1215
تدبر در قرآن،تفقه در دين با عمومي سازي فهم و عمل به قرآن WWW.quranpuyan.com نشر مطالب،با ذكر منبع مجاز است. ارتباط با مدیر @farpuy کدشامد1-4-61-70681-1-1 شناسه قرآن‌پویان در ایتا @quranpuyan
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 289
سوره #نساء #صفحـہ_77
#اهمیت_صله_رحم :
🔸وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً «1نساء»
واز خدايى كه (با سوگند) به او از يكديگر درخواست مى‌كنيد، پروا كنيد. و (نسبت) به ارحام نيز تقوا پيشه كنيد (وقطع رحم نكنيد) كه خداوند همواره مراقب شماست.
👈در ذیل آیه مردم را به پرهیزکاری و تقوا دعوت میکند و میفرماید: «از خدایی بپرهیزید که در نظر شما عظمت دارد و به هنگامی که میخواهید چیزی از دیگری طلب کنید نام او را میبرید» (وَ اتَّقُوا اللّهَ الَّذِی تَسائَلُونَ بِهِ).
👈و اضافه میکند: «از خویشاوندان خود و (قطع پیوند آنها) بپرهیزید» (وَ الأَرحام‌َ).
ذکر این موضوع در اینجا نشانه اهمیت فوق العاده‌ای است که قرآن برای صله رحم قائل است.
⏪اصلي‌ترين عامل گردآوردن انسانها و تشكيل مجتمعات بزرگ در طول تاريخ، باور مشترك به خدا و صفات او (با هر تصور و برداشتي) بوده كه در ضمير و ذات انسان ريشه دارد. پس از آن، پيوندهاي خوني (ارحام) و جاذبة محبتي است كه از مهر مادري نشأت مي‌گيرد و به روابط خواهر برادري و خويشاوندي و همشهري و ملي سرايت مي‌كند.
اميرالمؤمنين على عليه السلام فرمودند: #صله‌ى_رحم كنيد، گرچه با سلام دادن باشد،
↩️- رعايت #حقوق_خانواده و #خويشاوندان، لازمه‌ى #تقواست. اتَّقُوا اللَّهَ ... وَ الْأَرْحامَ امام باقر عليه السلام فرمود: قرابت دلبستگان پيامبر صلى الله عليه و آله را بايد با موّدت مراعات كرد.
📚تفاسیر: نور، نمونه و بازرگان.
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دین
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
7⃣3⃣ تدبر در سوره #یس
🔹نكات تفسيري سوره يس
کدام بهشت؟
۱- از آیه ۲۶ فهمیده میشود بهشت مورد نظر در همان لحظه موجود بود، که به او گفته شد: «داخل شو»
۲- از انتهای همان آیه ۲۶ فهمیده میشود که وقتی به او گفته شد «داخل شو»، زندگی در روی زمین جریان داشت.
۳- از آیه های ۲۸ و ۲۹ معلوم می شود مدتی طولانی، پس از اینکه به او گفته شد «داخل شو»، قوم او در روی زمین زندگی می کرده اند.
۴- از مجموع مطالب فوق فهمیده می شود که «یک نوع بهشت» وجود داردکه عده ای وارد آن می شوند و در همین زمانی که زندگی در روی زمین جریان دارد، آنها در بهشت خویش خوش می گذارنند.
سوال اینجاست که این بهشت چه نوع است؟
جواب این است که این بهشت، بطور قطع آن بهشتی که در سوره های «مرحله سوم» دیدیم نیست، زیرا آن بهشت پس از قیامت است، و قیامت هم هنوز به وقوع نپیوسته است.
لذا نتیجه میشود بهشت مذکور در آیه ۲۶ «بهشت برزخی» است که در پاراگراف آخر سوره واقعه اشاره¬ای به آن شده است.
دریافت های مستقیم و کوتاه
۱ – در آیه ۳۱ ، «انهم الیهم لا یرجعون» به معنی آخرت نیست و کنایه از این است که این کفار به آن کفار سابق که هلاک شدند دسترسی ندارند .
۲ - «طائرکم معکم» (آیه ۱۸) تقریبا هم معنی است با اغلال وسدّ که در پاراگراف قبل توضیح دادیم، یعنی آنها موانعی درونی برای پذیرش سخن حق انبیاء داشتند که با وجود آن موانع درونیِ نفسانی نمیتوانستند تصمیم صحیح را بگیرند و جمله «بل انتم قوم مسرفون» نیز همین را تایید میکند.
از تفسیر مرحوم مهندس گنجه ای
https://B2n.ir/rw5526
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_459
❇️آگاهی خداوند از قلبهای #کفران کننده نعمت یا #شکرگزار
💠إِنْ تَکْفُرُوا فَإِنَّ اللّهَ غَنِیٌّ عَنْکُمْ وَ لا یَرْضی لِعِبادِهِ الْکُفْرَ وَ إِنْ تَشْکُرُوا یَرْضَهُ لَکُمْ وَ لا تَزِرُ وازِرَهٌ وِزْرَ أُخْری ثُمَّ إِلی رَبِّکُمْ مَرْجِعُکُمْ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ«7/زمر»
🌱 اگر کفران کنید،پس(بدانید)خداوند از شما بی نیاز است و برای بندگانش کفران را نمی پسندد.و اگر شکرگزار باشید آن را برای شما می پسندد و هیچ گناهکاری بار(گناه)دیگری را بر نمی دارد، سپس بازگشت شما به سوی پروردگارتان است، پس شما را به آن چه عمل می کردید خبر خواهد داد،همانا او به آن چه در سینه هاست بس آگاه است.
