Философское кафе

12 October 2025 20:47

Последователи Локка во Франции XVIII века и сторонники Бентама в Англии XIX века были по большей части крайними радикалами в политике и создали современное буржуазно-либеральное мировоззрение. Но по мере продвижения вперед соотношение между философскими и политическими взглядами становится все менее определенным. Юм был тори в политике, но крайним радикалом в философии. Только в России, которая до Революции оставалась средневековой, сохранилась четкая связь между философией и политикой. Большевики — материалисты, в то время как белые — идеалисты.

Russell, Philosophy in the Twentieth Century [1924]

Философское кафе

11 October 2025 09:13

В журнале "Synthese" вышла совместная статья коллеги Максима Горбачева и Кита Франкиша про иллюзионизм.

The illusionist theory of consciousness denies the existence of the ‘phenomenal’ properties widely thought to render experience conscious. Central to the illusionist approach is what we call the distortion thesis — the claim that introspective mechanisms systematically misrepresent neural processes in a way that strongly inclines us to judge that they have phenomenal properties, creating the ‘illusion’ of phenomenality. However, there is no consensus among illusionists as to the exact nature of this distortion and there has been relatively little exploration of the options. This article seeks to make progress by mapping some patterns of distortion compatible with an illusionist approach. We propose a preliminary classification scheme based on the three dimensions of positiveness, conceptuality, and dispellability, and use this scheme to describe eight possible distortion patterns, each corresponding to a different hypothesis about how the illusion of phenomenality is created. We offer tentative assessments of the plausibility of these patterns from the perspective of the distortion thesis, but we do not argue for a specific view. Our aim here is to map possibilities, stimulate further theorizing, and encourage empirical research on the nature of introspective distortion. Both illusionists and their opponents should welcome this increased scrutiny of a key element of the illusionist approach.

Философское кафе

09 October 2025 12:20

Товарищи подписчики!

Нам нужны художники, иллюстраторы, карикатуристы!

Кто мы?
Мы — "Финиковый Компот", относительно неформальный журнал, публикуем исследования по фундаментальным философским проблемам, интервью философов, эссеистику. Журнал основан в 2012 году Иваном Фоминым, Андреем Мерцаловым и Евгением Логиновым. Журнал распространяется бесплатно.

Чего мы хотим?
Наш следующий выпуск посвящен метафизике возможных миров. У нас готов пул статей, вот к ним и нужны иллюстрации. ФК не глянцевый журнал, поэтому нам, увы, не подходят фотографии. Нам нужны иллюстрации, нарисованные в любой ручной графической технике. Компьютерную графику тоже рассматриваем. В ч/б, без сплошной заливки фона. Уже есть несколько добрых людей, рисующих для нас, но мы будем рады новым людям.

А что именно?
Напишите нам, мы пришлем список тем или рассмотрим ваши идеи, как можно проиллюстрировать номер по такой тематике. В этот раз у нас трансмировая моногамия и неказуальная измена, неконцептуальное содержание, реальные возможные миры, наказание за незнание философии права,

Что мы вам за это дадим?
Почёт, славу, благодарность, ваше имя в номере. Можем сделать рекламу вашего ресурса в нашем паблике vk.com/philoscafe или в этом канале в телеграме. Чем богаты.

Когда мы этого хотим?
Желательно до 1 декабря. Можно раньше.

Пишите @eugenyloginov

Философское кафе

08 October 2025 18:58

Видео, где доцент Антон Кузнецов ошибается как никогда:


https://youtu.be/zmCAdIXVQgM?si=W-lBY37xC3ts-Mkk

Философское кафе

07 October 2025 08:26

Кадворт о четырех видах атеизма

"...четыре формы атеизма: во-первых, гилопатический или анаксимандровский, который выводит все вещи из мертвой и неразумной материи в виде качеств и форм, способных к рождению и разложению; во-вторых, атомический или демокритовский, который делает то же самое с помощью атомов и фигур; в-третьих, космопластический или стоический атеизм, который предполагает одну пластическую и целесообразную, но бесчувственную природу, управляющую всей материальной вселенной; и, наконец, гилозоический или стратонический атеизм, который приписывает всей материи, как таковой, определенную живую и энергичную природу, но лишенную всякой животности, чувств и сознания. И поскольку мы не встречаем никаких других форм или схем атеизма, кроме этих четырех, мы полагаем, что вряд ли можно легко придумать или разработать какие-либо другие, и это на основании следующих двух соображений."

Почему это так? Потому что, по мнению Кадворта, "никогда ещё не было известно ни одного, кто, признавая бестелесную субстанцию, отрицал бы божество.
Следовательно, нет никакой причины, по которой признание одного должно исключать другое.
Напротив, то же самое тупое и земное неверие или смешанная глупость ума,
которая заставляет людей отрицать Бога,
также склоняет их к отрицанию всякой бестелесной субстанции". (О, летнее детя!)


The True Intellectual System of The Universe, p. 134-5

Философское кафе

05 October 2025 11:08

Рассел про Бергсона

«Интуиция» Бергсона, по мнению настоящего рецензента, есть не что иное, как приглашение отказаться от самоконтроля в тех случаях, когда он причиняет боль. Всякий раз, когда мы страстно желаем сделать нечто, о чём разум подсказывает, что последствия будут неприятными — например, дернуть за нос назойливого пассажира в трамвае, — наше желание тут же внушает нам всевозможные «высшие блага», которые якобы должны быть достигнуты утверждением справедливости. Поскольку предмет не выдерживает рационального обдумывания, мы убеждаем себя, что обладаем некой мистической способностью, которая видит глубже, чем простой аналитический рассудок. Задача Бергсона состоит в том, чтобы льстить этой вере и тем самым побуждать нас думать, что мы бессмертны и свободны, что все немцы подлы, а русские не заслуживают ничего иного, кроме как умереть от голода. М. Бергсон был необычайно ожесточён против немцев даже для француза; и в критический момент он помог убедить президента Вильсона выступить против большевиков. Это естественные результаты его философии, практическим исходом которой является то, что всякое приятное убеждение должно быть истинным.

Рецензия Рассела на книгу A.A. Luce, Bergson's Doctrine of Intuition: The Donnellan Lectures of 1921.

Философское кафе

04 October 2025 16:08

Вышла статья коллеги Константина Морозова про тождество личности.

Статья является критической репликой на работы Романа Кочнева Телепортация Парфита, или Работа над ошибками и Андрея Нехаева Телепортация, репликация и мереология. В ней защищается принцип мереорганической преемственности от критики, высказанной Кочневым и Нехаевым. Сначала анализируется понятие выживания и то, как разнятся его значения в обыденной речи и в психологической теории тождества Дерека Парфита. Затем описывается контекст, который принцип мереорганической преемственности имеет в феноменалистической теории тождества. С опорой на этот контекст опровергаются возражения Кочнева и Нехаева. В частности, демонстрируется, что они опираются на некорректное толкование данного принципа и той роли, которую он должен играть в наших теориях тождества личности. Делается вывод, что мереорганическая преемственность является положением здравого смысла, которое нельзя отвергать без веских оснований, и ни Кочнев, ни Нехаев не смогли предложить подобные основания.

Философское кафе

04 October 2025 11:24

Дмитрий Ольшанский — психоаналитик, автор работ по психоанализу и континентальной философии.

ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия (или отсутствия) Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?
Д.О.: Идея доказательств бытия Бога возникла в ту эпоху, когда религия и наука не были чётко разделены, и стоял вопрос о статусе знания и веры. Тогда появились две противоположные точки зрения: «верую, ибо абсурдно» (Тертуллиан), полагающий, что вера не нуждается в доказательствах, и «верю, чтобы понимать» (Августин), доказывающий, что рациональное познание мира лишь доказывает величие его творца. Сегодня, а точнее, начиная с Лютера, провозгласившего «sola fide», человек спасается только верой, сферы религии и науки, веры и знания чётко разнесены, поэтому доказывать существование Бога просто не актуально. Никому уже сегодня не придёт в голову на защите диссертации по физике апеллировать к священному писанию как доказательству своих гипотез. Поэтому сегодня никто и не занимается доказательствами бытия Бога, последнее из них было сформулировано Кантом, но и то пришлось не ко времени, поэтому широкого резонанса и признания не получило.
Во-вторых, большая часть современных теологов сходит в том, что Бог существует вовсе не так, как вещи физического мира, следовательно, просто бессмысленно доказывать, что Он существует так же как моя чашка с кофе. Если Бог – это некая абстрактная величина, трансцендентное начало мироздания, вынесенное за скобки нашего осязаемого мира, то и доказывать его существование можно лишь математически. Бог – это теорема о бесконечности. И математика этим так или иначе занимается.

ФК: Если бы Вы попытались осуществить доказательство бытия (или отсутствия) Бога, то какое определение понятия "Бог" Вы бы использовали? Кажется ли Вам подходящим классическое определение Бога как всеблагого, всезнающего и всемогущего творца мира?
Д.О.: Если Бог – это некая абстрактная величина, трансцендентное начало мироздания, вынесенное за скобки нашего осязаемого мира, то и доказывать его существование можно лишь математически. Бог – это теорема о бесконечности. И математика этим так или иначе занимается.

ФК: Какие из доказательств бытия (или отсутствия) Бога кажутся Вам наиболее сильными и интересными?
Д.О.: В каждую эпоху было востребовано своё доказательство, соответствующее уровню знания. Сегодня, например, доказательство Аристотеля вовсе не требуется.

ФК: Как вы оцениваете роль доказательств бытия (или отсутствия) Бога в истории философии, науки, религии, культуры в целом?
Д.О.: Доказательство бытия Бога существует только в Западной цивилизации, что вызвано парадигмой научного развития. Никто ни в Китае, ни в Индии не занимался научным доказательством бытия или отсутствия Бога, поскольку проблема соотношения веры и знания стояла совершенно иначе.

ФК: Некоторые считают, что критика Кантом некоторых из доказательств была столь разрушительна, что сам вопрос о доказательстве бытия Бога перестал быть философски актуальным. Что Вы думаете об этой позиции?
Д.О.: См. ответ на первый вопрос.

ФК: Могли бы Вы порекомендовать текст (или несколько), который является, с Вашей точки зрения, наиболее важным для понимания данной проблематики?
Д.О.: В числе работ, наиболее важных для понимании бытия Бога в современном мире, я мог бы назвать работы Георга Кантора о трансфинитных множествах, интегральное представление дзета-функции Бернхарда Римана и теорему Альфреда Тарского о невыразимости истины.

17.11.2016
#доказательствабытиябога

Философское кафе

02 October 2025 08:32

Эдмунд Гетье про что-то на салфетке

Философское кафе

30 September 2025 08:44

Кадварт о двух видах атеизма:

...мы видим, что есть две схемы атеизма, весьма различные друг от друга: первая — та, которая возводит происхождение всех вещей к чисто случайному и неуправляемому движению материи, без какого-либо жизненного или направляющего принципа; вторая — та, которая выводит это из некой смеси случайности и жизни материи, предполагая наличие пластической жизни не во всей Вселенной как едином целом, а в каждой отдельной части материи. Первая из них — это атомистический и демокритовский атеизм, вторая — гилозоистический и стратоновский.

The True Intellectual System of The Universe, p. 109

Философское кафе

29 September 2025 10:47

ФК — это не только тексты, это ещё иллюстрации и визуальное оформление. Это пост благодарности художникам, которые внесли свой вклад в прошлый номер ФК, посвященный проблеме зомби.

Сам номер можно найти тут.

Соцсети и проекты художников:

Дарья Юн — @dashadrawi
Варя Сойнова — vk.com/id139896747
Наталия Викторову — https://vk.com/id222619558
Александрп Пивкина — vk.com/id102786505
Сеня Уткин — Журнал Котелок
Ксения Гайнцева — https://www.behance.net/anritta_art
https://www.instagram.com/anritta_art/
Анастасия Преображенская @missbobik

А также мы благодарим Надежду Кореневу, Лейлу Березовскую, Ольгу Ламдо, Марию Петрову, Алину Козиновой и Анастасию Стерлягову.

Философское кафе

28 September 2025 20:15

1926 году Рассел написал рецензию на книгу Николая Бухарина про исторический материализм. Рассел принимает посылку Бухарина о всеобщей причинной обусловленности событий, но отвергает идею о том, что из материалистического детерминизма прямо следует экономический детерминизм — почему не другие формы материальной детерминации, хоть психоаналитическая? Он указывает, что сходные экономические условия могут порождать разные духовные и культурные формы, а технический прогресс зачастую предшествует, а не следует за экономическими изменениями. Прогноз о неизбежной победе пролетариата он считает слишком рискованным, так как исход борьбы зависит не только от экономических закономерностей, но и от политических компромиссов, ошибок или уступок капиталистов. Он сомневается и в том, что коммунизм устранит конфликты или обеспечит равенство труда, указывая на различия мотиваций людей и давление факторов вроде численности населения. В конце концов, есть просто ленивые люди. Наконец, Рассел подчеркивает непредсказуемость исторического развития: научные открытия и изобретения могут радикально изменить траекторию, поэтому он считает опасным жертвовать настоящим ради гипотетического будущего.

Философское кафе

28 September 2025 10:17

Вышла статья коллеги Натальи Чепелевой

В статье впервые на русском языке представлен подробный анализ понятий страха в философии Гегеля. Несмотря на категориальное различение разных видов страха в оригинальном тексте Гегеля, русскоязычные переводы смешивают разные понятия, поэтому для статьи проведена сверка фрагментов оригинальных немецких текстов с отечественными изданиями. В «Феноменологии духа», а затем в «Энциклопедии философских наук» Гегель разрабатывает три понятия страха: “Angst”, “Furcht” и “Schrecken”. В диалектике раба и господина он противопоставляет “Angst” как страх-боязнь или испуг и “Furcht” как страх смерти – абсолютного господина. В разделе об абсолютной свободе Гегель описывает “Schrecken” – ужас перед внешней нам негативностью смерти, от созерцания «пошлой» смерти без внутреннего наполнения. На материале датских исторических словарей показа- но, что употребление понятий “Angest” и “Frygt” в Дании XIX в. скорее соответствует описанию Гегеля, чем Кьеркегора. Предположительно на вы- бор слова “Angest”, а не “Frygt” для обозначения страха перед Ничто у Кьеркегора оказал влияние Лютер, использующий понятие «страх Божий» (“Gottesfurcht”) для обозначения благоговейного послушания. Поскольку “Frygt” связывается с трепетной любовью к Богу, понятием “Frygt” Кьеркегор озаглавит работу «Страх и трепет» о жертвоприношении Авраама. В статье утверждается, что экзистенциальное значение страха было описано Гегелем уже в «Феноменологии духа», и продемонстрированы прямые параллели между понятием “Angest” у Кьеркегора и понятиями “Furcht” и “Schrecken” у Гегеля. Показано, что, хотя вопрос о степени влияния Гегеля на Кьеркегора продолжает быть предметом для дискуссии, рассмотрение понятий страха у Кьеркегора в контексте учения Гегеля о разных видах страха может быть продуктивным для философских исследований.

Философское кафе

25 September 2025 18:30

Коллоквиум «Scholarium» объявляет о приёме заявок на заседания 2025–2026 учебного года.

«Scholarium» – это площадка, позволяющая аспирантам-философам представить проекты своих исследований и получить отзыв экспертов. Наш коллоквиум ориентирован на тех, кто уже хорошо представляет себе основные очертания своей диссертационной работы, но пока не погрузился в детали – т.е. находится на том этапе, когда работа может быть существенно улучшена после обсуждения со специалистами в соответствующей области. Эксперты приглашаются исходя из пожеланий участников, что позволяет последним получить комментарии и рекомендации именно тех специалистов, чье мнение для них является особенно важным и ценным.

Формат «Scholarium» отличается от формата докладов или сообщений на научных конференциях ориентированностью на обратную связь и улучшение исследовательского проекта участника. Мы призываем будущих участников рассматривать коллоквиум не как площадку для презентации научных достижений, но как пространство совершенствования диссертационного исследования.

Вовлекая старшее поколение исследователей в обсуждение наиболее интересных работ молодых коллег, «Scholarium» призван способствовать укреплению научных связей и формированию профессионального и благожелательного научного сообщества, столь необходимого как начинающим, так и опытным исследователям.

Правила подачи заявки смотрите на сайте Института.

Философское кафе

25 September 2025 08:19

Есть у Артёма Юнусова учение о том, что аналитики ищут истины, а континентальные философы — новизны. Вот Делёз, например, пишет: "Гениальность философии измеряется прежде всего теми новыми распределениями, которые она предписывает сущим и понятиям" (Logique du sens, p. 15).

Философское кафе

11 October 2025 16:02

Антон Кузнецов на Фестивале Науки: "мы верим, что выживаем каждый день".

Философское кафе

10 October 2025 09:04

Публикуем подборку "Финикового Компота" — философского журнала, посвященного фундаментальным проблемам эпистемологии, этики и метафизики.

В представленную ниже подборку включён самый свежий, 19-й номер. Он посвящен аргументу зомби в философии сознания. Следующий номер вновь будет сосредоточен на метафизике возможных миров.

Другие материалы можно найти в нашем блоге — datepalmcompote.blogspot.com;

Некоторые номера ФК, разбитые на статьи, можно найти в КиберЛенинке: https://cyberleninka.ru/journal/n/finikovyy-kompot?i=1059926

И в РИНЦ https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=47778597

ФК в веб-формате можно читать тут: philosophy.ru/fk/

Наш Telegram-канал —@philosophycafemoscow
Наш паблик в ВК — vk.com/philoscafe

Философское кафе

09 October 2025 08:46

Wittgenstein in New York

1964, Sir Eduardo Paolozzi

Философское кафе

07 October 2025 13:10

Евгений Логинов, Евгений Цуркан и Сева Ловкачев про доказательства бытия Бога

https://youtu.be/d0k4xvqGX0M

Философское кафе

06 October 2025 17:08

Древняя мудрость на нашем канале

В XIV в. до н. э. на аккадском языке был написан пивной гимн. Неизвестно, кто был его автором и для какой аудитории он составлялся, но заучивали и переписывали его в школах ней Месопотамии и прилегавших сирийских городков:

Предназначенья назначаются Эв,
(И) по воле божьей выпадает жребий.
От прошедших же дней остается нам ветер.
Из уст предков ушедших разве (что-нибудь) слышно?
Тех эти (сменили), а этих (сменили) другие.
[Вечный дом твой (будет)) над их домами.
(Они) далеко, — как небо,
Как о глубинах земли — никто не знает. чья рука достанет?
Вся (наша) жизнь [лишь] мгновение ока,
[Дана не навечно) жизнь человекам.
Где Алулу, что 36 тысяч (лет правил]?
Где (же) Бази? Где (же) Зизи?
Где (же) цари великие, что были от дней прошедших и доныне
Не зачнут их (вновь), не родят (снова),
(А) жизнь без света чем лучше смерти?
Бога верно тебе твоего открою:
Выкинь, вырви унынье, брось печали!
Где Этана, что [возносился на небо?]
Где Гиль[гамеш, что, как Зиусудра, [искал] (вечной) жизни?
Где Хубаба, [что ему покорился, (когда) был схвачен?)
Где Энкиду, что в стране [побеждал] (самых) сильных?
За единый веселья день пусть печали 36 тысяч лет приходят.
Пусть (пивная богиня) Сираш, как сыночку, тебе будет рада!
Вот — предназначенье человеков!

(Перевод И. С. Клочкова)

По книге Емельянов В.В. , 2021. С. 61

Философское кафе

04 October 2025 19:45

Сегодня в 23:00 по Москве на радио Вера будет выпуск программы "Философские ночи", в которой Алексей Козырев и Евгений Логинов обсудят доказательства бытия Бога.

Философское кафе

04 October 2025 14:34

Редакторы ФК Евгений Логинов и Андрей Мерцалов на конференции по философии сознания. Евгений рассказывал про аргумент разоблачения, а Андрей про чувство свободы.

Философское кафе

04 October 2025 09:17

Профессор Вадим Васильев про ИИ на конференции РОИФН.

Философское кафе

01 October 2025 17:38

Доклад Евгения Логинова на "Векторах" в 2024 году про аналитическую и континентальную философию. Часть материала немного устарела, звук немного шумноват, но что делать

https://youtu.be/KunUqb827T0?si=xX_8qL5L19LVaDI1

Философское кафе

29 September 2025 20:21

Испанская философия прошла непростой путь от Сенеки и саламанских схоластов до современных расколов — как поколенческих, так и связанных с гражданской войной. В новом подкасте Андрей Харламов рассказывает о том, как испанские философы осмысляли свое наследие, относились к Европе и переживали разделение на «официальных» и «неофициальных».

https://youtu.be/HFGZS4thJe4

Философское кафе

29 September 2025 08:51

Древняя мудрость на нашем канале.

По мнению Фалеса звезды состоят из земли, но при этом раскалены. 

ФРГФ

Философское кафе

28 September 2025 14:06

Умер бедный Джон Сёрл.

У нас было с ним интервью.

Философское кафе

27 September 2025 17:32

Публикуем 19 номер журнала "Финиковый Компот"

В номере представлен большой блок, посвященный аргументу зомби: 20 исследователей ментального — от академика и члена-корреспондента до студентов старших курсов, которые специализируются на философии сознания. Также в номере можно найти большое интервью патриархом отечественной философии сознания профессором Давидом Дубровским о сознании и профессором Пьеро Перконти, в котором обсуждаются сознание, итальянская философия, Хайдеггер и секс-роботы. Кроме того, представлены две критические статьи о нашей работе в области проблемы моральной ответственности: одна из Оксфорда, другая — из Билефельдского университета. При этом статья из Оксфорда написана в континентальном стиле, а статья из Германии — в аналитическом. Также в номере есть перевод работы Дэвида Армстронга о причинности и блок рецензий на актуальную философскую литературу по философии сознания, истории философии, философии Канта и социальной философии.

СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРА:

Редакторская
Зомби: представимость, возможность, опасность
Константин Морозов. Стоит ли материалистам бояться зомби?
Константин Анохин. Зомби невозможен
Александр Гусев. Moves Like Moore
Максим Горбачёв. Бесполезные зомби?
Артем Беседин. Представимо ли феноменальное сознание?
Дмитрий Волков. Непредставимые зомби
Евгений Логинов. Зомби представимы, и это плохо для всех
Давид Дубровский. Зомби — физикалистская конструкция
Дмитрий Иванов. Зомби непредставимы!
Ермоген Грилль. Зомби и здравый смысл
Арсений Савелов. Мальбранш и зомби
Иван Девятко. Зомби, причинность и метафизическая независимость
Андрей Бечин. Проблемы с метафизической возможностью зомби
Константин Фролов. Представимость и информированность
Вадим Васильев. Зомби в чайнике
Георгий Черкасов. Сталнакер против зомби
Тарас Тарасенко. Зомби — друзья физикализма
Михаил Шпаковский. Скромность — лучший друг зомби
Артем Яшин. Достаточно ли гладко выбрит зомби для работы в метафизике?
Антон Кузнецов. Физикализм ложен без зомби. Эссе о трех вопросах

ИНТЕРВЬЮ
Давид Дубровский, Георгий Черкасов. Мы будем читать мозг
Пьетро Перконти, Евгений Логинов. Итальянская философия, сознание и секс с роботами

ДИСКУССИИ
Егор Соколов. Крепить фронт борьбы с пособниками империализма: критика философии моральной ответственности
Дмитрий Ананьев. Метафизика моральной ответственности и модальные интерпретации «уместности»

ПЕРЕВОДЫ
Тарас Тарасенко. «Единичная причинность» Дэвида Армстронга. Предисловие переводчика
Дэвид Армстронг. Единичная причинность

РЕЦЕНЗИИ
Александра Танюшина. Субъект, субъектность и метафизический нонконформизм. Рецензия на книгу Е.В. Косиловой «Парадигмы субъектности»
Алексей Кардаш. Что наступило после постмодерна? Рецензия на книгу А.В. Павлова «Постпостмодернизм. Как социальная и культурная теории объясняют наше время».
Маргарита Ровбо. Учение о тяжбе способностей в океане видимости. Рецензия на книгу Д.О. Аронсона «Сделки разума: конституция кантовской философии права»
Ольга Козырева. У онтологии «всё сложно» с метафизикой. Рецензия на книгу Н.А. Блохиной «Метаонтология и онтология в аналитической философии XX–XXI веков»
Василиса Бобкова. Как иезуиты химер препарировали. Рецензия на книгу Г.В. Вдовиной «Химеры в лесах схоластики. Ens rationis и объективное бытие»
Артем Яшин. “Загадки монографии А.С. Павлова «“Новое мистерианство” Колина Макгинна»

Философское кафе

25 September 2025 18:30

Полезное и прекрасное для философских аспирантов

Философское кафе

24 September 2025 18:16

Коллега Александра Танюшина про этот ваш ИИ


https://youtu.be/lEOuofwT1aw?si=JymJdpW6GLcSNERi