4991
Личный канал протоиерея Александра Тимофеева @protalextim Обратная связь @AlexandrAlexandrovichZ
⚡️Проповедь Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в день Радоницы, 21 апреля 2026 г., после Литургии в Архангельском соборе Московского Кремля
“Сегодня мы прославляем тех правителей земли Русской, царей и цариц, которые никогда не предавали Родину, которые отождествляли свою жизнь с жизнью своего народа. Конечно, они были людьми из плоти и крови, и грехи совершали, и иногда подвергались критике со стороны тех, кем управляли. Но среди них не было ни одного изменника Родины, ни одного!
Затем пришла власть, как вы знаете, которая говорила, что она рабочая, крестьянская. И первое, что она сделала, — с потрохами продала Россию, отказавшись на ужасных условиях от продолжения войны со страшным противником, немецким агрессором. Не будем вспоминать этих людей. Сама история показала, что очень ограниченный круг людей вспоминает добром этих правителей. А вот те, которые здесь лежат (кто-то из них причислен к лику святых), почитаются народом.
Не случайно сегодня заполнен людьми этот храм-усыпальница царей и цариц, великих князей и княгинь. Потому что это были правители, которые действительно отождествляли себя с Родиной, у которых не было других интересов, кроме благополучия своей Родины. И они внесли такой исторический вклад, который помог будущим поколениям сделать Россию великой страной.
Память о таких выдающихся правителях земли Русской обязательно должна сохраняться в нашем сознании. К сожалению, семьдесят лет безбожия сформировали в сознании некоторых людей пренебрежительное, отрицательное, а иногда даже глумливое отношение к царям. Это либо от неведения, забвения или, как мы в молитве говорим, от окамененного нечувствия (вечерняя молитва 7-я, свт. Иоанна Златоуста). Конечно, среди царей были и грешники, не все святые, но не было ни одного предателя. Потому что судьбу страны, жизнь народа они отождествляли со своей собственной судьбой и с судьбой своей семьи.
Эти правители здесь почивают, в этом святом храме, а также в Петропавловском соборе Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге. Поэтому Церковь и сохраняет память, не идеализируя, конечно, всех тех, кто в царском достоинстве управлял нашей страной, но отмечая несомненные огромные исторические заслуги этих людей, создавших действительно великую империю, которая достойно сопротивлялась всем, кто пытался поработить наш народ и страну.
Пусть память о наших благоверных князьях и княгинях, царях и царицах, благоверных правителях, сохраняется в наших сердцах. Это память важна еще и потому, что кто-то из них причислен к лику святых. Дай Бог, чтобы пример этих правителей вдохновлял и современных руководителей страны, правителей на разных уровнях…
При оценке деятельности царей и цариц, благоверных княгинь и князей нужно полностью отрешиться от идеологической трактовки, которая была навязана в какой-то момент истории нашему народу и даже образованному классу. Надо отрешиться от предвзятой идеологической трактовки их жизни и служения. Конечно, не все они святые, были и грешники. История говорит нам даже о том, что кто-то был не очень близок не то что к святости, но иногда даже к человеческой порядочности. Всякое было. Но эти отдельные случаи не могут затмить нашей памяти и не должны разрушить глубочайшее уважение к правителям земли Русской, которые из Московского княжества создали великую мировую державу.
Мы вспоминаем сегодня их имена еще и потому, что последняя царская семья причислена к лику святых, потому что за веру и Отечество они отдали свою жизнь — претерпели страдания, муки и ужасную кончину. Низвергнуть в небытие — вот так эта кончина была задумана: этот расстрел в Ипатьевском доме, страшная клевета на семью, какие-то дикие анекдоты. Все это было для того, чтобы затмить все положительное, что делалось последней царской семьей. А через это — бросить тень на всех правителей земли Русской. Но тот факт, что мы с вами молимся у гробниц правителей земли Русской, свидетельствует, что не удалось это сделать”.
Источник: https://patriarchia.ru/article/120722
Православный ренессанс: жесткость и апостольское преемство
Политолог Илья УХОВ @politolog_ukhov пишет, что пока западные конфессии капитулируют перед «зеленой повесткой» и гендерным хаосом, Православие превращается в оплот апостольской веры
В эпоху тотального развенчания еще остающихся идеологических, политических и религиозных иллюзий для мира как никогда важно понимание истинных ценностей. Для забытых, преданных своими лидерами жителей стран Запада стало крайне важно прикоснуться к настоящим корням собственной цивилизации, отбросить все наносное и искусственное, понять свое место в мире.
Скажем честно – традиционное западное христианство умирает прямо на наших глазах. Достаточно посмотреть на стремительно сокращающееся число прихожан в тех же католических храмах в Европе, многие из которых уже давно начали перепрофилировать то под магазины, то под общественные пространства, то вообще передавать другим конфессиям или даже религиям – в Сети достаточно новостей о том, как бывшие католические приходы в Европе передаются, например, мусульманским общинам.
Православный ренессанс: жесткость и апостольское преемство
И вот на фоне этого морального, организационного, теологического саморазрушения, по данным западных же журналистов, в Православии наблюдается настоящий ренессанс. Православные церкви (причем всех патриархатов) в США и на других континентах ломятся от новых верующих. Люди массово переходят в Православие из католичества, из протестантизма; они открывают для себя ценности вероучения, которое в точности сохраняет святоотеческое предание, веру апостолов, прямое от них преемство.
Важно подчеркнуть один принципиальный момент: многие представители молодежи идут в Православие потому, что это «мужественная религия». Православные не прогибаются под постмодернистскую и леволиберальную повестку, они отстаивают ценности, которые атакуются Глобальным Содомом.
Православие, особенно его жесткость и непримиримость в отстаивании основ христианской веры, очень импонирует истосковавшимся по настоящей Вере жителям множества стран, в особенности на Западе.
Исламский вызов: почему салафиты проигрывают православным
Ну и наконец, Православие дает действенный отпор идущему процессу глобальной пропаганды салафизма и ваххабизации европейской молодежи. Достаточно посмотреть соответствующий контент в социальных сетях и на различных онлайн-платформах, чтобы заметить – в последние годы деятельность так называемых «дааватчиков»-салафитов резко активизировалась.
Все эти россказни про «числовые чудеса Корана», про особую «моральную чистоту» и «безгрешность», которая противопоставляется прогнившей западной цивилизации, ролики про «золотой век ислама» с обязательной отсылкой к тому, что чуть ли не квантовые компьютеры с циклотронами и термоядерными токамаками придумали на Ближнем Востоке в Средневековье – все это работа салафитов-«дааватчиков» (то есть агрессивных ваххабитствующих миссионеров).
Ну и конечно пропаганда агрессивного, жесткого и деятельного мужского начала, которое утеряно в западном христианстве – но вот тут «дааватчики»-салафиты зазывают к себе. Мол, переходи в наши ряды, тут будешь угнетать «неверных», поставишь на место всех этих отбившихся от рук феминизированных женщин, и так далее, и тому подобное.
И надо признаться, что в вакууме смыслов и в ситуации распада ценностной картины мира, когда западное христианство больше не может жестко отстаивать цивилизационные основы, только православие остается тем фундаментом, отвечающим на все вопросы и противостоящим любому напору.
Полный текст на сайте РЕПОРТЁРОВ
Сайт | Telegram | ВК | RuTube | reporterslive1?si=r6Z7C7Y_3NR98oSP">YouTube | MAX
Сегодня День Памяти Великого Русского мыслителя, идеолога православного монархизма, одного из создателей борьбы самбо, Ивана Солоневича. Автора книг "Россия в концлагере" и "Народная монархия".
Вот некоторые цитаты:
"Оправдание революции"? Нет, нет никакого оправдания революции - ни Февралю, ни Октябрю. Нет, никаких положительных сторон ни в Феврале, ни в Октябре нет... Нет, революции нет никакого оправдания. И в ней не было никакого "народа". Была грязь, предательство, бездарность, бесчестность - немецкие деньги, английские влияния, безмозглое своекорыстие, - кровь и грязь, грязь и кровь...
Русскую государственность построили MЫ. Не немцы, татары, латыши, как это утверждает Горький и его ученик Розенберг; не князья и бояре, как это утверждают Маркс и Ленин; не Византия или Золотая Орда - а МЫ: несколько сот миллионов Иванов, прекрасно помнящих свое великое, гордое и грозное родство и прекрасно понимающих, что собственно им, этим Иванам, нужно.
Я отстаиваю идею русского империализма, то есть идею построения великого и многонационального «содружества наций». Нужно, наконец, назвать вещи своими именами: всякий народ есть народ империалистический, ибо всякий хочет построить империю и всякий хочет построить ее на свой образец: немцы на основах расовой дисциплины, англичане - на базе коммерческого расчета, американцы - на своих деловых методах, римляне строили на основах права, мы строим на основах православия.
Вторжение феодальной идеологии в Киев, шляхетской - в Москву и марксисткой - в Петербург привели нас: к татарскому игу, к крепостному игу и к социалистическому игу. Вполне вероятны какие-то очередные влияния, вторжения, философии и концлагеря. Еще более вероятно то, что они кончатся так же, как кончились и предыдущие: из-под надгробной плиты, сооруженной Карлом Марксом над русской национальной доминантой, вдруг подымется, казалось бы давным-давно похороненный, Александр Невский, и вдруг окажется, что жив именно Александр Невский и что от Карлов Марксов только и осталось, что образцово-показательная труха.
Православие есть самая оптимистическая религия мира. Православие исходит из того предположения, что человек по своей природе добр, а если и делает зло, то потому, что "соблазны".
Наш историк пишет: «В дружине киевского князя мы находим, рядом с туземцами и обрусевшими потомками варягов, тюрков, берендеев, половцев, хазар, даже евреев, угров, ляхов, литву и чудь» .
Этот киевский интернационал, конечно, безмерно важнее Рюрика с его сундуками. Ибо именно он является первым указанием на то основное свойство русской государственности, которое и определило ее судьбу, начиная от Новгорода и кончая Петербургом. Это свойство я бы назвал так: уменье уживаться с людьми.
Если вы предпочитаете политическую терминологию О. Шпенглера, - это свойство вы можете назвать «бесформенностью славянской души». Если вы предпочитаете историческую терминологию Достоевского, - можете говорить о «всечеловечности». Если вам нравится философия, - то вы можете использовать шубартовский «иоаннический эон», эон, конечно, звучит наиболее здорово. Я предпочитаю оперировать термином уживчивость.
Как и все в этом мире, - ограничена и русская уживчивость. Граница проходит по другому термину, который я определил бы как «не замай»: уживчивость, но с некоторой оговоркой. При нарушении этой оговорки происходит ряд очень неприятных вещей - вроде русских войск в Казани, в Бахчисарае, в Варшаве, в Париже и даже в Берлине. Русскую государственность создали два принципа: а) уживчивость и б) «не замай». Если бы не было первого - мы не могли бы создать Империи. Если бы не было второго, то на месте этой империи возник бы чей-нибудь протекторат: претендентов в протекторы у нас было вполне достаточное количество - даже и без Рюрика и его сундуков.
#русскиесупергерои
Подписаться
MAX rommuald">TIKTOK TG ☺
"Что могло обратить внимание Церкви на святых жен-мироносиц и на праведного Иосифа с Никодимом до того, что память их почтена особенным празднеством, непосредственно после празднества воскресения Господа?.. Их любовь и усердие ко Господу Иисусу, обнаружившееся самым простым образом. В Иосифе – это великодушное дерзновение, с коим он просил тело Иисуса на погребение у Пилата, и уступил Погребаемому свой собственный гроб; в Никодиме – это дружеское усердие, с коим он принес такое множество драгоценных ароматов и убрусов на погребение Учителя; в святых женах-мироносицах – это их мужественное присутствие у Креста Иисусова на Голгофе, их участие с Иосифом и Никодимом в Его погребении и, наконец, их утреннее путешествие ко гробу Жизнодавца с ароматами и миром для помазания Пречистого Тела Его. Вот подвиги святых лиц, ублажаемых ныне Церковью!
Без сомнения, они не остановились на них, пошли далее в вере и смирении, взошли выше – в любви и самоотвержении и, может быть, достигли высоты и чистоты Ангельской. Но Святая Церковь, оставляя все прочие совершенства их, указывает в лице их не на другие качества и добродетели, а на те самые, кои указаны нами выше.
И нельзя сказать, чтобы Церковь простерла благодарность свою к ним за пределы, когда за таковые, очень простые, по-видимому, добродетели так торжественно воспоминает их память ныне; нет, она последовала в сем случае примеру Самого Господа, ибо кому Он по воскресении Своем явился первее? Не апостолам, а святым женам, кои шли к Нему с миром.
И еще прежде смерти Своей, на вечери, в дому Симона прокаженного, когда Мария, сестра Лазарева, возливала на ноги Его миро, и когда Иуда коварно жалел о сем мире, Он сказал в одобрение ее, что она «дело… добро содела», и что «идеже аще проповедано будет Евангелие сие во всем мире, речется и еже сотвори сия, в память ея» (Мф. 26:10, 13).
Святая Церковь приводит ныне в исполнение сие пророчество и вместе повеление, делая посредством настоящего празднества известным всему миру усердие святых жен-мироносиц и благочестивых погребателей тела Иисусова!".
Свт. Иннокентий Херсонский
Лавра в XX веке: что происходило с монастырём после его закрытия? Кто в нём жил? Почему и как в его стенах появились бани, хлебозавод, больница и гауптвахта? Как после десятилетий разорения обитель снова вернулась к жизни?
В новом выпуске подкаста "Троица" поговорим о Лавре в XX веке.
Мы узнаем, как монастырь пережил советскую эпоху, кто из братии смог вернуться и почему открытие произошло именно на Пасху 1946 года.
Наш собеседник — Алексей Константинович Светозарский, профессор, заведующий кафедрой Церковной истории Московской духовной академии.
Подкаст подготовлен совместно с Сергиево-Посадским музеем-заповедником.
Выпуск можно посмотреть на You Tube, Rutube и в «VK Видео»
https://rutube.ru/video/61f470c1a15ea040b4d547b0f51058d4/?r=a
Ильин про Ильича.
"Он был типичный полуинтеллигент, усвоивший себе уклад сектанта-начетчика. И если ум есть сила суждения (самостоятельного суждения), вырастающего из индукции и интуиции, то ум его всю жизнь спал.
Он жил чужою озлобленною и противоестественною химерою, которая родилась из зависти и властолюбия и которую радикальные полуинтеллигенты Европы вот уже сто лет принимают за последнее слово социальной мудрости.
Нужен был провал во всероссийский голод и хаос 1920 -1921 года, нужно было восстание кронштадтских матросов, чтобы был поставлен растерянный и беспомощный вопрос о «новой экономической политике».
И вот «ум» Ленина «проснулся» только под самый конец его жизни, когда люэс головного мозга «развинтил» его твердокаменные трафареты.
Тогда он бессвязно признался, что нелепо вводить коммунизм в жизнь пролуграмотного народа, что «головка» его партии ничего не стоит, что социализм есть просто «кооперация» + «электрификация», и ушел из жизни недопроснувшимся к мысли и к духовной жизни злодеем.
Дедуктивное мышление срослось в этом злополучном человеке с сифилитической паранойей.
Паранойя есть тяжкая душевная болезнь, при которой человек не видит внешнюю живую действительность, как она есть, а пребывает в химерах и галлюцинациях. О паранойе у Ленина московские ученые говорили до его открытого заболевания. Один видный экономист писал ему в 1919 году в Кремль: «вы сифилитизировали Россию спирохетами лени и жадности».
Другие говорили открыто, что Ленин живет марксистскими бредовыми идеями, что он хорошо понимает только шкурника и деморализованного негодяя в человеческой душе и на них-то и «делает ставку», но что здоровой, творческой, религиозно осмысленной и духовно мощной стихии человеческой души он не видит совсем.
«Мир», с которым он считался, был его бредовый мир, выкроенный по Марксу.
В этом мире не было ни добра, ни чести, ни благородства.
И сам он жил звериным чутьем, волевым властолюбием и выдумками Карла Маркса.
И нужна была вся духовная слепота наших дней, чтобы объявить его «планетарным гением» или провозгласить его (подобно католику Гуриану) «величайшим педагогом истории»."
Иван Александрович Ильин.
Подпишитесь на Сынов Монархии ☺️
Уроки истории. На тему пропаганды, информационной войны, эксплуатации внутренних проблем противником, идиотской отработки "болевых точек" чинами. Деникин. Пятитомник. "Очерки русской смуты". (1917-1920 гг)
Несколько выдержек.
Отечество. Увы, затуманенные громом и треском привычных патриотических фраз, расточаемых без конца по всему лицу земли русской (прим. ред. — это называется семантическое пресыщение), мы проглядели внутренний органический недостаток русского народа: недостаток патриотизма.
Наряду с аэропланами, танками, удушливыми газами и прочими чудесами военной техники, в последней мировой войне появилось новое могучее средство борьбы — пропаганда. Собственно говоря, оно не совсем новое, ибо еще в 1826 г., в заседании английской палаты депутатов, министр Каннинг говорил: «если нам придется участвовать когда-либо в войне, мы соберем под наши знамена всех мятежных, всех основательно, или без причины недовольных, в каждой стране, которая пойдет против нас.
Широко поставленные технически, снабженные огромными средствами органы пропаганды Англии, Франции и Америки, в особенности Англии, вели страшную борьбу словом, печатью, фильмами и… валютой, распространяя эту борьбу на территории вражеские, союзнические и нейтральные, внося ее в области военную, политическую, моральную и экономическую.
Не будучи в силах бороться против пропаганды английской и французской, немцы с большим однако успехом применяли это средство, в отношении своего восточного противника, тем более что «Россия творила свое несчастье сама, — говорил Людендорф, — и работа, которую мы вели там, не была слишком трудным делом». Результаты взаимодействия искусной немецкой руки и течений, возникавших не столько из факта революции, сколько из самобытной природы русского бунта, превзошли самые смелые ожидания немцев.
Своего рода естественной пропагандой служило неустройство тыла и дикая вакханалия хищений, дороговизны, наживы и роскоши, создаваемая на костях и крови фронта. Но особенно тяжко отозвался на армии недостаток техники и, главным образом, боевых припасов.
С началом кампании, немцы изменили направление своей работы в отношении России: не нарушая связей с известными реакционными кругами двора, правительства и Думы, используя все средства воздействия на эти круги и все их побуждения: корысть, честолюбие, немецкий атавизм, иногда своеобразно понимаемый патриотизм, немцы вступили одновременно в тесное содружество с русскими революционерами, в стране и в особенности за границей, среди многочисленной эмигрантской колонии. На службу немецкому правительству прямо или косвенно, привлечены были все: крупные агенты шпионажа и вербовки, вроде Парвуса (Гельфонда); провокаторы, причастные к русской охранке, вроде Блюма; агенты-пропагандисты — Ульянов (Ленин), Бронштейн (Троцкий), Апфельбаум (Зиновьев), Луначарский, Озолин, Кац (Камков), и много других. А за ними шла целая плеяда недалеких или неразборчивых людей, выброшенных за рубеж, фанатически ненавидевших отринувший их режим — до забвения Родины, или сводящих с ним счеты, служа подчас слепым орудием в руках немецкого генерального штаба. Из каких побуждений, за какую плату, в какой степени, это уже детали: важно, что они продавали Россию, служа тем именно целям, которые ставил им наш враг. Все они тесно переплетались между собою, и с агентами немецкого шпионажа, составляя неразрывный комплот.»
Когда, после трехдневного молчания нашей единственной шестидюймовой батареи, ей подвезли пятьдесят снарядов, об этом сообщено было по телефону немедленно всем полкам, всем ротам, и все стрелки вздохнули с радостью и облегчением…
И какой тогда тяжелой, обидной иронией звучало для нас циркулярное послание Брусилова, в котором он, не имея возможности дать снаряды, с целью подбодрить, «поднять дух войск», убеждал нас не придавать такого исключительного значения преобладанию немецкой артиллерии, ибо были неоднократно случаи, что тяжелая артиллерия, выпустив по нашим участкам позиции огромное число снарядов, не наносила им почти никаких потерь…
Сегодня день памяти Старца архимандрита Серафима (Тяпочкина): +19 апреля 1982 г.
Отец Серафим пережил голодомор, сталинские лагеря, разруху, гонения безбожной власти, явил подлинную христианскую любовь в тяжелейших жизненных условиях и воспитавший целую плеяду священнослужителей.
Слава о Старце шла по всей России. Пройдя круги ада в лагерях, он не утратил любовь, сумел сохранить ее в своем сердце и к друзьям, и к врагам. А Господь, видя это, приумножил ее во сто крат. Со всех концов страны стекались к нему страждущие, жаждущие утешения, совета и молитвы. В келии и возле храма, где служил отец Серафим, каждый день можно было видеть десятки и даже сотни людей. Всех с любовью принимал батюшка Серафим. Никто не оставался неутешенным.
Ему была открыта дата его смерти. Во время Великого поста он собрал в келье своих духовных чад, поцеловал каждого, благословил всех, сказав: "Встретимся на Пасху!" — и отошел ко Господу на второй день Светлого Христова Воскресения.
Приведём некоторые из наставлений Старца:
"Постигнет ли нас какая-нибудь скорбь и болезнь, слово Божие нас утешит и научит, что все от Бога, что кого любит Бог, того и наказывает, что причина всякой скорби и болезни в нас самих — в грехах наших!".
"Путь следования за Христом — путь Креста и самоотвержения, и другого пути нет! Не радость, не веселие завещал Божественный Учитель Своим ученикам, а в лице их и нам, но скорби и печали, из которых состоит жизнь!".
"Нам приходится переносить всякие жизненные испытания, и в них мы должны слышать голос Божий, призывающий нас!".
"Искание Царства Божия и правды Его должно быть основной целью нашего земного бытия, то есть всей нашей земной жизни!".
"Смерть уносит в могилу дорогих и близких нам людей. В жизни нашей часто скорбь тяжелым камнем ложится на сердце, слезы льются из очей наших, руки опускаются. Мы теряемся, готовы впасть в уныние. Но среди этой глубокой, беспросветной скорби, как светлый луч надежды, озаряет нас Христос и слышится голос Его: «Приидите ко Мне... и Аз упокою вы»!".
"Наши труды, наши заботы о телесных потребностях не должны превышать забот и трудов о спасении наших душ, о искании Царства Божия и правды Его. Если в поте лица мы должны трудиться ради куска насущного хлеба, то не менее нужно приложить трудов для достижения Царства Божия и правды Его!".
"Не страшиться мы должны скорбей, не бояться их, не смущаться ими, но, по слову апостола, хвалиться ими — радоваться!".
"Каких грехов у нас нет? Только тех, которые не существуют. Но какие грехи Господь не прощает? Только нераскаянные!".
Битва за сознание
В феврале 2026 года в Берлине прошёл форум с пафосным названием «Мировой форум по будущему демократии, ИИ и человечества». Западные технократы, нобелевские лауреаты и политики собрались, чтобы делить не территории и не ресурсы. Они делили последнюю нетронутую суверенную зону — человеческое сознание.
Нам торжественно объявляют: фантастика закончилась, началась инженерия. Технологии для «вычисления сознания» уже существуют. ЭЭГ-гарнитуры, нейроинтерфейсы и нейросенсоры уже сегодня считывают сигналы мозга в режиме реального времени. Как отметил правозащитник Джаред Генсер, набор СМС силой мысли или мысленное управление беспилотником — дело ближайших пары лет.
Ключевую формулу новой эпохи озвучил бизнесмен Катан Мэйфэр (создатель ИИ, расшифровывающего живые сигналы человека):
«Нейроправа — это управление идентичностью, а тот, кто управляет идентичностью, управляет обществом».
На самом деле вчерашняя открытая бесовщина Трампа приоткрыла завесу над тем , что происходит.
И происходит нечто, что больше чисто рационального прагматического объяснения.
И тут мы можем найти объяснение иррационального поведения российский властей, которое давно уже не описывается в рациональных терминах. Все это запретобесие, агрессия, отсутствие всякого чувства меры и петли обратной связи.
А именно мы имеем дело с масштабной бесовской атакой на разум политиков, занимающих консервативные и отчасти христианские позиции.
Бесы попросту осаждают их и подталкивают к нелепым действиям и ошибкам.
Иными словами перед нами обстояние и одержание, которым далеко не всегда может противостоять даже святой, не говоря уж о Трампе или наших чиновниках.
При этом одержание сочетается с прелестью. "Я великий вождь и спаситель христианского мира" воображает Трамп. "Мы тут защищаем суверенитет и традиционные ценности от пипирасов" - воображают наши.
Но что у тех, что у других получается нечто противоположное, а за спиной кривляется рогатый.
Это очевидный бесовский поход против "нашей" стороны и развивается он очень успешно. До случаев открытого беснования.
И тут для духовной обороны мало злиться и осуждать. Надо молиться. Молиться за людей в одержании и за себя самих, чтобы в него не попасть. Читать и молитву Иисусову, и 90 псалом и прочее.
Наша брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной.
"Юрий Алексеевич, как все русские люди, был человеком крещеным и, насколько я могу знать, верующим. Для меня незабываемой остается наша совместная поездка в Троице-Сергиеву лавру в 1964 году, как раз когда Гагарину исполнилось 30 лет...
Когда мы возвращались в тот раз из лавры, на нас такое впечатление произвело все увиденное, что мы ехали как под гипнозом. Юра мне неожиданно сказал: "Валентин, вдумайся в слова: "иже еси на небесех"". Я распахнул глаза: "Юрий Алексеевич, Вы что, молитвы знаете?!" Он говорит: "А ты думаешь, один ты их знаешь? Ну, молчать-то ты умеешь". А ведь на дворе - 1964 год, время, когда Хрущев раздавал свои обещания "показать последнего попа"...
Валентин Петров https://www.pravoslavie.ru/4944.html
"Прошли страшные страстные дни и часы; плотью, которой страдал Христос, Он теперь почил; душою, сияющей славой Божества, Он сошел во ад и тьму его рассеял, и положил конец той страшной богооставленности, которую смерть представляла собой до Его сошествия в ее недра. Действительно, мы находимся в тишине преблагословенной субботы, когда Господь почил от трудов Своих.
И вся Вселенная в трепете: ад погиб; мертвый – ни един во гробе; отделенность, безнадежная отделенность от Бога побеждена тем, что Сам Бог пришел в место последнего отлучения. Ангелы поклоняются Богу, восторжествовавшему над всем, что земля создала страшного: над грехом, над злом, над смертью, над разлукой с Богом...
И вот мы трепетно будем ждать того мгновения, когда сегодня ночью и до нас дойдет эта победоносная весть, когда мы услышим на земле то, что в преисподней гремело, то, что в небеса пожаром поднялось, услышим это мы и увидим сияние Воскресшего Христа...".
Митр. Антоний Сурожский
Встречаем и ждём Благодатный огонь в прямом эфире:
Павел Астахов, протоиерей Александр Тимофеев и Роман Голованов.
Прямой эфир:
Смотрим: https://smotrim.ru/channel/292
Рутуб: https://rutube.ru/live/video/c9b87c0b00cfff9b37f95b9c8e4eed42/
ВК: https://vk.com/video-52620949_456297558
Молимся, надеемся, верим!
"Когда Господь наш Иисус Христос умирал на Кресте, Он и в предсмертных страданиях старался принести людям пользу. Думая не о Себе, но о людях, Он, испуская дух, дал человеческому роду один из величайших Своих уроков. Это урок прощения. "Отче! прости им, ибо не знают, что делают", — никогда раньше ни с одного места казни не слыхали таких слов. Напротив, раньше казнимые, невиновные или виновные, взывали к богам и людям, прося о мести. "Отомсти за меня", – вот слова, которые чаще всего можно было услышать на месте казни до Христа, да, к сожалению, и сегодня можно услышать у многих племен – даже тех, что крестятся святым Крестом Христовым. А Христос при последнем издыхании прощает Своим ругателям, мучителям и убийцам, просит Отца Своего Небесного, чтобы и Он им простил, и, более того, еще и находит для них оправдание: "Не знают, – говорит Он, – что делают!"".
Свт. Николай Сербский
"Земля потряслась; и камни расселись". Когда даже камни вопиют о распятии Христа для свидетельства неверующим. Пять лет назад в Иерусалиме было обнаружено поразительное свидетельство Евангельских событий. На фотографии здание для заседаний иерусалимского синедриона. Роскошное общественное здание, расположенное рядом с Храмовой горой, недавно было окончательно раскопано и открыто для посещения. Часть здания была впервые обнаружена британским археологом Чарльзом Уорреном ещё в 1867 году, а в 1966 году на этом месте были проведены частичные раскопки. Теперь, когда раскопки завершены, археологи датировали его строительство 20 годом н.э. — временем жизни Господа Иисуса Христа. Здание было вскоре повреждено землетрясением в 33 году нашей эры. На фотографии хорошо видна рассекающая его трещина справа над входом. Дата разрушения наводит на мысль о свидетельствах землетрясения, зафиксированных в евангельских повествованиях. Другим способом объяснить столь мощную трещину невозможно. Евангелист Матфей так доносит нам обстоятельства распятия и смерти Христа: "Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим." (Матф. 27:50-53)
Читать полностью…
Подтверждаю. У меня както пару дней на фоне играл телеканал "Спас". И там такая нынче, духоподьемная риторика. Кроме вопросов веры обсуждается засилье инородцев, сохрание русской культуры, демография, семейные ценности, уважение к старшим и так далее. С очень базированых позиций. В отличии от всего боящегося официального телевизора – православный телевизор иногда прям по грани 282 статьи ходит, я аж удивился.
Крч, если за попов не додумывать, а посмотреть, что они в 2026 году говорят и делают – можно словить разрыв шаблона. Церковь нынче дюже воинствующая. СВО поддерживает, спасти Россию от мигрантов призывает, традиционные ценности отстаивает. По большей части по делу, без истерик (не считая "православных" комсомольцев-активистов). При храмах прихожане масксети плетут и на ЛБС чтото собирают, священники с бойцами живут и регулярно гибнут. В общественной жизни РПЦ с мигрантским лобби рубится и, пожалуй, самые радикальные противники переселения кишлака из системных. Не только на уровне риторики, но и в общественно-политической жизни.
А в период турбулентности, и внешней и внутренней, есть потребность опереться на чтото настоящее. Ну и вот.
Ополченец и Библия. Окопная правда информационной войны
Памяти Максима Фомина (Владлена Татарского) – ополченца, писателя и военкора
Произошло наше первое знакомство с Максимом, как сейчас часто бывает – через Телеграм.
Случилось это задолго до спецоперации, году в 20-ом или 21-ом (точно уже не помню). Переходя по ссылкам в патриотических каналах, по тем, что писали про Донбасс, я наткнулся на канал Максима.
Меня поразило, что простой донецкий парень поднимал технологические темы и читал книжки про стратегию и тактику войны, довольно жестко критикуя , например, организацию укреплений, снабжения в районе Донецка (а он регулярно бывал на позициях). Причем, со знанием дела приводил в пример грамотное строительство укреплений и оборудование огневых точек времён Первой мировой войны. Отмечу здесь, что история Первой мировой — как раз мой конёк.
Но сейчас ведь многие и пишут, и критикуют. Возможно, я бы прошел мимо его канала, но вдруг заметил, что начинает он свой день с чтения Библии.
В одном из постов Максим опубликовал забавную фотографию: сам сидит на стульчике в расположении части, ноги в берцах вверх, а перед ним Библия, открытая на псалме: «Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои брани, милость моя и ограждение мое, прибежище мое и Избавитель мой, щит мой, – и я на Него уповаю». Это был псалом 143, написанный царем Давидом, псалом-молитва против Голиафа. В тот момент я и подумал: «Как интересно!». И вот он пишет, что начинает утро в окопах с чтения Священного Писания. А поскольку я много лет преподаю Священное Писание в Академии, меня это, конечно же, зацепило. Думаю: «Ну надо же, и такое бывает!».
Позднее выяснилось, что это был не случайный проходной пост – и у Максима действительно был глубокий интерес к Священному Писанию...
Вскоре, весной, в Донецке мы с ним повстречались уже лично. Я тогда передавал беспилотники, генераторы и другую помощь – развозил по войскам, встречался с ребятами. Подумал, что как раз Максим точно знает, кому и чем помочь.
Сам предпочитаю посылки передавать в руки – не на склады, а чтобы все шло на передовую. Мы встретились с ним и проговорили, как я помню, четыре часа. Как-то само так получилось.
Один обстрел сменялся другим, но за разговором мы долго просидели в центре города, беседуя о многом. Максим сам очень быстро перешел на темы Священного Писания – и я просто был поражен, какого благодарного слушателя нашел в его лице. Как только я начинал говорить на библейские или богословские темы, он становился слушателем более прилежным, чем студенты в аудитории. При этом нас прерывали звонками, параллельно мы провели прямую трансляцию на «Спасе» с Андреем Афанасьевым. Но через несколько секунд после завершения телеэфира, Максим снова слушал с большим вниманием...
Вспоминается забавный момент. У меня на гимнастерке был прикреплен шеврон со спартанским шлемом и известной фразой царя Леонида: «Μολὼν λαβέ» (Приди и возьми). Спартанский царь этими словами лаконично ответил персидскому царю, когда Ксеркс прислал к Фермопилам гонца с требованием: «сложи оружие». Фраза была напечатана на греческом, я ее Максиму перевел. Через час я понял, что он практически не отрываясь смотрит на этот шеврон… В итоге, шеврон я ему подарил. Как я заметил, он спрятал его от глаз подальше в карман и на плече не носил. Хорошие шевроны на Донбассе ходят из рук в руки, видимо, он боялся, что кто-то его отожмет так же, как он у меня. Этот спартанский шлем с надписью он забрал со словами: «Как хорошо, отец Александр, что вы знаете греческий язык... Как бы мне тоже хотелось!»...
Читать статью полностью на Telegra.ph:
Ополченец и Библия. Окопная правда информационной войны
Читать статью полностью в ВК:
protalextim-opolchenec-i-bibliya-okopnaya-pravda-informacionnoi-voiny">Ополченец и Библия. Окопная правда информационной войны
Сегодня - день памяти Ивана Солоневича
24 апреля 1953 он скончался от рака желудка в Монтевидео (Уругвай)
В наших широких кругах имя этого выдающегося писателя, публициста, спортсмена и верного патриота России Ивана Лукьяновича Солоневича незаслуженно забыто. О его захватывающей жизни можно снять настоящий блокбастер.
Вот одно из его характерных воспоминаний о первом аресте большевиками в начале 1920-ых. Чем не герой:
«Когда в одесской чрезвычайке пьяный палач Вихман ходил по заваленным телами подвалам, хлестал направо и налево плетью и напоролся на меня в узком коридоре, я просто посмотрел ему в глаза. И он понял, что, если бы он поднял свою плеть на меня, я бы ухлопал его, как муху. Он выругался и прошёл мимо».
И правда ухлопал бы – Солоневич был известным борцом и атлетом того времени, вице-чемпионом Российской Империи по гиревому спорту, одним из создателей самбо и автором пособия «Самооборона и нападение без оружия».
А кроме того Солоневич был теоретиком монархизма и активным участником белого подполья. После революции из-за тяжёлой формы тифа он так и не смог эвакуироваться за границу вместе с белыми. Ему пришлось остаться в советской России. После трехмесячного заключения в одесском ЧК, он уезжает в Москву, где у него, благодаря связям, была возможность построить карьеру журналиста и спортивного инструктора. До этого он успел поработать грузчиком, организовать рыболовную артель и даже поучаствовать в цирковых выступлениях вместе с Иваном Поддубным.
Но во время очередной попытки побега за границу его вновь арестовывают и ссылают в карельский трудовой лагерь. В 1934 году ему с братом и сыном всё-таки удалось фантастическим образом организовать побег из заключения через дикие леса и болота прямиком в Финляндию. Причём это была уже четвёртая попытка бежать из советского плена.
В эмиграции он включается в активную антибольшевистскую деятельность, становится редактором журнала и выпускает книгу «Россия в концлагере», которая завоёвывает популярность и переводится на несколько языков. За широкую антисоветскую деятельность для руководства СССР Солоневич числится врагом номер один. После неудачных попыток дискредитировать его в глазах белоэмигрантов, большевики неоднократно организовывают покушения на его жизнь. В результате одного из них в Болгарии от взрыва бомбы погибает его жена.
С приходом Гитлера к власти в Германии Солоневич на первых порах видит в нём союзника в борьбе с большевизмом. Но в 1941 году он не побоялся открыто направить ему письмо, где пророчески утверждал, что у рейха нет никаких шансов в войне против русского народа, и что все закончится полным разгромом и гибелью Германии. За это Гестапо его высылало из Берлина.
Иван Солоневич умер от рака желудка в 1953 году в Монтевидео. До конца жизни он верно служил России на литературном поприще. Названия его трудов говорят сами за себя: «Великая фальшивка февраля», «Россия в концлагере», «Трагедия Царской Семьи», «Цареубийцы», «Диктатура сволочи», «Диктатура импотентов. социализм, его пророчества и их реализация», «Народная монархия» и т.д.
Вот что он писал в «Народной монархии»:
«Строго официальных вариантов русского прошлого у нас есть только два: бело-дворянский и красно-дворянский. Первый: "Ах, как все было хорошо". Второй: "До чего все это было отвратительно!" Очень многое было очень хорошо, и довольно многое было очень плохо. Задача реалистического понимания русской истории, русской монархии заключается не в идеализации и не в очернении: нам нужно видеть факты такими, какими они в действительности были».
Обязательно посмотрите документальный фильм о Солоневиче "Последний рыцарь Империи". Доступен в сети.
@obshina_ru
МЫ В МАКСЕ
НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках
Либо русская православная культура будет на государственном уровне установлена как единый стандарт, а все остальные культуры и традиции, как уважаемый взгляд меньшинств и не более того, либо в следующие полвека мы прекратим существование как единая страна и на нашем месте будет СНГ 2.0.
/channel/mnogonazi/31170
"Что дороже всего на свете? Время! И что теряем без сожаления и бесполезно? Время! Чем не дорожим и пренебрегаем больше всего? Временем! Потеряем время – потеряем себя! Потеряем все! Когда самую ничтожную вещь потеряли мы, то ищем ее. А потеряем время – даже не осознаем. Время дано Господом для правильного употребления его во спасение души и приобретения будущей жизни. Время должно распределяться так, как хороший хозяин распределяет каждую монету – какая для чего. Каждая имеет у него свое назначение. Так и время будем распределять полезно, а не для пустых забав и увеселений, разговоров, пиров, гулянок. Взыщет Господь, что мы украли время для своих прихотей, а не для Бога и не для души употребили!"
"Я всех вас прошу; утешайте друг друга, живите в любви и мире, голоса никогда друг на друга не повышайте. Больше ничего от вас не требую. Эта самое главное для спасения! Здесь все временное, непостоянное, чего о нем беспокоиться, чего-то для себя добиваться. Все быстро пройдет. Надо думать о вечном!"
Преподобноисп. Севастиан Карагандинский, его же есть день ныне: +19 апреля 1966 г.
Новости из ада не кончаются. Летом Израиль проведёт крупнейший 4-дневный ЛГБТ-фестиваль (запрещено в России) на Мёртвом море, на месте Содома и Гоморры.
Читать полностью…
По объяснению свт. Григория Паламы, Христос всегда являлся собранию Своих учеников, а потому Фома не мог увидеть Его, так как отсутствовал. Когда же в следующее воскресенье он был среди остальных учеников, ему удалось приобщиться этому великого опыта. Апостол Фома, согласно толкованию свящ. Феофилакта, был сомневающимся и считал воскресение Христа невозможным. То есть, он еще не достиг того внутреннего духовного состояния, которое позволило бы ему созерцать Воскресшего Христа. По Воскресении Христос являлся людям, которые находились в таком духовном состоянии, при котором Его явление действует на человека спасительно, а не мучительно. Возможно Фома не достиг тогда еще духовной зрелости, которая требовалась для такого события. Другие ученики должны были наставлять и поучать его, чтобы он постигал все относившееся к явлению таинства, пока в нем не разовьется огромное желание и пока он не раскается в своем неверии, дабы Христово явление воздействовало на него спасительным образом.Подготовившись должным образом, с явлением ему Христа он тоже стал богословом, исповедуя: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28). Эта фраза показывает его уверенность в том, что Христос имел две природы и одну ипостась, так как слово «Господь» выражает человеческую природу, а «Бог» – божественную, и обе они суть едины в Воскресшем Христе (по бл. Феофилакту).
Отсюда следует, что Фома был неверующим человеком не в смысле «атеиста», но в том смысле, что он был еще не в состоянии иметь веру от созерцания. Вначале он достаточно долго пребывал в вере «от слышания», потом же достиг веры «от видения». Существует четкое разграничение между атеистом, являющимся также и богоборцем, и неверующим или сомневающимся, вера которого основана на слышании, а не на созерцании.
М. Иерофей Влахос
Фильм «Страсти Христовы» — один из важнейших фильмов, созданных за всю историю кинематографа — смотрят и комментируют протоиерей Александр Тимофеев и Роман Голованов.
Вместе посмотрели фильм «Страсти Христовы» и наконец постарались детально разобрать как православному христианину к этой «подвижной иконе», написанной так, как её видят католики-традиционалисты относиться.
Несмотря на то, что фильм был запрещён во многих странах и даже в некоторых регионах России, считаем, что образ, созданный Мелом Гибсоном и его командой, работавшей над созданием картины Величайшей Трагедии в истории человечества стоит посмотреть каждому.
Смотреть, но знать, что понимание католиками Евангельских событий отличается от понимания православных христиан. В чём оно различается, где привнесённые автором вольности, как нам это воспринимать и как понимать с точки зрения святоотеческого православного богословия мы обсуждаем с Романом Головановым на протяжении 3,5 часов.
К вот этому посту.
Важно помнить, что согласно учению христианской аскетики наш разум - открытая система.
Когда мы говорим "Я думаю" всегда нужно уточнять - действительно ли думаю Я. Так как наш ментальный горизонт состоит из наших собственных мыслей, мыслей, подбрасываемых нам бесами в качестве искушений, и мыслей, внушаемых нашим ангелом хранителем.
Бесы не могут читать мысли людей (это важно помнить). Они узнают о них по нашим словам и действиям. Но они могут производить весьма интенсивную спам-атаку, пытаясь создать своими "прилогами" контекст для наших мыслей и сдвинуть наше видение и волю в нужную для них сторону. Гордыня, скептицизм, озлобление и месть, зависть, богохульство. И это не говоря о банальных плотских страстях.
Через мечты, фантазии, желания бесовская картина мира может овладеть нашим сознанием до очень серьезной степени.
Обычный человек не может различить "голоса" в своей голове (а если думает, что может, то чаще всего он болен). Дар Различения Духов в полной мере дается лишь великим подвижникам.
Но мы можем соразмерять наши мысли с христианским нравственным законом, на фоне которого прилоги начинают отсвечивать нехорошим светом. Мы можем вслушаться в тихий голос совести, в котором часто звучат внушения ангела-хранителя.
Очень важна нормальная церковная жизнь, без которой наше различение и сопротивляемость сильно проседают. Наоборот, дурные сообщества очень способствуют одержимости - тот же Трамп вступил в 2020 в безумную харизматскую секту пасторки Полы Уайт. Они там раздувают его ЧСВ, непрерывно вводят в прелесть, и он реально становится одержимым.
Почему я думаю, что у нас схожая проблема? Слишком много стало в нашей политике признаков гордыни и невменяемости, выходящих за рамки рационального и человеческого. Слишком много упоенного собой нарочитого зла: "А мы вам вот так".
Человеческая природа неустойчива даже во зле - неоднократно подчеркивали святые отцы. То есть озлобленная невменяемость - свойство нечеловеческое.
Поэтому я рискну предположить, что такие закритические явления у тех, кто пытался выступать как христианские политики и защитники традиции, носят не вполне человеческую природу.
Я, конечно, не настаиваю - никакого дара различения у меня нет и быть не может, я жалкий грешник. Просто я немного читал трудов из святоотеческой традиции. А симптомы слишком явны. Они не явны только для тех, кто в принципе не верит в сложносоставность нашего мышления. Таковым остается только конспирология. Многие "теории заговора" возникают именно тогда, когда всё пытаются объяснить только человеческим разумом. А таковым можно объяснить не всё.
Нужен ли тут экзорцизм? На мой взгляд нужен, но кто ж его проведет? Но как минимум нужно ограждать себя и своих близких от бесовского спама. Молиться за власти не только в том, чтобы у них все удавалось, но и в том, чтобы их разум и совесть были ясны и чисты. Помнить, что от Иисусовой молитвы бесы разлетаются с визгом.
Если и на коне едучи не будет у вас никакого дела и если других молитв не умеете сказать, то «Господи помилуй» взывайте безпрестанно втайне, ибо эта молитва всех лучше, — нежели думать безлепицу, ездя.Читать полностью…
Владимир Мономах. Поучение
🇷🇺 Город воинской славы Горловка, разрушенный бомбёжками ДК «Шахтёр». Уже 4 года в зале вместо шумных зрителей - воркующие голуби, вместо зажжённых люстр - свет из огромной дыры, вместо радости и улыбок - осыпающийся на кресла потолок.
❤️ Молодёжный хор «РОСТОК» стал первым коллективом, который с момента обстрела укроварварами выступил на сцене главного Дворца культуры Горловки.
Христос воскресе из мертвых смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!
Читать полностью…
Благодатный огонь в Храме Гроба Господня: история древней традиции.
Протоиерей Александр Тимофеев вместе с корреспондентом информационной службы НТВ Евгением Головановым рассказывают об истории и значении Пасхальной радости — Благодатном огне в Иерусалимском Храме Гроба Господня.
https://www.ntv.ru/novosti/2976464/
Смотреть видео в ВК
«Страсти Христовы» — фильм Мэла Гибсона. Это реконструкция последних часов страданий Христа. Путь от Гефсиманского сада до Голгофы и от Голгофы до гроба, за которым будет Воскресение.
РАЗБОР ФИЛЬМА ТУТ.
Мы посмотрели этот фильм с лучшим библейским археологом, отцом Александром Тимофеевым. И разобрали это кино детально, чтобы вы понимали все события страданий Христа. Мы перевели это кино на православный язык, объяснили все тонкости и богословия, и библеистики, и сделали это очень простым, понятным языком.
Разбор получился большим. Его можно посмотреть в несколько присестов. Опубликовали мы его специально на платформе «Спонсор». Благодаря этому работа может продолжаться и выходят все видео и материалы в наших социальных сетях. И становится возможным делать вот такие большие проекты, как разборы фильмов.
Посмотрите наш разбор фильма «Страсти Христовы». Дальше в планах разобрать фильмы «Остров», «Монах и бес» и другие фильмы, которые вы предложите и захотите увидеть.
Мы выложили это в открытый доступ на площадке «Спонсор». На других площадках такое выложить не получится, потому что не получится технически. Вот ссылка, чтобы посмотреть наш разбор. Переходите, там вся информация.
И очень просим вашей поддержки, потому что именно благодаря этому такие проекты получаются. Имена всех, кто отправляет нам пожертвования, передаю в наш Аланский монастырь, чтобы матушки молились за вас.
Христос видел, как страшна смерть для человеческого рода, поэтому Сам снисшел, по милосердию Своему, вкусил смерть, чтобы и мы смелее встречали смерть.
Преп. Ефрем Сирин
Мы разобрали фильм «Страсти Христовы» от самого начала и до конца. Вот небольшой фрагмент из нашего обзора. Премьера выйдет завтра в открытом доступе на площадке "Спонср" — она позволяет нам делать такие большие форматы.
Весь разбор мы провели вместе с отцом Александром Тимофеевым, одним из лучших библейских археологов. Фильм Мэла Гибсона «Страсти Христовы» мы перевели на православный язык. Это католическая версия событий, но при этом — максимально подробная реконструкция страданий Христа в последние часы Его земной жизни.
Никогда раньше люди не видели, какой ужас перенёс наш Господь. Это события Великой Пятницы. И отец Александр объяснил все детали и тонкости: древний Иерусалим, устройство власти, фарисеев, Рим, апостолов, богословский смысл происходящего. Он разобрал те моменты фильма, которые вы могли раньше не замечать.
Я смотрел этот фильм впервые именно на этом разборе — и, конечно, слёз сдержать не мог. От Гефсиманского сада до Креста. И какое облегчение — в самом конце, когда Христос воскресает. Потому что ты видишь: всё это было ради Пасхи.
Это большая работа — весь обзор получился около четырёх часов. Его можно смотреть по частям, разбирать шаг за шагом всё Евангелие: от Гефсимании до Креста и Воскресения.
Ещё раз скажу: вместе с отцом Александром Тимофеевым мы перевели этот фильм на православный язык, разобрав и богословие, и древнюю историю, и библеистику. Более того, отец Александр принёс в студию артефакты, которые мы вместе рассматривали и сопоставляли с событиями последних дней жизни Христа.
Хочу поблагодарить вас за поддержку на "Спонср". Благодаря этому видео продолжают выходить, и у нас есть возможность делать такие длинные, глубокие разборы. Раньше для этого просто не было технической возможности. Будем стараться выпускать такие проекты чаще.
В планах — разобрать в таком же формате фильмы «Остров», «Монах и бес» и другие картины, которые вы предложите.
Ещё напомню: в закрытой части канала каждый день выходит один большой текст — это бонус для тех, кто поддерживает нашу работу. Все пожертвования мы направляем в женский Аланский монастырь, чтобы матушки молились за вас.
Обзор выйдет завтра в 12:00. Вы увидите события Великой Пятницы, снятые Мэлом Гибсоном и разобранные нами с православной точки зрения.