1215
تدبر در قرآن،تفقه در دين با عمومي سازي فهم و عمل به قرآن WWW.quranpuyan.com نشر مطالب،با ذكر منبع مجاز است. ارتباط با مدیر @farpuy کدشامد1-4-61-70681-1-1 شناسه قرآن‌پویان در ایتا @quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_457
📖#سوره_مبارڪہ_ص
🆔@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_ص آیات 62 تا 83
📄#صفحه_457
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🔰زنده باد اندیشمند بزرگی که درس دموکراسی و آزادی داد!
زنده باد اسلام‌شناس برجسته‌ای که به جای شعار #مرگ شعار #زندگی داد!
زنده باد سیاستمدار حکیمی که نه شعار، بلکه اصل اساسی "
#زنده‌باد_مخالف_من "
را ترویج کرد!
استاد سلیمانی
#دوم_خرداد
#خاتمی
@quranpuyan
«شعائر الهی در قرآن»
وضعیت کنونی شیعه در رویکرد به تعظیم #شعائر ذهن بسیاری از محققان و نواندیشان را به خود مشغول کرده است.
مقطع کنونی را باید دوره فربه‌شدن #مناسکی و توسعه‌ی تقویمی شیعه دانست؛ هر سال به مناسبتی هفته‌ای به نام چیزی اضافه می‌شود.
این مفهوم شعائر دینی، این سئوال را به وجود آورده:
۱)آیا تعظیم مختص به #مناسک و مشاعر #حج و امور معین از طریق شرع است چنانکه در قرآن در این موارد بکار گرفته است، یا عمومیت و شمولیت برای هر موضوعی تحت این عنوان دارد.
🔰در این خصوص سه دیدگاه کلی وجود دارد.
۲) اگر فراتر از احکام حج است، دلیل توسعه چیست و معیار و شاخصه آن کدام است.
شرایطی که یک عمل می تواند جزو شعائر قلمداد شود، چیست؟
آن عمل في نفسه بايد ارزش و مطلوبیت شرعی داشته باشد و مغایر با ارزش عقلا نباشد.
نباید با سایر احکام دینی متعارض یا مستلزم حرام باشد.
نباید ایجاد تنفر کند
۳) چه نسبتی میان #تعظیم_شعائر و #تعظیم_حرمات است؟
۴)آثار و نتایج این قاعده در فقه اجتهادی و اجتماعی چیست؟
🎤 آیت‌الله ایازی
@quranpuyan
#دعاهای_روزانه
🌹السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَاللَّهِ الَّذِي يَهْتَدِي بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَ يُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ.
💫"سلام بر تو اى حجّت خدا در زمينش، سلام بر تو اى ديده خدا در ميان مخلوقاتش، سلام بر تو اى نور خدا كه رهجويان به آن نور ره مى‌يابند و به آن نور از مؤمنان اندوه و غم زدوده مى‌شود"
🌹زیارت امام زمان (ع) در روز جمعه
@quranpuyan
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 286
سوره #ال_عمران #صفحـہ_75
🤲در #دعا هم. خسيس و #فردگرا نباشيم
🤲رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ كَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ «193» ال عمران
پروردگارا! همانا ما دعوت منادى ايمان را شنيديم كه (مى‌گفت:) به پروردگارتان ايمان بياوريد، پس ايمان آورديم. پروردگارا! پس گناهان ما را بيامرز و زشتى‌هاى ما را بپوشان و ما را با نيكان بميران.
💠رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَ لا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ «194»
(خردمندان مى‌گويند:) پروردگارا! آنچه را به واسطه‌ى پيامبرانت به ما وعده داده‌اى، به ما مرحمت فرما و ما را در روز قيامت خوار مساز كه البتّه تو خلاف وعده انجام نمى‌دهى.
👈در اين آيات جمعاً 17 بار ضمير جمعي متكلّم مع‌الغير [نا]: رَبَّنَا [5 بار]، فَقِنَا، إِنَّنَا، سَمِعْنَا، فَآمَنَّا، لَنَا، ذُنُوبَنَا، عَنَّا، سَيِّئَاتِنَا، تَوَفَّنَا، آتِنَا، وَعَدتَّنَا، تُخْزِنَا آمده است كه ده مورد فقط در آية 193 (3:193) مي‌باشد.
