1215
تدبر در قرآن،تفقه در دين با عمومي سازي فهم و عمل به قرآن WWW.quranpuyan.com نشر مطالب،با ذكر منبع مجاز است. ارتباط با مدیر @farpuy کدشامد1-4-61-70681-1-1 شناسه قرآن‌پویان در ایتا @quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_جاثیه آیات 1 تا 13
📄#صفحه_499
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 327
سوره #نساء #صفحـہ_80
💶🎉 #مهريه حق زن است. ندادن يا پس گرفتن ان #پيمان_شكني است.
🔸وَ كَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَ قَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ وَ أَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً «21»نسا
🔹چگونه آن [مهريه و هدايا] را باز مي‌ستانيد، حال آنكه هر كدامتان از هم بهره‌مند شده‌ايد [=از تنگناي فردي به فضاي فراخ زندگي مشترك رسيده‌ايد] و آن زنان [با عقد ازدواج] پيمان محكمي از شما گرفته‌اند.
1⃣شما كه مدّتها با همسر خود روابط كامل داشته و كامياب شده‌ايد چرا اكنون مهريه او را به ناحقّ پس مى‌گيريد. «قَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ»
2⃣- هنگام ناراحتى‌هاى زندگى، به ياد لذّت‌هاى قبل باشيم. «قَدْ أَفْضى»
3⃣- مهريّه حقّى است براى زنان
4⃣- عقد ازدواج، يك ميثاق محكم است. «مِيثاقاً غَلِيظاً»
5⃣- پس گرفتن #مهريه پيمان شكنى است. وَ كَيْفَ تَأْخُذُونَهُ ... وَ أَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً
↩️ مرحوم طالقاني «قَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ» را رساندن يا رسيدن به فضايي باز و دنيايي گسترده‌تر از دوران تنهايي و فضاي فردي و بسته آن گرفته است. مي‌نويسد: «مرد در فضاي روحيه و ديد عاطفي و انفعالي زن، و #زن در فضاي انديشه و تعقّل و قدرت فعلي مرد وارد مي‌شود و نفوذ و حضور مي‌يابد... هر چه اين فضا بازتر شود... فضاي تفاهم و تعاون و همبستگي و هماهنگي هرچه بيشتر جاي باز مي‌كند».
📚تفسير: نور و بازرگان
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_498
❇️كيفرهای #جسمانی و #روحانی
💠إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (۴۳) طَعامُ الْأَثِيمِ (۴۴) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (۴۵) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (۴۶) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلی سَواءِ الْجَحِيمِ (۴۷) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ (۴۸) ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (۴۹) إِنَّ هذا ما كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ (۵۰/دخان)
🌱(ميوه) همانا درخت زقّوم، غذای گناهكاران است. همچون مس آب كرده در شكم آنها می‌جوشد. همچون جوشش آب داغ.
(به مأموران دوزخ گفته می‌شود) گنه‌كار را بگيريد و او را به وسط آتش شعله‌ور بكشيد. سپس از آب سوزان بر سرش بريزيد.
(به او گفته می‌شود) بچش كه تو همان هستی كه به گمان خود عزيز و كريم بودی. اين همان است كه همواره در آن ترديد داشتيد.
🔹می‌دانيم طبق صريح قرآن مجيد معاد هم جنبه جسمانی دارد و هم روحانی، و طبيعی است كه مجازاتها و پاداشها نيز بايد دارای هر دو جنبه باشد، لذا در آيات قرآن و روايات اسلامی به هر دو قسمت اشاره شده است، منتها از آنجا كه توجه توده مردم به جنبه‌های جسمانی بيشتر است شرح و توضيح بيشتری در مورد مجازاتها و پاداشهای جسمانی ديده می‌شود، ولی اشارات به پاداش و كيفر معنوی نيز كم نيست.
🔹معاد، جسمانی است. (مسئله‌ی طعام و آب جوش، نشانه‌ی جسمانی بودن معاد است.) طَعامُ ... فِي الْبُطُونِ
🔹 گناه سبب عذاب و قهر الهی است. «طَعامُ الْأَثِيمِ»
🔹 عذاب قيامت هم جسمی است و هم روحی. (عذاب جسمی موادّ جوشان و عذاب روحی، شنيدن تحقير و تمسخر به اينكه شما بوديد كه در دنيا تنها برای خود عزّت و كرامت قائل بوديد.) «ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ»
🔹 دوزخيان از درون و بيرون می‌سوزند. يَغْلِي فِي الْبُطُونِ ... صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ
📚تفسیر نمونه و نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_498🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_498
📖#سوره_مبارڪہ_دخان
🆔@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_دخان آیات 40 تا 59
📄#صفحه_498
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
❇️تقدم #اخلاق بر دین و #فقه
🔹گاهی از طریق اخلاق بهتر از طریق دین میتوانیم تربیت کنیم. بازدارندگي اخلاق موثرتر از دين است.
🔹قصه عاشورا دارای ابعاد مختلف و یک منشور است در عاشورا هم توحید هم معاد هم اخلاق و هم موارد دیگر که هر یک قابل بررسی است وجود دارد. برای همین هر شخصیتی که درباره عاشورا نوشته اند هر یک برداشت خاصی داشته‌اند.
🔹به واقعه عاشورا نگاه کنیم امام حسین اخلاق را در همه امور دخالت داد مثل آب دادن به لشکر حر بن یزید ریاحی
🔹امام حسین با یزید بیعت نکرد چون یزید شایسته بیعت نبود امام حسن هم با معاویه #بیعت نکرد فقط آتش‌بس موقت را به علت خیانت سردارانش پذیرفت و فرمود: انما ترکتک لإصلاح الأمة بخاطر حفظ خون مسلمانان آتش بس را می‌پذیرم.
🔹از هر طرف برای بیعت با امام حسین علیه السلام می‌رفتند امام میفرمود: هیهات من الذلة. لذا عمرسعد از عصبانیت دستور داد بر بدن امام اسب بتازانند.
🔹امام در عاشورا فرمود: ویحکم یا شیعه آل أبی سفیان إن لم یکن لکم دین و کنتم لا تخافون المعاد فکونوا أحرارا فی دنیاکم .
وای بر شما ای پیروان آل ابی سفیان ، اگر دینی ندارید و از معاد و روز قیامت نمی ترسید، پس در دنیا #آزاده و جوانمرد باشید. یعنی از #اخلاق گفت.
🔹گاهی #دین بازدارنده نیست لذا امام فرمود اگر دین ندارید آزاده باشید به خیمه‌ها و زن و بچه‌ها حمله نکنید همین جمله امام که انها را به آزادگی نسبت داد بازدارنده شد لذا شمر گفت حق با شماست و دستور داد برگردند و مزاحم زن و بچه نشوند.
👈اخلاق مقدم بر دین و فقه است و بازدارندگی آن بهتر است.
🔹امام علی عليه السلام فرمود : لَو كُنّا لا نَرْجو جَنّةً، و لا نَخْشى نارا و لا ثَوابا و لا عِقابا لَكانَ يَنْبَغي لَنا أنْ نَطلُبَ مَكارِمَ الأخْلاقِ؛ فإنَّها مِمّا يدُلُّ على سبيلِ النَّجاحِ .
حتّى اگر هم به بهشت اميد نمى داشتيم و از دوزخ نمى هراسيديم و پاداش و كيفرى در ميان نمى‌بود، باز شايسته بود كه در طلب #مكارم_اخلاق برآييم؛ زيرا كه راه موفقيت و پيروزى، در تحصيل مكارم اخلاق است .
این معنایش این است که اخلاق یک مطلب است و دین مطلب دیگر.
🔹ان الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر. اگر نماز انسان درست باشد قطعاً عمل او هم درست خواهد بود.
🔹در مجلس امام حسین و مراکز مذهبی باید همه اقشار حضور داشته باشند تا تأثیر بپذیرند و ورود کسی به هر بهانه ای نباید منع شود.
🔹حجاب با آفرینش انسان هماهنگ است آدم و حوا وقتی آفریده شدند با حجاب آفریده شدند وقتی از شجره ممنوعه خوردند خداوند برای تنبیه آنها را برهنه کرد.
بسیاری از احکام اسلام امضایی است و تایید شده قوانین قبلی است.
🔹مسائل شخصی پیامبر و ائمه و زنان آنها را نباید روی منبر گفت برفرض در کربلا جسارت‌هایی به امام حسین شده نباید آن فحاشی‌ها را بالای منبر گفت.
📚از سخنرانی استاد محمدتقی خلجی در شب عاشورا در مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
6⃣6⃣ تدبر در سوره #یس
🔹تفسیر سوره یس از عبدالعلی بازرگان
یس : ۵۸
سَلَامٌ قَـوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ
سلامی ۴۷ [است برای آنان]، پیامی از سوی پروردگار مهربان.
__
۴۷ – كلمه «سلام» [به صورت معرفه و نكره] ۴۲ بار در قرآن تكرار شده است؛ سلام يكي از نام‌هاي نيكوي الهي است [حشر ۳۳ (۵۹:۳۳) ]، قول ربّ رحيم است [يس ۵۸ (۳۶:۵۸) ]، سلام همان سلامتي از هر عيب و نقص و شرّ و آسيب است، دارالسلام نام بهشت [انعام ۱۲۷ (۶:۱۲۷) و يونس ۲۵ (۱۰:۲۵) ] و سُبُل‌السّلام راه هدايت است [مائده ۱۶ (۵:۱۶) ]. تحيّت اهل بهشت نيز سلام است [ابراهيم ۲۳ (۱۴:۲۳) ، نحل ۳۲ (۱۶:۳۲) ، حجر ۴۶ (۱۵:۴۶) ، احزاب ۴۴ (۳۳:۴۴) ، مريم ۶۲ (۱۹:۶۲) و واقعه ۲۶ (۵۶:۲۶) ].
یس : ۶۰
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
ای فرزندان آدم! مگر با شما پیمان نبستم که شیطان را، که دشمن مسلم شماست عبادت نکنید ۴۹ [=سرسپرده و رام او نباشيد]؟
__
۴۹- عبادت را به غلط بندگی یا پرستش ترجمه مى‌كنند. معنای لغوی عبادت، هموار کردن نفس خود برای کسب صفات و اسماء الهی است. یعنی شخصیت خدايی پیدا کردن و به کمال رسیدن. هدف از آفرینش همین است که آدمی در دو‌راهی: شیطان و رحمن، به نیروی تقوا، خود را از جاذبه شیطانی رهانیده و به سمت رحمن سوق پیدا کند. در این چالش و نبرد دائمی حق و باطل است که آدمی ساخته و پرداخته مى‌شود.
https://B2n.ir/kd2252
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_497
❇️#بنی_اسرائیل در بوته #آزمایش
💠وَ آتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ
🌱و از معجزات و نشانه‌ها(ی خود)، مواردی (بی‌سابقه) به آنان عرضه کردیم که در آنها آزمونی آشکار (برایشان) وجود داشت.
دخان - ۳۳
🔹در آيه مورد بحث به بعضی از مواهب ديگر كه خدا به آنها داده بود اشاره كرده، می‌فرمايد:" ما آيات و نشانه‌هايی از عظمت و قدرت خويش به آنان داديم كه در آن آزمايش آشكاری بود" (وَ آتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ).
🔹گاه در بيابان" سينا" و در وادی" تيه" ابرها را بر سر آنها سايه‌افكن ساختيم، گاه مائده مخصوص" من و سلوی" را بر آنها نازل كرديم، گاه از دل سنگ سخت چشمه آب برای آنها جاری نموديم، و گاه نعمتهای معنوی و مادی ديگری نصيبشان كرديم.
🔹اما همه اينها برای آزمايش و امتحان بود، زيرا خداوند گروهی را با مصيبت آزمايش می‌كند و گروهی را با نعمت، چنان كه در آيه ۱۶۸ سوره اعراف می‌خوانيم: وَ بَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَ السَّيِّئاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ:" ما بنی اسرائيل را با نيكيها و بديها آزموديم شايد از راه غلط بازگردند".
🔹شايد هدف از ذكر اين سرگذشت بنی اسرائيل برای مسلمانان نخستين اين است كه آنها از انبوه دشمنان و قدرت عظيمشان نهراسند و مطمئن باشند خداوندی كه فراعنه قدرتمند را درهم كوبيد، و بنی اسرائيل را وارث ملك و حكومت آنها ساخت در آينده‌ای نه چندان دور چنين پيروزی را نصيب شما خواهد كرد، ولی همانگونه كه آنها با اين مواهب آزمايش شدند شما نيز سخت در كوره امتحان قرار خواهيد گرفت تا روشن شود بعد از قدرت و پيروزی، شما چه خواهيد كرد؟!
👈و اين اخطاری است به همه امتها و ملتها در مورد پيروزيها و مواهبی كه از لطف الهی به دست می‌آورند، كه دام امتحان در اين هنگام سخت است.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_497
📖#سوره_مبارکه_دخان
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan
🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه
📄#صفحه497
📖#سوره_مبارڪہ_دخان
🆔@quranpuyan
.
#آیه‌های‌نور
⚜ اوصاف قرآن از زبان قرآن
آیه ۱۵ سوره مائده ۴ ویژگی قرآن کریم را بیان می کند:👇
قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ
قطعاً براى شما از جانب خدا روشنايى و كتابى روشنگر آمده است.
مائده/۱۵
1⃣ کتاب و کلام خداست (مِنَ اللَّه)
2⃣ هدایتگر انسان ( قَدْ جَاءَكُم )
3⃣ از جنس نور است ( نُورٌ )
4⃣ کتابی روشنگر است ( كِتَابٌ مُبِينٌ )
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
🎵 دکتر مهدی سیمایی
امام حسین(ع) و #جنگ_اخلاقی
🔰#عدالت در قبل، حین و بعد از جنگ لازم است
چه شرایطی اگر فراهم شد، جنگ مجاز است؟
🔰اساس بر #صلح است، مگر آنکه جنگ تحمیل شود
🔰در جنگ هم حسن فعلی و هم حسن فاعلی لازم است
از رفتارهای خلاف اخلاق و غیرعادلانه باید اجتناب کرد
رعایت #اخلاق_پیروزی هم لازم است.
🗓 پنج شنبه 12 تیر 1404
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
@quranpuyan
#دعاهای_روزانه
🌸🤲 با حَيُّ لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ؛ اللّٰهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الْإِمامَ الْهادِيَ الْمَهْدِيَّ الْقائِمَ بِأَمْرِكَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آبائِهِ الطَّاهِرِينَ عَنْ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ فِي مَشارِقِ الْأَرْضِ وَمَغارِبِها، سَهْلِها وَجَبَلِها، وَبَرِّها وَبَحْرِها، وَعَنِّي وَعَنْ وَالِدَيَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللّٰهِ، وَمِدادَ كَلِماتِهِ، وَمَا أَحْصاهُ عِلْمُهُ، وَأَحاطَ بِهِ كِتابُهُ
🌸 زنده، معبودی جز تو نیست، خدایا برسان به مولای ما امام راهنمای راه‌یافته، قیام کننده به فرمانت که درودهای خدا بر او و پدران پاکش، از سوی همه مردان و زنان مؤمن، در مشرق‌های زمین و مغرب‌هایش، همواری‌ها و کوه‌هایش، خشکی‌ها و دریاهایش و از طرف من و پدر و مادرم، از درودها به وزن عرش خدا و امتداد کلماتش و آنچه دانشش برشمرده و کتابش به آن احاطه یافته
💫دعای عهد
کانال قرآن‌پویان
┄═❁🍃❈🌸❈🍃❁═┄
@quranpuyan
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 325
سوره #نساء #صفحـہ_80
🤲 بهره مندی از #توبه_پذيري خداوندبا دو شرط
🔸إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا نساء:17
🌱توبه‌اي كه [پذيرش آن] بر خداست، تنها براي كساني است كه
⬅️1-از روی جهالت و ناداني [=غليان غرايز] مرتكب كاري زشت مي‌شوند
⬅️2- سپس به زودي توبه مي‌كنند.
پس چنين كسانند كه خدا [به رحمتش] بر آنها باز مي‌گردد [=توبه‌شان مؤثر واقع مي‌شود] و خدا بس داناي حكيم است.
#توبه از ريشة تاب، دلالت بر #بازگشت مي‌كند؛ بازگشت بندة خطاكار به #خدا، و بازگشت خدا به بنده.
كسي اگر از منبع نور و حرارتي دور شده باشد، با نزديك شدن مجدد، در معرض آن قرار مي‌گيرد. در اين مثال ظاهراً ابتكار عمل با شخصي است كه به سوي آن منبع باز مي‌گردد، اما در واقع جاذبة نور و گرما و نياز ذاتي آدمي به روشني و راحتي است كه او را به سوي آن مركز سوق مي‌دهد. اين ارتباطي دو سويه از جنس جذب و انجذاب و عاشق و معشوقي است.
💫خداوند با #لطف و #رحمت و صفات نيكويش بندگان را به سوي خود مي‌كِشد.
اين كه گفته شده توبه‌پذيري بر خدا لازم است (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى الله)، نشانگر آن است كه چنين فعلي ذات خدا و مشيّت اوست. مثل آنكه بگوييم مادر و محبت، يا معشوق و محاسن (روي و خوي زيبا) لازم و ملزوم يكديگرند.
🔻«توّاب» صفت مشبّهه از نام‌هاي نيكوي خدا و نشانگر رحمت و لطف ويژة او به بازگشت‌كنندگان است. خداوند «غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ» است (غافر 3 (40:3) ) و در سوره‌اي به اين نام، توبه را اولين پلة نردباني 10 مرحله‌اي (توبه، عبادت، حمد، سياحت، ركوع، سجود، امر بمعروف و نهي از منكر، حفظ حدودا لله و ايمان) شمرده است (توبه 112 (9:112) ). توبه نه توصيه‌اي منحصر به گناهكاران، بلكه دعوتي دسته جمعي به همة مؤمنين است (نور 31 (24:31) )، آنهم توبه‌اي نصوح (خالص و خيرانديشانه- تحريم 8 (66:8) ).
🔻به زودي (مِن قَرِيب) #توبه كردن براي آن است تا تبه‌كاري در نفس انسان فرصت ريشه كردن و سخت شدن پيدا نكند.
دو صفت عليم و حكيم نشان مي‌دهد مقتضاي علم و حكمت خدا (همچون مقتضاي مِهر مادري) رحمت‌گستري و برتر آوردن بازگشت كنندگان است.
📚تفسير بازرگان
┄═❁🍃❈
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
❇️امام #سجاد(ع)؛ نگهبان واقعی اسلام در برابر #اسلام_اموی
🔹اسلام اموی به عنوان یک نظام قدرت برای حفظ حکومت خود، مجاز به استفاده از هر وسیله‌ای حتی جنایت و تحریف دین است
🔹امویان با حذف و ممنوع کردن #روایت احادیث اصیل پیامبر(ص)، جایگزینی آنها با افسانه‌ها و #جعل روایت‌هایی به سود خود، سعی در تحریف اسلام واقعی داشتند.
🔹آنان مخالفان را به بهانه‌های مختلف از جمله #ارتداد، قتل و شکنجه تحت فشار قرار دادند و مردم را از طریق رعب و وحشت و تحقیر مجبور به اطاعت کردند.
در قتلهای زنجیره ای هم مخالفین سرشناس ترور می شوند.
سعد بن عباده از اولین افرادی است که بیعت نمی کند و چند روز بعد کشته می شود و حکومت شایعه می کند به دست اجنه کشته شده است.
خالد بن ولید قربانی بعدی است که پس از مباشرت در قتل های قبلی، عزل و کشته می شود.
🔹امویان، مبانی فکری خود را با احادیث جعلی امثال ابوهریره شکل می دهند، لذا شاهد شکل‌گیری اسلام موازی اموی یا بدلی در برابر اسلام حقیقی هستیم. معاویه در حذف مخالفین خود از عسل مسموم استفاده می کند و برای این هم حدیثی درباره عسل جعل می کند. فرزند خالد بن ولید و امام حسن مجتبی از قربانیان این روش هستند.
🔹روش اسلام اموی ، تحقیر مردم در برابر حاکم برای به اطاعت واداشتن آنها ست.
#حاکم، دانای کل و آگاه و مردم نیازمند به علم او معرفی می شوند.
همچنین برای مجبور کردن جامعه به اطاعت از #رعب و وحشت استفاده می شود و هدف ایجاد این ذهنیت در جامعه است که هرکه مقابل #حکومت بایستد، به بدترین شیوه کشته می شود و واقعه عاشورا هم در همین راستاست.
👈در این میان، #امام_سجاد(ع) به عنوان پرچمدار حفظ اسلام ناب محمدی و علوی، نقش مهمی در مقابله با این تحریف‌ها ایفا کرد.
او با دوری از جامعه تحت فشار، مقاومت اخلاقی و فرهنگی خود را حفظ کرد و پس از چند سال، موفق شد دل‌های مردم را جذب کند و جریان اسلام اصیل را احیا نماید.
🔹این تقابل تاریخی بین اسلام حقیقی و اسلام بدلی اموی، نشان‌دهنده اهمیت نقش امام سجاد(ع) در حفظ اصالت دین در برابر قدرت‌طلبی‌های سیاسی است.
📚از سخنراني استاد سید مهدی شجاعی-محرم 1404
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
7⃣6⃣ تدبر در سوره #یس
🔹تفسیر سوره یس از عبدالعلی بازرگان
یس : ۶۲
وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ
[شیطان] انبوه بسیاری از شما ۵۰ را به گمراهی کشیده بود، آیا اندیشه نمی‌کردید [=آگاهی خود را به کار نمی‌بستید]؟۵۱
__
۵۰- «جَبَل» [کوه] نماد عظمت و بزرگی از چشم اعراب معاصر نزول قرآن و «جِبِل» نماد انبوه جمعیت بوده است.
۵۱- یعقلون نیز همچون یوقنون فعل است و دلالت بر کاربرد عقل در امور می‌کند، در اینجا نیز ترجمه «عاقلان» یا «اهل خرد» و «خردمندان» برگردان رسایی نیست. معنای «عقل» در بُعد ذهنی آن، یعنی اندیشیدن خلاصه نمی‌شود، عقل به فرمایش امام علی(ع) [در نامه ۳۱ نهج البلاغه] حفظ تجربه‌هاست. با تفکر در امور «علم» حاصل می‌شود و کاربرد علم [حاصل از تئوری یا تجربه عملی] در زندگی تعقل به حساب می‌آید. پس عاقل کسی است که به علمش عمل می‌کند. چنین معنایی البته با فهم امروزی ما از عقل که از سرچشمه وحی فاصله گرفته فرق دارد.
یس : ۶۴
اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
امروز به سزای آنچه مستمراً انکار می‌کردید ۵۲ بدان درآیید.
__
۵۲ – افعال: «كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»، «تَكُونُوا تَعْقِلُونَ»، «كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ»، «كَانُوا يَكْسِبُونَ» [آیات ۵۴، ۶۲، ۶۴ و ۶۵] دلالت بر استمرار آن عمل در مدت عمر می‌کند.
https://B2n.ir/kd2252
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_498
❇️یوم الفصل #روز_جداييها!
💠إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (۴۰) يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًی عَنْ مَوْلًی شَيْئاً وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ (۴۱) إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (۴۲/دخان)
🌱همانا روز جدا سازی (حقّ از باطل) وعده‌گاه همه آنهاست.روزی كه هيچ دوستی از دوست خود حمايتی نمی‌كند و آنان (از هيچ سوی ديگر نيز) ياری نمی‌شوند.جز كسی كه خداوند او را مورد رحمت قرار دهد، همانا او عزيز و رحيم است.
🔷آيات مورد بحث در حقيقت نتيجه‌گيری آيات گذشته در مورد مساله معاد است كه در آنها از طريق" حكمت آفرينش اين جهان" برای وجود رستاخيز استدلال شده بود.
در نخستين آيه از اين استدلال چنين نتيجه‌گيری می‌كند كه:" يوم الفصل و روز جداييها وعده‌گاه همه آنهاست" (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ).
چه تعبير جالبی است از روز رستاخيز" يوم الفصل" روزی كه حق از باطل جدا می‌شود، و صفوف نيكوكاران و بدكاران مشخص می‌گردد، و انسان حتی از نزديكترين دوستانش جدا می‌شود، آری آن روز وعده‌گاه همه مجرمان است.
🔷سپس به شرح كوتاهی در باره اين روز جدايی پرداخته می‌گويد: در همان روزی كه هيچ كس به فرياد ديگری نمی‌رسد، و هيچ دوستی كمترين كمكی به دوستش نمی‌كند، و از هيچ سو ياری نمی‌شوند"! (يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًی عَنْ مَوْلًی شَيْئاً وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ).
آری آن روز روز فصل و جدايی است، روزی است كه انسان از همه چيز جز عملش جدا می‌شود، و مولی به هر معنی كه باشد دوست، سرپرست، ولی نعمت، خويشاوند، همسايه، ياور، و مانند آن، توانايی حل كوچكترين مشكلی را از مشكلات قيامت برای كسی ندارد.
🔷" مولی" از ماده" ولاء" در اصل به معنی ارتباط دو چيز با يكديگر است به طوری كه بيگانه‌ای در ميان نباشد، و برای آن مصداقهای زيادی است كه در كتب لغت به عنوان معانی مختلف اين واژه آمده، كه همه آنها در ريشه و معنی اصلی آن مشتركند. نه تنها دوستان به فرياد هم نمی‌رسند، و خويشاوندان گرهی از كار يكديگر نمی‌گشايند، بكله نقشه‌ها نيز نقش بر آب، و چاره‌جوييها به بن‌بست، و تيرها به سنگ می‌خورد چنان كه در آيه ۴۶ طور می‌خوانيم: يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ:" آن روز روزی است كه چاره‌جوييهای آنان مشكلی را حل نمی‌كند و ياری نمی‌شوند".
🔷در اينكه چه تفاوتی در ميان" لا يغنی"" و لا هم ينصرون" است؟ بهترين سخن اين است كه گفته شود: اولی اشاره به اين است كه هيچكس نمی‌تواند مشكل ديگری را به تنهايی و مستقلا در آن روز حل كند، و دومی اشاره به اين است حتی نمی‌توانند با همكاری يكديگر مشكلات را حل نمايند، زيرا نصرت در جايی گفته می‌شود كه شخصی به كمك ديگری بشتابد و او را ياری دهد تا با همكاری هم بر مشكلات پيروز گردند.
🔷تنها يك گروه مستثنا هستند همانگونه كه در آيه بعد می‌گويد:" مگر كسی كه خدا او را مورد رحمت قرار داده است، چرا كه خداوند توانا و رحيم است" (إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ).بدون شك اين رحمت الهی بيحساب نيست و تنها شامل مؤمنانی می‌شود كه دارای عمل صالحند، و اگر لغزشی از آنها سر زده نيز در حدی نيست كه پيوندهای آنها را از خداوند بريده باشد، اينها هستند كه دست به دامن لطف الهی می‌زنند، از دريای كرمش بهره‌مند، و از چشمه رحمتش سيراب، و از شفاعت اوليايش برخوردار می‌گردند. و از اينجا روشن می‌شود كه نفی هر گونه دوست و ولی و ياور در آن روز با مساله شفاعت منافات ندارد، زيرا شفاعت نيز جز به اذن پروردگار و فرمان او حاصل نمی‌شود.
👌جالب اينكه توصيف به عزيز بودن و رحيم بودن در كنار هم قرار گرفته كه اولی اشاره به نهايت قدرت و شكست‌ناپذيری او، و دومی اشاره به رحمت بی پايان او است، و مهم اين است كه رحمت در عين قدرت باشد.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_498
📖#سوره_مبارکه_دخان
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan
🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه
📄#صفحه498
📖#سوره_مبارڪہ_دخان
🆔@quranpuyan
#دعاهای_روزانه
💠اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَهْتِکُ الْعِصَمَ
⚜کریما ببخش گناهی که آبرویم را می ریزد!
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تعقل در شريعت
@quranpuyan
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 326
سوره #نساء #صفحـہ_80
#تهمت به زن براي #استرداديابخشش_مهريه، #ممنوع🚫
🔸وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا نساء:20
و اگر [هم، باهم نساختيد و سرانجام] تصميم گرفتيد همسر ديگري را جايگزين همسري كنيد و [به فرض] اگر مالي هنگفت هم [به عنوان مهريه يا هديه] به هر يك از آنان داده باشيد، پس [كوچكترين] چيزي از آن را باز نستانيد. آيا [مي‌خواهيد] آن را با بهتان و خودخواهي تنگ‌نظرانه پس بگيريد؟
♦️در دوران #جاهليّت، بعضى همين كه مى‌خواستند همسر ديگرى بگيرند، به همسر اوّل #تهمت مى‌زدند تا او در فشار قرار گيرد و #مهريه خود را ببخشد آنگاه شوهر او را طلاق مى‌داد، سپس از همان مهرِ برگردانده شده، همسر ديگرى مى‌گرفت. آيه، اين سنّت جاهلى را نكوهش مى‌كند.
1⃣- ازدواج مجدّد از نظر اسلام مجاز است. «اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ»
2⃣- مالكيّت انسان در چهارچوب قوانين الهى، محدوديّت ندارد. «قِنْطاراً»
3⃣- زن، حقّ مالكيّت دارد و #مهريّه، بى‌كم وكاست بايد به او تحويل شود.
«فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً»
4⃣- اگر شخصى به حقّ، مالك شد، نمى‌توان مالش را اگرچه زياد باشد از او گرفت. فَلا تَأْخُذُوا ...
👈 - يكى از بدترين انواع ظلم، گرفتن مال مردم، همراه با توجيه كردن و تهمت زدن و بردن آبروى آنان است.
😡 «أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَ إِثْماً
📚تفاسير: نور؛ نمونه؛ و بازرگان.
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_497
❇️#آفرینش بی هدف نیست!
💠وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ (۳۸) ما خَلَقْناهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (۳۹/دخان)
🌱و ما آسمان‌ها و زمين و آنچه را بين آنهاست به بازی نيافريديم.
ما جز بر اساس حقّ آسمان و زمين را نيافريديم، ولی اكثر مشركان نمی‌دانند.
🔷اين دو آيه به منزله‌ی مقدّمه‌ای برای آيات بعد در مورد قيامت است، گويا اشاره به اين دارد كه اگر قيامت نباشد، آفرينش بی هدف است، زيرا هستی برای بشر آفريده شد و اگر بشر با مرگ پوچ شود، هستی نيز پوچ و بيهوده، لذا می‌فرمايد: ما آسمان‌ها و زمين را بی هدف نيافريديم، بلكه هدفی بر حقّ داشتيم.
🔹 هستی هدفدار است، پس ما نبايد بی‌هدف باشيم. وَ ما خَلَقْنَا ... لاعِبِينَ
🔹 هدف هستی جز حقّ نيست، اگر هدف از خلقتِ چيزی را درك نكرديم مشكل در فهم و محدوديّت ماست. «إِلَّا بِالْحَقِّ»
🔹 فرد حكيم در كار خود منتظر قضاوت و داوری مردم نيست. «إِلَّا بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ»
🔹 علم واقعی، پی بردن به حقانيّت و حكمت كارهای الهی است. إِلَّا بِالْحَقِ ... لا يَعْلَمُونَ
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_497🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_497
📖#سوره_مبارڪہ_دخان
🆔@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_دخان آیات 19 تا 39
📄#صفحه_497
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
❇️#جنگ_پیش‌دستانه در قران و سنت معصومین
امروزه می گویند که اگر یک کشوری یا فردی احتمال می دهد که از ناحیه دیگری مورد آسیب و گرفتاری قرار بگیرد، می تواند قبل از اینکه آن کشور یا فرد اقدام کند، پیشگیری و پیش دستی کند و جلوی آن را بگیرد. در همین سالهای اخیر در برخی از جنگ هایی که در دنیا اتفاق افتاد، استدلال همین بود و نیز جنایتی که #اسرائیل در این ایام در کشور ما انجام داد، هم منطق این چنینی دارد؛
قران، سنت و عاشورا هم با این منطق مخالف است و این نوع نبرد، جنگ و درگیری را مطرود می داند و نمی پسندد.
🔸قسمت چهارم
🔹جنگ پیش دستانه و سیره #علوی
از امیرالمومنین علی(ع) در سه جنگ معروف جمل، صفین و نهروان نقل شده که در هر سه مورد، حضرت پیش‌دستی و اقدام نمی‌کردند، منتظر می‌ماندند و فرصت می‌دادند.
🔹در جنگ جمل گفته شده که حضرت سه روز صبر کردند، افراد را می‌فرستادند تا صحبت کنند بلکه از جنگ دست بردارند و با جامعهٔ مسلمین هم نوا شوند. بعد از سه روزی که حضرت مهلت دادند، یزید بن صوحان و عبدالله بن عباس را فرستادند و فرمودند: «به سراغ عایشه همسر پیامبر بروید و با او صحبت کنید و کاری کنید که افراد را از جنگیدن باز دارید.» که باز هم موفق نشدند. پس از اینکه این راه‌ها هیچ‌کدام به نتیجه نرسید، حضرت فرمودند: حال که اینان حاضر به گفتگو نیستند و حاضر به دست‌کشیدن از جنگ نیستند، با حول و قوهٔ الهی، با دلی باز و شرح صدر آماده باشید.»
🔹اینها بیعت را شکستند، دوست مرا کشتند، کارگزار من را شکنجه کردند و از بصره بیرون کردند. حال آماده نبرد شوید. در واقع این اتفاقات افتاد که نبرد شروع شد. سپس امیرالمومنین علی(ع) می‌فرمایند: با شرح صدر به سمت آنها حرکت کنید.
🔹در داستان نبرد صفین نیز همین نمونه‌ها اتفاق می‌افتد و حضرت به یاران خود توصیه می‌کنند که وقتی رسیدید، از آغاز کردن جنگ پرهیز کنید.
همچنین حضرت علی(ع) به مالک اشتر گفتند: زیاد و شریح می خواهند به من یک چیزهایی را یاد دهند. مالک به سمت آنها برو. به من گزارش دادند که ابوالاعور سلمی را با سپاه شام در فلان جا دیدند و گزارش کردند که آنها آمادهٔ جنگ هستند، وقتی به آنجا رسیدی، فرماندهی با توست منتها تا اخبار و حرف‌ها را بررسی نکرده ای، اقدام به جنگ نکن؛ مگر اینکه آنها شروع کنند. مبادا زشت کاری آنها باعث شود که شما شروع کننده جنگ باشید.
🔹در نامهٔ ۱۴ نهج‌البلاغه هم که حضرت قبل از آغاز صفین سخنرانی می‌کنند، پنج اصل را به عنوان اصول انسانی جنگ ذکر می‌کنند:
1⃣ شروع‌کننده جنگ نباشید.
2⃣ زخمی هایی که فرار کردن را، از پشت نزنید.
3⃣ اگر کسی پشت به جنگ کرد، پشت‌کننده‌ها را نکشید.
4⃣ کشته‌ها را مثله نکنید.
5⃣ به گروه‌های ناتوان به خصوص زنان آسیب نزنید.
شما بر حق هستید، حجت دارید و رعایت این پنج اصل، حجت دیگری بر شماست.
🔹در جنگ نهروان نیز همین اتفاقات می‌افتد که حضرت پرهیز می‌کنند و پرهیز می‌دهند از اینکه یاران ایشان شروع‌کننده باشند.
وقتی حضرت رسیدند، فرمودند: «پیش‌بینی‌هایی که پیامبر(ص) داشتند و از جانب خداوند گفته بودند، به وقوع پیوست.» سپس حضرت خطاب به جبهه مقابل گفتند توبه کنید و بازگردید، اما آنها نه تنها جواب ندادند بلکه تیراندازی کردند.
دوستان و یاران حضرت گفتند که آنها تیراندازی می کنند، حضرت فرمودند: باز هم صبر کنید.
وقتی یک نفری را آوردند که کشته و در خون خود آغشته شده بود، حضرت فرمودند: اکنون مجاز به جنگ و نبرد هستیم.
جمله ای از حضرت علی(ع) در تمام نبردها نقل شده که فرمودند: «هر جا به دشمن رسیدید، شروع‌کننده جنگ نباشید تا اینکه آنها شروع کنند.»
👈این رویه و سیرهٔ امیرالمومنین (علی‌بن‌ابی‌طالب) علیه‌السلام است.
🔹بنابراین قرآن، سنت پیامبر(ص)، سیرهٔ امیرالمومنین علی(ع)، حادثهٔ کربلا، همه از یک منطق انسانی سخن می‌گویند
👌👌مبنی بر اینکه کاری که به عنوان “پیش‌دستی” و “پیشگیری” تلقی می‌شود، مجاز نیست و تلاش بر تأخیر جنگ، توقف جنگ و جلوگیری از کشته‌شدن انسان‌هاست، اصلی دینی و انسانی است.
💫پایان
📚استاد مهدی مهریزی
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
༻🍃🌸🍃༺
💝باسلام بہ همراهان عزیز در تلاوت روزانہ یڪ صفحہ از قرآن📖
🔷✨از آنجا ڪه هدف از این برنامہ، تلاوت آیات همراہ با ترجمہ و آگاهی از تفسیر ساده آن صفحہ است،
👈 روزهاے جمعه ، صفحہ جدیدے ارسال نمی‌شود تا دوستانیڪہ در طول هفتہ موفق بہ مطالعہ برخی پستها یا صفحات نشدند، فرصت ڪنند خود را باسایر عزیزان، همراه نمایند.
التماس دعا🙏
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
❇️#جنگ_پیش‌دستانه در قران و سنت معصومین
امروزه می گویند که اگر یک کشوری یا فردی احتمال می دهد که از ناحیه دیگری مورد آسیب و گرفتاری قرار بگیرد، می تواند قبل از اینکه آن کشور یا فرد اقدام کند، پیشگیری و پیش دستی کند و جلوی آن را بگیرد. در همین سالهای اخیر در برخی از جنگ هایی که در دنیا اتفاق افتاد، استدلال همین بود و نیز جنایتی که #اسرائیل در این ایام در کشور ما انجام داد، هم منطق این چنینی دارد؛
قران، سنت و عاشورا هم با این منطق مخالف است و این نوع نبرد، جنگ و درگیری را مطرود می داند و نمی پسندد.
🔸قسمت سوم
🔹#پیامبر و جنگ پیش دستانه
🔻این منطق در #سنت_پیامبر(ص) هم تجلی دارد، پیامبر(ص) در جنگ ها و غزوه های کوچک و بزرگ این قاعده را رعایت می کردند و آغاز به جنگ نمی کردند.
🖊در گزارش‌های تاریخی آمده است که پیامبر (ص) در جنگ بدر، قاصدی را به سمت آنها فرستادند و فرمودند: 👈«ای مردمان قریش! من دوست ندارم #شروع‌کننده_جنگ باشم.»
💫در قصهٔ فتح مکه نیز پیامبر(ص) به خالد و زبیر وقتی که آنها را می‌فرستند، می‌فرمایند: «لَا تُقَاتِلَا إِلَّا مَنْ قَاتَلَكُمَا»؛
شما شروع‌کننده جنگ نباشید، مگر اینکه آنها شروع کنند.
گاهی وقت‌ها در مواردی استدلال می‌شود که مثلاً فلان فرد را پیامبر(ص) دستور از بین بردن داده است، ولی این دستورها غیر از شروع جنگ است؛ این یک پیشگیری نیست، بلکه کیفر و مجازات مجرم است. این موارد نیز در زندگی پیامبر (ص) بسیار بسیار اندک است، ولی پیامبر(ص) در شروع نبرد پیش‌دستی نمی‌کردند، قبل از اینکه آنها حمله کنند، یعنی دیگران را از بین ببرند تا خود در امان باشند و پیشگیری کنند از اینکه دیگران به آنها آسیبی برسانند.
🔻در مورد دیگری، پیامبر (ص) اسامه و امیرالمومنین (علی‌بن‌ابی‌طالب) را به یمن فرستادند. اولاً دستور دادند، همه نیروها جمع شوند و بعد پرچم را به دست امیرالمومنین داد و شکل پرچم را برای آنها مشخص کرد.
❓وقتی آنها سوال کردند: «حال چه کنیم یا رسول الله؟» فرمودند: اگر به آن منطقه رسیدید، شما شروع کننده #جنگ نباشید تا آنها شروع کنند. حتی اگر جنگ شروع شد تا آدم نکشتند، شما شروع کننده نباشید.
🔻در واقع پیامبر(ص) در تلاش بودند #خونریزی و #کشته‌شدن انسان‌ها را به تأخیر بیندازد و سپس فرمودند: اگر چند نفر را کشتند، ابتدا آنها را سرزنش کنید و با آنان صحبت کنید و در همان ابتدا اقدام به کشتن نکنید. به آنها بگویید: می‌خواهید «لا إله إلّا اللّه» بگویید؟ اگر گفتند: بله، به آنها بگویید: دوست دارید نماز بخوانید؟ اگر گفتند: بله، فرمود: به آنها بگویید: دوست دارید به فقرا صدقه بدهید؟ اگر گفتند: بله، دیگر هیچ چیزی از آنها نخواهید. چرا که اصول اصلی این سه چیز است: «توحید، نماز، کمک به انسان‌ها و نیازمندان.»
👌سپس پیامبر(ص) فرمودند: «اگر یک نفر هدایت شود، بهتر از آن است که آنچه خورشید بر آن طلوع یا غروب می‌کند در اختیار تو باشد.
💫این نمونه‌ها از زمان پیامبر(ص) برای ما نقل شده‌اند.
ادامه دارد...
📚استاد مهدی مهریزی
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
تاملاتی در آیات الهی
جلسه چهل‌و دوم: آیه ۱۰۳ از سوره #بقره
پژوهش‌سرای آزاداندیش، ۶ خرداد ۴۰۴ ،
🔰معنای آیه لاتقولو راعنا
🔰مراد از ننسخ من ايه او ننسها چیست؟
خدا چگونه ایات را می فراموشاند؟
استاد سلیمانی
@quranpuyan