
🌱 فرمود همه كارها را خداي سبحان به افراد داد و فرمود اين طرز زندگي است، لباس پوشيدن شما، خانه ساختن شما، غذا خوردن شما و زندگي کردن آزاد هستيد اما آبرو براي شما نيست كه هر جا خواستيد بريزيد، هر كاري خواستيد انجام بدهید!
سپس از امام سؤال كردند :
⁉️چگونه انسان آبروي خود را مي‌ريزد؟!
🔹 فرمود كسي وزير مي‌شود، وكيل مي‌شود ولي نمي‌تواند اداره كند، او بدين وسيله آبروي خود را ريخت؛ اين مي‌شود حفظ نظام در سايه رهبري كتاب و سنّت، اگر كاري را به ما پيشنهاد دادند و ما توان آن كار را نداريم، براي ما شرعاً حرام است که آن كار را قبول كنيم. فرمود اين شخص با اين كار آبروي خود را مي‌برد و بالأخره كشف مي‌شود.
📚 آيت الله جوادے آملی
* * *
💐💐میلاد امام موسی الکاظم علیه السلام. مبارک باد .
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
0⃣5⃣ تدبر در سوره #یس
🔹نکات تفسیری سوره یس
اما مرور آیات:
در ایه ۴۱ بیان شده که نشانه ای برای انسانها این است که ذریه انها را در فلک مشحون حمل کردیم. نشانه بودن این امر وقتی است که راکبان کشتی بسلامت از دریای مواج عبور کنند و به مقصد برسند.
در آیه ۴۲ فرموده مثل این کشتی مشحون چیزهای دیگری هم ساختیم که بر ان سوار میشوند. در اینجا اکثر مفسران از لفظ آیه و نیز آیات سوره های دیگر که رکوب بر فلک و انعام را با هم از نشانه های خدا دانسته، این آیه را به همه مرکب های قابل استفاده توسط انسانها از جمله کشتی و چارپایان و اتومبیل و .. تعمیم داده اند
اما با توجه به آیه ۴۳ که فرموده اگر بخواهیم غرقشان می کنیم، مشخص میشود که منظور همان مرکبهای دریایی است که امکان غرق شدن دارند . لذا الفلک المشحون در ایه ۴۱ باید کشتی خاصی باشد که بعدا همانندهای دیگری از ان ساخته شده باشد. با توجه به انکه خداوند فرموده نوح، کشتی اش را زیر نظر ما ساخت (واصنع الفلک باعیینا و وحینا) و نیز توجه به قراین سابق الذکر، غرض از فلک المشحون در آیه ۴۱ کشتی نوح است.
اگر مراد همان کشتی های معمولی و مشابه سایر سوره ها بود، لزومی به استفاده از لفظ ذریتهم و نیز آیه ۴۲ نبود. چرا که مجموع آیه ۴۱ و ۴۳ مقصود را منتقل میکرد. اما وقتی غرض از آیه ۴۱ کشتی نوح باشد، مجموع این سه آیه ترکیبی زیبا و حاوی نکته لطیف دیگری هم خواهد بود و ان اینکه خداوندی که قادر است کشتی نوح را در آن طوفان عظیم، سالم به مقصد برساند اگر بخواهد میتواند کشتی های مشابه آنرا غرق کند و شما هیچ گریز و نجاتی ندارید.
این نکته و این سیاق در آیات قبل هم به نوعی بیان شده که تناوب زنده شدن زمین مرده، شب و روز ، حرکت مستمر و منظم خورشید و ماه و سایر تغییر و تبدیلات افرینش نشانه هایی از خداست . در اینجا هم فقط حرکت کشتی بر روی دریا آیه نیست بلکه ایجاد نسل موجود زمین از ذریه نجات یافتگان کشتی نوح و در عین حال غرق شدن بسیاری از کشتی نشینان بعدی نشان از اعمال قدرت و اراده مستمر خداوند است.
قاموس قرآن به طبرسی که فلك مشحون را كشتي نوح دانسته، ایراد گرفته که " آيۀ سوم با آن جور در نميآيد و در آنصورت ميفرمود «لو نشاء لاغرقناهم» يعني اگر ميخواستيم آنها را در كشتي نوح غرق ميكرديم "( یعنی هم فعل اغرقنا ماضی باشد و هم لو امتناعیه نه اِن شرطیه.چرا که کشتی نوح غرق نشد و اراده خدا هم بر حفظ ان بود). در پاسخ باید گفت آیه ۴۳ به آیه ۴۲ برمیگردد نه به آیه ۴۱. یعنی خدا اگر بخواهد راکبان بر سایر کشتی ها را غرق میکند و نجات دهنده ای ندارند نه کشتی نوح را که برای سلامت رساندن و نجات نوح و پیروانش ساخته شده بود.
سيدكاظم فرهنگ
https://B2n.ir/sd2693
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_476
❇️منافع گوناگون #چهارپايان
💠اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ لِتَرْكَبُوا مِنْها وَ مِنْها تَأْكُلُونَ
🌱«الله»، کسی ست که چهارپایان را برای شما پدید آورد تا بر بعضی از آنها سوار شوید و از (گوشت) برخی (دیگر) از آنها بخورید.
غافر - ۷۹
🔹بار ديگر در اين آيات به نشانه‌های قدرت خداوند و مواهب گسترده‌اش نسبت به انسانها باز می‌گردد، و گوشه ديگری از آن را شرح می‌دهد، تا هم به عظمت او آشناتر شوند، و هم حس شكرگزاری را كه وسيله‌ای برای معرفت اللَّه است در آنها برانگيزد.
می‌فرمايد:" خداوند همان كسی است كه چهار پايان را برای شما آفريد، تا بر آنها سوار شويد، و از آنها تغذيه كنيد" (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ لِتَرْكَبُوا مِنْها وَ مِنْها تَأْكُلُونَ).
🔹بعضی از آنها تنها برای تغذيه مورد استفاده قرار می‌گيرند همچون گوسفند، و بعضی هم برای سواری و هم برای تغذيه مانند شتر كه هم كشتی بيابانهای خشك و سوزان است و هم وسيله‌ای برای تغذيه آدميان!" انعام" جمع" نعم" (بر وزن قلم) در اصل بر شتر اطلاق می‌شده، ولی بعدا توسعه يافته و به شتر و گاو و گوسفند گفته میشود، اين واژه از كلمه" نعمت" گرفته شده، به خاطر اينكه يكی از بزرگترين نعمتها برای انسانها چهارپايان محسوب میشود، حتی امروز كه آن همه وسايل نقليه سريع السير هوايی و زمينی اختراع شده است باز در بعضی از موارد منحصرا بايد از چهارپايان استفاده كرد، در بيابانهای شنزار كه عبور وسائل نقليه در آن بسيار مشكل است، و در بعضی از گذرگاههای باريك كوهستانها تنها وسيله‌ای كه با آن می‌توان عبور كرد هنوز هم چهارپايانند!
🔹اصولا آفرينش چهارپايان با آن خلقتهای متفاوت، و مخصوصا با آن روح تسليم و قابليت برای رام شدن، در حالی كه در بسياری از اوقات نيرومندتر از قويترين انسانها هستند، خود نشانه‌ای از نشانه‌های بزرگ خدا است.
🔹حيوانات كوچك و كم جثه‌ای را سراغ داريم كه به خاطر توحش برای انسانها سخت خطرناكند، در حالی كه گاهی افسار يك قطار بزرگ از شتران عظيم الجثه را به دست كودكی می‌سپارند" و می‌برد هر جا كه خاطر خواه اوست"!
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_476
📖#سوره_مبارکه_غافر
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 308
سوره #نساء #صفحـہ_78
#ارث_درقران
🔴قسمت سوم:
♦️مقدار #ارث اگر فرزندان متوفي فقط #دختر باشند
🔸يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ نسا11
خداوند شما را دربارة [ضوابط ارث] فرزندانتان سفارش مي‌كند؛ براي پسر [سهمي] مانند سهم دو دختر است. پس اگر [همة ورثه] زناني [باشند؛ دو تن يا] بيش از دو تن، براي آنها دو سوم ميراث است، و اگر [وارث] تنها يك دختر باشد، براي او نصف ميراث
👈 اگر فرزندان میت، منحصراً دو دختر یا بیشتر باشند، دو ثلث مال از آن آنهاست (فَإِنْ کُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَیْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَکَ).
ولى اگر تنها یک دختر بوده باشد، نصف مجموع مال از آن اوست (وَ إِنْ کانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ).
❓❓در اینجا سؤالى پیش مى آید که قرآن در این آیه مى گوید: فَوْقَ اثْنَتَیْنَ یعنى اگر دختران بیش از دو نفر باشند دو سوم مال متعلق به آنهاست، بنابراین، آیه از حکم دو دختر ساکت است، بلکه تنها حکم یک دختر و چند دختر را گفته است.
⭕️پاسخ این است:👇
♦️با توجه به جمله اول آیه، جواب این سؤال روشن مى شود، و آن این است که: #سهم_دودختر از جمله لِلْذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَیَیْنِ: پسر دو برابر سهم دختر دارد اجمالاً معلوم مى گردد; زیرا اگر بازماندگان شخص مرده فقط یک پسر و یک دختر باشند سهم دختر یک سوم و سهم پسر دو سوم مى گردد. بنابراین سهم دو دختر طبق این جمله دو سوم خواهد بود، و شاید به خاطر همین بوده که در جمله بعد، از سهم دو دختر خوددارى شده و تنها اشاره به سهم چند دختر گردیده، که آن هم از دو سوم تجاوز نمى کند (دقت کنید).
👈از مراجعه به آخرین آیه سوره نساء نیز این مسأله روشن تر مى شود; زیرا در آن آیه، سهم یک خواهر نصف قرار داده شده (همانند سهم یک دختر) آن گاه مى افزاید: اگر دو خواهر بوده باشند دو سوم مال را مى برند از این حکم مى فهمیم که در مورد دو دختر نیز دو سوم مال در نظر گرفته شده است.
👌به علاوه، این تعبیر در ادبیات عرب دیده مى شود که گاهى مى گویند: فَوْقَ اثْنَتَیْنِ و منظور اثْنَتانِ وَ ما فَوْقَ است، یعنى دو و بیشتر.
👈از همه اینها گذشته، حکم مزبور از نظر فقه اسلامى و منابع حدیث مسلّم است، و اگر فرضاً ابهامى در جمله بالا باشد، با توجه به سنت (منابع حدیث) برطرف مى گردد.
📚تفسير نمونه.
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_478
❇️انواع #هدايت_الهی
💠وَ أَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
🌱اما (قوم) ثمود: راه (حق) را به آنان نشان دادیم؛ (ولی) نتیجه این شد که کوردلی را بر هدایت ترجیح دادند. پس به سزای کارهایی که می‌کردند، صاعقه(ای خارق‌العاده و مخصوصِ) آن عذاب ذلت‌بار، آنان را فراگرفت.
فصلت - ۱۷
👈می‌دانيم هدايت بر دو گونه است:" هدايت تشريعی" كه همان" ارائه طريق" و نشان دادن راه با تمام نشانه‌هاست، و" هدايت تكوينی" كه" ايصال به مطلوب" و رسانيدن به مقصود است.
🔹در آيات مورد بحث هر دو يك جا جمع شده است نخست می‌گويد:" ما قوم ثمود را هدايت كرديم" اين هدايت همان هدايت تشريعی و ارائه طريق است، سپس می‌افزايد:" آنها نابينايی را بر هدايت ترجيح دادند" اين همان هدايت تكوينی و ايصال به مقصود است.
🔹به اين ترتيب هدايت به معنی اول كه وظيفه مسلم انبيای الهی است حاصل شد، اما هدايت به معنی دوم كه به اراده و اختيار هر انسانی بستگی دارد از سوی اين قوم مغرور و خود خواه حاصل منتفی شد، چرا كه آنها گمراهی را بر هدايت ترجيح دادند" فَاسْتَحَبُّوا الْعَمی عَلَی الْهُدی".
🔹اين خود دليل روشن و بارزی است بر مساله" آزادی اراده انسان" و عدم اجبار او در اعمالش، و عجب اينكه با اين صراحت و روشنی آيات باز بعضی از مفسران همچون" فخر رازی" به خاطر پيشداوريهايی كه در مورد ترجيح مكتب جبر داشته‌اند در اينجا اصرار و پافشاری بر انكار دلالت آيه كرده‌اند و سخنانی گفته‌اند كه از شان يك محقق دور است.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_478🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_478
📖#سوره_مبارڪہ_فصلت
🆔@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_فصلت آیات 12 تا 20
📄#صفحه_478
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
❇️علي ع #الگوي_حكمراني
بخشي از جملات فرمان علی ع به مالک‌اشتر را مرور كنيم:
⭕"به مردم نگو، به من فرمان دادند و من نيز فرمان مى دهم، پس بايد اطاعت شود، كه اين گونه #خودبزرگ‌بينى دل را فاسد، و دين را پژمرده، و موجب زوال نعمت هاست.
بدان اى مالك هيچ وسيله اى براى جلب اعتماد والى به رعيّت بهتر از #نيكوكارى_به_مردم، و تخفيف ماليات، و #عدم_اجبار مردم به كارى كه دوست ندارند، نمى باشد،
پس در اين راه آنقدر بكوش تا به وفادارى رعيّت، خوشبين شوى، كه اين خوشبينى رنج طولانى مشكلات را از تو بر مى دارد، پس به آنان كه بيشتر احسان كردى بيشتر خوشبين باش، و به آنان كه بد رفتارى كردى بد گمان تر باش.
⬅️هرگز پيشنهاد #صلح از طرف #دشمن را كه #خشنودى_خدا در آن است رد مكن،
كه آسايش رزمندگان، و آرامش فكرى تو، و #امنيت_كشور در صلح تأمين مى گردد.
لكن زنهار زنهار از دشمن خود پس از آشتى كردن، زيرا گاهى دشمن نزديك مى شود تا #غافلگير كند، پس دور انديش باش، و خوشبينى خود را متّهم كن.
♦حال اگر #پيمانى بين تو و دشمن منعقد گرديد، يا در پناه خود او را امان دادى، به عهد خويش وفا دار باش،
و بر آنچه بر عهده گرفتى امانت دار باش، و جان خود را سپر پيمان خود گردان، زيرا هيچ يك از واجبات الهى همانند وفاى به عهد نيست. كه همه مردم جهان با تمام اختلافاتى كه در افكار و تمايلات دارند، در آن اتّفاق نظر داشته باشند. تا آنجا كه مشركين زمان جاهليّت به عهد و پيمانى كه با مسلمانان داشتند وفادار بودند، زيرا كه آينده ناگوار پيمان شكنى را آزمودند.
⭕️از #خونريزى بپرهيز، و از خون ناحق پروا كن، كه هيچ چيز همانند خون ناحق كيفر الهى را نزديك مجازات را بزرگ نمى كند، و نابودى نعمت ها را سرعت نمى بخشد و زوال حكومت را نزديك نمى گرداند، و روز قيامت خداى سبحان قبل از رسيدگى اعمال بندگان، نسبت به خون هاى ناحق ريخته شده داورى خواهد كرد، پس با ريختن خونى حرام، حكومت خود را تقويت مكن.
📚نامه 53 نهج البلاغه
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
1⃣5⃣ تدبر در سوره #یس
🔹نکات تفسیری سوره یس آیات ۵۴-۴۱
یهانه کافران در دعوت به انفاق: اگر خدامی خواست خودش به آن فرد فقیر غذا میداد. چون خدا نخواسته، ما هم نمی دهیم!!!
پاسخ ۱ :
شبه استدلال، آنهم غلط
آیه ۴۷ حاویِ یک شِبه استدلال غلط است.
خداوند امور این دنیا را مطابق آنچه که بارها تحت عنوان «فعل خداوند قانونمند است» دیدیم ، براساس قوانینی اداره می کند که برای بشر نیز مفهوم و بسیاری از آنها معلوم است و از جمله اینکه یکی از پایه های قوام جامعه بشری را در دستگیری ضعفا توسط اغنیاء قرار داده است.
همانگونه که در داخل هر خانواده پدر و مادر به فرزندان ضعیف بیشتر توجه می کنند ، در جامعه بشری نیز (که یک خانواده در مقیاس بزرگتر است) همین حالت لازم است و خداوند این را قرار داده و در غیر این صورت جامعه محل تراکم خشم های فرو خورده شده ، و فرو می پاشد .
اینکه در آیه مذکور کفار چنان می گویند در حقیقت برای شانه خالی کردن از وظایف مالی خویش به قدرت مطلق الهی اشاره می کنند اما (عامداً) از این غفلت می کنند که قدرت الهی مانع از این نیست که حکمت الهی راز بقاء جوامع را در آن طرز رفتار قرار داده باشد .
در حقیقت گفتار کافران نوعی مغلطه و سفسطه است ، و با این حال پیامبرشان و مؤمنان را «در گمراهیی آشکار» قلمداد می کنند.
از تفسیر مرحوم مهندس جمال گنجه ای
https://B2n.ir/sd2693
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_477
❇️اهميت فوق العاده #زكات در اسلام
💠الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ
🌱هم‌آنان که (از مال خود) انفاق نمی‌کنند (چه واجب باشد و چه مستحب)، و آنان‌اند که آخرت را انکار می‌کنند.
فصلت - ۷
🔹آيه فوق با تعبير تكان دهنده‌اش تاكيد مجددی است بر اهميت اين فريضه اسلامی، خواه به معنی زكات واجب گرفته شود يا به مفهوم وسيع و گسترده‌تر، و بايد چنين باشد زيرا:
👈" زكات" يكی از عوامل مهم عدالت اجتماعی و مبارزه با فقر و محروميت، و پر كردن فاصله‌های طبقاتی، و تقويت بنيه مالی حكومت اسلامی، و پاك‌سازی روح و جان از حب دنيا و مال پرستی، و خلاصه وسيله بسيار مؤثری برای قرب الهی است.
در بسياری از روايات اسلامی تعبيراتی آمده است كه نشان می‌دهد" ترك زكات" در سر حد كفر است و شبيه تعبيری است كه در آيه فوق آمده است.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_477
📖#سوره_مبارکه_فصلت
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan
🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه
📄#صفحه477
📖#سوره_مبارڪہ_فصلت
🆔@quranpuyan
#آیه‌های‌نور
بسم الله الرحمن الرحیم
اِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا
به راستی ما برای تو پیروزی
آشکاری فراهم آوردیم.
🌹سوره فتح ، آیه ۱
🆔️ @quranpuyan
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 306
#حفظ_آبروي_مردم و #حفظ_زبان از #هرزه_گويي و #فحاشي
🌹امام اَلْكَاظِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ :
💫إِنَّ اَللَّهَ حَرَّمَ اَلْجَنَّةَ عَلَى كُلِّ فَاحِشٍ بَذِيءٍ قَلِيلِ اَلْحَيَاءِ لاَ يُبَالِي مَا قَالَ وَ لاَ مَا قِيلَ فِيهِ .
خداوند #بهشت را بر هر #هرزه‌گوی دریده‌دهان کم‌حيا که باکی ندارد چه می‌گوید و چه درباره او می‌گویند، #حرام کرده است.
📚حف‌العقول، کوتاه‌‌سخنان امام کاظم ع
•┈┈┈•✾•◈🌹◈•✾•┈┈┈
🌹امام کاظم ع:
💫من کفَّ نفسَه عن أعراض الناس أقاله الله عثرتَه یوم القیامة:
کسی که متعرض #آبروی_مردم نشود، در #قیامت خداوند نمی‌گذارد که آبرویش بریزد.
📚 تحف العقول، وصیت امام کاظم ع به هشام ابن حکم
•┈┈┈•✾•◈🌹◈•✾•┈┈┈
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_476
❇️به هنگام #نزول_عذاب، #ايمان بيهوده است
💠فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا سُنَّتَ اللَّـهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ (۸۵/غافر)
🌱امّا پس از آن كه قهر ما را ديدند، ديگر ايمانشان برايشان سودی نداشت. اين سنّت الهی است كه در ميان بندگانش جاری است. و در اين جا كافران زيانكارند.
🔹اضطرارها فطرت را شكوفا می‌كند و كفّار را به سراغ ايمان می‌آورد ولی ايمانِ اضطراری ارزشی ندارد. «فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ»
🔹ايمان بايد اختياری باشد نه از روی اضطرار و ناچاری. «فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ»
🔹نقل سرنوشت كفّار، برای آيندگان عبرت است. قالُوا آمَنَّا ... فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ
🔹كيفرها و پاداش‌های الهی، قانونمند است. رَأَوْا بَأْسَنا ... سُنَّتَ اللَّـهِ ...
🔹كارساز نبودن ايمان اضطراری، از سنّت‌های الهی است. سُنَّتَ اللَّـهِ الَّتِي ... (سنّت خداوند در همه افراد وجوامع يكسان است. «وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّـهِ تَبْدِيلًا»۲)
🔹لحظه‌ی مرگ، خسارت انسان جلوه می‌كند. «خَسِرَ هُنالِكَ»
🔹ايمان اضطراری كه فرصت عمل برای انسان باقی نمی‌گذارد خسارت است.
قالُوا آمَنَّا ... خَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ
🔹در هفت آيه‌ی قبل خوانديم: «خَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ» و در اين جا می‌خوانيم:
«خَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ» معلوم میشود كه كافران اهل باطل هستند و اهل باطل، كافران.
«والحمدللّه ربّ العالمين»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_476🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_476
📖#سوره_مبارڪہ_غافر
🆔@quranpuyan