1484
- کانالی پر از آموزش: 📚صرف 📚نحو 📚بلاغت 📚تکلم عربی از طریق بیان قواعد، داستان کوتاه، متون ادبی و فیلم عربی (همراه با یعقوب کاژی دانشجوی ارشد زبان و ادبیات عرب دانشگاه علامه طباطبایی تهران) ارتباط با ما @ketab3698
طرق التمييز بين المصدر واسمِ المصدر
ينبغي أولًا التنبيه إلى أنّ المصدر واسمَ المصدر يشتركان في الحروف وفي المعنى الأصلي للكلمة؛ نحو: تَوَضُّؤ (الوضوءُ أخذًا وأداءً) ووُضُوء (الوضوء).
وأمّا الفروق الرئيسة بينهما فهي ما يأتي:
1.من حيث المعنى
يدلّ المصدر على نفس الحدث ووقوع الفعل، أي على تحقّق القيام بالفعل؛ نحو: إعطاء (البَذلُ والعَطْيُ).
أمّا اسمُ المصدر فهو اسمٌ لذلك الحدث من غير دلالةٍ صريحة على وقوعه؛ نحو: عطاء (بخشش، أي نفس البذل لا فعلَ البذل)، ووُضوء (الوضوء، لا أخذُ الوضوء وأداؤه)، وخير (نيكی، أي الإحسان، لا فعلُ الإحسان).
2.من حيث الاشتقاق
يُعدّ المصدر أصلًا تُشتقّ منه الأفعالُ والمشتقّاتُ المختلفة، كاسم الفاعل واسم المفعول وغيرهما؛
بخلاف اسمِ المصدر، فإنّه ليس أصلًا في الاشتقاق.
3.من حيث العمل النحوي
يعمل المصدر عملَ فعله؛ فإن كان فعله لازمًا رفع الفاعل، وإن كان متعدّيًا نصب المفعول به أيضًا.
أمّا اسمُ المصدر فلا يعمل عملَ فعله في الغالب.
(وهذه المسألة موضعُ خلافٍ بين النحاة).
4.من حيث القياس والسماع
أكثرُ المصادر قياسيّة تُصاغ وفق أوزانٍ مطّردة،
أمّا اسمُ المصدر فغالبُه سماعيّ يُتلقّى عن العرب سماعًا.
وخلاصة القول أنّ التمييز الدقيق بين المصدر واسم المصدر يُكتسَب بالممارسة وكثرة الاطّلاع على النصوص العربيّة.
مبین واژی
۱- زد زیر قولش: تَراجَعَ‌عن قوله.
۲- همه اش دنبال پوله:
یَجري وراءَالمال دائماً.
٣-بازارش نگرفت: لم یزدَهِرْ سوقُه.
۴-اززحمتی که برام کشیدین خيلى ممنونم: شکراًجزیلاً علی ما بذَلتَ من جهودلأجلي.
٥-ازدستش خسته شده ام:
سَئِمتُ منه.
٦-اينقدرغصّه نخور:
لاتَتجرّعِ الهُموم الى هذه الدرجة.
٧- دست ازپادرازتر برگشت:
رجعَ بخُفَّي حُنَيْن
٨- هرچقدرم که بدبخت باشه دیگه می تونه....: مَهما کانَ بائساً فإنه یستطیع ...
۹- خجالت بکش( درمفهوم قباحت داره)
عَیبٌ عَلیك.
١٠- حواسم بهش هست
أنا أهتَمُّ به.
#المصطلحات
البنت الشلبیة | ❤️ 🎶
#فيروز
البنت الشلبية، عيونها لوزية
بحبك من قلبي يا قلبي أنت عينيا
حد القناطر، محبوبي ناطر
كسر الخواطر يا ولفي ما هان عليا
بتطل بتلوح و القلب مجروح
و أيام ع البال بتعن و تروح
تحت الرمانة، حبّي حكاني
و سمعني غناني يا عيوني وتغزل فيا
🔥 خبر خوب برای علاقه‌مندان به عربی و ترجمه!
به‌زودی کارگاه تخصصی تست‌زنی و تحلیل سؤالات عربی برگزار می‌کنم؛
فرصتی برای یادگیری تکنیک‌های کاربردی و افزایش تسلط.
جزئیات کامل به‌زودی منتشر می‌شود… 🚀
📜أنواع "ما" در عربی
🔹١)استفهامیه مثل:
(قالوا و ما الرحمن؟).
🔹٢)موصوله مثل:
(أَوَ لم يروا إلى ما خَلَقَ اللهُ مِن شيءٍ).
🔹٣)شرطيه مانند:
(ما يفتحِ اللهُ للناسِ من رحمةٍ فلا ممسكَ لها).
🔹٤)تعجبيه مثل:
(فما أَصبَرَهم على النارِ!).
🔹٥)نافیه مانند:
(و ما محمدٌ إلّا رسولٌ).
🔹٦)مصدریه که دو نوع است:
الف)زمانیه:یعنی دلالت بر زمان می‌کند و جانشین مدة محذوف است. مثل:
(و أوصاني بالصلاة و الزكاة ما دمتُ حيّاً).یعنی:مدةَ دوامي حياً.
ب)غیر زمانیه مثل:
(والله بِما تعملون خبیر)یعنی:بِعَملِکُم.
🔹٧)مشبهه به ليس مثل:
(و ما اللهُ بِغافلٍ عمّأ تعملون).
🔹٨)كافّه مثل:
(إنّما المؤمنون إخوة).
🔹٩)وصفيه مبهمه که نکره را توصیف می‌کند مثل:
"جئتُك لأمرٍ ما".که نقش ما در اینجا صفت برای امر نکره و محلا مجرور است.
🔹١٠)زائده مثل:
(فبِما رحمةٍ مِن اللهِ لِنتَ لهم).
🔸منبع：آموزش صرف و نحو عربی
المرفوعات من الأفعال
ما هو الفعل الذي خرج عن نطاق البناء إلى الإعراب؟
الأفعال كلّها مبنيّة إلّا الفعل المُضارع فإنّه معربٌ إلّا في حالتين،
فيُبنى على الفتح إذا باشرته نون التّوكيد الخفيفة أو الثّقيلة، ويُبنى على السّكون إذا اتّصلت به نون النّسوة،
والفعل الماضي مبني دائمًا، وأمّا الأمر فيُبنى على ما يُجزم به مُضارعه،
وعلى ذلك: فالفعل المرفوع الوحيد هو الفعل المُضارع لأنّه مُعرب فيتغيّر آخره بتغيّر العوامل، وإن لم يسبقْه ناصبٌ ولا جازمٌ يُرفع بالضمة إن كان مُفردًا، ويُرفع بثبوت النون إن كان من الأفعال الخمسة،
وإليك بعض الأمثلة:
يذهب المُعلّمان إلى المدرسةِ، يذهب: فعل مضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمّة الظّاهرة، والمُعلّمان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه مثنى، وإلى: حرف جرّ، والمدرسة: اسم مجرورٌ وعلامة جرّه الكسرة، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل.
الطُلاب يكتبون دروسهم، الطلاب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظّاهرة، ويكتبون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النّون لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير مبنيّ في محلّ رفع فاعل، ودروسهم: مفعول به منصوب والهاء: ضمير مبنيّ في محل جرّ مضاف إليه، والميم: ميم الجمع، والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به في محلّ رفع المُبتدأ.
و – خبرُ لا النَّافيةُ للجنسِ:
خبرُها يُعاملُ نفسُ خبرِ إنَّ وأخواتها.
سُميِّت نافية للجنسِ، لأنَّها تُفيدُ نفي خبرها عن جنسِ اسمها.
مثال: لا مُحسنَ مذمومٌ.
لا: النَّافيةُ للجنسِ. وهي تعملُ عملَ إنَّ.
مُحسنَ: إسمُ لا مبني على الفتحِ، في محلِّ نصب.
مذمومٌ: خبرُ لا مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ التَّنوينُ بالضَّمِّ الظَّاهرِ على آخره.
د – اسم (كانَ ) وأخواتِها:
🖌️أمسى، أصبح، أضحى، ظلَّ، بات، صار، ليس، ما زال، ما برحَ، ما فتئ، ما انفكَّ، ما دام.
يدخلنَ على المُبتدأِ والخبرِ، فيرفعنَ المُبتدأَ ويُسمَّى اسمهن، وينصُبنَ الخبرَ ويُسمَّى خبرَهن.
كان: فعلٌ ماضٍ ناقصٍ وناسخ.
ناقصٌ: لأنَّهُ لا يأخذ فاعل. فهو غير مُتمكِّن تمكُّن الفعل.
ناسخٌ: لأنَّ الحالَ يتغيَّرُ إلى الضِّد.
مثال: وكانَ اللهُ غفورًا رحيمًا.
وكانَ: الواو للاستئنافِ. كانَ فعلٌ ماضٍ ناقصٍ وناسخٍ مبني على الفتح.
الله: لفظُ الجلالةِ اسمُ كانَ مرفوعٌ بالضَّمةِ الظَّاهرةِ على آخره.
غفورًا: خبرُ كانَ منصوبٌ بالفتحةِ الظَّاهرةِ على آخره.
رحيمًا: خبرٌ ثانٍ لكانَ، منصوبٌ بالفتحةِ الظَّاهرةِ على آخره.
مثال: أضحى الولدُ نشيطًا.
أضحى: فعلٌ ماضٍ ناقصٍ وناسخ، مبني على الفتحِ.
الولدُ: إسمُ أضحى مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضَّمةُ الظَّاهرةُ على آخره.
نشيطًا: خبرُ أضحى منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ التَّنوينُ بالفتحِ.
أمثلة: أمسى الجوُّ باردًا. ظلَّ المطرُ مُستمرًّا. باتَ مُحمَّدٌ مسرورًا. صارَ الدَّقيقُ خُبزًا. ليس الكسولُ ناجحًا
ب – الفاعلُ:
🖌️الفاعلُ: يدلُّ على من قامَ بالفعلِ. وحكمهُ الرَّفعُ دائمًا. فلا يوجد فاعلٌ منصوبٌ أو مجرورٌ أو مجزوم.
أي لا تُفكِّر مُطلقًا بإعرابِ الفاعلِ بغيرِ الرَّفع. وقد يأتي الفاعلُ اسمًا ظاهرًا، أو ضميرًا. وقد يكون مرفوعًا بعلامةِ رفعٍ أصلية (الضَّمة)، أو بعلامةٍ فرعية.
أمثلة: سافرَ مُحمَّدٌ. حضرَ الطالبانِ. انتصرَ المُسلمون. حضرتُ. نامَ أخوك. جاءَ الفتى.
مُحمَّدٌ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضَّمةُ الظَّاهرة.
الطَّالبان: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الألف، لأنَّهُ مُثنَّى.
المسلمون: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الواو لأنَّهُ جمعُ مُذكَّرٍ سالم.
حضرتُ: حضرَ، فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح. والتَّاء ضميرٌ مُتصَّل في محلِّ رفعِ فاعل.
أخوكَ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الواو لأنَّهُ من الأسماءِ الخمسة.
الفتى: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضَّمةُ المُقدَّرةُ على الألفِ، منعَ من ظهورِها التَّعذُّر.
#القواعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دوستان همانطور که قول داده بودم به شیوه‌ای مختصر بر ابواب نحو گذری خواهیم داشت.
مثلث قطرب
یکی از نظم‌هایی که خیلی کاربردیه
و در این حجم کم، لغات فراوانی را در برگرفته.
و از خوبی این نظم این هست که کلماتی که از نظر حروف با هم فرق ندارند را آورده#الفوائد Читать полностью…
مانند»سَُِلام مثلث الفاء.
إعراب الصلاة على النبي:
(اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً.)
_
#اللهم: اسم الجلالة، منادى مفرد علم، مبني على الضم، في محل نصب على النداء، وأداء النداء محذوفة دلّت عليها الميم..
#صل: فعل أمر - خرج عن معناه الحقيقي إلى الدعاء - وهو مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره "أنت".
#على: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
#محمد: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
#و: الواو حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب.
#على: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
#آله: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
#و: الواو حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب.
#صحبه: اسم معطوف على مجرور فهو مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
#أجمعين: توكيد مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
#و: الواو حرف عطف مبني. عطفت فعل (سلم) على فعل (صل).
#سلم: فعل أمر - خرج عن معناه الحقيقي إلى الدعاء - وهو مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره "أنت"
#تسليماً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
#كثيراً: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره.
------
الجمل:
(اللهم): جملة النداء ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
(صل): جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(سلم): جملة معطوفة على جملة لا محل لها.
____
إن أتممت قراءة الإعراب فادعُ لنا في ظهر الغيب، وانشره لوجه الله، دون الإشارة إلينا.
با عرض سلام و درود خدمت دوستان و مخاطبان عزیز کانال، متاسفانه مدتی بود به دلیل مشغول بودن به کنکور دکتری و... فعالیت آنچنانی نداشتیم.
از فردا دوباره فعالیت آموزش رو پر انرژی شروع خواهیم کرد.
و اینکه هر روز یک بحث نحوی کار خواهیم کرد.
لطفا به دوستاتون اطلاع دهید.
با تشکر
●● فائــــــدة
★ أسماء المكان التي تنصب على الظرفية هي ما صيغ من المصدر بشرط أن يكون عامله من لفظه نحو :
◄ جَلَست مجْلِسَ زيد.
◄ ذَهَبْتُ مَذْهَبَ عَمْرو.
◄ ﴿وأنا كُنّا نقعُد مِنها مقاعِدَ للسمعِ﴾
● مجلس/مذهب/مقاعد : ظرف مكان منصوب
☚ فإن كان عامله من غير لفظه وجب الجر بالحرف: «في» نحو:
◄ جلست في مرمى الكرة.
◄ جلست في مقعد الأمير.
● مرمى/مقعد : اسم مجرور
✭✭ ولا يجوز جَلَست مَقعَد عَمْرو
☚ ووردت ألفاظ مسموعة بالنصب لا يصح القياس عليها مثل قولهم:
◄ فلان يجلس من الباب مقعد القابلة «أي: المولدة» كناية عن قربه من الباب.
◄ فلان مزجرَ الكلب، ومناطَ الثريا، كناية عن البعد فيهما.
منقول
از رمان فی سبیل التاج
منفلوطی میگه؛
يؤلمها ويملأ صدرها غصة وحنقاً : «إن الله لم يخلق الضعفاء والمساكين ليكونوا تراباً لنا تدوسه أقدامنا وتطؤه نعالنا كلما وجدنا إلى ذلك سبيلاً ولم يمنحنا القوة والعزة لنتخذ منها أسواط عذاب نمزق بها أجسامهم ونستنزف بها دماءهم، وكل ذنوبهم عندنا أنهم أذلاء مستضعفون لا يملكون من القوة والعزة مثل ما نملك ولا يذودون عن أنفسهم بمثل ما نذود .
#ترجمه « این سخنان او دلش را به درد می‌آورد و سینه‌اش را از اندوه و خشم پر می‌سازد: "خداوند ناتوانان و مستمندان را نیافرید تا خاکی باشند که ما بر آن پا بگذاریم و با کفش‌هایمان آن را لگدمال کنیم هرگاه که راهی برای این کار بیابیم، و نیروی ما و عزّت ما را به ما نبخشید تا از آن شلاق‌هایی بسازیم برای شکنجهٔ تن‌هایشان و بیرون کشیدن خون‌شان. تنها گناهشان نزد ما این است که خوار و ناتوان‌اند، و از نیرویی و عزّتی که ما داریم برخوردار نیستند و همچون ما از خود دفاع نمی‌کنند."»
#منفلوطی
من طرائف العرب
سأل رجل أحد علماء اللغة:
ما الـ(كموج) ؟
فقال: أين قرأتها؟
قال: في قول امرؤ القيس (وليلٍ كموج البحر أرخَی سدوله..)
فقال: الكموج دابّة تقرأ و لاتفهم 😂😂
#لطیفة
ألف مبروك عليكم شهر رمضان الذي فتحت فيه أبواب الجنة و أغلقت فيه أبواب النيران
المرجو منكم أعضاء القناة الكرام أن لا تنسونا من صالح دعائكم 🤲🌷
کامنت‌ها رو به احترام شما همراهان عزیز باز گذاشتیم 🌿
خیلی خوشحال می‌شیم نظرات و پیشنهاداتتون رو با ما در میون بذارید 💬✨
اعضای گرامی «تعلیم العربية» 🌿
مدتی از فعالیت کانال فاصله گرفتیم و بابت این وقفه از همراهی و صبوری شما سپاسگزاریم.
خوشحالیم که دوباره در کنار شما هستیم و قصد داریم با برنامه‌ای منظم‌تر، مطالب مفید و کاربردی عربی و ترجمه را منتشر کنیم.
امیدواریم مثل همیشه همراه ما بمانید و با نظرات ارزشمندتان ما را حمایت کنید 🌱
تطبيق
قطعة نحوية عن المرفوعات
المُعلم المُجتهدُ محبوبٌ، ويُشجّع الطُلّاب على تعلُّم العلم؛ لأجل العلم لا لأجل الامتحان، فبالتّالي تُبنى العقولُ بناءًا قويمًا، ولقد كان هذا المنهج القويم نفسه هو المُتّبع في الأساليب التعليميّة، وليت ذلك المنهج يُطبّق في زماننا هذا.
المُعلّم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة.
المُجتهد: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمّة.
محبوب: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة.
نفسُه: توكيد مرفوع وعلامة رفعه الضمة
يُشجّعُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة،
الفاعل: ضمير مستتر تقدير هو.
العقولُ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة.
هذا: اسم إشارة مبني في محل رفع اسم كان.
يُطبّق في زماننا: خبر جملة فعليّة في محلّ رفع خبر ليت.
التابع للمرفوع
التوابع هي الأسماء التي تُوافق متبوعها؛ إفرادًا وتثنيةً وجمعًا، وتذكيرًا وتأنيثًا، وتعريفًا وتنكيرًا، ورفعًا ونصبًا وجرًّا، إن كان المتبوع مُعرّفًا كان التابع معرّفًا، وإن كان مُنكّرًا كان التّابع مُنكّرًا وهكذا، والتوابع هي: النعت، والبدل، والتوكيد، وعطف البيان،
وإليك أمثلة عن التّوابع:
النّعت
وذلك نحو: الطالب المهذبُ متفوقٌ، الطالبُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة، والمهذّبُ: نعتٌ مرفوع ومتفوّقٌ: خبر المبتدأ مرفوع ، ويُلاحظ موافقة المهذّب" التابع" للمتبوع "الطالب" إعرابًا وتعريفًا وإفرادًا.
البدل:
أبو حفص عمر أشجع النّاس، أبو حفص: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابةً عن الضمّة لأنّه من الأسماء الستّة وهو مضاف، وحفصٍ: مضاف إليه، وعمر: بدل مرفوع، وقد توافق المتبوع إفراد وإعرابًا وتعريفًا.
التوكيد:
جاء الوزيرُ نفسُه، جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة، والوزير: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، ونفسُه:توكيد مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف، والهاء: ضمير مبني في محل جرّ مضاف إليه.
عطف بيان:
حفظ الله خالد بن الوليد سيف الله المسلول، سيف الله المسلول عطف بيان تبع " خالد" في إعرابه.
هـ – خبرُ (إنَّ ) وأخواتِها:
أنَّ، لكنَّ، كأنَّ، ليتَ، لعلَّ.
يدخلنَ على المُبتدأِ والخبرِ، فينصبنَ المُبتدأَ ويُسمَّى اسمهن، ويرفعنَ الخبرَ ويُسمَّى خبرَهن.
مثال: إنَّ الولدَ نشيطٌ.
إنَّ: حرفُ توكيدٍ ونصب، مُشبَّهٌ بالفعل. (لأنَّها مبنية الأواخرِ على الفتحِ كالفعلِ الماضي).
الولدَ: إسمُ إنَّ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظَّاهرةُ على آخره.
نشيطٌ: خبرُ إنَّ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ تنوينُ الضَّمِّ الظَّاهر.
فائدة: كلُّ ما ينطبقُ على المُبتدأِ والخبرِ بدونِ وجودِ إنَّ، ينطبقُ في وجودها.
مثال: لعلَّ في البيتِ رجلًا.
لعلَّ: حرفُ توكيدٍ ونصب.
في: حرفُ جرٍّ.
البيت: إسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةِ الظَّاهرةِ على آخره.
رجلًا: إسمُ لعلَّ مؤخَّرٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظَّاهرةُ على آخره.
مثال: كأنَّ هناكَ رجلًا.
كأنَّ: حرفُ توكيدٍ ونصب.
هناكَ: خبرُ كأنَّ مُقدَّمٌ في محلِّ رفع.
رجلًا: شبهُ جُملةٍ ظرفية.
أمثلة: مُحمَّدٌ مُتفوِّقٌ لكنَّ صديقهُ كسولٌ. ليتَ الشَّبابَ عائدٌ.
ج – نائبُ الفاعلِ:
🖌️نائبُ الفاعلُ: إسمٌ مرفوعٌ حلَّ محلَّ الفاعلِ بعد حذفه.
مثال: ضُربَ الرَّجلُ.
الرَّجُلُ وقعَ عليهِ فعلُ الضَّرب. يُعربُ مفعولًا بهِ لم يُسمَّى فعله. أو نائبُ فاعلٍ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضَّمة.
وكما نُلاحظُ، هو لم ينُبْ عن الفاعلِ في الفعلِ، وإنَّما في الحركةِ. أخذَ من الفاعلِ حركتهُ لأنَّهُ مرفوعٌ كالفاعل.
ضُربَ الرَّجُلُ، يُضربُ الرَّجُلُ.
هل يجوز وجود نائبُ فاعلٍ مع الفاعلِ؟ لا يجوز.
من الأخطاءِ الشَّائعةِ:
ضُربَ الرَّجلُ من قِبَلِ أخيهِ.
افتُتِحتْ المدرسةُ من قبلِ الوزيرُ.
يأتون بتركيبِ (من قِبَلِ)، يذكرون الفعلُ المبني للمجهولِ مع ذكرِ الفاعل.
ضُربَ: فعلُ ماضٍ مبني للمجهولِ، مبني على الفتحِ. (أي أنَّ الولدَ ضُربَ ولم يُعرفْ فاعله).
الرَّجُلُ: نائبُ فاعلٍ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضَّمةُ الظَّاهرةُ على آخره.
والأصح أن نقولَ: افتَتَحَ الوزيرُ المدرسة.
نائبُ الفاعلِ لا بدَّ أن يُسبقَ بفعلٍ مبني للمجهولِ، وعلامةُ الفعلِ المبني للمجهولِ أن يكونَ مضموم الأوَّل. (ضُربَ، يُضرَبُ).
والذي يأتي بعدهُ يُعربُ نائبُ فاعلٍ مرفوعٍ وعلامةُ رفعهِ الضَّمة.
مثال: فُهِمَ الدَّرسُ.
فُهِمَ: فعلُ ماضٍ مبني للمجهولِ، مبني على الفتح.
الدَّرسُ: نائبُ فاعلٍ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضَّمةُ الظَّاهرةُ على آخره.
1... المُبتدأُ والخبر:
🖌️المُبتدأُ: اسمٌ مُجرَّدٌ عن العواملِ اللفظيةِ، مرفوعٌ. وهو ما يدورُ حولهُ الكلام.
🖌️الخبرُ: اسمٌ مرفوعٌ يُسندُ إلى المُبتدأِ ليتمَّ بهِ ومعهُ معنى الكلام.
لا تُفكِّر مُطلقًا بإعرابِ مُبتدأٍ أو خبرٍ بغيرِ الرَّفع.
مثال: مُحمَّدٌ حاضرٌ. (أخبرنا عن مُحمِّدٍ أنَّهُ حاضر).
مُحمَّدٌ: مُبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضَّمةُ الظَّاهرةُ على آخره.
حاضرٌ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضَّمةُ الظَّاهرةُ على آخره.
مثال: الطَّلابُ مُجتهدون. (أخبرنا عن الطُّلابِ أنَّهم مُجتهدون).
الطُّلابُ: مٌبتداٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضَّمةُ الظَّاهرةُ على آخره.
مُجتهدون: خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الواو لأنَّهُ جمعُ مُذكَّرٍ سالم.
#القواعد
وضِيزى: وزْنُهُ فُعْلى بِضَمِ الفاءِ مِن ضازَهُ حَقَّهُ، إذا نَقَصَهُ، وأصْلُ عَيْنِ ضازَ هَمْزَةٌ، يُقالُ: ضَأزَهُ حَقَّهُ كَمَنَعَهُ ثُمَّ كَثُرَ في كَلامِهِمْ تَخْفِيفُ الهَمْزَةِ فَقالُوا: ضازَهُ بِالألِفِ. ويَجُوزُ في مُضارِعِهِ أنْ يَكُونَ يائِيَّ العَيْنِ أوْ واوِيَّها
قالَ الكِسائِيُّ: يَجُوزُ ضازَ يَضِيزُ، وضازَ يَضُوزُ.
#الفوائد
الجمل التي لا محلّ لها في الإعراب .🖌️
* المقصود بقولنا " لا محل لها في الإعراب " :
📝أي أنّ الجملة لا تحلُّ محلَ المفرد ، ولا تأخذ إعرابه ، ولا يقال فيها إنها في موضع رفع ، أو نصب ، أو جر ، أو جزم .
وهي كالآتي :
١- الجملة الابتدائية وَتسَمّى أَيْضا الاستئنافية .
٢- الجملة الاعتراضية .
٣- الجملة التفسيرية .
٤- جملة جواب القسم .
٥- جملة جواب الشرط غير الجازم ، أو الجازم و لم تقترن بالفاء ، ولا بإذا الفجائية .
٦- جملة صلة الموصول .
٧- الجملة التابعة لجملة لا محل لها من الإعراب .
وهذا بيت شعر يجمع #الجمل التي لا محل لها في الإعراب ؛ لكي يسهل حفظها وفهمها :
- آليتُ ، أي أقسمتُ ، والقسمُ برٌّ
لو تابَ، مَنْ عصى ، لَعزّ ، وانتصر
وتوضيحه على الشكل الآتي :
- آليت : جملة ابتدائية لا محل لها .
- أقسمت : جملة تفسيرية لا محل لها .
- والقسمُ بر : جملة اعتراضية لا محل لها .
- لو تاب : جملة جواب القسم لا محل لها .
- عصى : جملة صلة الموصول لا محل لها .
- لعزّ: جملة جواب الشرط غير الجازم لا محل لها .
- انتصر : جملة معطوفة على جملة لا محل لها .
-------------------------------
طبق ترجیح ابن هشام که ابتدائیه و استئنافیه رو یکی به شمار می‌آورد.
@learn_arabiic
و حاولت ألا أبكي لكنني بكيت،
بكيت من الوحدة، وثقل الأيام،
ومن الكتف الذي لم يستطع تحملي
.......................................
و سعی کردم که گریه نکنم،
اما گریستم....
از تنهایی و از دشواریِ روزها گریستم،
و از شانه‌ای که تاب به دوش کشیدنم را نداشت
#ترجمه،،،محمود_درويش
﴿يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ﴾ يقرؤون كِتَابَ اللَّهِ وَقَالَ مُجَاهِدٌ: يَتَّبِعُونَ
﴿آنَاءَ اللَّيْلِ﴾ سَاعَاتِهِ، وَاحِدُهَا: إِنًى مِثْلَ نِحًى وَأَنْحَاءَ، وَإِنًى وَآنَاءُ مِثْلَ: مِعًى وَأَمْعَاءٍ وَإِنًى مِثْلَ مِنًا وَأَمْنَاءٍ.
﴿وَهُمْ يَسْجُدُونَ﴾ أَيْ: يُصَلُّونَ لِأَنَّ التِّلَاوَةَ لَا تَكُونُ فِي السُّجُودِ.
#الفوائد
مُلخص رِواية في سبيل التّاج إنّ رواية في سبيل التّاج هي رِواية أخلاقيّة، ومأساة شعريّة تمثيليّة، حيث ظهرت في هذه المأساة عبقريّة الشّاعر، وموهبته العظيمة، وتميّزت بالأسلوب السّهل الممتنع، والوقائع الظّاهرة، حيث فُسّرت أخلاق الأشخاص في هذه الرواية عن طريق أقوالهم وحركاتهم، دون اللجوء لأسلوب الغُموض والإبهام فيها، أمّا أحداثها فتدور حول "قسطنطين" الذي يعتبر بطل هذه الرّواية، حيث تعارضت في نَفس هذا الفتى عاطفتان، وهما حب الوطن، وحب الأسرة، فقد ضحّى بالأسرة فداءً للوطن، ثمّ ضحّى بنفسه لشرف العائلة، التي تمثّلت في الرواية بوالده الخائن الذي يُسمّى "برانكومير"، أمّا الأحداث الأخيرة فتدور حول الصّراع بين الفتى قسطنطين، وزوجة والده الأميرة "بازيليد".
Читать полностью…