👈چنين تكرار و تمركزي، نشان از خروج آنان از «منيّت» و درخواست #سعادت و #نجات براي #ديگران دارد كه از نشانه‌هاي #ابرار است.
📚تفسیر آقای بازرگان
↩️ #استغفار و اعتراف، نشانه‌ى #عقل است. «لِأُولِي الْأَلْبابِ ... رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا»
↩️از آداب دعا كه زمينه‌ى عفو الهى را فراهم مى‌كند، توجّه به ربوبيّت الهى است.«رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا»
↩️ديگران را در دعاى خود #شريك كنيم. «فَاغْفِرْ لَنا»
↩️خردمندانِ دورانديش، مرگ با نيكان را آرزو مى‌كنند. «تَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ»
📚تفسير نور
┄═❁🍃❈
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دین
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_456
❇️#آیه47ص
💠وانهم عندنالمن المصطفین الاخیار
🌱وآنهادرنزدماازبرگزیدگان نیکان هستند.
🔷در اینجا به ماجرای سه تن دیگر از بندگان و انبیاء اواب خود می پردازد و با ذکر آنان به پیامبر ص دلگرمی می دهد، می فرماید: ابراهیم و اسحاق و یعقوب افرادی نیرومند وبینا بودند، یعنی آنها قوای بدنی خود را در راه خشنودی و رضای خدا به کار می برند، ودر طاعت خدا و رساندن خیر به خلق و نیز در تشخیص حق از باطل بسیار کوشا بودند واز کنار هم قرار دادن این آیه با آیه 72 و 73 سوره انبیاء استفاده می شود که آنها امام بوده و مردم را به امر خدا بوسیله وحی هدایت می کردند. که اینها از آثار (ابصار) است و اداء زکات و اقامه نماز و انجام فعل خیرات از طرف آنها از آثار (ایدی ) می باشد.
🔷و در ادامه می فرماید: آنها را به خصلتی خالص و پاک ، خالص کردیم که عبارتست ازیاد خانه آخرت ، بطوریکه آنها مستغرق در یاد آخرت و پروردگارشان گشتند، لذا درراه رسیدن به کمال معرفت الهی نهایت تلاش را نمودند. بعضی مفسران دار را به معنای دنیا گرفته اند که در این صورت معنا چنین خواهد بود که ما آنها را برای دار دنیاخالص کردیم ، یعنی مادامی که دنیا برقرار باشد ذکر خیر آنها بر سر زبانها جاری خواهدبود لیکن معنای اول مناسبتر است .
🔷در ادامه فرمود: آنها در نزد ما از بندگان برگزیده و از نیکان هستند. (اصطفاء) ملازم با تسلیم شدن مطلق در برابر خدای متعال در مرحله عقیده و عمل است ، بطوریکه انسان دارای عقیده نیک و عمل صالح شود، لذا غوطه ور شدن انسان دریاد آخرت و لقاء پروردگار و متمرکز شدن و صرف همه قوا و هم و غم او در راه آن وریشه دار شدن این خصیصه در او، باعث می شود که معرفت انسان درباره خدا به کمال رسیده و نظرش در تشخیص عقاید حق ، صحیح و مصاب گردد و در سلوک راه بندگی خدا بصیرت بیابد و از هر کسی که از یاد پروردگارش اعراض کرده و جز زندگی دنیا رانمی خواهد، روی گردان شود چون نهایت درک چنین کسی همین حیات اندک مادی است همچنانکه خداوند در شأن چنین افرادی می فرماید (فاعرض عن من تولی عن ذکرنا ولم یرد الا الحیوه الدنیا ذلک مبلغهم من العلم . ای رسول ما از کسانی که از یادما اعراض می کنند و به جز حیات دنیا نمی طلبند، اعراض کن چون دنیا نهایت حددریافت علمی آنهاست)
📚تفسیر المیزان
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_456🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_456
📖#سوره_مبارڪہ_ص
🆔@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_ص آیات 43 تا 61
📄#صفحه_456
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
⭕️پیامدهای سه‌گانه #حدیث‌گرایی_افراطی
برخی از موهومات و برخی نقل‌ها محصول حدیث‌سازی است.
🛑قسمت دوم:
❓پیامدهای #حدیث_گرایی_افراطی و از دست دادن مرجعیت #قرآن چیست؟
این نکته را باید تأکید کرد که نمی‌توان دین‌شناسی و دین‌پژوهی کرد و از حدیث صحیح یا میراث حدیثی صحیحی که در بسیاری از منابع معتبر وجود دارد چشم‌پوشی کرد.
یکی از پیامدهای ناپسند و ناصحیح حدیث گرایی افراطی غفلت از سرچشمه ناب و جوشان معرفت دینی در #قرآن کریم است که به مثابه تنه تنومند درخت دین‌داری و شریعت است
و پیامد دوم غفلت از #دلالت‌های_عقلی است. حتی اگر بخواهیم قرآن را هم بفهمیم به عقل نیاز داریم چراکه عقل مصباح و چراغ است؛ یعنی حتی دلالت‌های ظاهری قرآن کریم را هم تنها زمانی می‌توانیم بپذیریم که با دلایل متقن و صحیح عقلی در تعارض نباشد
📖مشهور است که قرآن کریم در موارد متعدد به تعقل، تفقه، علم و فهم تأکید می‌کند که اینها در علم نظایر در یک حوزه معنایی قرار می‌گیرند. شاید در کمتر دینی از ادیان آسمانی این میزان بر تفقه، تعقل، تفهم و علم که در یک حوزه معنایی قرار دارند تأکید شده است.
وقتی ما به وادی حدیث گرایی افراطی وارد شویم چون عملاً نقایص جدی در این حوزه وجود دارد که نه قرآن و نه عقل می‌توانند حالت اساسی و پایه بنیادی را داشته باشند؛ ناچاریم به سراغ برخی از #موهومات و برخی نقل‌ها و آموزه‌هایی برویم که محصول #حدیث‌سازی است.
در علم حدیث اصطلاحاً تعبیری در زبان برخی از محققان به کار می‌رود با عنوان «حدیث سازی شده» یعنی آنچه حدیث نیست ولی از زبان پیشوایان دینی گفته شده است و برای آن سند هم ساخته شده است.
👈به یاد دارم یکی از استادان ما در دانشگاه تربیت مدرس می‌فرمودند که گاهی مواقع غلات در متن یک حدیث متداول و مشهور، دخل و تصرف کرده و در جهت به انحراف کشیدن مراد و مفهوم اساسی روایت تغییری ایجاد میکردند. گاهی مواقع هم حدیثی را که وجود داشت و معتبر بود و مردم با آن آشنا بودند را برای بدنام کردن و از میدان به در کردن آن حدیث، سندی مشتمل بر راویان بدنام و غالی جعل میکردند! یعنی روایت درست است ولی سند حدیث را دستکاری میکردند تا محققان و کسانی که در دوره‌های بعد به حدیث مراجعه می‌کنند را دچار انحراف کنند.
👈مسئله سومی که وجود دارد این است که گاهی مواقع یک روایت، آموزه #جعلی، #معیوب و دارای مشکلات اساسی را می‌آوردند و شکل حدیث به آن می‌دادند و برای آن سند #جعل میکردند که اتفاقاً #سند صحیحی را هم برای حدیث درست میکردند یعنی هم متنی را از زبان مبارک ائمه(ع) جعل میکردند و هم سندی که در آغاز حدیث قرار می‌دادند، سند واقعی نبود و سندسازی شده بود و مجموعاً پدیده‌ای به نام حدیث‌سازی شکل گرفت و این کار را بر محققان بعدی دشوار کرد.
🔻بنابراین پیامدهای حدیث گرایی افراطی را حداقل در سه بخش می‌توان بیان کرد؛
↩️نخست غفلت از سرچشمه عظیم و قرآن کریم که اصل و اساس دین و حد و مرز تفکر دینی است و شریعت تعیین می‌کند؛
↩️دوم در افتادن به وادی پذیرش برخی از موهومات و آنچه بعضاً حدیث سازی شده است و از زبان مبارک ائمه(ع) نقل نشده است
↩️و آخر عوض کردن جای فرع و اصل و خود را از مجموعه عظیم آموزه‌های ناب دینی در قرآن کریم در سایه دلالت‌های عقلی صحیح محروم کردن است.
👌مجدداً تأکید می‌کنم که باید حد و مرز خود را با #حدیث_گرایی افراطی تعریف و مشخص کنیم و نباید گمان کنیم که شناخت صحیح اسلام فقط با قرآن کریم یا فقط با احادیث ممکن است
🎙گفتگوي دکتر عبد الهادی فقهی زاده عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با سايت ايكنا
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دین
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
4⃣3⃣ تدبر در سوره #یس
🔹نکات آیات ۳۲-۲۸ سوره یس
بخش دوم
مَا أَنزَلْنَا عَلى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السمَاءِ وَ مَا كُنَّا مُنزِلِينَ
پرسش:
منظور از مَا كُنَّا مُنزِلِينَ چيست؟
آيا به همان اصحاب قريه ناظر است يا بيان يك سنت الهي است؟
اگر سنت الهي چنين بوده، پس چرا چنين عبارتي بيان شده است؟يعني وقتي مخاطبان چنين انتظاري ندارند كه لشكري از اسمان بيايد، علت نفي ان چيست؟
پاسخ ۳ :
عدم نزول فرشتگان براي تنبيه مشركان اصحاب قريه و دليل آن
بعد فرمود ما براي خاموش كردن اينها فرشتگان را نازل نمي‌كنيم، البته ضرورت جنگ اگر باشد مثل بدر و امثال بدر فرمود: ﴿وَ أَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا﴾[3] آنجا مسئله جبهه رسمي است وجود مبارك پيغمبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) در كار است و اينها که فرشتگان نازل مي‌شوند، اما براي خاموش كردن سر و صداي اين گروه, فرشته‌ها همان آسمان هم كه هستند اگر يك تشر بزنند حل است لازم نيست آنها پايين بيايند ما افرادي را با انحاي گوناگون اينها را به هلاكت مي‌رسانيم براي همه فرشته نازل نمي‌كنيم
معناي ﴿مَا كُنَّا مُنزِلِينَ﴾ اين نيست كه ما هرگز فرشته نازل نمي‌كنيم، بلکه معناي آن اين است كه براي اينها اين كار را نكرديم، چون آ‌ن‌قدر لازم نبود كه حالا فرشتگان الهي تنزّل پيدا كنند ﴿وَ مَا أَنزَلْنَا عَلَي قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِنَ السَّماءِ وَ مَا كُنَّا مُنزِلِينَ ٭ إِن كَانَتْ ﴾؛ يعني آن عقوبت نبود ﴿إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾.
تفسير آيت الله جوادی آملی
پاسخ ۴ :
۱_ چرا باید این نگاه و تصور تصحیح میشد، حال آنکه مرتبا قرآن با بیان هلاکت جمعی اقوام قبل، این تصور را تایید کرده است
۲- ادامه ايه که فإذا هم خامدون
به خاموشی آنها اشاره دارد
اگر مرگ تک تک و طبیعی آنها باشد که چنین اثری ندارد زیرا بقیه قوم به مخالفت خود ادامه می‌دهند.
۳_ بنظرم آيه، به راحتی هلاکت این قوم توسط خدا اشاره می‌کند که با یک صیحه و عذاب آسمانی بوده و
رویه خدا در این موارد نزول فرشتگان نبوده است
آقای فرهنگ
https://B2n.ir/rw5526
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_455
❇️#آیه28ص
💠ام نجعل الذین امنوا و عملوا الصالحات کالمفسدین فی الارض ام نجعل المتقین کالفجار28/ص
🌱و یا پنداشتند که ما کسانی را که ایمان آورده و عمل صالح کردندمانند کسانی که در زمین فساد انگیزی کردند قرار داده ایم و یا با اهل تقوی و اهل فسق وفجور به یکسان معامله می کنیم ؟
🔷این آیه متضمن حجت دوم بر امر معاد است ، به این بیان که : بی تردید انسان هم مانندسایر موجودات کمالی دارد که عبارتست از اینکه در دو جانب علم و عمل از مرحله قوه و استعداد به مرحله فعلیت برسد، و به عقاید حقه معتقد گشته و اعمال صالحه بجا بیاورد.
🔷لذا فقط افراد مؤمن و صالح و با تقوی هستند که در انسانیت خود به کمال رسیده اند، امامفسدان در زمین و آنهایی که عقاید و اعمال فاسد دارند و اهل فسق و فجور هستند درانسانیت خود ناقصند و مقتضای کمال ، حیات سعید و عیش طیب و درمقابل ، مقتضای نقص ، حیات شقاوت بار و عیشی نکبت آور است و چون در دنیا هر دو گروه کامل وناقص به یک اندازه از نعمات مادی بهره می برند و تمایزی ندارند حتما باید حیات آخرتی باشد که در آن با هر کس به مقتضای استحقاقش رفتار شود و اگر معاد و حیات اخروی نباشد این امر با عدالت الهی و عنایتی که به رساندن هر حقی به صاحبش دارد،منافات خواهد داشت .
📚تفسیر المیزان
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_455
📖#سوره_مبارکه_ص
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan
🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه
📄#صفحه455
📖#سوره_مبارڪہ_ص
🆔@quranpuyan
🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه
📄#صفحه457
📖#سوره_مبارڪہ_ص
🆔@quranpuyan
#آیه‌های‌نور
و هر که بر خدا توکل کند
خدا او را کافیست
"طلاق - ٣"
@quranpuyan
🔰در #حکومت_علوی، ضعیف ترین مردم باید بتواند حقش را بدون لکنت از بالاترین مقام حکومت بگیرد.
🔸 حق انتقاد و نظارت و اعتراض مردم یک حق مسلم است
سید محمد #خاتمی
#دوم_خرداد
@quranpuyan
༻🍃🌸🍃༺
💝باسلام بہ همراهان عزیز در تلاوت روزانہ یڪ صفحہ از قرآن📖
🔷✨از آنجا ڪه هدف از این برنامہ، تلاوت آیات همراہ با ترجمہ و آگاهی از تفسیر ساده آن صفحہ است،
👈 روزهاے جمعه ، صفحہ جدیدے ارسال نمی‌شود تا دوستانیڪہ در طول هفتہ موفق بہ مطالعہ برخی پستها یا صفحات نشدند، فرصت ڪنند خود را باسایر عزیزان، همراه نمایند.
التماس دعا🙏
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#دعادرخفاست، بدون #فریاد زدن و ذکر #مصیبت . دعا عبادت است نه #شعار و راهپیمایی
💫﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَ خُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدينَ﴾55﴾
💫﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ﴾
او را بخوانيد
﴿تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً﴾
حال است يعني با ناله بخوانيد و مخفيانه بخوانيد
دعاهاي علني كمتر آن اثر خاص را دارد مگر اينكه در مجامع عمومي حالي براي كسي پيش بيايد
وگرنه دعا در #خفا اولي است
آدم بخواهد راز و نياز كند بخواهد بنالد ضجه بزند شيون بكشد در خفا آسان‌تر است و آرام‌تر .
👈اگر كسي اهل دعا نباشد از وظيفه خود تعدي كرده است .
لذا در روايت هم آمده است كه «الدعاء مخ العبادة»
معلوم مي‌شود دعا عبادت است
اگر كسي عبادت نكند با دعا مي‌شود متجاوز و متجاوز محبوب نيست
يا اگر كسي دعا بكند ولي اهل ناله نباشد اين دعاهاي او همه‌اش سياسي سياسي باشد دعاي #عبادي_سياسي هم خوب نيست چه رسد به سياسي سياسي
🔻دعا بايد عبادي عبادي باشد
يك وقتي آدم مي‌خواهد #شعار بدهد با آن جمله‌ها خب بد نيست اما يك وقتي مي‌خواهد از خدا مشكل حل بشود آن بايد عبادي عبادي باشد اگر بخواهد مشكلي را خدا حل كند با ناله باشد
آدم وقتي #مشت مي‌كند و فرياد مي‌زند آن ديگر شعار است #دعا نيست دعا با دل شكسته و ناله و آه خريدار دارد همين.
🌹وجود مبارك پيغمبر ص در يك جبهه‌اي ديد همه اينها بر يك بالايي آمدند و فرياد مي‌كشند حالا در نماز يا دعا ، فرمود مگر شما ـ معاذ‌الله ـ با اصم گفتگو مي‌كنيد يا با دور و بعيد گفتگو مي‌كنيد آن هم سميع است هم قريب به خودتان رحم كنيد
چرا خودتان را خسته مي‌كنيد رنج مي‌دهيد خدا هم نزديك است هم شنواست
❣قدري آرام‌تر #دعا كنيد
ادب دعا اين است كه خفيه باشد و اگر كسي فرياد برآورد معتدي در دعاست ﴿إِنَّهُ لاَيُحِبُّ الْمُعْتَدينَ﴾ اين يك،
مسجد هم كه جزء بيوتي است كه ﴿أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ﴾ جا براي فرياد نيست انشاد ضاله را گفتند در مسجد نكنيد و كسي با صداي بلند سخني در مسجد نگويد #حرمت_مسجد را رعايت كنيد بيت‌الله است اين دو،
پس ادم، خلاف ادب در اين فريادها دارد آن وقت آن دعاها هم البته مستجاب نيست .
🔻با هم بودن غير از فرياد بر آوردن است فرمود ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً﴾ خب آن كسي كه اهل #زاري و ناله است كه فريادش نمي‌آيد اين فرياد براي راهپيمايي است خب آنجا جاي فرياد است ديگر ،
👈««بنابراين #دعاي_كميل را مخلوط كردن به روضه و ذكر مصيبت اين درست نيست مثل اينكه شما در ﴿إِيِّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ بيايید جريان سيدالشهدا را مطرح كنيد
هر چيزي حدي دارد حسابي دارد
قبلش #عزاداري كنيد بعدش عزادراي كنيد
در اثناي دعاي كميل جا براي اينها نيست.
دعا دعاست و ناله ناله است
آن مصيبت هم مصيبت است»»
🎙آیت اله جوادی آملی، تفسیر سوره اعراف
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دین
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
تاملاتی در آیات الهی
جلسه سی‌ام : آیه ۷۵ - ۷۷ از سوره #بقره
🔰منظور از يحرفون کلام الله ، #تحریف قرآن است نه تورات.
#تورات فعلی،800 سال پس از موسی تالیف شده و پس از آن تحریف هم نشده. زمان پیامبر هم همین تورات بوده.
انتقاد قرآن از #تحریف_معنوی تورات توسط یهودیان است.
يحرفون الکلام هم منظور تحریف آیات قرآن است که از پیامبر می شنیدند و برای دیگران بازگو میکردند
استاد سلیمانی
@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_456
❇️در سختی‌ها، هرگز از رحمت خدا مأيوس نشويد
💠وَ وَهَبْنا لَهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَ ذِكْری لِأُولِي الْأَلْبابِ (۴۳/ص)
🌱و ما بر اساس رحمت خويش خانواده‌اش را (كه در اثر بيماری سخت و طولانی، از او جدا شده بودند) به او بخشيده و برگردانديم و همانند آنها را به آنان افزوديم (و بستگانش را توسعه داديم) تا برای خردمندان پندی باشد.
🔹در سختی‌ها، هرگز از رحمت خدا مأيوس نشويد. وَهَبْنا لَهُ أَهْلَهُ ... رَحْمَةً مِنَّا
🔹خاندان گسترده يك نعمت الهی است. «وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ»
🔹گشايش‌ها لطف الهی است نه امتياز و استحقاق ما. «رَحْمَةً مِنَّا»
🔹تنها خردمندان از فراز و نشيب‌ها، درس عبرت می‌گيرند. «ذِكْری لِأُولِي الْأَلْبابِ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_456
📖#سوره_مبارکه_ص
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan
🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه
📄#صفحه456
📖#سوره_مبارڪہ_ص
🆔@quranpuyan
#دعاهای_روزانه
اَللّهُمَّ اِنَّ مَغْفِرَتَکَ اَرْجى مِنْ عَمَلى، وَاِنَّ رَحْمَتَکَ اَوْسَعُ مِنْ ذَنْبى،
بار خدایا مسلماً آمرزش تو امیدوار کننده تر از کار من است و مسلّماً رحمت تو وسیع تر از گناه من است.
اَللّهُمَّ اِنْ کانَ ذَنْبى عِنْدَکَ عَظیماً، فَعَفْوُکَ اَعْظَمُ مِنْ ذَنْبى،
بارخدایا اگر گناهم پیش تو بزرگ است، ولى عفو تو بزرگ تر از گناه من است!
اَللّهُمَّ اِنْ لَمْاَکُنْ اَهْلاً اَنْ اَبْلُغَ رَحْمَتَکَ فَرَحْمَتُکَ اَهْلٌ اَنْ تَبْلُغَنى وَ تَسَعَنى، لِأَنَّها وَسِعَتْ کُلَّشَىْءٍ، بِرَحْمَتِکَ یااَرْحَمَ الرَّاحِمینَ.
بارخدایا اگر من شایسته ی رسیدن رحمتت نیستم، ولى رحمت تو شایستگى رسیدن و فراگرفتن مرا دارد؛ زیرا که رحمت تو همه ی موجودات را فراگرفته! به (امید) رحمتت اى ارحم الراحمین!
🆔 @quranpuyan
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 285
سوره #ال_عمران #صفحـہ_76
🧕🧔♂#زن و #مرد در رسيدن به #خردمندي و #كمال و #معنويت تفاوتي ندارند
💠فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ال عمران:195
پس پروردگارشان پذيراي آنان [در برداشتن موانع چنان آرزوهايي با اين شرايط] شد: بي‌گمان من عمل هيچ عمل كننده‌اي از شما - چه مرد، چه زن- را تباه نخواهم كرد؛ [همگي] شما از يكديگريد [=تفاوتي از نظر ايماني ميانتان نيست].
👈جملة «مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْض»، #تساوي_مرد_وزن را، در ارتباط با ايمان و رسيدن به مقام برتر «أُوْلِي الألْبَاب» با وجود تفاوت در ساختمان جسمي و روحيات، نشان مي‌دهد.
شگفت اينكه تصريح بر تساوي، در ميادين هجرت، رانده شدن از سرزمين، آزار ديدن در راه خدا، پيكار و جان باختن در راه حق آمده است. نمونه‌هاي ديگري از تصريح در تساوي را در سه آيه مشابه زير با مضامين مختلف مي‌بينيد:
نحل 97 (16:97) - مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاهً طَيِّبَهً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
غافر 40 (40:40) - ... وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ
نساء 124 (4:124) - وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا
↩️در بينش الهى، مرد و زن در رسيدن به مقام والاى انسانى برابر هستند. «مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى»
↩️جنس مرد برتر از زن نيست. «مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ»
↩️در جامعه اسلامى، همه‌ى #مسلمانان از يك پيكرند. «بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ»
📚تفاسير نور و بازرگان
┄═❁🍃❈
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دین
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_455
❇️اهمیت #قرآن و #تدبر در آن
💠كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (۲۹/ص)
🌱(اين) كتاب مباركی است كه به سوی تو فرو فرستاديم تا در آيات آن تدبّر كنند و خردمندان پند گيرند.
🔹قرآن، مبارك است. (تلاوت، تدّبر، تاريخ، استدلال، داستان، الگوهای، معارف، اخبار غيبی، تشبيهات، اوامر و نواهی آن، همه و همه پر از راز و رمز است). كِتابٌ ... مُبارَكٌ
🔹گرچه قرآن، مبارك است، امّا برای تدبّر است، نه فقط تبرّك جستن به ظاهر آن. (برای حفظ منزل، مسافر و عروس از خطرات) كِتابٌ ... مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا
🔹تدّبر در قرآن مقدّمه‌ی تذكّر است وگرنه چه بسا انسان اسرار و لطايف علمی قرآن را درك كند ولی مايه‌ی غرورش شود. «لِيَدَّبَّرُوا- لِيَتَذَكَّرَ»
🔹تدّبر بايد در همه‌ی آيات قرآن باشد نه تنها در آيات الاحكام. «لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ»
🔹شرط تدبّر و بهره‌گيری و پندپذيری، عقل و خرد است. لِيَدَّبَّرُوا ... وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ
🔹كسانی كه از قرآن متذكّر نمی‌شوند، بی‌خردند. «لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ»
🔹قرآن، مطابق عقل و خرد است، لذا اهل خرد با تدبّر در آن به احكام و رموزش پی‌می‌برند. «لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ» (در قرآن، امری مخالف عقل يافت نمی‌شود)
🔹معارف قرآن پايان ناپذير است. اين كه به همه دستور تدبّر می‌دهد نشان آن است كه هر كس تدبّر كند به نكته‌ی تازه‌ای می‌رسد و اگر علما و دانشمندان گذشته همه‌ی اسرار قرآن را فهميده باشند، تدّبر ما لغو است. «لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_455🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_455
📖#سوره_مبارڪہ_ص
🆔@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_ص آیات 27 تا 42
📄#صفحه_455
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan