1215
تدبر در قرآن،تفقه در دين با عمومي سازي فهم و عمل به قرآن WWW.quranpuyan.com نشر مطالب،با ذكر منبع مجاز است. ارتباط با مدیر @farpuy کدشامد1-4-61-70681-1-1 شناسه قرآن‌پویان در ایتا @quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_485🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_485
📖#سوره_مبارڪہ_شوری
🆔@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_شوری آیات 16 تا 22
📄#صفحه_485
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
✔️ حادثه #عاشورا پديده ای #فرقه‌ای نيست
🔻#شیعه و #سنی امروز مسئول اقدامات خود هستند نه گذشتگانشان
👈قواعد اسلامى و قرآنى تأكيد دارند كه گذشته با همه خوبى ها و بدى هايش، از آنِ كسانى است كه در آن زيستند و آن را ساختند.
خدا در قرآن مجيد مى فرمايد:
🔸تلك اُمة قد خلت لها ماكسبت و لكم ماكسبتم و لاتسئلون عمّا كانوا يعملون(134بقره);
«آن جماعت را روزگار سپرى شد; براى ايشان است آنچه به دست آوردند و براى شماست آنچه به دست آورده ايد; و از آنچه آنان مى كردند، شما بازخواست نخواهيد شد.»
👈بنابراين اگر با ديدى انقلابى نگاه كنيم، عظمت گذشته تاريخى هيچ ربطى به ما ندارد بلكه از آنِ كسانى است كه آن را ساختند.
پس نبايد مسؤوليت موارد منفى تاريخ را متوجه افراد كنونى كنيم. هر چند ممكن است افراد كنونى با گروه هايى پيوند تاريخى داشته باشند كه در گذشته با يكديگر درگيرى و نزاع داشته اند.
🔴پس شيعيان امروز در قبال موارد منفى حاصل از اختلافات بين ٫شيعه و ٫سنى كه در گذشته روى داده اند، مسؤوليتى ندارند
و سنّى هاى امروز نيز در قبال اقدامات منفى كه از سوى اهل سنت در طول تاريخ عليه شيعيان انجام گرفته است، مسؤوليتى ندارند.
👌بلكه شيعيان و اهل سنّت امروزى در اين دوره زندگى مى كنند و مسؤول اقدامات كنونى خود مى باشند.
البته در فهم اسلام و پوياسازى آن يا تقديس اين و آن، ممكن است ديدگاه هاى متفاوتى داشته باشند كه با استفاده از گفتگو مى توانند پيرامون آن ها بحث و بررسى كنند.
🔴بنابراين اشتباه است كه عاشورا را اقدامى از سوى شيعيان عليه سنّى ها بدانيم.
خصوصاً اين كه #يزيد نماينده هيچ يك از ارزش هاى اسلامى سنّى ها نيست كه رد كردن آن ضديت با اين ارزش ها به حساب آيد.
💢پس احياى عاشورا بر اين اساس كه فقط به شيعيان اختصاص دارد، نيز امرى نادرست است;
زيرا #عاشورا مسأله اى اسلامى است و مورد توجه همه مسلمانان بوده و اختصاص به فرقه اى خاص ندارد...
🖋مقاله اى از مرحوم علامه فضل الله با عنوان "نگاه اسلامى به عاشورا"
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#شهادت یا #هلاکت؟
بازخوانی فقهی معیارهای شهادت در پرتو عقلانیت عاشورایی
◾️🔻 مراحل سه گانه تطور فقهی شهادت
💢دو رکن بنیادین شهادت حقیقی، «حسن فاعلی» (نیت خالص و قصد قربت) و «حسن فعلی» (حضور در میدان جنگ مشروع) است.
در خصوص ملاک «جهاد حق» و حسن فعلی: گاهی یک طرف، جنگ است و ایستادن و کشتن و کشته دادن و طرف مقابلش صلح است. اینجا باید تصمیم گرفته شود که شخص بماند و بایستد و از #کشته‌شدن استقبال کند یا اینکه نه تن به #صلح دهد
بیان دیدگاه علامه حلی و نقد فقها برآن
⭕ #عاشورا: اسوه‌ای تاریخی، نه قاعده‌ای کلی
محقق کرکی : ما نمی‌توانیم بدون تحلیل شرایط، فعل امام حسین (ع) را به قاعده‌ای کلی تبدیل کنیم.
♦عشق به شهادت، فضیلتی بزرگ است؛ اما نه زمانی که امت از آن ضربه بخورد. اگر جنگ، فایده ندارد، اگر کشته‌شدن جز نفرت و یأس برای نسل آینده ندارد، این شهادت نیست؛ این، هلاکت است.
✅از سخنرانی ایت الله سروش محلاتی-محرم 1404، نقل از سایت جماران و اندیشه ما
@quranpuyan
#دعاهای_روزانه
إِلَهِي أَغْنِنِي بِتَدْبِيرِكَ لِي عَنْ تَدْبِيرِي
خدایا با تدبیر خودت مرا از تدبیر خودم مستغنی(بی نیاز) گردان
💠 فرازی از دعای عرفه امام حسین (ع)
@quranpuyan
⭕️تکلیف مسلمانان حسینی چیست؟ فلسفه #عاشورا، قيام براي اجراي عدالت و مبارزه با انواع ظلم از جمله #ظلم_هاي_اقتصادي است.
💢💮هنگامی که می نگریم در « #خطبه_عاشورا»، سخن از عدل می رود و از این که عدالت از میان رفته است، می فهمیم که ما نیز باید با دفاع از « #عدالت»، فلسفه عاشورا را زنده نگاه بداریم و با قیام برای اجرای عدالت، از عاشورا دم بزنیم و خود را وارث عاشورا بدانیم.
🔻هنگامی که می بینیم «حبیب بن مظاهر اسدی» و «سلیمان بن صرد خزاعی»، در نامه خود به امام حسین علیه السلام از آن امام بزرگ می خواهند تا بیاید و با #ظلمهای_اقتصادی نیز مبارزه کند و برای غلبه سرمایه داران بر جامعه اسلامی و سرنوشت جامعه، چاره ای بیندیشد، خوب درک می کنیم که تکلیف مسلمانان حسینی و مؤمنان عاشورایی چیست و وظیفه مردمی که ذکر و وردشان «یا لیتنا کنّا معکم» است، یعنی ای عاشوراییان! کاش ما هم با شما بودیم و در راه یاری حسین شهید می شدیم، کدام است؟
💢آری، مردمی که اهمیت حیاتی و دینی و انسانی عدالت را درک نکنند، جاهلند و مردمی که عدالت خواه نباشند، مرده اند و مردمی که ظلم را منحصر در ظلم سیاسی بدانند و از ظلم اقتصادی و #معیشتی و فاجعه بزرگ آن - چنان که باید - آگاه نباشند، فریب خورده اند و جامعه عاشورایی، هرگز این چنین ها نیست و نباید باشد؛ زیرا که جامعه خورشید، جامعه روز است (آگاهی و بیداری)، نه جامعه شب (جهل و فریب خوردگی).
🔻این همه احادیث فراوان كه درباره «عاشورا» و زنده نگاه داشتن آن رسیده است و آن همه ذکر ثواب و فضیلت برای احیای این مراسم و حضور در آنها و آن همه زیارت و دعا درباره #عاشورا، از جمله برای احیای این آرمان خورشیدی است که یاد شد و از این جاست که همه امت اسلام مکلفند که همواره عاشورا را زنده نگاه دارند و با این پشتوانه سترگ، از همه ذلت ها و تسلیم ها برهند و به همه خواب ها و خمودگی ها پشت کنند و به همه عزت ها و آزادی ها برسند.
🔻مسلمانان جهان، باید بیدار شوند و پرچم خونین عاشورا را برافرازند و پیوسته حلقه های این سلسله الهی را در معبر قرون و اعصار به هم بپیوندند و آیات قرآن را با خون فرزندان قرآن تفسیر کنند و عدالت را هدف قرار دهند و لذت ها را نپذیرند. #مستکبران پیشین می کوشیدند فروغ عاشورا را بپوشانند تا بتوانند با خیال آرام، به ستم و بیداد خویش ادامه دهند. امروز نیز برخی می کوشند تا گستره فروغ عاشورا را محدود سازند؛ لیکن چگونه ممکن است؟
⭕️💢هنگامی که «گاندی» از درون «شبه قاره» می گوید: «من مبارزه را از شهیدان عاشورا آموختم» و شیخ محمد محمد مدنی از دامن «اهرام» می نویسند: «ما باید از یاد ماه محرم سرمشق بگیریم»
✅ #عاشورا، منطق حیات و #عدل
عاشورا، باید به نام منطق حیات و عدل، معلم ایمان و حماسه، کلاس آزادگی و شرف، مدرسه اعتقاد و جهاد و آموزش گر نماز و قرآن و رمز سلوک روحی صحیح و عرفان الهی مثبت، همیشه و همیشه، تا ظهور نیّر اعظم و وارث کبیر عاشورا و برهم زننده همه ظلم ها و ستم ها، زنده باشد و در سراسر کشورهای اسلامی، حضور سازنده خویش را حفظ کند و یک میلیارد مسلمان را در خط دفاع از #کرامت_بزرگ_انسان و رسالت سترگ قرآن متحد سازد.
💢اکنون ملاحظه می کنید که محتوای مجالس حسینی باید چگونه باشد و ذاکران حسینی کیان باشند و #مداحان چه کسانی ؟
و آیا می شود این مجالس را به هر گونه اداره کرد و به دست هر کس سپرد و دست هر کس را در این باره باز گذاشت و انتساب به رسالت #امام_حسین علیه السلام و تولیت عاشورا را برای همه - با هر چگونگی - مشاع دانست؟
💫🖌در محضر استاد محمد رضا #حکیمی; برشی از کتاب قیام جاودانه
.@quranpuyan
تاملاتی در آیات الهی
آیه ۸۹ از سوره بقره
🔰ایا قرآن گفته که مشخصات پیامبر اسلام در #تورات آمده؟
اگر خیر، پس یهودیان چگونه انتظار ظهور پیامبر را داشتند و به حجاز آمده بودند؟
آیه 89 بقره بر شناخت یهودیان از محمد و کتابش صحه می‌گذارد.
تورات به ظهور فردی همانند #موسی از میان برادران بنی اسرائیل ( فرزندان اسماعیل) خبر می‌دهد.
آیا او، #عیسی نبوده است؟
عالمان یهود، هم منتظر مسیح بوده اند و هم آن نبی.
در انجیل هم حضرت یحیی این امر را تایید کرده.
استاد سلیمانی
@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_484
❇️معيار گستردگی و تنگی #روزی
💠لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (۱۲/شوری)
🌱كليدهای آسمان‌ها و زمين برای اوست، برای هر كه بخواهد رزق را توسعه می‌دهد و يا تنگ می‌گيرد، همانا او به هر چيز آگاه است (و توسعه و تضييق او بر اساس علم و حكمت است).
🔷هرگز نبايد تصور كرد كه وسعت رزق دليل بر محبت خداوند، و يا تنگی معيشت دليل بر خشم و غضب او است، زيرا خداوند گاه انسان را به وسعت روزی آزمايش می‌كند، و اموال سرشاری در اختيار او قرار می‌دهد، و گاه با تنگی معيشت ميزان مقاومت و پايمردی او را روشن می‌سازد، و آنها را از اين طريق پرورش می‌دهد.
🔷نبايد از آياتی كه در زمينه تقدير و اندازه‌گيری روزی به وسيله پروردگار آمده چنين استنباط كرد كه تلاشها و كوششها نقشی در اين زمينه ندارد، و اينها را بهانه تنبلی و فرار از زير بار مسئوليتها و مجاهدتها در مقياس فرد و اجتماع قرار داد، كه اين پندار بر ضد آيات فراوانی از قرآن مجيد است كه سعی و كوشش و تلاش را معيار موفقيتها شمرده است.
👈هدف اين است كه با تمام تلاشها و كوششها باز به روشنی می‌بينيم دست ديگری نيز در كار است كه گاه نتيجه تلاشها بر باد می‌رود و گاه به عكس، تا مردم فراموش نكنند در پشت عالم اسباب دست قدرت" مسبب الاسباب" كار می‌كند و در هر حال محروميتهای ناشی از تنبلی و سستی را هرگز نبايد به حساب تقسيم روزی از ناحيه خداوند گذارد، چرا كه خود فرموده روزی را به تناسب تلاشها وسعت می‌دهم.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_484
📖#سوره_مبارکه_غافر
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan
🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه
📄#صفحه484
📖#سوره_مبارڪہ_شوری
🆔@quranpuyan
#آیه‌های‌نور
﷽
وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ
و مپندار که خداوند از آنچه ستمگران انجام می‌دهند، غافل است؛ جز این نیست که کیفرشان را تا روزی که چشم ها در آن خیره می‌شوند، به تاخیر می‌اندازد.
ابراهیم / ۴۲
@quranpuyan
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 314
سوره #شوری #صفحه_487
⭕️روشهای #مقابله و برخورد با #ظالم از نگاه #قرآن
🔴قسمت اول
یکی از روشهای برخورد با ظلم وظالم، #انتقام گرفتن و به نوعی جبران کردن آن است.
👌این روش مورد تایید قرآن هم بوده و آنرا یکی از نشانه های #مومنین میداند.
🌹خداوند در آیات ۳۶ تا ۳۹ سوره #شوری این گونه میفرماید:
🔸«فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» ﴿۳۶﴾
⬅️مکارم: آنچه به شما عطا شده متاع زودگذر زندگي دنيا است، و آنچه نزد خدا است براي كساني كه ايمان آورده اند و بر پروردگارشان توكل مي‌كنند، بهتر و پايدارتر است.
🔸«وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ» ﴿۳۷﴾
⬅️فولادوند: و كسانى كه از گناهان بزرگ و زشتكاريها خود را به دور مى دارند و چون به خشم درمى آيند درمى گذرند
🔸«وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ »﴿۳۸﴾
⬅️فولادوند: و كسانى كه [نداى] پروردگارشان را پاسخ [مثبت] داده و نماز برپا كرده اند و كارشان در ميانشان مشورت است و از آنچه روزيشان داده ايم #انفاق مى كنند.
🔸وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ ﴿۳۹﴾
⬅️فولادوند: و كسانى كه چون ستم بر ايشان رسد يارى مى جويند [و به انتقام بر مى خيزند]
⬅️مکارم: و آنها كه هر گاه ستمي به آنها رسد (تسليم ظلم نميشوند) و ياري ميطلبند.
💫مشابه همین معنا در آیه اخر سوره #شعرا هم امده است:
🔸«إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ» ﴿۲۲۷﴾
⬅️خرمشاهی: مگر كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده اند و خداوند را بسيار ياد مى كنند، و پس از آنكه ستم ديده اند انتقامشان را گرفته اند، و كسانى كه ستم كرده اند زودا كه بدانند كه به چه بازگشتگاهى راه خواهند برد
سید کاظم فرهنگ
http://yon.ir/Qp384
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_483
#ولی_مطلق ، خدا است
💠أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَ هُوَ يُحْيِ الْمَوْتى وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (۹) وَ مَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّـهِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ (۱۰)
🌱آیا به‌جای او، سرپرستانی برگزیده‌اند؟؛ در حالی که سرپرست حقیقی، تنها خداست، و او مردگان را زنده می‌کند، و او بر هر کاری تواناست. (۹) در مورد هر چیزی که اختلاف پیدا کنید، قضاوت (درباره‌ی) آن، با خداست. این است «الله»؛ مالک و صاحب‌اختیار من. تنها بر او توکّل می‌کنم و فقط به پیشگاه او باز می‌گردم. (۱۰)
شورى [۹-۱۰]
🔹از آنجا كه در آخرين آيه بحث گذشته اين واقعيت بيان شده كه هيچ ولی و ياوری جز خداوند نيست، در آيات مورد بحث برای تاييد اين واقعيت و نفی ولايت غير خدا دلائل زنده‌ای مطرح می‌كند.
نخست در لباس تعجب و انكار می‌فرمايد:" آيا آنها غير خدا را ولی خود قرار دادند"؟ (أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ).
با اينكه" ولی تنها اوست" (فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُ).
پس اگر می‌خواهند برای خود ولی و سرپرستی برگزينند بايد خدا را برگزينند.
چرا كه دلائل ولايت او با بيان اوصاف كماليه‌اش در آيات پيشين روشن شد، خداوندی كه عزيز و حكيم است، خداوندی كه مالك و علی و عظيم است، پروردگاری كه غفور و رحيم می‌باشد اين اوصاف هفتگانه‌ای كه گذشت خود بهترين دليل برای انحصار ولايت در او است.
🔹سپس به دليل ديگری پرداخته می‌گويد:" او است كه مردگان را حيات می‌بخشد" (و هو يحيی الموتی).
و چون معاد و رستاخيز به دست او است، و بزرگترين نگرانی انسان چگونگی زندگی او بعد از مرگ است، بنا بر اين بايد دست به دامن والای او زد و نه غير او.
🔹سپس به ذكر دليل سومی پرداخته، می‌گويد:" او است كه بر هر چيزی قادر و توانا است" (وَ هُوَ عَلی كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).
اشاره به اينكه شرط اصلی" ولی" دارا بودن قدرت است و قادر حقيقی او است.
🔹و در آيه بعد چهارمين دليل ولايت او را به اين صورت شرح می‌دهد:
" در هر چيز اختلاف كنيد داوری و حكمش با خدا است" و تنها او است كه می‌تواند به اختلافات شما پايان دهد (وَ مَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَی اللَّـهِ).
آری يكی از شؤون ولايت آن است كه بتواند به اختلافات كسانی كه تحت ولايت او هستند با داوری صحيحش پايان دهد، آيا بتها و شياطينی كه معبود واقع شده‌اند توانايی بر چنين كاری دارند؟ يا اين كار مخصوص خداوندی است كه هم حكيم و آگاه به طرق حل هر گونه اختلاف است، و هم قادر است حكم و داوری خود را اجرا كند، پس خداوند عزيز و حكيم بايد حاكم باشد نه غير او.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_483🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_485
📖#سوره_مبارکه_شوری
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan
🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه
📄#صفحه485
📖#سوره_مبارڪہ_شوری
🆔@quranpuyan
اَلسّلامُ عَلیک أیهَا الْعَبْدُ الصّالِحُ الْمُطِیعُ للّه وَلِرَسُولِهِ وَلاِءمِیرِالْمُؤمِنِینَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَینِ، اَلسَّلامُ عَلَیک وَرَحْمَةُ اللّه وَبَرَکاتُهُ ....... فَلَعَنَ اللّه اُمَّةً قَتَلَتْک وَلَعَنَ اللّه اُمَّةً ظلَمَتْک وَلَعَنَ اللّه اُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنْک الَْمحارِمَ وَانْتَهَکتْ حُرْمَةَ الاْءسلامِ فَنِعْمَ الصّابِرُ الُْمجاهِدُ الُْمحَامِی النّاصِرُ وَالاْءخُ الدّافِعُ عَنْ أخِیهِ
🍃سلام بر تو ای بنده شایسته فرمان‌بر خدا و رسول خدا و امیرمؤمنان و حسن و حسین (درود خدا بر آنان باد)، سلام و رحمت خدا و برکات و مغفرت و رضوانش بر تو........
خدا لعنت کند امتی را که تو را کشت و لعنت کند امتی را که به تو ستم روا داشت و لعنت کند امتی را که حرمت‌های تو را حلال شمرد و پرده احترام اسلام را درید، پس چه نیکو صبرکننده، جهادگر، حامی، یاری‌دهنده و برادر دفاع‌کننده از برادرش بودی
فرازی از زیارت نامه حضرت #ابوالفضل العباس
🏴🏴 #تاسوعای حسینی تسلیت باد .
@quranpuyan
#شهادت یا #هلاکت؟
بازخوانی فقهی معیارهای شهادت در پرتو عقلانیت عاشورایی
◾️🔻 مراحل سه گانه تطور فقهی شهادت :
◾️مرحله نخست با شیخ مفید آغاز می‌شود، جایی که «شهید» به کسی اطلاق می‌شود که در رکاب امام معصوم (ع) کشته شود، نه صرف حضور در میدان جنگ یا نیت.
◾️مرحله دوم با توسعه تعریف از سوی شیخ طوسی، شهادت به کشته‌شدن در جهاد تحت فرمانده منصوب امام نیز تعمیم می‌یابد.
◾️مرحله سوم که توسط محقق حلی و شیخ انصاری مطرح شده، بر مشروعیت میدان جهاد تمرکز دارد و شهادت را محدود به کشته‌شدن در جهاد «سائغ» (مشروع) میداند، حتی در غیاب حضور امام یا منصوبش.
💢دو رکن بنیادین شهادت حقیقی، «حسن فاعلی» (نیت خالص و قصد قربت) و «حسن فعلی» (حضور در میدان جنگ مشروع) است
در خصوص ملاک «جهاد حق» و حسن فعلی: گاهی یک طرف، جنگ است و ایستادن و کشتن و کشته دادن و طرف مقابلش صلح است. اینجا باید تصمیم گرفته شود که شخص بماند و بایستد و از کشته‌شدن استقبال کند یا اینکه نه تن به صلح دهد
🔴دیدگاه علامه حلی: همیشه می‌توان جنگید
علامه حلی می‌فرمایند کشته‌شدن در راه خدا همیشه مطلوب است. اصلاً شما نیاز نیست که بگویید که آیا بدیلی برای جهاد به‌عنوان صلح و هدنه وجود دارد یا وجود ندارد.
شهادت حتی در جهاد #غیرواجب بلکه جهادمجاز هم حاصل می‌شود، ولو علم قطعی به #شکست داشته باشیم.
💢 نقد فقها بردیدگاه علامه حلی
صاحب جواهر: «حب لقاءالله» تنها زمانی پسندیده است که فعل مشروع باشد
صاحب ریاض (سیدعلی طباطبایی) : جنگی که به ضرر کیان اسلام یا نسل‌های آتی تمام شود، نه شهادت، بلکه #هلاکت است.
جهاد، کنشی معطوف به نتیجه است و اگر از ابتدا روشن باشد که نتیجه پیکار و قتال خود را به هلاکت افکندن باشد و مصلحت در ترک جنگ باشد، چنین کنشی اساسا جهاد نیست و موجه و مشروع نیست. زیرا قرآن مؤمنان را از به هلاکت افکندن خود نهی کرده است. گاه نپذیرفتن صلح به نابودی اسلام و حتی کافرشدن فرزندان و نسل بعدی می‌شود.
◾️ آیه «لَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ» ناظر به همه‌جاهایی‌ست که جان انسان بدون مصلحت، فایده و اثر از بین می‌رود. ایستادگی بدون فایده، ولو با نیّت قربت، ممکن است مصداق همین “هلاکت” باشد.
دو نمونه تاریخی از کاربرد این آیه توسط امام رضا (ع) و امام سجاد (ع)، نشانگر انست که معیار مهمی برای بازشناسی عقلانیِ مرز شهادت و هلاکت است.
⭕ #عاشورا: اسوه‌ای تاریخی، نه قاعده‌ای کلی
محقق کرکی : ما نمی‌توانیم بدون تحلیل شرایط، فعل امام حسین (ع) را به قاعده‌ای کلی تبدیل کنیم.
ما نمی‌دانیم که در ماجرای عاشورا، راه مصالحه اصلاً بسته بود یا نه. شاید امام می‌دانست که یزید هیچ عهدی را وفا نخواهد کرد، یا جامعه به چنان جهلی رسیده بود که باید با خون بیدار شود. پس قیام عاشورا، نه یک #قاعده_عام، بلکه قضیه‌ای در واقعه‌ای خاص بود.
رهبری هم تصریح کرده‌اند:قضیّهٌ فی واقِعَةٍ؛ یعنی قیام عاشورا یک قضیه خاص در یک واقعه خاص است، نه قاعده‌ای عام
♦عشق به شهادت، فضیلتی بزرگ است؛ اما نه زمانی که امت از آن ضربه بخورد. اگر جنگ، فایده ندارد، اگر کشته‌شدن جز نفرت و یأس برای نسل آینده ندارد، این شهادت نیست؛ این، هلاکت است.
البته این بحث در مقام تطبیق‌دادن بر شرایط و اوضاع‌واحوال خودمان نبود بلکه نشاندهنده ابعاد مختلف این بحث بود.
✅از سخنرانی ایت الله سروش محلاتی-محرم 1404، نقل از سایت جماران و اندیشه ما
@quranpuyan
༻🍃🌸🍃༺
💝باسلام بہ همراهان عزیز در تلاوت روزانہ یڪ صفحہ از قرآن📖
🔷✨از آنجا ڪه هدف از این برنامہ، تلاوت آیات همراہ با ترجمہ و آگاهی از تفسیر ساده آن صفحہ است،
👈 روزهاے جمعه ، صفحہ جدیدے ارسال نمی‌شود تا دوستانیڪہ در طول هفتہ موفق بہ مطالعہ برخی پستها یا صفحات نشدند، فرصت ڪنند خود را باسایر عزیزان، همراه نمایند.
التماس دعا🙏
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
📔چراغی دیگر؛ ویژه برنامه دهه اول محرم در خانه اندیشمندان علوم انسانی
سه شنبه 10 تیر(شب ششم محرم):
سخنران ها:
#دکتر_ناصر_مهدوی
#دکتر_سیدجواد_ورعی
شعرخوانی:
#دکتر_افشین_علا
چهارشنبه 11 تیر(شب هفتم محرم):
سخنران ها:
#دکتر_محمدجواد_کاشی
#دکتر_حمید_شهریاری
شعرخوانی:
#استاد_ساعد_باقری
پنجشنبه 12 تیر(شب هشتم محرم):
سخنران ها:
#آقای_مهدی_سیمایی
#دکتر_مهدی_فیروزان
شعرخوانی:
#استاد_سهیل_محمودی
جمعه 13 تیر(شب تاسوعا):
سخنران ها:
#دکتر_رحیم_نوبهار
#دکتر_مرضیه_محمدزاده
شعرخوانی:
#دکتر_اسماعیل_امینی
شنبه 14 تیر(شب عاشورا):
سخنران ها:
#دکتر_مقصود_فراستخواه
#دکتر_سیدحسن_اسلامی
شعرخوانی:
#استاد_عبدالجبار_کاکایی
متن خوانی:
#آقای_یاسین_حجازی
یکشنبه 15 تیر(شب شام غریبان):
سخنران ها:
#آیت_الله_سیدعباس_قائم_مقامی
شعرخوانی:
#خانم_فریبا_یوسفی
🔹مرثیه سرا:
#آقای_رضا_سلسبیل
🗓 شروع برنامه از روز سه شنبه 10 تیر 1404 (شب ششم محرم)، ساعت 20:30
🏡خیابان استاد نجات الهی(ویلا)، بوستان ورشو، سالن فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی
🔹ورود برای عموم آزاد است
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 315
سوره #شوری #صفحه_487
⭕️روشهای #مقابله و برخورد با #ظالم از نگاه #قرآن
🔴قسمت دوم
👈یکی دیگر از روشهای برخورد با #ظالم، #عفو ،و گذشت است.خداوند در ادامه آیات سوره شوری که در بالا ارایه شد،گذشت را ارجح بر #انتقام_گیری بر می شمرد.
🔸وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ ﴿۳۹﴾
⬅️خرمشاهی: و كسانى كه چون به آنان تعدى رسد، انتقام مى گيرند
🔸وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴿۴۰﴾
⬅️فولادوند: و جزاى بدى مانند آن بدى است پس هر كه درگذرد و نيكوكارى كند پاداش او بر [عهده] خداست به راستى او ستمگران را دوست نمى دارد
🔸وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ ﴿۴۱﴾
⬅️خرمشاهی: و هركس بعد از ستمى كه ديده است، انتقام گيرد، اينانند كه بر آنان ايرادى نيست
🔸إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿۴۲﴾
⬅️مکارم: ايراد و مجازات بر كساني است كه به مردم ستم مي‌كنند و در زمين به #ناحق #ظلم روا ميدارند. براي آنها عذاب دردناكي است.
🔸وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿۴۳﴾
⬅️فولادوند: و هر كه #صبر كند و درگذرد مسلما اين [خويشتن دارى حاكى] از اراده قوى [در] كارهاست.
http://yon.ir/Qp384
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_484
❇️اصول كلی #عقائد و قوانين و وظايف در همه #اديان يكسان بوده است
💠شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّی بِهِ نُوحاً وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسی وَ عِيسی أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَی الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (۱۳/شوری)
🌱از (احكام) دين آنچه را به نوح سفارش كرد، برای شما (نيز) مقرّر داشت و آنچه به سوی تو وحی كرديم و آنچه ابراهيم و موسی و عيسی را بدان سفارش نموديم آن بود كه دين را به پا داريد و در آن دچار تفرقه نشويد، آنچه مردم را بدان دعوت می‌كنی بر مشركان سنگين است. خداوند هر كه را بخواهد به سوی خويش بر می‌گزيند و هر كه را به درگاه او رو آورد به سوی خويش هدايت می‌كند.
👈محور دعوت انبيا يكی بوده است و همه آن بزرگواران مردم را به توحيد و معاد، تقوی و عدالت، نماز و روزه، احسان به والدين و رسيدگی به محرومان دعوت می‌كردند.
🔹خداوند براساس علم بی‌پايان خود، شريعت‌ها را برای مردم قرار داد. إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ شَرَعَ لَكُمْ ...
🔹دين و شريعت در راستای منافع انسان است. «شَرَعَ لَكُمْ»
🔹نوح، اولين پيامبری است كه دارای شريعت جامع بوده است. «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّی بِهِ نُوحاً»
🔹اسلام دين جامع است و تعاليم همه‌ی پيامبران پيشين را در بردارد. ما وَصَّی بِهِ نُوحاً ... وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسی وَ عِيسی
🔹وحدت واقعی در سايه دين الهی امكان دارد. «أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا»
🔹مانع اقامه دين و اجرای احكام آن اختلافات دينی است. «أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا»
🔹وحدت مؤمنان برای مشركان سخت است. لا تَتَفَرَّقُوا ... كَبُرَ عَلَی الْمُشْرِكِينَ
🔹مشركان را به حقّ دعوت كنيد گرچه بر ايشان سنگين است. «كَبُرَ عَلَی الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ»
🔹نبوّت، منصبی الهی است و خداوند افرادی را كه لايق میداند برمی‌گزيند.
«يَجْتَبِي إِلَيْهِ»
🔹خداوند، انبيا را قبل از آنكه رهبر مردم شوند برای بندگی خويش بر می‌گزيند. «اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ»
🔹انسان با اعمال خويش زمينه دريافت الطاف الهی را به وجود می‌آورد.
«يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_484🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_484
📖#سوره_مبارڪہ_شوری
🆔@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_شوری آیات 11 تا 15
📄#صفحه_484
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
✅ عاشورا؛ دانشگاهی برای همیشه
⏪ از مرثیه تا بیداری اجتماعی
♦️ سه نگاه به #عاشورا از گذشته تا امروز وجود داشته است:
1️⃣ نگاه احساسی (رایج در دوره صفویه و قاجار): تمرکز بر ذکر مصیبت و رنج اهل بیت(ع).
2️⃣ نگاه حماسی (در رسانه‌های معاصر): تأکید بر مبارزه با ظلم و احیای امر به معروف.
3️⃣ نگاه آزادی‌خواهانه (در میان غیرمسلمانان): عاشورا به‌مثابه الگوی ایستادگی در برابر استبداد.
اما عاشورا صرفاً یکی از اینها نیست، بلکه همه اینها با هم است.
🔸 عاشورا «دانشگاهی فرازمانی و فرامکانی» دانست که در هر بخش آن می‌توان درسی برای زندگی امروز گرفت: از ایثار و گذشت تا #آزادگی و #اصلاح اجتماعی.
🔸 استناد به #وصیت‌نامه امام حسین(ع)
دانشگاه پردرس عاشورا مشمول مرور زمان نمی‌شود؛ معروف‌ترین، محکم‌ترین و مشهودترین سند از امام حسین(ع) که هدف هایشان را بیان می‌کند وصیت ایشان به برادرشان محمد بن حنفیه به هنگام خروج از مدینه است.
امام حسین(ع) در این وصیت‌نامه کوتاه در مورد حرکت‌شان می‌فرمایند: «من از روی سرمستی، گردنکشی، تبهکاری و ستمگری قیام نکرده‌ام. بلکه به پا خواسته‌ام تا کار امت جدّ خویش به صلاح آورم، می‌خواهم که امر به معروف و نهی از منکر کنم و روش جدم و پدرم علی بن ابی‌طالب(ع) را در پیش بگیرم. هر کس مرا با پذیرش حق پذیرفت، خداوند به حق سزاوارترین است و هر کس این امر را از من نپذیرد شکیبایی می‌ورزم تا خداوند میان من و مردم داوری فرماید. او بهترین داوران است، توفیق من تنها از خداوند است. بر او توکل می‌کنم و به سوی او باز بازگردم»
🔸 ضرورت تحلیل نو از عاشورا توسط فرهيختگان
اگر فرهیختگان واقعه کربلا را از صفر تا صد و با تکیه بر منابع تاریخی مستند تحلیل کنند به گونه‌ای که #عوام بفهمند و خواص بپذیرند، می‌توان این حادثه را از #اندوه صرف به سمت #آگاهی و بیداری تاریخی سوق داد.
حادثه عاشورا باید روز بروز توسط فرهیختگان و نظریه پردازان «تحلیل نو» شود و رسانه‌ها این تحلیل‌ها را به جامعه منتقل کنند .
امام معصوم می‌تواند با رفتارهای به موقع خود به #قدرت‌های_فاسد «نه» بگوید و این «نه» گفتن الگویی برای دیگران شود. همراه بردن خانواده به میدان نبرد، فرستادن مسلم پیشاپیش لشکر به کوفه، همه اینها «نه» گفتن مدیریت شده به فساد است.
🔸 نقش عاشورا در ایجاد گفتگوی صادقانه میان دینداران و نهاد دین
وقتی دینداران بر محور دین بچرخند، از آنجاکه امام، تمام دین است، این تلفیق دینداران و نهاد دین حاصل می‌شود. اما وقتی دینداران فاصله بگیرند و از #فرهیختگان بهره نگیرند تا جایی که « #عوام زدگی» حاکم شود، طبیعی است که این گفت وگو حاصل نمی‌شود.
🔴برای تربیت انسان‌های مسئول، #عدالت‌خواه و #آزاداندیش نیازمند همکاری تمام ابعاد #حاکمیت هستیم؛ معتقدم فرهیختگان، مسئولان و رسانه‌ها هرکدام وظایفی دارند که اگر منسجم و مسئولانه بدان عمل کنند، شاهد رشد چنین انسان‌هایی خواهیم بود.
📚ازگفتگوي آیت الله ابوالقاسم علیدوست با شبكه اجتهاد
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
7⃣5⃣ تدبر در سوره #یس
🔹خلاصه تفسیر سوره مبارکه یاسین صفحه ۴۴۳ از تفسیر تسنیم
﴿ مقصود از ﴿الْوَعْد﴾ در سؤال مشرکان و پاسخ آن﴾
﴿وَ يَقُولُونَ﴾ اين مشركان حجاز و منكران معاد ﴿مَتَي هذَا الْوَعْدُ﴾؛ اينكه شما وعده قيامت داديد سؤال مي‌كنند اگر شما راست مي‌گوييد قيامت چه وقت قيام مي‌كند؟ ديگر نمي‌دانند وقتي قيامت قيام مي‌كند كه وقت نباشد, چه وقت و كجا نباشد, سؤال از «متيٰ» و «أين» ديگر در كار نيست. که آن‌گاه خود ذات اقدس الهي پاسخ مي‌دهد: ﴿مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ يَخِصِّمُونَ﴾؛ بيان الهي است كه جهان منتظر يك تشر و صيحه الهي است اين صيحه, اين تشر, اين نفخ چند كار مي‌كند ﴿تَأْخُذُهُمْ﴾ اينها را مي‌گيرد در حالي كه اينها مشغول خريد و فروش، درس و بحث، مطالعه، اختلاف، منازعه و مناظره هستند؛ حالا چون بدترين حال حالت اختلاف است كه همه حواس‌ها با استرس به سمت حادثه است آن را ذكر فرمود. مردم مشغول خريد و فروش هستند, درس و بحث هستند، همين وضع عادي را دارند که دفعتاً مي‌بينند اوضاع عوض شد.
﴿ عدم نياز به ابزار در خاموش و روشن کردن چراغ عالَم ﴾
اين ﴿إِن كَانَتْ﴾ كلام الهي است که اين تأنيث آن هم به لحاظ خبر است. ﴿إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾؛ ما با يك تشر و با يك نفخ, عالَم را خاموش كرديم و با نفخ ديگر عالم را روشن كرديم. اين ابزار كار نمي‌خواهد، چون خودِ ابزار هم خاموش مي‌شود. اين‌طور نيست كه ما به عدّه‌اي بگوييم شما فلان كار را انجام دهيد، آنها كه كار انجام مي‌دهند؛ نظير ميكائيل(عليه السلام) كه مسئول كِيل و رزق است؛ نظير جبرائيل(عليه السلام) كه مسئول علم است، اينها جزء مدبّرات امر می باشند كه موجوداتی هستند که اين كارها را انجام مي‌دهند. اما كلّ عالَم وقتي بخواهد چراغ آن خاموش شود يا كلّ عالم وقتي بخواهد روشن شود ديگر خود ذات اقدس الهي اين كار را انجام مي‌دهد.
فرمود: ﴿إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾ ما با يك تشر و با يك نفخ اين چراغ عالَم را روشن كرديم ﴿فَإِذَا هُمْ﴾ اين «اذا»، «اذا»ي «مفاجاة» است؛ دفعتاً همه مردم كه ﴿إِنَّ الْأَوَّلينَ وَ الْآخِرينَ ٭ لَمَجْمُوعُونَ إِلي ميقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾ كلّ جهان چراغ آن روشن مي‌شود و همه حاضر مي‌شوند ﴿فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ﴾، آن وقت اينها سخنان خود ذات اقدس الهي است.
.﴿فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَ لاَ إِلَي أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ﴾
فرمود اين رخداد، اينها را مي‌گيرد، به طوري كه اينها نه تنها وصيت نمي‌كنند، توانِ وصيت را هم ندارند. وصيت كردن گاهي نوشتن وصيت‌نامه است, گاهي گفتن است, گاهي با اشاره مي‌گويند فلان شخص وصيّ من است. مقدورشان نيست كه كتباً وصيت‌نامه تنظيم كنند يا قولاً وصيّ تعيين كنند يا با اشاره چشم و سر و ابرو اشاره كنند كه چه كسي وصيّ من است، چون توان اين كار را ندارند، نه تنها نمي‌كنند و نه «لا يوصون»; بلكه ﴿فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ﴾.
﴿فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَ لاَ إِلَي أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ﴾ اگر بيرون منزل هستند، توان اينكه بروند در خانه و بميرند را ندارند و اگر درون منزل هستند، توان اينكه به كسي وصيت كنند ندارند. اين با نفخ اول است, با نفخ اول اين‌چنين مي‌شود.
ادامه دارد....
https://B2n.ir/sd2693
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_483
❇️هدف نهایی#وحی
💠وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُری وَ مَنْ حَوْلَها وَ تُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (۷/شوری)
🌱و بدين سان قرآنی عربی را به تو وحی كرديم تا مردم مكّه و كسانی را كه اطراف آن هستند هشدار دهی و از روز جمع (قيامت) كه شكی در آن نيست بيم دهی گروهی در بهشت و گروهی در آتش سوزانند.
🔹همان گونه كه انبيای پيشين به زبان قوم خود سخن می‌گفتند، قرآن نيز به زبان عربی وحی شده است. وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا ... قُرْآناً عَرَبِيًّا
🔹الفاظ قرآن به همين صورت كه هست بر پيامبر نازل شده است. «أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا»
🔹قرآن، به زبان عربی است و ترجمه آن به هر زبانی كه باشد حكم قرآن را ندارد. «قُرْآناً عَرَبِيًّا» (چون فهم بشر نمی‌تواند حقايق عبارات و الفاظ قرآن را به صورت كامل درك كند و ترجمه بر اساس فهم شخص مترجم است.)
🔹هدف اصلی از دريافت‌های الهی بازدهی آن است. أَوْحَيْنا ... لِتُنْذِرَ
🔹كسی كه ديگران را هشدار می‌دهد، بايد خود آگاهی و بينش لازم را داشته باشد. أَوْحَيْنا ... لِتُنْذِرَ
🔹در شيوه‌ی تبليغ ابتدا مخاطبين و نيازهای آنان را بشناسيم. (اولين نياز جامعه جاهلی، هشدار بود). «لِتُنْذِرَ»
🔹در تبليغ به اولويّت‌های منطقه‌ای، مكانی و استراتژی توجّه شود. (به نقاط مركزی و محوری اولويّت دهيد.) «أُمَّ الْقُری وَ مَنْ حَوْلَها»
🔹تبليغ بايد از خود و اطرافيان خود آغاز شود. «لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُری»
🔹دعوت پيامبر اسلام تدريجی و دارای مراحل متعدّد بوده است. «لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُری وَ مَنْ حَوْلَها»
۱۰- در ميان موارد انذار، مسأله معاد نقش ويژه‌ای دارد. «وَ تُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ»
🔹فصاحت قرآن در انذار مردم نقش مهمی دارد. «عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ» (بنا بر اينكه مراد از كلمه «عربی» فصاحت باشد)
🔹قيامت با آنكه روز جمع است، روز فصل و تفكيك نيز هست. «فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_483
📖#سوره_مبارکه_غافر
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan