🌺﷽ اگردوست داریدگناهان شماپاک شود پس بسیارنیکی کنید. الله میفرماید! إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ بى گمان نیکی ها بدیها را از بین می برند. #کپیحلال🌺 اخلاقی،عرفانی،مذهبی @Mohammad_Mazari_49
🍀💐🌼 بهترین و دلنشینترین کانالهای تلگرام در ۱۴۰۴
Читать полностью…✨🕋✨
هر شب با قرآن مجید:
«رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا»
«پروردگارا! همسران و فرزندانی به ما عطاء فرما (که به سبب انجام طاعات و عبادات و دیگر کارهای پسندیده، مایهی سرور ما و) باعث روشنی چشمانمان گردند، و ما را پیشوای پرهیزگاران گردان.»(به گونهای که در صالحات و حسنات به ما اقتداء و از ما پیروی نمایند)
✨🕋࿐ʲᵒᶦⁿ↷
📚@Pious114
📚متقیان
✨ دروس عقیده ✨
شرك به الله متعال، بر دو نوع است :
1️⃣ شرک اکبر
2️⃣ شرک اصغر
نوع اول، یعنی شرک اکبر 🚫
انسان را از دایره ی اسلام بیرون میکند
و کسی که دارای چنین شرکی باشد،
اگر از شرک خود توبه نکند
و در حال شرک بمیرد،
همیشه و جاوید در آتش دوزخ🔥
خواهد ماند ...
شرک اکبر، این است که انسان یکی از انواع عبادت را برای غیر خالق انجام دهد؛
مانند قربانی کردن برای غیرالله،
برای قبرها
و اولیا
و بندگان نیک الله،
یا برای جن ها و شیاطین؛
فرقی نمیکند که این کار را از روی رغبت و علاقه به آنان انجام دهد یا از ترس و خوف آنها که مبادا آسیب یا زیانی به او برسانند❗️
مانند بسیاری از مردم که در این دوران،
برای دفع ضرر یا جلب منفعت در مواردی که فقط از الله متعال ساخته است، به غیر او امید می بندند و کنار قبور صالحان، قربانی میکنند‼️
الله تعالی می فرماید :
{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ} .
[و جز الله چیزهایی را می پرستند که نه زیانی به آنان می رسانند و نه سودی؛ و می گویند: «اینها شفیعان ما نزد الله هستند». بگو: آیا به گمان خود الله را (از وجود شفیعانی) آگاه می سازید که او در آسمان ها و زمین سراغ ندارد ؟!
الله از شرکی که به او می ورزند، پاک و برتر است.]
(یونس:18)
لذا شرک، برابر دانستن مخلوق با خالق در تعظیم و محبتی است که روح عبادت و درون مایه ی بندگی است.⚠️
ادامه دارد ...🌹
📚@Pious114
📚متقیان
أسماءالحسنی با بیان معنی و مفهوم آن:
۳۶- الولی✨
📚@Pious114
📚متقیان
تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۴۹:
هدف منافقين
بعضی از منافقان هدفشان آن بود كه دين را تابع شهوات و اهواء خود سازند. از رهبری اسلام میخواستند كه آنان را در ارتكاب جرايمشان آزاد بگذارد زيرا میپنداشتند كه اين گونه اعمال حق آنهاست. منافقان تهديد میكردند كه اگر اين آزادی عمل به آنان داده نشود، دين را ترك خواهند گفت و با اوامر الهی به مبارزه بر خواهند خواست و آن وقت هر اتفاقی كه بيفتد به گردن رهبر دينی است كه در كار آنان اشكالتراشی میكرد. آيا اين ادعا درست است؟ يا اين روش پسنديده است؟ هرگز، زيرا دين بر همه شئون انسانی نظارت و غلبه دارد. اوست كه بايد زمام مردم را به دست داشته باشد نه آن چنان كه منافقان میپنداشتند، مردم زمام دين را. معنی حرف منافقين اين بود كه هر طور كه اميال و خواستهايشان ايجاب كند با دين بازی كنند نتيجه اين امر چيزی جز بی ارج كردن دين نبود و چنين دينی كه بازيچه دست منافقان باشد ديگر دين نخواهد بود.
وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَ لا تَفْتِنِّي بعضی از آنان میگويند: مرا رخصت ده و به گناه مينداز.»
يعنی مرا مورد آزمايش قرار مده كه آيا جهاد را ترك میكنم يا نه. بلكه پيش از آن كه از من مخالفتی آشكار شود مرا واگذار تا از آمدن به جهاد معاف باشم.
أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا آگاه باش كه اينان خود در فتنه افتادهاند.»
يعنی در فتنهای بزرگتر از رخصت خواستن برای ترك جهاد.
وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ و جهنم بر كافران احاطه دارد.»
همانا اعمال ناپسندشان و صفات نكوهيدهای كه در دلهای آنها جای گرفته، خود آتش ملتهبی است كه سراپای وجودشان را در خود میسوزاند يا عقربها و مارهايی است كه آنان را آزار میدهد همانند آنچه در روز بازپسين خواهند ديد.
آنان كه از طريق حق منحرف میشوند در اين دنيا هم به كيفر اعمال خويش گرفتار خواهند شد.
📚@Pious114
📚متقیان
تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۴۸:
رجوع به سوابق
قرآن گذشته سياه منافقان را برای ما بيان میكند كه آنان در ايام صلح چگونه سخنان پيامبر را واژگونه میكردند و چهره رسول اللَّه را بر خلاف واقع جلوه میدادند.
لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَ قَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ پيش از اين هم فتنهگری میكردند و كارها را برای تو واژگونه جلوه میدادند.»
در تفاسير آمده است كه قلب كردن امور به معنی واژگونه جلوه دادن آن است و نيز گويند تقلب به معنی مكر و حيله است.
منافقان هم امور را واژگونه میكردند و ميان مسلمانان اختلاف میافكندند حتّی با اين اعمال خود قصد قتل پيامبر را داشتند ولی بر آن دست نيافتند.
گويند كه منافقان در حق پيامبر حيلهای میانديشيدند و چون در آن موفق نمیشدند آن را رها میكردند و از پی حيله ديگر میرفتند. از اين رو بعضی گفتهاند
وَ قَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ كه در آيه آمده است مراد همين است. در مجمع البيان ج 5/ 36 اين معنی از ابو مسلم نقل شده است.
من تصور میكنم كه معنی آن چنين باشد كه امور را نه به صورت حقيقی و واقعی آنها جلوه میدادند يا آن كه در اطراف رسول اللَّه شايعه پراكنی میكردند، ولی به هر معنی كه باشد يك چيز مسلم است كه اعمال آنان به شكست انجاميد و دين خدا آشكار شد و در حرارت پيروزی و تحقق امر رسالت چونان تكه برفی آب شد.
حَتَّی جاءَ الْحَقُّ وَ ظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَ هُمْ كارِهُونَ تا آن گاه كه حق فراز آمد و فرمان خدا آشكار شد در حالی كه از آن كراهت داشتند.»
منافقان پيوسته در اين انديشه بودند كه نور خدا را با اين گونه گفتارها و شايعات باطل خاموش كنند.
📚@Pious114
📚متقیان
سوره عنكبوت (آیه ۵۹الی۶۱)
الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٥٩)
همانان كه [برای حفظ ایمان، اخلاق و عمل صالح] شكیبایی ورزیدند و همواره بر پروردگارشان توكل میكنند
وَكَأَيِّنْ مِنْ دَآبَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦٠)
چه بسیارند جنبندگانی كه قدرت ندارند [به دست آوردن] رزق خود را بر عهده بگیرند، خداست كه به آنان و شما روزی میدهد، و او شنوا و داناست
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (٦١)
اگر از آنان [كه شرك میورزند] بپرسی: چه كسی آسمانها و زمین را آفریده و خورشید و ماه را مسخّر كرده؟ بیتردید خواهند گفت: خدا. پس چگونه [از حق به باطل] منحرف میشوند؟!
📚@Pious114
📚متقیان
گفت آن الله تو لبیک ماست
تفسیر سوره مبارکهٔ عنکبوت، جلسه۱۶
محمدعلی انصاری
زمان: ۰۵:۳۹ حجم: ۱۳ MB
#ویدئو
📚@Pious114
📚متقیان
🍏#تاملی_کوتاه
[ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ] : شما پيش از اين ، چنين بوديد ( و کافر بودید) ولي خداوند بر شما منّت نهاد ( و نعمت ایمان را نصيبتان كرد ) . (#نساء 94)
گاهی چنان دیگران را عتاب و خطاب میکنیم، یا چنان با تنگ نظری دیگران را محکوم می کنیم و شدّت به خرج می دهیم گویی خود هرگز خطا نکرده ایم و پیوسته - در حال و گذشته - ساحت وجودمان به گناه و اشتباه نیالوده است!!
🔹چه خوب است - چنانکه کتابمان گوشزد میکند- در برخورد با گناه و خطای دیگران، از گذشته خود نیز غافل نباشیم و امتنان باری تعالی را به یاد آوریم ... و همان رفتاری را بکنیم که خود دوست داریم به هنگام خطا و گناه، دیگران با ما داشته باشند.
📚@Pious114
📚متقیان
صفحه سیصد و بیست و پنج
۳۲۵
جزء ۱۷
سوره انبیاء آیات ۳۶-۴۴
📚@Pious114
📚متقیان
📖#هر_روز_یک_صفحه_از_قرآن
#ترتیل با #ترجمه گویای فارسی
🌀قاری مشاری العفاسی
💢صفحه 196
🔘جزء 10
🔘سوره التوبه آیات 61_55
⛲️📚@Pious114
📚متقیان
══ 💛 ══ ❥
🟨 نـقــش مـعــنــا
◉ NaghshMa@na
🟨 دانــش ریــڪــی
◉ ReikiKnowledge
〽️〽️
✨🕋✨
هر شب با قرآن مجید:
{احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ}
«کسانی را که (با کفر و زندقه به خود) ستم کردهاند همراه با یاریگرانشان جمعآوری کنید.»
[صافات: ۲۲]
(ازواج به معنای یاریگران است)
در شریعت خداوند متعال فرقی نیست بین:
کسی که سرزمین مسلمانان را اشغال میکند
و کسی که به اشغالگر کمک میکند و
کسی که از اشغالگر حمایت میکند و
کسی که از کمک کنندگان به اشغالگر دفاع میکند.
✨🕋࿐ʲᵒᶦⁿ↷
@Pious114
متقیان🖌
لَو خَرَجوا فيكُم ما زادوكُم إِلّا خَبالًا وَلَأَوضَعوا خِلالَكُم يَبغونَكُمُ الفِتنَةَ وَفيكُم سَمّاعونَ لَهُم ۗ وَاللَّهُ عَليمٌ بِالظّالِمينَ
اگر آنها همراه شما (بسوی میدان جهاد) خارج میشدند، جز اضطراب و تردید، چیزی بر شما نمیافزودند؛ و بسرعت در بین شما به فتنهانگیزی (و ایجاد تفرقه و نفاق) میپرداختند؛ و در میان شما، افرادی (سست و ضعیف) هستند که به سخنان آنها کاملاً گوش فرامیدهند؛ و خداوند، ظالمان را میشناسد.
(سوره توبه، آیه ۴۷) تفسیر 👇
✨ دروس عقیده ✨
⬅️ شرک 🖤
شرک عبارت از شریک قرار دادن برای الله تعالی در ربوبیت و الوهیت الله متعال و شرک اکثرا در الوهیت الله متعال صورت میگیرد.
مثل اینکه در دعا مطالب از غیر الله خواسته شود و یا نوعی از از انواع عبادت برای غیر الله ادا گردد مانند نذر، قربانی، امید، ترس و ...
شرک، بزرگترین معصیت
و نافرمانی از الله متعال است 🚫
و بیشترین جرم را در میان نواقض اسلام دارد ...
الله متعال، به روشنی بیان فرموده که گناه شرک را برای هیچ مشرکی نمیبخشد،
مگر اینکه توبه نماید.
چنانکه مشهور است برخی از اعمال نیک، کفاره ی گناهان بزرگ محسوب میشود،
ولی گناه شرک، هیچ کفاره ای ندارد؛
و تنها عاملی کهباعث بخشش این گناه میگردد،
این است که مشرک، از شرک خود توبه کند.
💫@Pious114
از اینرو الله متعال میفرماید:
{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمً }
[همانا الله این را که به او شرک ورزند، نمی آمرزد و جز شرک را برای هر که بخواهد می بخشد.
و هر کس به الله شرک ورزد،
گناه بزرگی مرتکب شده است].
(نساء/48)
از پیامبر صلی الله علیه وسلم پرسیدم:
بزرگترین گناه نزد الله چیست⁉️
فرمودند: «اینکه کسی یا چیزی را با الله، شریک قرار دهی، حال آنکه الله، تو را آفریده است».
⚠️چرا بزرگترین گناه و بدترین ظلم نباشد در حالیکه شرک، برابر و همسان دانستن مخلوق است با خالق هستی⁉️
شرک، عیبی بزرگ و نکوهیده میباشد که الله متعال، خود را از آن پاک و دور دانسته است؛
لذا هرکس به الله شرک ورزد،
به مخالفت با او برخاسته و کاستی و عیبی را به الله نسبت داده که شایسته ی او نیست؛
زیرا الله متعال، از هر عیب و نقصی پاک و منزه است. الله متعال ،ما را از حال و روز مشرکان و سخنانی که روز قیامت به معبودان باطل خویش میگویند،
خبر داده و فرموده است:
«و در دوزخ در حالى که با هم مشاجره می کنند، (به معبودان خویش) می گویند: سوگند به الله که ما در گمراهى آشکارى بودیم، چون شما را با پروردگار جهانیان برابر می دانستیم»
[ شعرا:98_96]
ادامه دارد ...🌹
💫@Pious114
💯متقیان
بارالها!
اعمال ناقصم را از من بپذیر و نامم را بلند گردان و درجهام را رفیع ساز و گناهانم را بریز و خطاهایم را یادم آور تا دیگر از آنها دوری کنم.
خدایا!
هر چه از تو درخواست کردم به کرمت، به من عطا کردی و زیاده بر آن را به فضل و رحمتت ببخش که دل من مشتاق توست.
پروردگارم!
به ما امر فرمودی که سائلی را از درگاه خود محروم برنگردانیم و من هم سائل به درگاه کرمت هستم پس مرا تا حاجتم روان نکردهای بازمگردان.
( آمین یا قاضی الحاجات )
📚@Pious114
📚متقیان
〖مَنڪٰانَللَّھڪٰانَاللَّھـلَھ🦋〗
هرکس برای خدا باشد خدا هم برای اوست :)
یادمونباشهکههرچیبرایخدا
کوچیکیوافتادگیکنیم خدادرنظربقیهبزرگمونمیکنه:)♥️🖇
📚@Pious114
📚متقیان
🕛مدت مطالعه: 110ثانیه
2.3. تحریف شكر
اعتقاد حقیقی مسلمانان این است كه قرآن تحریف نشده و دست تطاول در دامن آن ره نبرده است؛ چراكه خداوند خود فرموده است:
«إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» .
ما قرآن را نازل كردیم و ما بهطور قطع نگهدار آنیم.
بسیاری از مسلمانان از همان ساعت نزول و در طول تاریخ، قرآن را حفظ كردند و نگذاشتند خلافی در ساحت آن صورت گیرد و بر آن افزوده یا از آن كاسته شود. این اعتقاد قطعیِ جمیع عالمان شیعی و بزرگان اهل سنّت است. اگر هم گاه عدهای خلاف آن را نوشتهاند، بعدها به اشتباه خود معترف شدند و بیان کردند كه مرادشان چیز دیگری بوده است. بنابراین در قرآن تحریفی صورت نگرفته است؛ چراكه اگر تحریف در قرآن اثبات شود، نتیجۀ آن عدم حجّیت و قطعیت قرآن است و دیگر این كتاب الهی سندی مستند نخواهد بود و این موجب نقض نبوت و غرض خلقت انسان میشود.
البته سوگمندانه باید اعتراف كرد كه هرچند در قرآن تحریف لفظی وجود ندارد، تحریف معنوی به ساحت آن راه پیدا کرده است؛ یعنی گاه بعضی از مفاهیم قرآن را مخاطبان گرفتهاند و در مقاصد دیگری بهكار بردهاند.
واژۀ «تحریف» از ریشۀ «حَرْفْ» میآید و «حَرْفْ» یعنی «كنار» و بر همین معنا تحریف یعنی بهكناربردن از مسیر و جایگاه حقیقی. یكی از خطاهایی كه قرآن از آن نهی میكند، فرار از جنگ است. انسان مسلمان نمیتواند جبهۀ اسلام را خالی كند. وظیفۀ او ایستادگی است؛ اما فقط یك زمان است كه میتواند از مواضع خود عقبنشینی کند و آن هم وقتی است كه میخواهد بهاصطلاح جابهجایی تاكتیكی كند؛ یعنی به كنار آید تا بتواند مجدداً پیشروی كند. قرآن دراینباره میفرماید:
«مُتَحَرِّفاً لِقِتَالٍ».
كنارهگیری از میدان برای حملۀ مجدد.
مسلمانان گاهی بعضی از معانی قرآن را از مقصد و منزل اصلی خود به كنار بردند و متأسفانه مرتكب تحریف معنوی شدند. الفاظ در جای خود باقی است؛ ولی از دل این الفاظ معانی به كناری رفته و چیزهای دیگری بر آنها تحمیل شده است. این شیوه برخاسته از اندیشۀ كوتاه برخی از مسلمانان بوده که سطح نازلی از مفاهیم را برداشت كردند و حقیقت آن را فرو گذاردند.
نمونۀ دیگرِ آن در مفهوم ذكر بیان شد؛ هرچند به آن تصریح نشد. اینكه مرشدی بگوید از سر شب تا صبح بنشینید و هزار مرتبه مثلاً «یا الله» بگویید، مراد قرآن نیست، یا اینكه بگوید اگر فلان ذكر را به تعداد خاصی ادا کنید، دربهای آسمان گشوده میشود. چنین دستوراتی پیام الهی و مدّنظر قرآن نیست. مراد از «اذْكُرُوا اللهَ ذِكْراً كَثِیراً» (خدا را بسیار یاد كنید)، صِرفاً ذکر لفظی نیست؛ بلکه ذكری است که در جان و وجود آنچنان متبلور شود كه هیچگاه جمال و جلال الهی از خاطر نرود. این مقام ذكر بهمعنای حقیقی آن است.
در باب شكر نیز حقیقت همین است. میتوان سطح تنزّلیافتهای از شكر را در جامعه مشاهده کرد؛ همان شكر زبانی که گاه با تعابیری مانند «اَلحَمدُ لِله» و «اَلشُّكرُ لِله» نیز همراه است، اما در دل اثری از معنای آن نیست. گاهی نیز متأسفانه مقدار شكر به چرب و شیرینی سفرههای طعام بستگی دارد؛ اگر سفره، پُرنعمت و رنگارنگ باشد، میگویند صدهزار مرتبه شكر، اگر مقداری جمع و جورتر باشد، هزارمرتبه شكر حواله میکنند، اگر قدری خُردتر باشد، صدمرتبه شكر میگویند و اگر نان و پنیر باشد، خواهند گفت خدا را شكر كه از گرسنگی نمردیم!
در صورتی که شكر حقیقت عظیمی است و خود مبتنی بر سه گام است که در ادامه به بررسی آنها در پرتو قرآن و كلمات پیشوایان و بزرگان دین میپردازیم.
ادامه دارد...
بخشهایی از کتاب گامهای موفقیت در پرتو قرآن کریم، محمدعلی انصاری
#متنمکتوب_گامهای موفقیت در پرتو قرآن کریم
📚@Pious114
📚متقیان
وَمِنهُم مَن يَقولُ ائذَن لي وَلا تَفتِنّي ۚ أَلا فِي الفِتنَةِ سَقَطوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحيطَةٌ بِالكافِرينَ
بعضی از آنها میگویند: «به ما اجازه ده (تا در جهاد شرکت نکنیم)، و ما را به گناه نیفکن»! آگاه باشید آنها (هم اکنون) در گناه سقوط کردهاند؛ و جهنم، کافران را احاطه کرده است!
(سوره توبه، آیه ۴۹) تفسیر 👇
لَقَدِ ابتَغَوُا الفِتنَةَ مِن قَبلُ وَقَلَّبوا لَكَ الأُمورَ حَتّىٰ جاءَ الحَقُّ وَظَهَرَ أَمرُ اللَّهِ وَهُم كارِهونَ
آنها پیش از این (نیز) در پی فتنهانگیزی بودند، و کارها را بر تو دگرگون ساختند (و به هم ریختند)؛ تا آن که حق فرا رسید، و فرمان خدا آشکار گشت (و پیروز شدید)، در حالی که آنها کراهت داشتند.
(سوره توبه، آیه ۴۸) تفسیر 👇
کلام نور ( ۱۴۶ )
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌻🌻🌻🌻🌻
🌾🌾🌾
🌻
☀️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ☀️
🔶«... يَوْمَ يُبْعَثُونَ (۸۷) يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ »(شعرا ۸۸)
🔶...روزی که برانگیخته می شوند. (۸۷) روزی که هیچ مال و فرزندی سود نمی دهد. (۸۸)
🔴نکته:
♦️سؤال:
در روايات ميخوانيم: انفاق مال و صدقهي جاريه و اولاد صالحي كه براي والدين دعا كنند، براي قيامت انسان مفيد هستند؛ پس رابطهي آيهي «لا ينفع مال و لابنون» با اين روايات چيست؟
پاسخ:
مراد اين آيه، مال و فرزندي است كه در خط الهي قرار نگيرند.
بنابراين دنيا مانند كليدي است كه با حركتي درب را قفل و با حركت ديگري درب را باز ميكند. مال حلال در دست افراد صالح، سبب قرب و در دست نااهلان سبب گناه ميشود.
📚 تفسیر نور
🌻
🌾🌾🌾
🌻🌻🌻🌻🌻
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
📚@Pious114
📚متقیان
🌴#تربيت_قرآنی
[ و لا تبخسوا الناس أشیاءهم] : از چیزهای مردم نکاهید. (#اعراف 85)
بدترین کاستن و ناعدالتی، کاستن و کم شماردن تلاش و کوشش دیگران در راستای خیر - و بویژه تلاش علمی آنها - است.
📚@Pious114
📚متقیان
📜مختصری از فواید آیات صفحه ۳۲۵
▪️بیان کفر کسیکه رسولی را مسخره میکند؛ چه از طریق سخن یا عمل یا اشاره.
▪️سرانجام باطل، زوال و سرانجام حق، بقا است.
▪️به درس یکی از علما گوش فرا بده؛ زیرا مرگ علما یکی از اسباب نقصان زمین است؛ پس جانشین علما پس از مرگشان باش.
▪️ سرانجام نیکو برای پرهیزکاران است و زیان و تباهی برای کسانی است که آنان را مسخره کنند.
▪️اگر میخواهی از جانب الله تعالی محافظت شوی، نماز صبح را با جماعت ادا کن و اذکار صبح و شام را با اشتیاق بخوان.
▪️انسان اساسأ عجول است؛ هر کس در برابر این صفت تسلیم شود زیان میبیند، و هر کس طبعش را از طریق تربیت، به بردباری، نرمی، تحمل و وقار تغییر دهد، فایده میبرد و الگوی دیگران قرار میگیرد.
▪️کالا و زیور ناپایدار دنیا، انسانهای زیادی را گمراه میکند.
▪️تفکر در احوال امتهای نابود شده، سبب دوری از گناهان و معاصی، و روی آوردن به الله سبحانه و تعالی میشود.
┈┉┅━❀🌸❀━┅┉┈
📚@Pious114
📚متقیان
سلام وقت و عاقبتتون بخیر 🌹
آیه ۵۷ سوره مبارکه #یونس(صفحه۲۱۵)
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
اى مردم به يقين براى شما از جانب پروردگارتان اندرزى و درمانى براى آنچه در سينه هاست و رهنمود و رحمتى براى گروندگان [به خدا] آمده است .
♦️این آیه خطاب به مردم چهار مورد از خواص و آثار مهم قرآن کریم را ذكر مى كند:
⭐️۱ـ قرآن موعظه و مايه پند و اندرزى از سوى پروردگار شماست; هر انسانى براى دستيابى به ارزشهاى اخلاقى و انسانى احتياج به #موعظه و تذكر دارد، چون در موعظه كردن و گفتن ديگران اثرى است كه در دانستن نيست و چه موعظه اى بهتر و مؤثرتر از موعظه كسى كه پرورش دهنده انسانهاست؟ خداوند همان گونه كه جسم انسان را با امكانات موجود در طبيعت پرورش داده، روح او را نيز با آيات روشنگر قرآن پرورش مى دهد.
⭐️۲ـ قرآن شفا دهنده تمام بيماريهاى روحى انسان است، اين كتاب مقدس به عنوان يك نسخه #شفابخش، دردهاى روحى و اجتماعى و اخلاقى را درمان مى كند و جامعه اى سالم مى سازد. قرآن تمام كينه ها و عداوتها و خودخواهيها و جاه طلبيها را مى زدايد و با سالم سازى افراد و محيط، اجتماع سعادتمندانه اى را به ارمغان مى آورد.
🔺توجه كنيم كه قرآن تنها براى مؤمنان شفابخش است و براى كافران نه تنها مايه شفا نيست بلكه باعث خسران نيز هست چنانچه در آیه ۸۲ اسراء میفرماید:
و ننزّل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين و لايزيد الظالمين الاّ خسارا
و از قرآن چيزى را كه شفا و رحمت براى مؤمنان است، نازل مى كنيم و براى ظالمان جز ضرر نمى افزايد.
⭐️۳ـ قرآن هدايت كننده مردم است; در آيه مورد بحث و در چندين آيه ديگر به قرآن «هدى» گفته شده كه مصدر است و معناى هدايت كردن مى دهد. بعضى از مفسران به آن معناى فاعلى مى دهند و مى گويند «هدى» به معناى «هادى» است، ولى ما تصور مى كنيم كه لزومى ندارد هدى را به معناى هادى بگيريم بلكه مى توان آن را به همان معناى مصدرى به قرآن اطلاق نمود و اراده مبالغه و تأكيد كرد. همان گونه كه كلماتى مانند «نور» و «رحمت» و «بلاغ» و «بصائر» را به قرآن اطلاق مى كنيم.
⭐️۴ـ قرآن براى مؤمنان #رحمت است. اطلاق صفت «رحمت» به قرآن به طور مكرر در آيات متعددى آمده است و اين صفت بيشتر با صفت هدايت و در يك مورد با صفت شفا همراه بوده و هميشه بعد از هدايت و شفا آمده است. به نظر مى رسد كه مفهوم رحمت متفرع بر هدايت و شفا و چيزى بالاتر از آنهاست و يك فرد يا جامعه، نخست بايد راه را پيدا كند و ناخالصيها را بريزد و سپس به مرحله رحمت قدم بگذارد و شايسته دريافت رحمت و فيضهاى خداوند رحمان و رحيم گردد.
♦️نكته ديگر اينكه هر چند اين آيه خطاب به عموم مردم است ولى رحمت بودن قرآن فقط به مؤمنان اختصاص داده شده است. بدون شك قرآن براى كسانى كه به آن ايمان آورده اند، رحمت و بركت است و براى كافران نه تنها رحمت نيست كه نقمت و بلا و خسران هم هست. البته صفت «هدى» در بسيارى از موارد به مؤمنان يا متقين يا محسنين اختصاص داده شده و منظور از آن هدايت خاص است كه به مؤمنان اختصاص دارد و اين بالاتر از هدايت عام قرآن است كه شامل مؤمن و كافر مى شود و همگان از آن برخوردارند و آن به معناى راهنمايى و ابلاغ پيام است.
🌸🍃🌸🍃🌸
📚@Pious114
📚متقیان
🎁🎁🎁
💎برترین کانالهای تلگرام:
🔹هماهنگی جهت تبادل:
@mrsmafd
بارالها!
عاقبت امر ما را ختم به خیر بگردان و بر ما رحمی کن و بر ما به دیده اغماض بنگر و گناهان ما را ببخش.
خدایا!
بهترین سرنوشت ها را برای ما رقم بزن که تو بر احوال ما از خود ما داناتری، ای مهربان ترین مهربانان.
پروردگارم!
با تمام وجودم تو را می پرستم و بر خود می بالم که چون تو خدای دارم که از ازل بودهای و تا ابد خواهی بود پس مرا بنده خوب خودت قرار بده و از من و اعمال کم من راضی باش.
( آمین یا قاضی الحاجات )
@Pious114
متقیان🖌
تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۴۷:
ستون پنجم
منافقان به ميدان جنگ نمیروند، اما اگر روزی با مجاهدان اسلام از شهر بيرون آمدند نه برای ضديت با دشمن است بلكه برای ضديت با مسلمانان است و اين به چند طريق است:
اولا: آنها همواره از ستاد فرماندهی خواستار اسلحه و وسايل رفاه هستند و چنان درخواستهای خود پای میفشارند كه فرماندهی را به رنج میاندازند، رنجی كه از رنج پيكار بسی افزونتر باشد.
لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ ما زادُوكُمْ إِلَّا خَبالًا اگر با شما به جنگ بيرون آمده بودند چيزی جز اضطراب به شما نمیافزودند.»
يعنی به جای آن كه يار شاطر شما شوند بار خاطر شما میشدند.
ثانيا: همواره به سوی فتنهانگيزی میشتابند و در ميان مسلمانان تفرقه افكنی میكنند و در ميان صفوف لشكر میگردند و سربازان و جنگاوران و سرداران را بر ضد هم تحريك میكنند و چون از يكی سخن ناهنجاری شنيدند آن را به ديگران میبرند تا خشم و غضب او را برانگيزند به عبارت ديگر نقش ستون پنجم دشمن را بازی میكنند. از اين رو میفرمايد:
وَ لَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَ فِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ و تا فتنهانگيزی كنند و برای دشمنان به جاسوسی پردازند در ميان شما رخنه میكنند و خدا به ستمكاران آگاه است.»
اين واژه از «ايضاع» گرفته شده است. «اوضع الإبل فی سيره» يعنی شتر در راه رفتن شتاب كرد و «خلال» يعنی در صفوف شما.
يعنی میخواهند كه شما به گروهی از مخالفان داخلی تبديل شويد و از جنگ، سرد گرديد.
سوم: اينان دشمنان شمايند.
هر ستمگری سرنوشتش به اين عاقبت میرسد، و ما نبايد تنها به ظاهر اشخاص بنگريم بلكه بايد در تاريخ و رفتار گذشته آنها درنگ كنيم و اين كه چگونه در گذشته عمل میكردهاند و طبعا در آينده نيز به همان ترتيب عمل خواهند كرد.
@Pious114
متقیان🖌
دعای درسآموز امام سجاد علیهالسلام برای ظالمان
شرح دعای چهاردهم صحیفه سجادیه، جلسه اول
محمدعلی انصاری
زمان: ۰۷:۲۳ حجم: ۱۸.۳ MB
#ویدئو
💫@Pious114
💯متقیان
🕛مدت مطالعه: 100ثانیه
گام سوم: شُكر
گام سومی كه آدمی پس از دو مرحلۀ فکر و ذکر در پلكان سعادت طی میكند، شكر است. بهطور كلی بعضی از ویژگیهای اخلاقی و تربیتی در حُكم پیشزمینهای برای برخی دیگر هستند؛ یعنی بعضی از این خصلتها هدف نیستند، بلکه مقدمهای برای مسیری هستند كه انسان را به مقصد بعدی متصل میكند. برای مثال اگر انسانی توفیق یابد كه به سِلك توبهكنندگان بپیوندد، هنوز به مقصد نهایی نرسیده است؛ چراكه توبه برای موحّدان هدف نیست، بلكه بهمنزلۀ تولدی دوباره است و مقدمهای برای گامهای بعدی محسوب میشود. پس میتوان گفت توبه موضوعیت ندارد، بلكه طریقیت دارد؛ یعنی راهی برای رسیدن به شاهراههای بزرگتر و سرمنزل مقصود است. ذكر نیز از همین نوع است؛ مفهومی تربیتی و اخلاقی كه به خودی خود مقصود نیست و مقدمهای برای رسیدن به گام بعدی یعنی شُكر است. اما مقام شكر در حکم هدف است و از همین رو اهمیت بسیاری در معارف قرآنی دارد و از زوایای متفاوتی بررسی شده است.
1.3. تعریف شكر
ابن منظور مصری كه یكی از گرانسنگترین میراثهای ادب در لغت متعلّق به اوست، میگوید:
«الشُّكْرُ عِرْفانُ الإِحْسانِ و نَشْرُهُ» .
شکر شناخت احسان [و نیكی] و منتشركردن آن است.
راغب اصفهانی، دیگر دانشمند لغوی كه از مفاخر این آب و خاك است، نیز چنین مینویسد:
«شكر تصور نعمت و آشكاركردن آن است. برخی گفتهاند که این واژه قلب شده از واژۀ «كَشر» و بهمعنای کشف است و ضدّ آن (شکر) كفر است که بهمعنای فراموشی نعمت و پوشاندن آن است.»
«دابّةٌ شَكُورٌ» به حیوانی گویند که با چاقشدنش نعمتهای صاحبش را آشکار نموده است.
از صنایع ادبی، صنعت «قلب» یعنی واژگونكردن است. مثلاً دو واژۀ «گنج» و «جنگ» مقلوب یکدیگرند و میگفتند اگر گنج را مقلوب كنید، با شما از در جنگ میآید و درست هم میگفتند؛ چراكه گنج و جنگ قصۀ غریبی دارند و گنجها بودهاند كه موجب جنگها شدهاند و بسا از دل جنگها، برای جماعتی گنجها بهدر میآید. راغب نیز معتقد است كه شاید «شَكَرَ» مقلوب «كَشَرَ» باشد (البته نه قلب تام)؛ یعنی «كَشَرَ» جابهجا میشود و از آن «شَكَرَ» بهدر میآید. «كَشْرْ» بهمعنای ظاهرشدن دندانها در هنگام خنده است؛ یعنی نوعی كشفكردن و پردهبرداشتن.
اما عارفان در بیان معنای این واژه دیدگاه دیگری دارند، شِبلی میگوید:
«الشُّكْرُ رؤیةُ المُنْعِمِ لا رُؤیَةُ النِّعْمة» .
شکر دیدن منُعم است نه دیدن نعمت.
خواجه عبدالله انصاری نیز معتقد است که:
«شكر اسمی برای شناخت نعمت است؛ زیرا آن راهی بهسوی شناخت بخشندۀ نعمت است.»
مرحوم دهخدا نیز به نقل از ابوسعید خراز مینویسد:
«شکر اعتراف بر وجود منعم است و اقرار به ربوبیت حق به حُکم: « لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ».
با این نگاه اجمالی به لغت شكر در مییابیم كه شكر از مقامات عظیمِ اهل معناست و ازهمینرو در قرآن جایگاه ویژهای دارد.
ادامه دارد...
بخشهایی از کتاب گامهای موفقیت در پرتو قرآن کریم، محمدعلی انصاری
#متنمکتوب_گامهای موفقیت در پرتو قرآن کریم
💫@Pious114
💯متقیان