🔹در این آیه سخن از وظیفه ی انسان در شکرگزاری از این نعمت هاست.
🔹مراد از کفر در این آیه،کفران نعمت است،به دلیل آن که در مقابل آن،از تشکّر سخن به میان آمده است.
🔹خداوند ما را بیش از خودمان دوست دارد،او کفران و ناسپاسی را برای ما نمی پسندد ولی ما برای خود می پسندیم.
🔹چون در آیه مطرح شده که هر کس مسئول کار خویش است و محل رسیدگی به امور قیامت است،آیه با جمله ی «إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ» پایان پذیرفت تا بگوید:داورِ آن روز همه ی چیزها را می داند.
💬پیام ها
🔹فرمان عبادت،نشانه ی نیاز خداوند به ما نیست. «إِنْ تَکْفُرُوا فَإِنَّ اللّهَ غَنِیٌّ»
(همان گونه که دستور خانه سازی رو به خورشید،نشانه ی نیاز خورشید به ما نیست.خداوند نه تنها به ما،بلکه به هیچ چیزی نیاز ندارد.
🔹کفر و انحراف خود را به مشیّت و اراده ی الهی نسبت ندهید.
🔹خداوند منحرفان را نیز بنده ی خود می داند. «لِعِبادِهِ الْکُفْرَ»
🔹شکر،کلید رضایت خداست.
🔹در شیوه ی دعوت،گام به گام پیش رویم.
🔹خداوند عادل است و هر کس جزای کار خودش را می بیند.
🔹هر کس مسئول کار خویش است و نمی توان گناه کسی را به دوش دیگری انداخت. «وَ لا تَزِرُ وازِرَهٌ وِزْرَ أُخْری»
🔹در تهدید کسانی که گناهشان قطعی نیست ،راه عفو را باز گذارید.
🔹خداوند نیّت ها و انگیزه های اعمال را می داند.
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_459
📖#سوره_مبارکه_زمر
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan
🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه
📄#صفحه459
📖#سوره_مبارڪہ_زمر
🆔@quranpuyan
#آیه‌های‌نور
🌸🍃
🍃
بسم الله الرحمن الرحیم
وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ
وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ
كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ
فِی الْأَرْضِ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
و در آنچه خدا به تو داده ، سراى آخرت
را بجوى و سهم خود را از دنيا فراموش
مكن؛ و همان‌گونه كه خداوند به تو نيكى
كرده ( به مردم ) نيكى كن ؛ و در زمين
در پى فساد مباش كه خدا فسادگران
را دوست نمی دارد.
🌿 سوره قصص ، آیه ۷۷
🍃
🌸🍃
کانال قرآن پویان
🆔️ @quranpuyan
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 288
سوره #ال_عمران #صفحـہ_61
🌹حفظ #ايمان تا لحظه #مرگ
💠إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْ‌ءُ الْأَرْضِ ذَهَباً وَ لَوِ افْتَدى بِهِ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ «91 ال عمران»
🌱همانا كسانى كه كفر ورزيدند و در حال كفر (بدون توبه) مردند، اگر چه زمين را پر از طلا كرده و به عنوان فديه و باز خريد (از عذاب) بدهند، هرگز از هيچ يك از آنان پذيرفته نمى‌شود. آنان را عذابى دردناك است و برايشان هيچ ياورى نيست.
👈دنيا و آخرت تفاوت‌هايى دارند، از جمله:🔻
1⃣ غم واندوه در دنيا از انسان به ديگران سرايت مى‌كند، ولى در آخرت چنين نيست.
2⃣ در دنيا، انسان مى‌تواند با عذر يا كفّاره يا دروغ يا حيله يا توبه يا ناله مشكلش را حل كند، امّا در آخرت چنين نيست.
3⃣ تلخى‌هاى دنيا قابل تخفيف است و اگر انسان با آن انس گرفت، از تلخى آن كاسته مى‌شود، ولى در آخرت چنين نيست.
🔻#كافر_مردن، بزرگ‌ترين خطر است، «ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ» و در حال #تسليم_خدا مردن، آرزوى پيامبران است، چنانكه حضرت يوسف فرمود «تَوَفَّنِي مُسْلِماً»
⬅️در قيامت، مال دنيا بى‌ارزش است و ذرّه‌اى كارآيى ندارد. گرچه از جنس طلا و مقدار آن به اندازه‌ى ظرفيّت زمين باشد، باز هم پشيزى ارزش ندارد. «مِلْ‌ءُ الْأَرْضِ ذَهَباً»
⬅️ايمان، ارزشى فراتر از تمام مادّيات دارد. در قيامت تنها #ايمان است كه مى‌تواند انسان را نجات دهد. «مِلْ‌ءُ الْأَرْضِ ذَهَباً»
⬅️مرگ در حال كفر، زمينه‌ى شفاعت را از بين مى‌برد. «ما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ نه تنها فدیه و انفاق به حال آنها سودی ندارد بلکه شفاعت شفاعت کنندگان نیز شامل حال آنها نمی‌شود زیرا شفاعت شرایطی دارد که یکی از مهمترین آنها ایمان به خداست و اصولا شفاعت به اذن خدا است.
📚تفاسير نور و نمونه
┄═❁🍃
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دین
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
6⃣3⃣ تدبر در سوره #یس
🔹نکات آیات ۳۲-۲۸ سوره یس
بخش سوم
مَا أَنزَلْنَا عَلى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السمَاءِ وَ مَا كُنَّا مُنزِلِينَ
پرسش:
منظور از مَا كُنَّا مُنزِلِينَ چيست؟
آيا به همان اصحاب قريه ناظر است يا بيان يك سنت الهي است؟
اگر سنت الهي چنين بوده، پس چرا چنين عبارتي بيان شده است؟يعني وقتي مخاطبان چنين انتظاري ندارند كه لشكري از اسمان بيايد، علت نفي ان چيست؟
پاسخ ۶ :
در آیه ۲۸ منظور از مَا كُنَّا مُنزِلِينَ چيست؟ آيا به جنود رحمت اشاره دارد یا عذاب؟ آیا عدم انزال جنود آسمانی به همان اصحاب قريه ناظر است يا بيان يك سنت الهي است؟
برخی گفته اند "در وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء، مقصود از لشکر آسمانی، فرشتگان وحی است؛ یعنی بعد از اینکه با فرستادگان ما چنان کردند، دیگر حجت بر آنان تمام شد و دیگر وحی‌ای بر آنان فرونفرستادیم، بلکه آنان را عذاب کردیم." اما با توجه به معنای لغوی جند که سپاه و لشکر و همراهان و یاوران است و نیز عدم بکار رفتن این لغت در معنای فرشتگان وحی در سایر آیات قران، نمی توان این نظر را پذیرفت.
"جند: اصل الواحد در اين ماده جمعيت متشكلي براي دفاع از مرام يا شخصي يا ياري و پشت گرمي و تقويت آن مرام يا شخص است. اين مفهوم، كلي است و خاص لشگر جنگنده و غير آن نيست. التحقيق في كلمات القران"
هم چنین برخی آنرا به معنای جنود رحمت و یاری کننده که همواره خدا برای انسانها نازل میکند، در نظر گرفته اند یعنی پس از کار آنها دیگر جنود رحمت برایشان نفرستادیم اما با توجه به آیه ۲۹ که توضیح آیه ۲۸ است و می فرماید آن، چیزی جز صیحه واحده نبود و از آنجا که صیحه معمولا در قران برای عذاب اقوام قبل بکار رفته ، همچنین نتیجه این صیحه که فاذاهم خامدون است یعنی آنها خاموش شدند، مراد از جنود همان جنود برای عذاب است.
از سوی دیگر در آیه ۳۱ هم از عدم تنبه از هلاکت اقوام قبل نکوهش شده است . (فعل اهلکنا در قران معمولا در مرگ جمعی و عذاب اقوام قبل بکار رفته است) هم چنین با توجه به ادامه سوره که به انکار و استبعاد عذاب دنیوی توسط مخالفان اشاره دارد و آنها را هم به صیحه واحده تهدید می کند، لذا آیات این فراز هم به هلاکت و عذاب اصحاب قریه اشاره دارد.
اما سئوال دوم، با توجه به معنای قسمت اول ایه، مراد از ما کنا منزلین چیست؟ با توجه به اینکه خداوند در سوره احزاب از نزول جنود الهی در یاری مسلمانان در جنگ با مشرکین خبر داده: «فارسلنا علیهم ریحا و جنودا لم تروها» لذا منظور ایه سوره یس نمی تواند عدم نزول جنود الهی در یاری اهل ایمان و مبارزه با کافران بطور مطلق باشد. بلکه میتواند ناظر به هلاکت و عذابهای این چنینی باشد که هیچگاه بنای خدا بر ارسال لشکر نبوده بلکه با یک بلای طبیعی از بین می رفتند. چرا که نیازی به این کار نبوده و فقط با یک صیحه یا زلزله همه انها هلاک میشدند.
شاید بتوان این نکته را هم برداشت نمود که عذابهای خدا اتفاقات خاص و غیر متداول مثل نزول فرشتگان نیستند تا حتما اینگونه حوادث را جزو عذاب الهی بدانیم بلکه همین اتفاقات معمول و متداول طبیعت ( البته در شرایطی که به هلاکت جمعی یک قوم مجرم منتهی شود) می باشند.
سيدكاظم فرهنگ
https://B2n.ir/rw5526
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_458
❇️#قران هدیه ای برای همه جهانیان
💠إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ
🌱این (قرآن)، فقط یادآوری و پندی برای جهانیان است؛
ص - ۸۷
👈در آغاز اين سوره، سخن از ذكر به ميان آمد، «ص وَ الْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ» در پايان سوره نيز از ذكر اين گونه ياد شده است: «إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ»
🔹إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ" يعنی قرآن ذكری است جهانی و برای همه جهانيان و برای جماعتهای مختلف، و نژادها و امت‌های گوناگون و خلاصه ذكری است كه اختصاص به قومی خاص ندارد، تا كسی در برابر تلاوتش از آن قوم مزدی طلب كند و يا در برابر تعليمش پاداشی بخواهد، بلكه اين ذكر برای همه عالم است.
🔹رسالت قرآن جهانی و فرا ملّيتی است. «ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ»
🔹قرآن كتاب بيداری و هشياری است. «ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ»
🔹انسان بدون قرآن در معرض انواع غفلت‌ها و نسيان‌هاست. «إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ»
📚تفاسیر المیزان و نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_458
📖#سوره_مبارکه_زمر
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan
🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه
📄#صفحه458
📖#سوره_مبارڪہ_ص_زمر
🆔@quranpuyan
#دعاهای_روزانه
🤲اللَّهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسِی مُطْمَئِنَّهً بِقَدَرِکَ رَاضِیَهً بِقَضَائِکَ مُولَعَهً بِذِکْرِکَ وَ دُعَائِکَ
💕بارالها تو جان مرا مطمئن به قدر و راضى به قضاى خویش بگردان و مشتاق و حریص به ذکر و دعاى خود فرما
💫زیارت امین الله
@quranpuyan
❁﷽❁
#باورهاو_رفتارهاي‌قرآني.
سوره #اعراف #صفحه_153
⭕️ #خدا به #کار_زشت_دستورنمیدهد. #زشتکاری های خود را با #انتساب به او و #دین و یا اداب و رسوم توجیه نکنید
🔸وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُـولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ اعراف:28
و [آنها با غفلت از ارزش‌هاي الهي] چون کار زشتي کنند گويند: پدران‌مان را [=نسل‌هاي گذشته و نياکان‌مان را] بر همين شيوه يافته‌ايم، و خدا ما را به آن فرمان داده است! بگو: مسلماً خدا به زشتکاري فرمان نمي‌دهد، آيا چيزي را به خدا نسبت مي‌دهيد که نمي‌دانيد؟
♦در داستان بهشت آدم اصل ثابتى بود، و آن اين كه باعث خروج آدم و همسرش از بهشت همانا بروز" سوآت "بود، و از آن اصل ثابت نيز چنين استفاده شد كه
👈خداى تعالى به هيچ وجه راضى نيست كه #بنى_آدم مرتكب #فحشا و عمل زشت شوند. اينك بدنبال آن داستان در اين آيه فحشا و اعمال شنيع مشركين را ذكر كرده و عذرشان را كه گفته‌اند:" اولا پدران ما چنين مى‌كرده‌اند و ثانيا خدا هم به ما چنين دستور داده "نيز ذكر فرموده، سپس به اصل ثابت فوق تمسك جسته و به رسول گراميش مى‌فرمايد تا به آنان بفهماند كه اين حرف افترا به خدا است، زيرا خداوند امر به فحشا نمى‌كند و به هيچ وجه به آن راضى نيست، اگر راضى مى‌بود آدم و همسرش را به خاطر آن از بهشت بيرون نمى‌كرد
📚تفسیر المیزان
♦ اين گروه غيرمؤمن و تحت ولايت شيطان، هنگامى كه عمل بسيار زشتى را مرتكب مى‌شوند، و مورد نهى قرار مى‌گيرند، مى‌گويند : اين عمل در ميان نياكان ما ريشه‌ى ديرينه دارد و مشروعيت خود را از امر الاهى دارد!
💫پيامبر اكرم مأمور مى‌شود كه در رد مشروعيت ادعايى آنان بگويد كه شما خود مى‌دانيد اين عمل، امر بسيار زشتى است و به يقين خداوند به فحشاء امر نمى‌كند و سپس آنها را به خاطر انتساب چيزى به خدا بدون دانش و اطلاع سرزنش مى‌كند.
لازم به ذكر است كه واژه‌ى «فاحشة» در اينجا به معنى #زشتى تعريف نشد و مصاديق آن بيان نشد؛ چرا كه انسانها با مراجعه به #عقل و فطرت، بسيارى از زشتى‌ها را مى‌شناسند.
📚تفسیر همگام با وحی
1⃣- #توجيه گناه، بزرگ‌تر از خود گناه و نشانه‌ى سلطه و نفوذ شيطان است. «أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ ... قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا» چه توجيه اجتماعى (نياكان) و چه توجيه مذهبى (امر خدا به زشتى‌ها).
2⃣- پايبندى به روش زشت و غلط نياكان و بدعت در دين، نشانه ولايت شيطان و عدم ايمان است. إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ ... إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا ...
3⃣- فساد و زشتى برخى اعمال، روشن و #فطرى است.
4⃣- روش گذشتگان، هميشه ارزشمند نيست و تقليد نابجا از پيشينيان ممنوع است. «قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا»
📚تفسیر نور
💫زیست قرآنی.
┏━━━🍃=🌸━━━┓
@zistequrani
┗━━━🌸=🍃━━━┛
https://B2n.ir/k15408
https://eitaa.com/joinchat/245891088C04b58d311d
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_457
❇️#آیات62تا64ص
💠وَ قالُوا ما لَنا لا نَری رِجالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ (۶۲) أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ (۶۳) إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (۶۴/ص)
🌱و گويند: چرا مردانی را كه ما آنان را از اشرار می‌شمرديم (در اين جا) نمی‌بينيم؟
آيا ما (به ناحقّ) آنان را به مسخره می‌گرفتيم (و امروز اهل بهشتند، يا آنكه در جهنّم هستند) و چشمان ما به آنها نمی‌افتد.
همانا مجادله‌ی اهل آتش يك واقعيّت است
🔹برخی كسانی كه در دنيا از بدان محسوب شده، تحقير می‌شوند، در بهشت كامياب خواهند بود. «لا نَری رِجالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ»
🔹در دوزخ، افراد يكديگر را می‌شناسند و هوش و حواس دارند. «ما لَنا لا نَری رِجالًا»
🔹زود قضاوت نكنيم، شايد افراد به ظاهر پست امروز، عالی مقام‌های قيامت باشند. «نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ»
🔹قيامت روز اقرار است. «أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا»
🔹بهشتيان در مجلس انس بر تخت‌ها تكيه زده‌اند ولی دوزخيان با يكديگر جرّوبحث دارند. «مُتَّكِئِينَ فِيها»، «إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_457🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🌸 با سلام به همراهان عزيز
🍃در چند ماه اخير محتواي (نكات اموزنده و باورها و رفتارهاي قراني) از #سوره_حمد و #سوره_بقره #سوره_آل_عمران
درپستهای #زندگی_قرآنی انتخاب شد.
👈با اتمام اين سوره، ان شاءالله از امروز #سوره_نساء آغاز ميشود.
🌸🍃
🍃🌸
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_459
❇️لزوم #هجرت برای حفظ #تقوا و #احسان
💠قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ «10»زمر
🌱بگو: «اى بندگان من كه ايمان آورده‌ايد! از پروردگارتان پروا كنيد. براى كسانى كه در اين دنيا نيكى كرده‌اند نيكى است، و زمين خدا بزرگ است، (پس اگر در منطقه‌اى براى حفظ ايمان و تقوا و كار نيك در فشاريد، هجرت نماييد). همانا صابران پاداش خود را بى حساب به طور كامل دريافت مى‌دارند.
🔹در اینجا خطوط اصلی برنامه‌های بندگان راستین و مخلص را ضمن «هفت دستور» که در طی چند آیه آمده و هر آیه با خطاب «قل» شروع میشود بیان شده است.
1⃣نخست از تقوا شروع میکند و به پیامبر صلّی اللّه علیه و اله دستور می‌دهد: «بگو: ای بندگان
من که ایمان آورده‌اید! از (مخالفت پروردگارتان بپرهیزید» (قُلْ یا عِبادِ الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّکُمْ).
🔹آری! تقوا که همان خویشتن داری در برابر گناه، و احساس مسؤولیت و تعهد در پیشگاه حق است نخستین برنامه بندگان مؤمن خدا و معیار شخصیت و کرامت انسان در پیشگاه پروردگار است.
2⃣در دومین دستور به مسأله «احسان و نیکوکاری» در این دنیا که دار عمل است پرداخته، و از طریق بیان نتیجه احسان، مردم را به آن تشویق و تحریص میکند، میفرماید: «برای کسانی که در این دنیا نیکی کرده‌اند پاداش نیکی است» (لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا فِی هذِهِ الدُّنْیا حَسَنَةٌ).
🔹آری! نیکوکاری بطور مطلق در این دنیا در گفتار، در عمل، در طرز اندیشه و تفکر نسبت به دوستان، و نسبت به بیگانگان، نتیجه‌اش برخورداری از پاداش عظیم در هر دو جهان است که نیکی جز نتیجه نیک نخواهد داشت.
در حقیقت تقوا یک عامل بازدارنده است، و احسان یک عامل حرکت آفرین که مجموعا «ترک گناه» و «انجام فرائض و مستحبات» را شامل میشود.
3⃣سومین دستور تشویق به «هجرت» از مراکز شرک و کفر و آلوده به گناه است می‌گوید: «و زمین خداوند وسیع است» اگر تحت فشار سران کفر بودید مهاجرت کنید (وَ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ).
🔹که در حقیقت پاسخی است به بهانه جویان سست اراده‌ای که می‌گفتند: ما در سرزمین مکه به خاطر سیطره حکومت مشرکان قادر به انجام وظایف الهی خود نیستیم، قرآن می‌گوید: سرزمین خدا محدود به مکه نیست، مکه نشد مدینه، دنیا پهناور است، به جای دیگر نقل مکان کنید.
این به خوبی نشان می‌دهد که فشار و خفقان محیط در آنجا که امکان هجرت وجود دارد به هیچ وجه در پیشگاه خدا عذر نیست.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_459🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_459
📖#سوره_مبارڪہ_زمر
🆔@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_زمر آیات 6 تا 10
📄#صفحه_459
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#برترین_عبادت
✅بزرگترین خدمتها به #خلق_خدا، فریاد براى #عدالت، و اجراى عدالت است؛
🔸قرآن کریم مى‌فرماید: (لِیَقُومَ اَلنّٰاسُ بِالْقِسْطِ) ←(پیامبران آمدند تا مردمان در فضاى عدالت زندگى کنند)،
💫و حضرت على «ع» مى‌گوید: (واَفضلُ مِن ذلکَ کلِّه، کلمهُ عدلٍ، عندَ إمامٍ جائر)←(یک فریاد عدالتخواهانه، در حکومت ظلم و ستم، از همۀ عبادتها بالاتر است).
👈وقتى انسان در برابر #قدرتهاى_ظالم، #فریاد عدالت مى‌کشد، انفجار «سعى» روى مى‌دهد. این است که على «ع»، فریاد عدالتخواهانه را از همۀ عبادات برتر مى‌شمارد! مى‌دانیم که نماز و روزه «سعى» است، ولى افضل از همۀ این سعى‌ها و عبادتها، فریاد عدالت است، زیرا فریاد عدالت، خدمت به همۀ بشریّت است؛ و تنها با عدالت است که بشر مى‌تواند به رشد متعالى برسد، و چون به رشد متعالى رسید، به صورتى درست، خداشناس و خداپرست مى‌شود، آنگاه همه جا را عبادت و عدالت مى‌گیرد.»
💫از زندگی تا ابدیت: گفت و گو با استاد محمدرضا حکیمی، صفحه۴۱
@quranpuyan
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 287
سوره #ال_عمران #صفحـہ_76
#فلاح و #رستگاری با عمل به 4 دستور 🔻
🔸يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ«200» ال عمران
اى اهل ايمان! [در برابر حوادث] شكيبايى كنيد، و ديگران را هم به شكيبايى واداريد، و با يكديگر [چه در حال آسايش چه در بلا و گرفتارى] پيوند و ارتباط برقرار كنيد و از خدا پروا نماييد تا رستگار شويد
ترجمه انصاریان
🟧در اين آيه چهار دستور به مؤمنان داده شده كه رستگارى هر دو جهان بحكم لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ بر آنها بستگى دارد.
يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِصْبِرُوا راجع به #استقامتهاى_فردى است در مقابل شدائد و كف نفس از بديها و وادار كردن نفس بر خوبيها
«صابروا» راجع به #استقامتهاى_اجتماعى است كه همگى در كارهاى اجتماعى و مفيد استقامت داشته باشند تا بديها را از جامعه دور كرده و خوبيها را به سوى آن بكشانند و مصداق وَ تَوٰاصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَوٰاصَوْا بِالصَّبْرِ گردند، چون كارهاى اجتماعى، فقط با استقامت دسته جمعى ميسر است «رابطوا» راجع بهم بستگى و #يكپارچگى جامعه است كه بالاتر از «صابروا» و از نتائج آن است. كه افراد جامعه همچون اعضاء بدن بهمديگر پيوستگى پيدا كرده و يكديگر را از ياد نبرند
وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ يعنى بايد تقوى و توحيد مانند روح و خون در همۀ آن سه امر جريان داشته باشد، و زير بناى همۀ آنها تقوى و «اللّٰه» باشد، در احزاب فرعونها و طاغوتها سه اصل «اصبروا - صابروا رابطوا» پيدا مى‌شود ولى وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ نيست لذا نتيجه بعكس است،
نتيجۀ بكار بستن اين اصول، #رستگارى هر دو جهان است آرى: لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
📚تفسیر احسن الحدیث
🔖آخرین آیه سوره آل عمران محتوى یک برنامه جامع چهار ماده اى است که ضامن سربلندى و پیروزى مسلمین مى باشد.
در اوّلین ماده این برنامه مى فرماید: «استقامت کنید»
↩️ #استقامت در برابر مشکلات، در حقیقت ریشه اصلى هرگونه پیروزى مادّى و معنوى را تشکیل مى دهد.
در مرحله دوم به افراد باایمان دستور به استقامت در برابر دشمن مى دهد مى فرماید: «و در برابر دشمنان (نیز،) پایدار باشید» (وَ صَابِرُوا).
↩️در جمله بعد به #مسلمانان دستور آماده باش در برابر دشمن و مراقبت دائم از #مرزها و سرحدات کشورهاى اسلامى مى دهد
↩️«رابطوا» از ماده «رباط» در اصل به معنى بستن چیزى در مکانى است. به همین جهت، مرابطه به معنى مراقبت از مرزها آمده است زیرا سربازان و مرکبها و وسایل جنگى را در آن محل نگاه دارى مى کنند.
↩️سرانجام در آخرین دستور که همچون چترى بر همه دستورهاى سابق سایه مى افکند، مى فرماید: «و از خدا بپرهیزید، شاید رستگار شوید»
یعنى شما در سایه به کار بستن این چهار دستور مى توانید رستگار شوید و با تخلّف از آنها، راهى به سوى رستگارى نخواهید داشت.
📚تفسیر نمونه و نور
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دین
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_458
❇️#دين خود را از هر گونه شرك پاك و خالص كن!
💠إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ
🌱ما این کتاب را بر تو نازل کردیم؛ در حالی که سراسر حق است. پس در حالی که عبادت (خود) را برای خدا خالص کرده‌ای، او را بپرست.
زمر - ۲
🔷هر كتابی را به نازل‌كننده، يا نويسنده آن بايد شناخت، و هنگامی كه بدانيم كه اين كتاب بزرگ آسمانی از علم خداوند قادر و حكيمی سرچشمه گرفته كه هيچ چيز در برابر قدرت بی‌پايانش مشكل نيست و هيچ امری از علم نامتناهيش مخفی نمی‌باشد پی به عظمت محتوای آن می‌بريم، و بی‌آنكه توضيح بيشتری داده شود يقين پيدا می‌كنيم كه محتوای آن حق است و سراسر حكمت و نور و هدايت است.
🔷از آنجا كه هدف از نزول آن دادن دين خالص به انسانهاست در پايان آيه می‌افزايد: اكنون كه چنين است" خدا را پرستش كن در حالی كه دين خود را برای او خالص می‌كنی" (فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ).
ممكن است منظور از" دين" در اينجا عبادت خداوند باشد، چرا كه قبل از آن با جمله" فَاعْبُدِ اللَّهَ" دستور به عبادت می‌دهد، بنا بر اين دنباله آن كه" مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ" است شرط صحت عبادت يعنی اخلاص و خالی از هر گونه شرك و ريا و غير خدا بودن را بيان می‌كند.
🔷با اين حال وسعت مفهوم" دين" و عدم هيچگونه قيد و شرط در آن، معنی گسترده‌تری را می‌رساند كه هم عبادت را شامل میشود و هم اعمال ديگر و هم اعتقادات را، به تعبير ديگر" دين" مجموعه حيات معنوی و مادی انسان را در بر می‌گيرد، و بندگان خالص خدا بايد تمام شؤون زندگی خود را برای او خالص گردانند، غير او را از خانه دل و صحنه جان، و ميدان عمل، و دايره گفتار بزدايند، به او بينديشند و برای او دوست بدارند، از او سخن بگويند و به خاطر او عمل كنند، و هميشه در راه رضای او گام بردارند كه" اخلاص دين" همين است.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_458🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_458
📖#سوره_مبارڪہ_زمر
🆔@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_ص_زمر
📄#صفحه_458
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
✳️برداشت ما از #قرآن کریم نباید با #عدالت و اخلاق مغایر باشد
سیاستهای #ضدحقوق_انسان و طرفدار خشونت و #ترور و … اصلاً سیاست اسلامی نیست
↩️ اگر روابط بین انسانها، رابطه بین شهروند و حکومت و روابط با دیگر جوامع بر مبنای اخلاق و عدالت باشد، بسیاری از مشکلات موجود حل خواهد شد
↩️ نماد معلمی، شهید مطهری است که عدالت را در سلسله علل احکام می داند؛
برداشت ما از #قرآن کریم نباید با عدالت مغایر باشد
من به بحث آقای مطهری این را اضافه می‌کنم که اخلاق در سلسه علل احکام است و شما نمی‌توانید #احکام_غیراخلاقی داشته باشید
↩️ اخلاق و عدالت امری انسانی است و بعثت پیامبران برای ایجاد #قسط و تکمیل #مکارم_اخلاقی است؛ آیا دینی که هدفش برپایی عدالت و اخلاق است، میتواند احکام غیرعادلانه و غیراخلاقی داشته باشد؟!
اگر داشت اشکال در نحوه برداشت هاست.
↩️در مورد اسلام سیاسی سوء تفاهمی وجود دارد که باید رفع شود. سابقه این امر برمی‌گردد به مسأله نسبت #دین و #سیاست. در این جا دو امر را باید از هم تفکیک کرد. یکی اینکه آیا میان نهاد دین – یعنی سامان و سازمانی که متصدی امور دینی است مثل کلیسا یا نهاد روحانیت از یک سو و نهاد سیاست (دولت به معنی عام) از سوی دیگر چه نسبتی وجود دارد و دیگر اینکه آیا دین به طور کلی در باب سیاست (عمدتاً تدبیر امور دنیای مردم) نظر دارد یا نه؟
که قطعاً اسلام خیلی بیشتر و مسیحیت کمتر نسبت به زندگی انسان و حتی اداره امور او نظر دارد.
بله اسلام (بخصوص) از این نظر سیاسی است ولی نباید هر سیاست و روشی را (که احیاناً) به نام اسلام اعمال می شود به حساب اسلام گذاشت.
چه بسا دشمنان هم بکوشند اسلام را عین همان سیاستها معرفی کنند و با بزرگنمایی آنرا بکوبند. خیر،
اسلام واقعی سیاستش هم سیاست #انسان_مدار و #عدالت_محور است. اسلام به سیاست، به زندگی سیاسی و اخلاقی انسان نظر دارد.
سیاستهای بی منطق و ضدحقوق انسان و طرفدار خشونت و ترور و … اصلاً سیاست اسلامی نیست و در واقع اسلام هم با این سیاستها مخالف است.
↩️ آیا رسالت حکومت، فقط اجرای احکام #فقهی است و آیا همه اسلام این است؟ اخلاق، عدالت، روشن‌بینی، فتوت، گذشت و توحید کجاست؟
↩️ این طور تلقی شده که فقه مبنایی‌ترین امر در حکومت اسلامی است و باید فقیهان در راس باشند و فقه در جامعه اجرا شود اما این فقه تا چه حد مهم است و آیا اگر دیدمان را نسبت به آن عوض کنیم، بسیاری از مشکلات امروزمان حل نخواهد شد؟
↩️ اگر بگویید هر کس با روال و روش و رویکرد موجود مخالف است، او ضد است و باید نابود شود که این بدترین شکل #دیکتاتوری است
↩️ سنت پرستان ظاهرگرا ممکن است بگویند شهروند از کجا آمده است؟ می‌گوییم از همانجا که جمهوری و جمهوریت آمده است.
↩️ ایران یکپارچه و متحد و ملت بیدار و منسجم در پناه اسلام پیشرو و صلح خواه در عین حال مقاوم در برابر دشمنان دین و وطن، سرمایه تاریخی همه ماست.
#سوم_خرداد و #دوم_خرداد وجوه اشتراک فراوان دارند و از جمله تأکید بر این که: ”هم #ایران و هم #اسلام، آری- یا اسلام یا ایران، نه“
گزیده هایی از سخنرانیهای حجت الاسلام سیدمحمد خاتمی
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دین
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
5⃣3⃣ تدبر در سوره #یس
🔹نکات آیات ۳۲-۲۸ سوره یس
بخش سوم
مَا أَنزَلْنَا عَلى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السمَاءِ وَ مَا كُنَّا مُنزِلِينَ
پرسش:
منظور از مَا كُنَّا مُنزِلِينَ چيست؟
آيا به همان اصحاب قريه ناظر است يا بيان يك سنت الهي است؟
اگر سنت الهي چنين بوده، پس چرا چنين عبارتي بيان شده است؟يعني وقتي مخاطبان چنين انتظاري ندارند كه لشكري از اسمان بيايد، علت نفي ان چيست؟
پاسخ ۵ :
بعد از او سپاهي از آسمان بر قوم او نفرستاديم و نازل كننده نبوده ايم (و از اوّل كارمان چنين نبوده است) نبود مگر يك صيحه آنگاه همه آرام شدند و مردند.
اگر گويند: در بسياري از آيات هست كه خداوند براي نصرت حضرت رسول صلّي اللّه عليه و آله و سلّم ملك فرستاد مثل وَ أَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهٰا توبه: ۲۶ فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَ جُنُوداً احزاب: ۹ و آياتيكه در بارۀ جنگ بدر و حنين است ولي در آيۀ فوق ميگويد «وَ مٰا كُنّٰا مُنْزِلِينَ» ما از اوّل چنين نبوده ايم، اين دو با هم چطور جمع ميشوند؟!!
گوئيم: بنظر ميايد غرض از «مٰا كُنّٰا مُنْزِلِينَ» لشگر كشيهاي معمول باشد يعني كار ما اينطور نبوده است كه لشگرهائي بفرستيم تا با مردم بد كار جنگ كنند و به بينيم كه كدام طرف غالب يا مغلوب خواهد شد بلكه بوسيلۀ صيحه و صاعقه و غيره كار بد كاران را يكسره ميكنيم، جنوديكه در احزاب و حنين و غيره آمدند همه جنود اللّه بودند و كار خود را كردند و رفتند بي آنكه مردم قدرت مقابله داشته باشند. زمخشري اين سئوال را طرح نموده و جواب ميدهد: «مٰا كُنّٰا مُنْزِلِينَ» نسبت بانبياء سلف است ولي در زمان قرآن بخاطر عظمت آورندۀ قرآن جنود نازل شدند. اين جواب بنظر نگارنده درست نيست
قاموس قرآن، ج ۲، ص: ۶۰
https://B2n.ir/rw5526
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_457
❇️خداوند صاحب قدرت و رحمت
💠رب السموات و الارض وما بینهما العزیز الغفار66/ص
🌱پروردگار آسمانها وزمین و آنچه بین آنهاست خدایی که عزیز و غفار است.
🔷در اینجا به رسولخداص امر می نماید که به مردم بگوید: من فقط یک بیم دهنده برای شما هستم و خداوند برای هر قومی یک هادی ارسال می کند، یعنی من هم ازجانب خدا برای بیم دادن شما و هدایت آمده ام و در برابر رسالت خود از شما مزدی نمی خواهم که این امر باعث شود از دعوت من اعراض کنید. و نیز بدانید که خدای متعال در امر الوهیت یگانه است و معبودی واحد و غالب وقهار می باشد .
🔷لذا هیچ معبودی جز او نیست و هیچ چیز در عالم وجود مماثل و نظیر اونمی باشد، چون او کمالی نامتناهی دارد و معبود حقی است که همه چیز در برابر اوخضوع دارند و بنده اویند و همین ثبوت الوهیت برای ذات خدای متعال ، الوهیت غیر اورا نفی می کند و در اصل ثبوت معبود میان اسلام و شرک اختلافی نیست ، اختلاف بر سرمصداق این اله و معبود است که اسلام آن را منحصر در ذات باری تعالی می داند امامشرکین الوهیت را به آلهه و بتها نسبت می دهند.
🔷آنگاه به ذکر حجتی دیگر بر وحدانیت خدا در الوهیت می پردازد. با این بیان که نظام تدبیری که در سراسر عالم جریان دارد نظامی واحد و متصل است که به ما نشان می دهدخالق و مدبر عالم یکی است ، چون خلقت و تدبیر از یکدیگر جدا نیستند، زیرا تدبیریعنی اینکه موجودات پشت سر هم و ردیف و هر یک را در جایی که باید باشد، خلق شوند، پس تدبیر و خلقت در واقع یکی هستند و چون مشرکین معترفند که خالق عالم یکی است ، پس رب و مدبر عالم هم اوست که متصرف کلی در عالم است و قادر است که هر نعمتی را افاضه کرده و هر نقمتی را رفع نماید و غیر از او مؤثری در عالم وجودنیست .
🔷آنگاه به دو صفت عزیز و غفار اشاده می کند که خود، حجتی بر توحید الوهیت هستند، چون خدا عزیزی است که هیچ چیز بر او غالب نمی شود و غیر او در برابرش ذلیل و مطیع هستند و گفتیم که عبادت یعنی اظهار ذلت در برابر عزیز، پس حال که غیرخدا کسی عزیز نیست و او عزیز مطلق است ، لذا تنها معبود عالم هم اوست و نیز خداوندغفار است ، یعنی تنها کسی است که در امر رساندن رحمت به خلق مستقل است و خزانه های رحمتش هرگز تهی نمی گردد و اوست آمرزنده ای که واجب است بنده به طمع مغفرت و آمرزش او، وی را عبادت کند، چون غایت و مقصود از عبادت و تمثل بندگی ، تقرب در نزد معبود و رفع دوری بنده از اوست و این همان مغفرت گناه است که فقط شأن خدای متعال می باشد.
📚تفسیر المیزان
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_457
📖#سوره_مبارکه_ص
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan