1215
تدبر در قرآن،تفقه در دين با عمومي سازي فهم و عمل به قرآن WWW.quranpuyan.com نشر مطالب،با ذكر منبع مجاز است. ارتباط با مدیر @farpuy کدشامد1-4-61-70681-1-1 شناسه قرآن‌پویان در ایتا @quranpuyan
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 316
سوره #نساء #صفحه_102
⭕️روشهای #مقابله و برخورد با #ظالم از نگاه #قرآن
🔴قسمت سوم
#افشای_ظلم ظالمین مجاز و واجب است.
1⃣ لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا
خدا افشاى بدى هاى ديگران را دوست ندارد ، جز براى كسى كه مورد ستم قرار گرفته است [كه بر ستمديده براى دفع ستم ، افشاى بدىهاى ستمكار جايز است] ؛ و خدا شنوا و داناست .
(قرآن کریم؛ سوره نساء،آیه ۱۴۸)
این آیه در واقع استفاده از ابزار مورد نیاز برای انتقام و نصرت خواهی و یاری طلبیدن از دیگران را مجاز می کند و ان بازگو کردن ظلمی است که ظالم بر مظلوم روا داشته است.
🔴اينجا "الاّ من ظلم" استثنائى است از «لايحب» بدين معنى كه كسى كه مظلوم واقع شده مى تواند بيانگر مظلوميت خود بطور آشكار باشد، روى اصل
👌 مُفتضَح كردن ظالم جايز و يا واجب است، كه ديگران فريب او را نخورند و نيز كمك خواهى از ديگران كه با او معارضه كنند و دست كم شكافتن عقده مظلوميت كه "من ظلم" هر سه بعد را شامل است، البته به استثناى موردى كه ظالم توبه و اصلاح كرده و يا با افشاى ظلمش ديگران تشويق به ظلم شوند.
✅"مَن ظلم" يا #مظلوميت_شخصى و يا مهم تر #مظلوميت_اجتماعى است، مظلوميت شخصى اين است كه به شخص او ظلم شده و او هم قدرت بر دفاع نداشته و ظالم همچنان بر ظلم خود پايدارى مى كند، كه روى جهات گذشته فريادگرى عليه او شايسته و بايسته است، چون زير بار ظلم رفتن و دفاع نكردن در مقابل ظالم خود گناه و ظلم به خود مى باشد و بر حَسب فرموده على(عليه السلام)(الظالم و المظلوم كلاهما فى النار) ستمگر و ستم كش هر دو در آتشند و مقصود از اين مظلوم، همان مظلومى است كه با امكاناتى كه دارد دفاعى در مقابل ظلم نمى كند،
بعد دوم #ظلم_اجتماعى است مانند، كسى كه به كسانش و يا هر مؤمن ديگر ظلم شود و او هم دم فرو بندد و هيچگونه عكس العملى براى مقابله با ظلم از خود نشان ندهد، كه اين خود ظلم است و "اّلا مَن ظلم" در بعد دوم آن را در بر دارد، كه مظلوم بايد در حد امكان عليه ظالم فريادگر باشد و نيز مظلومان ديگر چه بتوانند از خود دفاع كنند يا نتوانند، چون در هر صورت مظلومند، گرچه دفاعى از مظلوميت خود نكنند، ديگران واجب است عهده دار دفاع از آنان شوند.
📚تفسيرفرقان
🔴نشانه ی جامعه اسلامی آن است که #مظلوم بتواند با آزادی کامل، علیه #ظالم فریاد بزند. «الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاّٰ مَنْ ظُلِمَ»
⬅️ #غیبت_مظلوم از ظالم جایز است. «الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاّٰ مَنْ ظُلِمَ»
⬅️.اسلام، حامی ستمدیدگان است. «إِلاّٰ مَنْ ظُلِمَ»
⬅️.سوء استفاده از قانون ممنوع است. ستمگران بدانند که حرمت غیبت، راه ستمگری را برایشان نمی گشاید. «إِلاّٰ مَنْ ظُلِمَ»
⬅️.تنها مظلوم، اجازه ی غیبت از ظالم را دارد، آن هم در مورد ظلم او، نه عیوب دیگرش. «إِلاّٰ مَنْ ظُلِمَ»
⬅️.در موارد جواز افشای عیوب، از مرز حقّ تجاوز نکنید، چون خداوند شنوا و داناست. "سَمِیعاً علیما"
📚تفسير نور
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_487
❇️آیا راه #بازگشتی به دنیا وجود دارد؟!
💠وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ وَ تَرَی الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلی مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ (۴۴/شوری)
🌱و هر كه را خدا گمراه كند (و به گمراهی خويش واگذارد) پس بعد از آن برای او هيچ ياوری نيست و ستمگران را هنگامی كه عذاب الهی را ديدند مشاهده می‌كنی كه می‌گويند: آيا راهی برای بازگشت (به دنيا) وجود ندارد؟
🔹تجاوز به حقوق مردم سبب محروميّت از هدايت و افتادن در گرداب گمراهی و سرگردانی و حسرت است. يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ ... وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ ... هَلْ إِلی مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ
🔹ظالمان و منحرفان بدانند كه هيچ فرد و قدرتی آنان را نجات نخواهد داد. «فَما لَهُ مِنْ وَلِيٍّ»
🔹آگاهی از اخبار قيامت، تنها از طريق وحی ممكن است. «تَرَی الظَّالِمِينَ»
🔹بر خلاف بهشتيان كه هر چه می‌خواهند دريافت می‌كنند، «لَهُمْ ما يَشاؤُنَ» دوزخيان به هيچ آرزويی نمی‌رسند. «هَلْ إِلی مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_487🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_487
📖#سوره_مبارڪہ_شوری
🆔@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_شوری آیات 32 تا 44
📄#صفحه_487
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🚩🏴 #عاشورا همه‌اش #روضه و #غم‌گساری نیست. عاشورا، حرکتی برای #نفی_ظلم و اجرای #عدالت است
↩️1) عاشورا این نیست که با تلاش شماری منبری و #مداح حرفه ای (که روش آنان و منطق و شعرشان، کاملا بر خلاف شاعران شیعه حماسه گستر دوران ائمه است)، مردم را در یک روز معین به سر و سینه زدن وا دارند و در معابر روان سازند. بعد عاطفی عاشورا، اگر منبری‌ها و مداح‌ها به صورت ضروری و فوری و اصولی، اصلاح شوند و مردم بر یک غم بزرگ گریه کنند، نه تنها خوب که لازم است. قلب انسان نباید به دنیای غم های بزرگ بیگانه باشد، اما عاشورا همه‌اش #روضه و غم گساری نیست.
↩️2) عاشورا، حرکتی برای #نفی_ظلم و اجرای #عدالت است، چنانکه در خطبه دوم حضرت امام حسین به صراحت ذکر شده است. عاشورا حماسه فجرهای بزرگ انقلاب‌های خونینی است، که حق محرومان را بگیرد و به آنان برساند.
↩️3) باید طرفداران عاشورا و حکومت‌های مدعی اعتقاد به #عاشورا ، به عدالت و #انصاف معتقد باشند، و جامعه را بر اساس عدل و داد بسازند،
و این همه تفاوت‌های جهنمی و « #دره‌های_فقر» و «قله‌های ثروت» وجود نداشته باشد،
و #یزیدیانی که در زیر نام #حسین خود را پنهان کرده‌اند و در میان نباشد.
↩️4)امام حسین(ع) در روز عاشورا از بشریت خواست
که اگر دین ندارند، #آزاده باشند
و این همه تورم و #رانت‌خواری و #چپاول و بی‌بندوباری، که موجب این همه #فساد_اخلاقی و سقوط انسانی در جامعه است
و این تورم آزاد و فروشندگان جلاد و این #دستگاه_ویرانه (به تعبیر خود مقامات)،
آیا در خور بردن نام حسین(ع) و عاشورا هست؟
🖌مرحوم استاد محمدرضا حکیمی:
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
❓ راز #جاودانگی #نهضت_امام_حسین ع چیست؟
فردا صحنه‌ای پیش می‌آید که باید نه تنها #حسین بن علی، حسین بن علی باشد؛ بلکه تمام کسانی که در اردوگاه حسین هستند، باید حسین‌صفت باشند.
مبادا باز در میان این عده کسی باشد که فردا از #فداکاری و #جانبازی دریغ کند و لکه ننگی بر دامان مقدس این نهضت الهی باشد.
حضرت همه آنها را جمع کرد خطابه‌ای خواند و بعد فرمود همه‌تان بروید و از نظر من برای رفتن مجاز هستید.
امام می‌خواست در این لحظه اعلام کند که از این ساعت به بعد به خاطر حسین هم دیگر نباید بجنگید.
ای برادر من، #عباس!
فردا دیگر برای برادرت حسین یا خواهرت #زینب نجنگ.
من به عنوان قوم و خویشی و برادری از تو کمال سپاسگذاری را دارم.
اینها با من کار دارند. اگر می‌خواهی بروی برو، من از تو گله ندارم،
اگر می‌خواهی بمانی بمان، ولی نه برای حسین، برای #هدف_حسین و خدای حسین بمان.
این است آن سطح عالی روح #قیام_کربلا.
خوب معلوم می‌شود که قیام اباعبدالله تا کجا اعتلا دارد.
در این قیام برای خود اباعبدالله از ابتدا مسئله این بود؛ در همه افراد دیگر، از کوچک و بزرگ هم که در این قیام شرکت دارند، باید از این لحظه که لحظه جانبازی است، فقط یک هدف در نظر باشد و بس:
✨#خدا و آیین خدا، اسلام و امت اسلام و مصالح امت اسلام.
پس این #نهضت _جاودانه زنده می‌ماند.
شهید مظلوم آیت الله دکتر بهشتی
📚 کتاب (مبارزه پیروز) ص ۴۰
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
🎵 پوشه شنیداری سخنرانی دکتر مرضیه محمدزاده
در نشست چراغی دیگر
با عنوان
🖤نقش #زنان در نهضت امام حسین(ع)
مروری بر گفتار و رفتار برخی زنان و دختران اهل بیت، یاران و حتی قاتلین امام حسین ع
🗓 جمعه 13 تیر 1404
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_486
❇️#مودت_اهلبيت (ع) پاداش رسالت است
💠ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبی وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (۲۳/شوری)
🌱اين (فضل بزرگ) چيزی است كه خداوند به بندگانش، آنان كه ايمان آورده و كارهای شايسته انجام داده‌اند بشارت می‌دهد. (ای پيامبر! به مردم) بگو: من از شما بر اين (رسالت خود) هيچ مزدی جز مودّت نزديكانم را نمی‌خواهم و هركس كار نيكی انجام دهد، برای او در نيكويی آن می‌افزاييم. همانا خداوند بسيار آمرزنده و قدردان است.
🔹بشارت خداوند بس بزرگ و عظيم است. «رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ- ما يَشاؤُنَ- الْفَضْلُ الْكَبِيرُ- ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ»
🔹نشانه بنده خدا ايمان و عمل صالح است. «عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ»
🔹رمز دريافت آن همه نعمت و بشارت، بندگی خدا و ايمان و نيكوكاری است.
عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا ...
🔹مودت قربی مصداق روشن ايمان و عمل صالح است. يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ ... إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبی
🔹درخواست مزد از زبان خود سنگين است، لذا پيامبر مأمور می‌شود از طرف خداوند مزد خود را به مردم اعلام كند. قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ ...
🔹مودّت بدون معرفت امكان ندارد. (پس مزد رسالت قبل از هر چيز شناخت اهل بيت پيامبر است سپس مودّت آنان) «إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبی»
🔹مودّت بدون اطاعت، ريا و تملّق است. (پس مودّت قربی يعنی اطاعت از آنان) «إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبی»
🔹قربی معصومند. زيرا مودّت گناهكار نمی‌تواند مزد رسالت قرار گيرد. «إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبی»
🔹مودّتی كه قهراً همراه با معرفت و اطاعت است تنها در اهلبيت مستقر است.
(كلمه «فی» رمز آن است كه جايگاه مودّت تنها اهلبيت است.) «فِي الْقُرْبی»
🔹مودّت فی القربی، راهی برای كسب خوبی‌هاست. «إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبی وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً»
🔹مودّت اهل بيت عليهم السلام، برجسته‌ترين حسنه است. «الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبی وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً»
🔹مودّت قربی حسنه است. «مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً»
🔹مودّت قربی سبب دريافت پاداش بيشتراست. «نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً»
🔹دوستی اهل بيت پيامبر، زمينه‌ی دريافت مغفرت است. إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبی ...
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
🔹خداوند قدردان كسانی است كه به وظيفه خود در مودت اهل بيت عمل می‌كنند. «إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_486
📖#سوره_مبارکه_شوری
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan
🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه
📄#صفحه486
📖#سوره_مبارڪہ_شوری
🆔@quranpuyan
#دعاهای_روزانه
🌴از امام سجاد(ع) نقل است که فرمود: هنگامی که امام حسین(ع) در صبح عاشورا ،آماده شدن لشکریان عمر سعد را دید، دست به دعا برداشت و چنین گفت:
🤲«اللَّهُمَّ انت ثقتی فِی کل کرب، ورجائی فِی کل شده، وانت لی فِی کل امر نزل بی ثقه وعده، کم من هم یضعف فِیهِ الفؤاد، وتقل فِیهِ الحیله، ویخذل فِیهِ الصدیق، ویشمت فِیهِ العدو، انزلته بک، وشکوته الیک، رغبه منی الیک عمن سواک، ففرجته وکشفته، فانت ولی کل نعمه، وصاحب کل حسنه، ومنتهی کل رغبه؛
🥀خداوندا، تو تکیه گاه من در تمام مشکلات،
و امید. من در همه سختی ها
و پناهگاه و پشتیبان من در برابر رخدادهای ناگوار هستی.
چه بسا مشکلی پیش آید که انسان در حل آن ناتوان است و چاره ای نمی یابد،
دوست، رهایش می کند و دشمن شماتتش می نماید.
من آن را در پیشگاه تو می آورم
و به نزد تو شکایت می کنم؛
چرا که از غیر تو روی گردانم.
تو گشایش می دهی و مشکل را برطرف می سازی.
تویی ولیّ همه نعمت ها و صاحب نمام حسنات و سرانجام تمام آرزوها.»
🍁🍂آجرک الله یا صاحب الزمان فی مصیبت جدک الحسین علیه السلام
🖤فرارسیدن عاشورای حسینی تسلیت باد
🍂🍁
@quranpuyan
چرا پیامبر فرمودند من از حسینم
❤️«حسین از من است و من از حسین هستم.»
اینکه حسین از پیامبر است روشن است چون فرزند اوست ولی اینکه #پیامبر از #حسین است، بر اساس نقش عاشورا در تاریخ است،
زیرا اسلامی که برای #آزادسازی انسان آمده بود، خود به غل و زنجیری در دست #مردمان_فرصت‌طلب تبدیل شد.
اسلام به رهبری امام حسین دوباره در شکل حقیقی خود یعنی #آزادمنشی و #آزادی‌بخشی به فرودست‌شدگان متولد شد.
از این روست که پیامبر می‌فرماید: «من از حسین هستم.»
🔰برگرفته از کتاب امام شهادت از مجموعه پرتوها، امام موسی صدر
@quranpuyan
🔴ما هم رنگی از #عباس بگیریم
کسی که فرزند صاحب زمان باشد خود #فرزند_زمان است
حضرت عباس علیه السلام فرزند صاحب زمان خویش بود پس وجود مبارک و مقدس حضرت #اباالفضل العباس علیه السلام فرزند زمان است و این را به عینه در تصمیم نهایی زندگی او , تصمیمی که در واپسین لحظات پر برکت زندگی او شکل گرفته می بینیم.
👈می بینیم که همه ی یاران و برادران حضرت اباالفضل علیه السلام شهید شده اند و عزیزانش رفته اند و این گذشته ی اوست که می بیند و از آن طرف خواهرانش را , فرزندان برادرانش را , و برادرش مولای خودش را می بیند که باقی مانده اند , این آینده ی خودش را هم می بیند
اما در میانه ی این ها تصمیم می گیرد و به امر مولا به شریعه می زند و برای آوردن #آب می رود .
💢همیشه این تصمیم غریب او ما را به حیرت وا می دارد که چگونه در چنین لحظه ای نمی ایستد و کار دیگری نمی کند , چگونه در آن وضعیت.
خب توضیحات و توجیهات بسیار است ,
یکیش این است که کودکان تشنه بودند , یا امر مولا بود , این ها همه صحیح است , همه لطیف است اما این دیدگاه را هم باید نگاه کرد که کسی که فرزند زمان است به این مفهوم نیست که گذشته و آینده را فراموش می کند ,
در #خودفراموشی فرا می رود و فرزند زمان خودش می شود ,
در حال زندگی می کند ,
بلکه به این مفهوم است که او با گذشته ی خودش و آینده ی خودش کاری کرده و توانسته با آنها به صلح برسد ,
گذشته ی خودش را و تمام آن چه را که اتفاق افتاده را توانسته در یک وحدت متعالی تقدیم خداوند بکند
و در حزن آن گذشته باقی نمانده چون آن ها را به #خداوند تقدیم کرده پس #محزون نیست
از رفتن آن و از آینده و عزیزانش که در آینده بعد از او باقی می مانند هم نگران نیست
و ترسان از آینده ی آنها نیست که آنها را هم به خداوند سپرده و در یک نگاه متعالی توحیدی حضور خداوند را جاری و ساری می بیند و خودش را بنده ی حق و بنده ی مولا می بیند و مطیع امر مولای خودش حضرت اباعبدالله می بیند
در نتیجه #آرام است و غمین و دل نگران نیست
در حال می زید و زندگی می کند
و در حال, عاشقانه و پر شتاب به سمت آب می رود و برای نه کودکان
بلکه برای تمام این هستی آب می آورد ,
🖤همه ی هستی را حضرت عباس علیه السلام سیراب کرده است ,
😢ما گریه می کنیم که چرا به کودکان نتوانست آب برسد
غافل از آن که او نه تنها کودکان را سیراب کرد بلکه همه را سیراب کرد.
اگر آن شتاب حضرت عباس نبود
اگر آن شوق او برای آوردن آب برای کودکان نبود
اگر نبود حضور او و زیبائی حضور او و حضور حضرت اباعبدالله
هیچ کسی تشنگی اش برطرف نمی شد .
نه تشنگی جسم آن کودکان بعدا برطرف می شد
و نه تشنگی جان انسان ها , همه ی انسان ها , همه ی مشتاقان و عاشقان برطرف نمی شد
این است که او #آب آورده است برای دنیا و برای ابدیت .
👌👌و این ما هستیم که می توانیم از این آب بنوشیم
یا خودمان را در تشنگی ها و در تیرگی ها محبوس کنیم ,
او فرزند زمان بود ما هم رنگی از او بگیریم.
🖌هوشنگ ابتهاج
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔 @quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_485
❇️مزرعه #دنیا و #آخرت
💠مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَ مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (۲۰/شوری)
🌱آن كه كشت آخرت بخواهد برای او در كشتش می‌افزاييم و آن كه كشت دنيا بخواهد از آن به او می‌دهيم و در آخرت هيچ نصيبی ندارد.
🔹برای آخرت‌خواهان توسعه و رشد است. «نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ»
🔹آخرت‌خواهان از دنيا بهره كمی می‌برند ولی دنياخواهان هيچ بهره‌ای از آخرت ندارند. «ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ»
🔹آخرت‌خواهان به همه اهداف خود می‌رسند. «نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ» ولی دنياخواهان تنها به گوشه‌ای از اهداف خود می‌رسند. «نُؤْتِهِ مِنْها»
🔹انسان در انتخاب راه آزاد است. مَنْ كانَ يُرِيدُ ... مَنْ كانَ يُرِيدُ ...
🔹ارزش كار انسان وابسته به اهداف دور و نزديك و نيّت اوست. «يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ- يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا»
🔹همه داده‌ها از خداست. «نَزِدْ لَهُ- نُؤْتِهِ مِنْها» و عطای خدا متناسب با نيّت و انتخاب انسان است. مَنْ كانَ يُرِيدُ .... مَنْ كانَ يُرِيدُ
🔹نقش انسان تنها در انتخاب و تصميم است، مقدار كاميابی مربوط به اراده خداست. «نَزِدْ لَهُ- نُؤْتِهِ مِنْها»
🔹هدف قرار دادن دنيا سبب محروميّت كامل از آخرت است. يرث حرث الدنيا ...
ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
8⃣5⃣ تدبر در سوره #یس
🔹خلاصه تفسیر سوره مبارکه یاسین صفحه ۴۴۳ از تفسیر تسنیم
﴿ زنده شدن همه انسان ها با نفخ دوم و حرکت شتابان به سوی خدا ﴾
فرمود: ﴿وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَي رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ﴾، تاكنون سخن از نفخ اول بود كه با نفخ اول چراغ كلّ جهان خاموش مي‌شود.در نفخه دوم همه زنده مي‌شوند و چراغ جهان روشن مي‌شود ﴿وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم﴾همين بشر, همين موجودات كه خاموش شدند همه اينها ﴿مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَي رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ﴾؛ سر از قبر برمي‌دارند و شتابان به پيشگاه حق‌تعالي مي‌روند. «نَسَل, يَنسِلُ»؛ يعني شتابزده و با شتاب مي‌رود
﴿ظهور «يوم الحسرة» بعد از نفخ دوم﴾
﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا﴾اينها كه حالا زنده شدند اين حرف را مي‌زنند که اين ﴿يَا وَيْلَنَا﴾ی آنها براي اين است كه روز, روز حسرت است؛ يكي از اسماي روز قيامت «يَوْمُ الْحَسْرَة»است چون همگان «متحسّر» هستند؛ بدان «متحسّر» هستند كه چرا بد كردند و نيكان هم متحسّر هستند كه چرا نيكي آنها كم بود. ﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا﴾ «راقد»؛ يعني خوابيده و گاهي هم اين «رقود» به معناي مرگ است؛ لذا از قبر به عنوان «مرقد» ياد مي‌كند، براي اينكه مُرده‌ها در آنجا قنوده هستند. اينها كه مي‌گويند: ﴿مَنْ بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا﴾مي‌تواند جامع بين دو گروه باشد: بعضي‌ها هستند كه مي‌دانستند كه خواب می‌باشند، مي‌گويند چه كسي ما را بيدار كرد؟ بعضي‌ها مي‌گويند ما مُرده بوديم، چه كسي ما را زنده كرد؟ آنها كه مسئله برزخ و قيامت را باور نداشتند، خيال مي‌كنند مُردند و مُردن پوسيدن است و مي‌گويند ما كه از بين رفته بوديم, آنها كه مسئله برزخ را باور كردند و گفتند انسان در برزخ زنده است و شاهد است; منتها خوابيده است نه مُرده,
اين مطلب بعدي كه آيا كلام خود برزخي‌هاست كه زنده شدند و وارد قيامت شدند يا كلام ذات اقدس الهي است، بين اهل تفسير اختلاف است. نظر سيدناالاستاد و برخي از اهل تفسير اين است كه اين تتمّه ﴿قَالُوا﴾ و اين جمله در محلّ نصب است تا مفعول ﴿قَالُوا﴾ باشد، ﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هذَا﴾, يك; ﴿قَالُوا﴾ ﴿هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ﴾, ﴿قَالُوا﴾ ﴿صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ﴾ اين سه جمله در محلّ نصب است تا مفعول باشد براي ﴿قَالُوا﴾ که «مقول» اينهاست. برخي‌ها خواستند بگويند که ﴿هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ﴾ كلام الهي است که آن برهان مي‌خواهد. ظاهر اين اتصال و سياق اين است كه همه اينها «مقولِ» اهل قيامت هستند كه تازه زنده شدند.
ادامه دارد....
https://B2n.ir/sd2693
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_487
❇️اهل ايمان تسليم #ظلم نمی شوند!
💠وَ الَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ
🌱و کسانی که هر گاه مورد ستم و تجاوز قرار گیرند، (سکوت نمی‌کنند و مطابق با قوانین الهی،) حق خود را می‌ستانند.
شورى - ۳۹
🔹ناگفته پيداست كه در برابر وظيفه" انتصار" در مقابل ستم، ديگران نيز وظيفه ياری كردن دارند، چرا كه ياری طلبيدن بدون ياری كردن لغو و بيهوده است، در حقيقت هم مظلوم موظف به مقاومت در برابر ظالم و فرياد بر آوردن است، و هم مؤمنان ديگر موظف به پاسخگويی او هستند، همانگونه كه در آيه ۷۲ سوره انفال می‌خوانيم: وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ:
" هر گاه آنها از شما برای حفظ دين خود ياری بطلبند بر شما است كه آنها را ياری كنيد".
🔹اين برنامه مثبت و سازنده به ظالمان هشدار می‌دهد كه اگر دست به ستم بيالايند مؤمنان ساكت نمی‌نشينند، و در برابر آنها بپا می‌خيزند، و هم به مظلومان اعتماد می‌بخشد كه اگر استغاثه كنند ديگران بياری آنها می‌شتابند.
🔹" ينتصرون" از ماده" انتصار" به معنی ياری طلبيدن است، ولی بعضی آن را به معنی" تناصر" (به ياری يكديگر شتافتن) تفسير كرده‌اند، ولی نتيجه هر دو با توجه به توضيحی كه داديم يكی است.
👈به هر حال وظيفه هر مظلومی اين است كه اگر به تنهايی قادر بر دفع ظلم و ستم نيست سكوت نكند، و با استفاده از نيروی ديگران به مقابله با ظلم قيام نمايد، و وظيفه همه مسلمانان است كه به ندای او پاسخ مثبت دهند.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_487
📖#سوره_مبارکه_شوری
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan
🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه
📄#صفحه487
📖#سوره_مبارڪہ_شوری
🆔@quranpuyan
.
#آیه‌های‌نور
بسم الله الرحمن الرحیم
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ
ارْجِعِی إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً
تو ای روح آرام يافته به سوی پروردگارت
بازگرد در حالی که هم تو از او خشنودی و
هم او از تو خشنود است.
🌸 سوره فجر - آیه ۲۷ ، ۲۸
کانال قرآن پویان
🆔️ @quranpuyan
روایت #شهادت امام با صدای استاد ساعد باقری
#عاشورا
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دین
@quranpuyan
◾️ بخشى از واقعه ظهر #عاشورا و شهادت امام حسين(ع)، از كتاب #مقتل_ابي_مخنف (لوط بن يحيي ازدي)متوفاي ١٥٧ق
( نخستين گزارش مستند از نهضت عاشورا، تحقيق آيت الله يوسفى غروى)
🔻🔻
... مردان جنگى كه در طرف راست و چپ [حسين ع ] ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻃﺮف او ﺣﻤﻠﻪ ﺑﺮﺩﻧﺪ. [ﺣﺴﻴﻦ ع ] ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺳﻤﺖ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮﺩ ﺑﻄﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﻭ [ﻋﻘﺐ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ]، [ﺑﻌﺪ] ﺑﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺳﻤﺖ ﭼﭙﺶ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﺮﺍﺱ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧد.
به خدا ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺠﺮﻭﺣﻰ ﺭﺍ- ﻛﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻧﺶ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ- ﺑﻪ ﻗﻮّﺕ ﻗﻠﺐ ﻭ ﺁﺭﺍﻡ ﺩﻟﻰ ﻭ ﺟﺮﺃﺕ ﺍﻭ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺍﻡ. ﺑﺨﺪﺍ ﭼﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺣﺴﻴﻦ ﻭ ﭼﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﺵ ﺭﺍ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺍم! ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺟﻨﮕﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﺮﻳﺨﺘﻦ ﮔﻠﻪ ﺑﺰﻯ ﻛﻪ ﮔﺮﮒ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﻨﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﭙﺶ ﻣﻰ ﮔﺮيختند!...
[سپس] [ﺣﺴﻴﻦ ع ] مدتى ﺍﺯ ﺭﻭﺯ ﺭﺍ ﻣﻜﺚ ﻛﺮﺩ، [ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﺕ] ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻜﺸﻨﺪ ﻣﻰ ﻛﺸﺘﻨﺪ، ﻭﻟﻰ [ﺍﺯ ﻛﺸﺘﻨﺶ] ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺖ ﺩﺳﺘﻪ ﺩﻳﮕﺮ به جاﻳﺸﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺪﻫﺪ. ﺷﻤﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺯﺩ: ﻭﺍﻯ ﺑﺮ شما! ﭼﺮﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻰ كنيد! ﺍﻭ ﺭﺍ بكشيد! ﻣﺎﺩﺭﺗﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﺰﺍﻳﺘﺎﻥ بنشيند!
💔ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺳﻮ ﺑﻪ [ﺣﺴﻴﻦ ع ] ﺣﻤﻠﻪ ﻭﺭ ﺷﺪند. ﺳﭙﺲ ﺯﺭﻋﺔ بن شريك ﺗﻤﻴﻤﻰ ﺑﻪ ﻛﻒ ﺩﺳﺖ ﭼﭗ ﻭ ﮔﺮﺩﻥ [ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ] ﺿﺮﺑﻪ ﺯﺩ، ﺑﻄﻮﺭﻯ ﻛﻪ [ﺣسين ع ] ﺑﺎ ﺳﺨﺘﻰ ﻭ ﻣﺸﻘﺖ ﺑﺮﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ [ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺒﺎﺭﻛﺶ] ﺑﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻰ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﺎﻝ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻧﺨﻌﻰ ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺶ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻧﻴﺰﻩ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺯﺩ [ﺍﻣﺎﻡ ع ] ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻓﺘﺎد.
⚔😭ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ [ﻭﻗﺘﻰ] ﻛﺴﻰ ﺑﻪ #ﺣﺴﻴﻦ [ ع ] ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻣﻰ ﺷﺪ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﺮ [ﺣﺴﻴﻦ ع ] ﺑﻪ ﺩﺳﺘﺶ ﻧﻴﻔﺘﺪ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ [ﺑﺎﻟﺎﺧﺮﻩ] ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻠﻮﻯ [ﻣﺒﺎﺭﻛﺶ] ﺭﺍ ﺑﺮﻳﺪ ﻭ ﺳﺮ [ﻣﺒﺎﺭﻛﺶ] ﺭﺍ ﺟﺪﺍ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﻟﻲّ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ [ﺃﺻﺒﺤﻰ] ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻧﻤﻮﺩ. ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ نيز ﺑﺮ ﺗﻦ ﺣﺴﻴﻦ [ ع ] ﺑﻮﺩ ﻏﺎﺭﺕ ﮔﺮﺩﻳﺪ...
💔ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﻪ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺁﻳﺎ #ﺣﺴﻴﻦ_ﺑﻦ_ﻋﻠﻰ، ﭘﺴﺮ #ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﺍﻯ؟ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ [ﻣﺮﺩ] ﻋﺮﺏ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻓﺖ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩ ﺍﻯ؟! [ﺣﺴﻴﻦ] ﻧﺰﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺁﻣﺪه بود ﺗﺎ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺷﺎهى ﺸﺎﻥ ﻗﻄﻊ ﻛﻨﺪ، ﭘﺲ [ﺗﻮ ﺍﻯ ﺳﻨﺎﻥ، ﺍﻯ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺮﺩﻯ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻰ] ﻧﺰﺩ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎﻧﺖ ﺑﺮﻭ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍه! ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺧﺰﺍﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ ﺭﺍ به پاس ﻛﺸﺘﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺪﻫﻨﺪ كم است...
@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_486
#فريادرسی خداوند بعد از #نوميديها و نشر #رحمت او
💠وَ هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَ يَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَ هُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ
🌱او، کسی ست که پس از یأس و نومید‌یِ (مردم)، باران را فرو می‌فرستد و رحمتش را (بر همگان) می‌گستراند، و فقط او سرپرستِ (همگان) و شایسته‌ی ستایش است.
شورى - ۲۸
🔷درست است كه خداوند روزی را با حساب نازل می‌كند تا بندگان طغيان نكنند اما چنان نيست كه آنها را محروم و ممنوع سازد، لذا در آيه بعد می‌افزايد:
" او كسی است كه باران نافع را بعد از آنكه مردم مايوس شدند نازل می‌كند و دامنه رحمت خويش را می‌گستراند (وَ هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَ يَنْشُرُ رَحْمَتَهُ).
🔷و بايد هم چنين باشد" چرا كه او ولی و سرپرستی است شايسته ستايش" (وَ هُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ). اين آيه در عين اينكه بيان نعمت و لطف پروردگار است از آيات و نشانه‌های توحيد نيز سخن می‌گويد، چرا كه نزول باران نظام بسيار دقيق و حساب شده‌ای دارد، از موقعی كه آفتاب بر اقيانوسها می‌تابد و ذرات لطيف آب را از املاح جدا كرده و به صورت توده‌های ابر به آسمان می‌فرستد، و هنگامی كه قشر سرد فوقانی هوا آنها را متراكم می‌سازد، و سپس بادها آنها را بر دوش خود حمل می‌كنند، و بر فراز زمينهای تشنه و خشكيده می‌برند، و بر اثر برودت و فشار مخصوص هوا تبديل به دانه‌های كوچك باران می‌شود كه به نرمی بر زمين نشيند، و در آن نفوذ می‌كند، بی‌آنكه ويرانی بيافريند.
🔷آری اگر اين نظام را با دقت بررسی كنيم نشانه‌های علم و قدرت خداوند در آن نمايان است. او ولی حميدی است كه نيازهای بندگان را تامين كرده و آنها را مشمول الطاف خويش می‌گرداند.
قابل توجه اينكه" غيث"- چنان كه بسياری از مفسران و بعضی از اهل لغت تصريح كرده‌اند- به معنی باران نافع است، در حالی كه مطر به هر گونه باران گفته می‌شود خواه نافع باشد يا غير نافع.
و لذا به دنبال آن جمله و ينشر رحمته (رحمت خود را گسترش می‌دهد) آمده است.
🔷چه تعبير زيبا و جامعی؟ رحمت خود را در زنده كردن زمينهای مرده، در رويانيدن گياهان، در شستشوی هوا، در تامين آب آشاميدنی انسانها و موجودات زنده ديگر، و خلاصه در تمام زمينه‌ها می‌گستراند. اگر انسان بخواهد مفهوم اين جمله قرآنی را درك كند بايد پس از نزول باران در يك ساعت آفتابی قدم به كوه و دشت و بيابان بگذارد و لطافت و زيبايی و طراوت را كه رحمت گسترده خدا است در همه جا مشاهده كند.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_486🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_486
📖#سوره_مبارڪہ_شوری
🆔@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_شوری آیات 23 تا 31
📄#صفحه_486
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🌑🌑روایتی از #شب_عاشورا
شب، آرام اما سنگین، بر زمین نشسته بود.
سکوت، از میان خیمه‌ها می‌گذشت و بر دل‌ها چنگ می‌زد. نینوا در آستانه‌ی انفجارِ تقدیر ایستاده بود.
از دور، بوی مرگ می‌آمد، و از نزدیک، صدای ایمان می‌پیچید.
در چنین شبی، حسین علیه‌السلام، آن پیشوای نجیب تاریخ، آن وارث پیام پیامبران، زبان گشود و وصیتی شفاف و شریف، بر لب آورد.
رو به زنان کرد، و خطاب نمود:
«یا اُختاه، یا اُمّ کلثوم، یا فاطمه، یا رَباب»
ای خواهرم، ای ام‌کلثوم، ای فاطمه، ای رباب…
«انْظُرْنَ إِذا قُتِلتُ، فلا تَشُقُّنَ عَلَیَّ جَیباً، ولا تَخمُشنَ وَجهاً، ولا تَقلنَ هَجراً»
بنگرید! اگر کشته شدم، گریبان ندرید، رخسار مخراشید، سخن بیهوده بر زبان جاری نسازید.
این سخن، نه تنها ناله را اداب می‌بخشید، که اندوه را نیز به بند وقار می‌کشید.
اندوه، مجاز بود، اما بی‌فریاد. اشک، روا بود، اما با رعایت حریم.
و وصیت، در جان نشست، بی آنکه نیاز به تکرار باشد.
پس از آن، حسین علیه‌السلام زینب را فرا خواند؛
زینب، آن نگین استواری، آن رازدانه‌ی خاندان.
او را وصی ساخت، تا احکام را از علی بن حسین، امام بیمار، بگیرد و آرام، بی‌هیاهو، به شیعیان برساند.
راز باید پنهان می‌ماند، و نامِ علی بن الحسین (ع)، تا هنگامه‌ی ظهورِ اراده‌ی الهی، از تیرِ دشمن در امان.
و باز در همان شب، #حسین علیه‌السلام به اصحاب خود فرمان داد:
خیمه‌ها را به هم نزدیک کنید، تا دشمن از یک سو درآید.
پشت خیمه‌ها، خندقی بکنید، و در آن هیزم بریزید.
اگر کار به جنگ کشید، آتش افروخته شود تا اسب دشمن، نتواند به پشتِ سپاه بتازد. جنگ، از یک سو باشد، نه از هر سو. صف، یکپارچه و مسیر، روشن.
سپس، در ژرفای شب، آن هنگام که خواب، خیمه‌ها را در آغوش گرفته بود، حسین برخاست. آهسته، بی‌صدا، از خیمه بیرون شد. به جانب دره‌ها رفت، و تپه‌ها را با نگاه و گام خود کاوید.
....
استاد احمد مبلغی
نقل از شبکه اجتهاد
@quranpuyan
▪️کیفیت شهادت حضرت #عباس (علیه السلام)
🍁💔در روز عاشوراء هنگامی که همۀ یاران امام به شهادت رسیده بودند و تنها حضرت عباس(علیه السلام) مانده بود تشنگی بر امام حسین(علیه‌السلام) شدت گرفت، پس امام به سمت فرات حرکت کرد و حضرت عباس در جلوی ایشان حرکت نمود.
سواره نظامهای سپاه ابن سعد -لعنه الله- به ایشان حمله کردند و بین دو برادر فاصله انداختند و حضرت عباس(علیه السلام) را محاصره کردند، و یک نفرشان که از قبیلۀ بنی دارم بود راجع به امام به همراهانش فریاد زد:
ای وای بر شما! بین او و فرات قرار بگیرید و نگذارید به آب برسد!
🍂امام حسین(علیه السلام) گفت: خدایا تشنه‌اش گردان!
آن مرد دارمی خشمگین شد و تیری به امام انداخت و تیر به چانه ایشان اصابت کرد.
🍁💔امام حسین(علیه‌السلام) تیر را درآورد و دستانش را زیر چانه گرفت و هنگامی که کف دستانش پر از خون شد آن را ریخت و سپس فرمود: خدایا! به تو شکایت می‌برم از آنچه با فرزند دختر پیامبرت می‌کنند!
سپس امام به سوی خیمه ها برگشت در حالیکه تشنگی بسیار بر او شدت گرفته بود.
🍂😭حضرت عباس(علیه السلام) در آن محاصره به تنهایی با آنان مبارزه نمود تا آنکه زخم‌های بسیار برداشته و توانایی حرکت نداشت، در این وضعیت دو نفر بنام‌های زید بن رقاد جَنبی و حُکیم بن طفیل سنسی پیش رفته و متولی قتل حضرت شدند.
📚 موسوعة التاريخ الإسلامي 6: 181،
مقتل سیدالشهداء(ع) (ترجمۀ فارسی بخش مربوط به امام حسين(ع) از موسوعه): 162.
تالیف آیت الله یوسفی غروی
✅✅سلام حضرت حجت علیه السلام به حضرت #ابالفضل العباس عدر زیارت ناحیه مقدسه:
السَّلامُ عَلَی أبى الفَضلِ العَبّاسِ بنِ أمیرِ المُؤمِنینَ، المُواسى أخاهُ بِنَفسِهِ، الآخِذِ لِغَدِهِ مِن أمسِهِ، الفادى لَهُ الواقى، السّاعى إلَیهِ بِمائِهِ، المَقطوعَةِ یَداهُ، لَعَنَ اللّه ُ قاتِلَیهِ یَزیدَ بنَ الرُّقادِ الحیتى وحَکیمَ بنَ الطُّفیلِ الطّائِىَّ.
سلام بر ابوالفضل عبّاس، فرزند امیر مؤمنان؛
از خود در گذرنده با جان برای برادر،
برگیرنده از دیروزش برای فردایش، فداییِ او، نگهدارنده،
کوشنده برای رساندن آب به او، و کسی که دست هایش بُریده شد!
خداوند قاتلانش یزید بن رُقاد حیتی و حَکیم بن طُفَیل طایی را لعنت کند!
📚منبع مقتل الاقبال سید بن طاووس، جلد ۳, صفحه ۷۳ و المزار الکبیر مشهدی، صفحه ۴۸۶
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔 @quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
1404/04/07
◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️
🔰امتیاز انحصاری #شیعه در چیست؟
امتیاز ما در فقه و روایات و احکام نیست.
هرکس با وجدان و فطرت خود، زشتی محرمات و بدی‌ها را می‌فهمد.
هرکس یک رساله عملی درونی دارد و نباید همه چیز را از روایات بگیرد
امتیاز شیعه به امکان اتصال روحی به انسانهای والایی است که او را در مسیر سلوک رشد می‌دهند.
همانطور که هانری کربن هم گفته بود تشیع، به دلیل تأکید بر جنبه‌های باطنی و معنوی، می‌تواند حقیقت اسلام را زنده نگه دارد.
✅ گفتارهایی از استاد علی بزازی
@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_485
❇️#قيامت نزدیک است!
💠اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (۱۷/شوری)
🌱خداست آنكه كتاب آسمانی و ميزان را به حقّ نازل كرد و چه می‌دانی شايد قيامت نزديك باشد.
🔷" خداوند همان كسی است كه كتاب آسمانی را به حق نازل كرد و همچنين ميزان را" (اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ).
" حق" كلمه جامعی است كه معارف و عقائد حقه، و همچنين اخبار صحيح و برنامه‌های هماهنگ با نيازهای فطری و اجتماعی را و آنچه از اين قبيل است شامل می‌شود، چرا كه حق، همان چيزی است كه با عينيت خارجی موافق است و تحقق يافته، و جنبه ذهنی و پنداری ندارد.
🔷همچنين" ميزان" در اينگونه موارد معنی جامعی دارد هر چند معنی آن در لغت به معنی" ترازو" و ابزار سنجش وزن است، اما در معنی كنايی به هر گونه معيار سنجش، و قانون صحيح الهی، و حتی شخص پيامبر اسلام ص و امامان راستين ع كه وجودشان معيار تشخيص حق از باطل است اطلاق می‌گردد و ميزان روز قيامت نيز نمونه‌ای است از اين معنی.
👈به اين ترتيب خداوند كتابی بر پيامبر اسلام ص نازل كرده است كه هم حق است، و هم ميزان ارزيابی ارزشها است، به گونه‌ای كه دقت در محتوای اين كتاب، از معارف و عقائدش گرفته تا طرق استدلال منطقی آن، و از قوانين اجتماعيش گرفته تا برنامه‌هايی كه برای تهذيب نفوس و تكامل انسانها ريخته دليل حقانيت آن است، اين محتوی عالی با اين عمق و عظمت، آنهم از يك فرد امی و درس نخوانده كه از عقب افتاده‌ترين محيطها برخاسته خود دليلی است بر عظمت پروردگار و وجود عالم ما وراء طبيعت و هم دليلی است بر حقانيت آورنده آن.
و به اين ترتيب جمله فوق پاسخی است برای مشركان و هم اهل كتاب.
و از آنجا كه نتيجه همه اين مسائل، مخصوصا بروز و ظهور كامل حق و عدالت و ميزان در قيامت است در پايان آيه می‌گويد:" تو چه می‌دانی شايد ساعت (قيام رستاخيز) نزديك باشد"؟! (وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ).
🔷همان قيامتی كه وقتی برپا شود همگان در دادگاه عدلش حضور می‌يابند، و در برابر ميزان سنجشی كه حتی به اندازه سنگينی يك دانه خردل و كوچكتر از آن را دقيقا می‌سنجند قرار می‌گيرند.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan