1924
هنر باید و گوهر نامدار خرد یار و فرهنگش آموزگار گهر بی هنر زار و خوار است و سست «به فرهنگ باشد روان تندرست» این کانال، آینه ای است برای پژواک جلوه های دانش و فرهنگ ایران زمین. شماره تلگرام: 09376876252 (جهت ارتباط در تلگرام) شماره مؤسسه: 35019274-051
#مؤسسه_خردسرای_فردوسی برگزار می کند:
آخرین نشست مجازی
درس گفتارهای سیری در ادب عرفانی در سال ۱۳۹۹:
#خودباوری_عارفانه_در_اندیشه_مولانا
باحضور گرانمایه استاد:
#دکتر_علیرضا_قیامتی
🟪 چهارشنبه، ۲۰ اسفند ماه ۱۳۹۹- ساعت ۲۰
✔️ پخش زنده: صفحه اینستاگرام مؤسسه خردسرای فردوسی :
https://www.instagram.com/kheradsarayeferdowsi/
@kheradsarayeferdowsi
با یاد دانشمند تاجیک استاد روانشاد و مشهدی الاصل و همیار خردسرای فردوسی، پروفسور رسول هادی زاده در زادروز وی:
#سبحان_اعظم_زاد: استاد دانشگاه خجند
هفت نکته در بارهٔ رسول هادیزاده
امکان یادکرد ادبیاتشناس فقید تاجیک، رسول هادیزاده (۱۹۲۸-۲۰۱۰)، در زادروزش، ۶ مارت (مارس – ر ه) نشد. این چند نکته در حاشیهٔ زادروز او گفتنی است:
نکتهٔ اول: در یادداشتهای (خاطرات – ر ه) هادیزاده، با نام «خدایا، خود را بشناسم!»، از دوران زادن او در سمرقند سخن رفته است. روشن میشود که از اولاد میرکانیهای سمرقند است و گذشتگانش از مشهدند. (در بارهٔ میرکانیها در «یادداشتها»ی عینی نیز اطلاع هست). سرآمد خاندان هادیزاده، میرطاهر صدر مشهدی – شخصیت بانفوذ در سدهٔ ۱۷، از مشهد به سمرقند آمده، این جا زندگی اختیار کرده است. «نسب این شخص به امام موسی کاظم، پدر امام رضا میرسیده و از این جا لقب موسویالرضوی داشته است.» در همین کتاب، شادروان هادیزاده، انتصاب اصلیاش را به شجرهٔ خواجه میرکشاه چنین روشن کرده است: رسول خان ابن حیدر خان ابن مفتی هادی خواجه ابن قاضی شیرین خواجه ابن ابوالخیر اعلم ابن امیر ابراهیم ابن خواجه میرکشاه ابن میر ابوطاهر صدر...
نکتهٔ دوم: جد هادیزاده، گذشتگان مشهدی و مذهب تشیع را پاس میداشت و به آن افتخار میکرد و به رغم برادران خود به فرزندان خود به فرزندانش نام امامان شیعه را داده است: رضا خان، علی خان، حیدر خان، جعفر خان. «اما آنان نه در تشیع و نه در تسنن تعصب و افراط نداشته و یک نوع رند و آزاداندیش بودهاند.» پدر هادیزاده، حیدر خان و عمکش (عمویش – ر ه) رضا خان، از معلمان فداکار تاجیک سمرقند در ردیف اعظم خان شهیدی و اعلم خان شهیدی، قاری عاصم عصمتی، وفا خان عثمانی، فخرالدین معروفی، جورهقل کاملی، احمد کمالی، مقصود خان بهبودی، عبدالرحمان جامع، کِنجه حامدی، محمودجان اسماعیلی، تورهقل ذهنی، نبیره خواجه ولی خواجهاف، حقبردی عثمانی و دیگران بودهاند که استاد عینی به آنان اعتماد و افتخار داشته است. هادیزاده از شناسایی پدرش با عینی خیلی جالب سخن رانده و به بسیار نکتههای مهم زندگیاشان در آن دوره خوب اشارهها کرده است...
نکتهٔ سوم: تحصیل رسول هادیزاده اولاً در آموزشگاه پداگوگی (تربیت معلم – ر ه) سمرقند، ثانیاً در دانشگاه دولتی سمرقند و فاکولتهٔ شرقشناسی دانشگاه دولتی آسیای میانه صورت گرفته است. همچون گوینده و محرر شعبهٔ تاجیکی رادیو فعالیت آغاز کرده، بعداً چون مدیر شعبهٔ ادبیات و مدنیت روزنامهٔ تاجیکی «ازبکستان سرخ» («حقیقت ازبکستان»، «آواز تاجیک») به خدمت ادبیات و هنر پدراخته است. آن گاه، به خانوادهٔ استاد عینی درا-برا (درآمد – برآمد یا رفت و آمد – ر ه) داشته و از مصلحت و مشورتهای سودمند ایشان زیاد بهرمند میشده است. استاد عینی صلاح دانسته است، که خود هادیزاده زندگی و خدمتش را به مرکز علمی و ادبی تاجیکان – استالینآباد بپیوندد. از این رو، دورهٔ آسپیرانتی (دکتری – ر ه) را در فیلیال (شعبهٔ) تاجیکستانی آکادمی علمهای شوروی پس سر کرده، در موضوعهای «مأخذهای آموزش ادبیات تاجیک در نیمهٔ دوم عصر ۱۹» و «احمد دانش و ادبیات معارفپرور تاجیک» رسالههای نامزدی و دکتری دفاع کرده است. سالها به صفت خادم کلان (کارمند ارشد) علمی آکادمی علمهای تاجیکستان، مدیر شعبهٔ تأریخ ادبیات انستتوی شرقشناسی آکادمی علمهای تاجیکستان، کارمند پیشبر (پیشتاز) علمی انستتوی زبان و ادبیات به نام رودکی آکادمی علمهای تاجیکستان کارهای شایستهای را انجام داده است. ۴ آپرل (آوریل – ر ه) سال ۲۰۱۰، در دوشنبه درگذشته است.
نکتهٔ چهارم: رسول هادیزاده، چون ادبیاتشناس، منقد، نویسنده، نمایشنامهنویس و ترجمان معروفی شناخته و اعتراف شده است. در تمامی مسألههای تأریخ ادبیات گذشته و امروزه، نظریهٔ ادبیات و نقد ادبی، سرچشمهشناسی و متنشناسی، تذکرهشناسی و... بهرهٔ فراوان و آثاری داشت. تألیفاتش «بعضی مسألههای آموختن تأریخ ادبیات تاجیک نیمهٔ دوم عصر ۱۹» (۱۹۵۴)، «شاهین» (۱۹۷۴)، «احمد دانش» (۱۹۷۶)، «ادبیات تاجیک در نیمهٔ دوم عصر ۱۹» (۱۹۶۸)، «فرهنگ اصطلاحات ادبیاتشناسی» (۱۹۶۶)، «ادبیات فارس و تاجیک در عصرهای ۱۲-۱۴» (قسمهای ۱-۲، ۱۹۷۶-۱۹۸۳) و غیره از مهمترین پژوهشهاست. با راهبری هادیزاده، «اوچرک (کوتاهنوشته – ر ه)های تأریخ ادبیات فارس و تاجیک» (عبارت از ۱۲ کتاب) به میان آمد و اکثر این جلدها از جانب از جانب دانشمندان تاجیک زیر نظر او به نشر رسیدهاند. چون متنشناس و تهیهگر متن «اثرهای منتخب» احمد دانش (۱۹۵۹)، «حکایتهای خلقی در «مثنوی» رومی» (۱۹۶۳)، «دفتر دلکشا» صائب (۱۹۶۵)، «کلیله و دمنه» (۱۹۶۶)، «دیوان» انوری (۱۹۷۱)، «رودکی و شاعران همزمان او» (۱۹۸۴، به زبان روسی) را با ذوق و سلیقهٔ خاصی به نشر رسانیده است.
#مؤسسه_خردسرای_فردوسی برگزار می کند:
آخرین نشست مجازی
#انجمن_ادبی_استاد_محمد_قهرمان در سال ۱۳۹۹
با حضور و همراهی شاعران خراسانی
با اجرای: #دکتر_محمدرضا_سرسالاری
همراه با #شاهنامه_خوانی
سرکار خانم مینا چیتی
🟪 سه شنبه، ۱۹ اسفند ماه ۱۳۹۹، ساعت ۲۱
✔️ پخش زنده: صفحه اینستاگرام مؤسسه خردسرای فردوسی :
https://www.instagram.com/kheradsarayeferdowsi/
@kheradsarayeferdowsi
#مؤسسه_خردسرای_فردوسی برگزار می کند:
#شاهنامه_خوانی
ز گفتار دهقان...
(خوانش و گزارش ابیات فرجام کار کیخسرو)
باحضور گرانمایه استاد:
#دکتر_حمید_طبسی
🟪 یک شنبه، ۱۷ اسفند ماه ۱۳۹۹- ساعت ۲۰
✔️ پخش زنده: صفحه اینستاگرام مؤسسه خردسرای فردوسی :
https://www.instagram.com/kheradsarayeferdowsi/
@kheradsarayeferdowsi
پانزدهم اسفندماه روز درختکاری گرامی باد.
تهیه کننده:
#فاطمه_محمدزاده، پژوهشگر ادبیات و محیط زیست
@kheradsarayeferdowsi
حافظ :
سرو، در جهان بینی حافظ که بزرگ ترین بیانگر بینش ایرانی و پیوند دهنده ی فلسفه های ایرانی پیش و پش از اسلام است ، جایگاهی برجسته دارد. شاید چشم گیرترین غزل حافظ در این زمینه، چکامه ی شورانگیزی باشد که چنین آغاز می شود:
بلبل ز شاخ سرو به گلبانگ فهلوی
می خواند دوش درس مقامات معنوی
یعنی بیا که آتش موسی نمود گل
تا از درخت نکته ی توحید بشنوی
شاید هیچ کس نتوانسته باشد ، این چنین هنرمندانه نمادها و نشانه های کهن ایرانی را با اعتقادهای اسلامی و توحیدی ، در آمیزه ای چیره دستانه و گزیده گوی ارایه کرده باشد . حافظ ، همچنین « سرو روان » یار را با رندی ویژه ی خویش ، کم تر از درختان مقدسی که زهد فروشان به سایه ی آن ها وعده می دهند ، می داند :
منت سدره و طوبی ز پی سایه مکش
که چو خوش بنگری ای سرو روان این همه نیست
در شعر نو:
شفیعی کدکنی در سوکنامه ای که برای دکتر مصدق سروده ، این چهره ی برجسته ی ملی را به درختی تناور تشبیه کرده که این ، نشان از قدری است که او برای درخت قایل است :
شرمنده ام که ، آه / در سوکت ای درخت تناور / ای آیت خجسته ی در خویش زیستن / بالیدن و شکفتن / در خویش بارور شدن از خویش / در خاک خویش ریشه دواندن / ما را / حتی امان ِ گریه ندادند.
شاملو ، در یکی از « شبانه » های نوستالژیک و اجتماعی خود ، چنان از درخت و جنگل به حسرت یاد می کند که گویی آن ها را می ستاید :
دریغا دره ی سرسبز و گردوی پیر / و سرود سرخوش رود / به هنگامی که ده / در دو سوی آب خنیاگر / به خواب شبانه فرو می شد / ... / دریغا مهتاب و دریغا مه / که در چشم انداز ما / کوهسار جنگل پوش سربلند را / در پرده ی شکی میان بود و نبود / نهان می کرد .
شاملو ، در شعر « تابستان » به ساده ترین و دل انگیزترین شیوه ، بخشندگی درخت را به تصویر می کشد :
پردگیان باغ / از پس معجر / عابر خسته را / به آستین سبز / بوسه ای می فرستند / بر گُرده ی باد / گََرده ی بویی دیگر است / درخت تناور / امسال / چه میوه خواهد داد / تا پرندگان را / به قفس / نیاز / نماند ؟
@kheradsarayeferdowsi
#مؤسسه_خردسرای_فردوسی برگزار می کند:
درس گفتارهای سیری در ادب عرفانی:
#خودباوری_عارفانه_در_اندیشه_مولانا
باحضور گرانمایه استاد:
#دکتر_علیرضا_قیامتی
🟪 چهارشنبه، ۱۳ اسفند ماه ۱۳۹۹- ساعت ۲۰
✔️ پخش زنده: صفحه اینستاگرام مؤسسه خردسرای فردوسی :
https://www.instagram.com/kheradsarayeferdowsi/
@kheradsarayeferdowsi
#فصلنامه_پاژ
(#ویژه_نامه_فردوسی_و_شاهنامه)
دورة جدید ـ سال نهم ـ شمارة چهارم ـ زمستان ۱۳۹۹ (شمارة پیاپی ۴۰)
این فصلنامه با مجوّز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به شماره ثبت: ۹۰/۸۰۹۰ منتشر می شود.
#صاحب_امتیاز: مؤسسّۀ فرهنگی خردسرای فردوسی
#مدیر_مسئول_و_سردبیر: محمّدجعفر یاحقی
#مدیر_علمی: دکتر حمید طبسی
✏️تحریریه:
دکتر کیمیا تاج نیا، دکتر محمود حسن آبادی،
دکتر حمید طبسی، دکتر علیرضا قیامتی،
رجبعلی لباف خانیکی، جواد محقّق نیشابوری،
دکتر محمّدجعفر یاحقّی
ویراستار: لیلا بخت آور
تنظیم و صفحه آرا: مرضیه دلیری اصل
طراح جلد: فرید یاحقی
تلفن و دورنگار: ۳۵۰۱۹۲۷۴-۰۵۱
صفحة خانگی: www.fch-ngo.com
✳️ سرمقاله: چهل خواهرستش چو خرّم بهار / #دکتر_محمدجعفر_یاحقی
#فهرست_مقالات:
✳️ روایات و اشاراتِ چگونگیِ رویین تن شدن اسفندیار از سدۀ پنجم تا چهاردهم هجری
#دکتر_سجاد_آیدنلو
✳️ سامۀ گرشاسپ در تاریخِ سیستان و پیوندهایِ آن با وَرِ جَمْکَرد
#دکتر_حمیدرضا_اردستانی_رستمی
✳️ شاهنامه و حکمت های ایرانشهری
#دکتر_محمود_جعفری_دهقی
✳️ دستگاه تبلیغاتی ساسانیان در دورۀ خسرو انوشیروان
#دکتر_مایکل_ریچارد_جکسون_بونر / ترجمۀ: #دکتر_محمود_حسن_آبادی
✳️ ترا از دو گيتى بَرآوَرده اند ...
(إیضاح دَربارۀ بیْتی از دیباجۀ شاهنامه)
#جویا_جهانبخش
✳️ ابیاتی از «شهریارنامه» در متون تاریخی و حماسی
#دکتر_رضا_غفوری
✳️ قابلیتهای بصری نگارههای «شاهنامة ﻫ.ق پاریس» در خوانش جامگان عصر صفوی
#نفیسه_زمانی ـ #دکتر_فرزانه_فرخ_فر
✳️ نیایشهای یزدانی و منظومههای پهلوانی
#دکتر_علیرضا_قیامتی
✳️ چو ناهید در برج خوشه بَدی
#دکتر_محمود_مدبری
✳️ در خدمت و خیانت حماسهسرایی:
تأمّلی در رویکرد پیرویهای شاهنامه ...
#حامد_مهراد
✳️ سامانیان و شاهنامهسرایی فارسی
#دکتر_محمدجعفر_یاحقی
✳️ خوشنویس نفیس ترین کتاب دو زبانۀ شاهنامه به خطّ نستعلیق در ایران (گفت و گو با استاد رسول مرادی)
#حورا_حق_شنو
✳️ تازههای شاهنامهپژوهی و اسطورهشناسی
#محمد_بیانی
🌺🍃🌺
@kheradsarayeferdowsi
(پذیرش سفارش و ارسال برای شهرستانها ): ۰۵۱۳۵۰۱۹۲۷۴- ۰۹۱۵۵۰۷۴۹۵۲
در صورت تمایل عضو كانال #خردسرای_فردوسی شوید و دیگر دوستان هم به این کانال فرهنگی دعوت کنید.
#مؤسسه_خردسرای_فردوسی را در صفحه اینستاگرام همراهی کنید
🆔https://instagram.com/kheradsarayeferdowsi?igshid=12hsf58inenpo
#مؤسسه_خردسرای_فردوسی برگزار می کند:
#شاهنامه_خوانی
ز گفتار دهقان...
(خوانش و گزارش ابیات فرجام کار کیخسرو)
باحضور گرانمایه استاد:
#دکتر_حمید_طبسی
🟪 یک شنبه، ۱۰ اسفند ماه ۱۳۹۹- ساعت ۲۰
✔️ پخش زنده: صفحه اینستاگرام مؤسسه خردسرای فردوسی :
https://www.instagram.com/kheradsarayeferdowsi/
@kheradsarayeferdowsi
#فراخوان_مقاله
مرکز مطالعات ایران، بالکان و اروپای مرکزی (جامعه اروپا)، معاونت گسترش زبان فارسی و ایرانشناسی خارج از کشور، مرکز همکاریهای علمی بین المللی وزارت علوم، تحقیقات و فنّاوری و دانشگاههای گیلان، علامه طباطبایی و پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، به همراه دانشگاه صوفیه "کلیمنت اخریدسکی مقدس"، جمهوری بلغارستان
برگزار می کنند:
نخستین همایش دوسالانه بینالمللی ایرانشناسی در جهان
(۲۰ تا ۲۲ مهر ماه ۱۴۰۰ خورشیدی)
۱. کرسیهای ایرانشناسی در دانشگاهها و نهادهای علمی جهان
- ارزیابی برنامههای آموزشی در کرسیهای ایرانشناسی
- همکاریهای علمی دانشگاهها و مراکز پژوهشی ایران با کرسیهای ایرانشناسی
۲. زبان و ادبیات فارسی، نقد ادبی و ادبیات تطبیقی در مطالعات ایرانشناسی
- ادبیات کلاسیک
- ادبیات معاصر
- عرفان و تصوف
- شاعران، نویسندگان و اندیشمندان در پرتو ادب تطبیقی
۳. تاریخ و تمدن ایران در مطالعات ایرانشناسی
- تاریخ ایران باستان
- تاریخ ایران بعد از اسلام
- فرهنگ و سنتهای ایرانی
- مردم شناسی و فرهنگ عامه
۴. ایرانشناسان و مکاتب ایرانشناسی در جهان
- شرح احوال و آثار ایرانشناسان برجسته
- معرفی و نقد مکاتب ایرانشناسی
- نقد و تحلیل پژوهشهای ایرانشناختی
- ایرانشناسان و پایهگذاری مطالعات جدید در ایران
- گسترش مطالعات ایرانشناسی و همکاریهای علمی پژوهشگران ایرانی با ایرانشناسان جهان
۵. باستان شناسی و مطالعات ایرانشناسی
۶. زبانهای ایرانی
۷. هنر ایرانی
۸. اسناد و نسخههای خطی فارسی
- اسناد و نسخههای خطی فارسی در کتابخانههای معتبر جهان
- ایرانشناسان و تصحیح نسخههای خطی فارسی
۹. ترجمه و مطالعات ایرانشناسی
۱۰. چشمانداز مطالعات ایرانشناسی
- آینده پژوهی در ایرانشناسی
- زمینههای مطالعاتی جدید در ایرانشناسی
- فناوریهای نوین در مطالعات ایرانشناسی
از علاقهمندان به شرکت در این همایش دعوت می شود چکیده مقاله خود را در حداکثر ۳۰۰ واژه به زبان فارسی یا انگلیسی تا روز اول اردیبهشت ۱۴۰۰ به دبیرخانه همایش بفرستند.
فرصت نهایی برای ارسال مقالات کامل ۱۵ مرداد ۱۴۰۰ خواهد بود.
دبیران علمی همایش:
دکتر بهادر باقری (از ایران)
و پروفسور ایوو پانف (از بلغارستان)
دبیران اجرایی همایش:
دکتر عباس پناهی
و دکتر علیرضا پورمحمد
نشانی تارنمای همایش: iranianstudies.cibce.org
نشانی رایانامه دبیرخانه همایش: conference@cibce.org
@kheradsarayeferdowsi
#وبینار
«توسعه و ترویج
زبان و ادبیات پارسی در شبهقاره هند؛
چالشها و راهکارها»
💠 #با_سخنرانی:
دکتر محمود جعفری دهقی
پروفسور سید حسن عباس
پروفسور سید اختر حسین
دکتر محمدرضا مجیدی
دکتر احسان شکراللهی
دکتر عابد گلزار
✅ برنامهای از
انجمن ایرانشناسی
معاونت فرهنگی اجتماعی دانشگاه تهران
انجمن ایرانی همکاری با یونسکو
و بنیاد سعدی
✅ #دبیر_همایش
امیررضا خیرخواه
🗓 یکشنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۹
🕰 ساعت ۱۵ تا ۱۷
💻 نشانی ورود به وبینار:
http://vclas9.ut.ac.ir/cul2
@kheradsarayeferdowsi
#مؤسسه_خردسرای_فردوسی برگزار می کند:
#انجمن_ادبی_استاد_محمد_قهرمان
باحضور و همراهی شاعران خراسانی
با اجرای: #دکتر_محمدرضا_سرسالاری
با حضور #استاد_محمدرضا_فرزین
همراه با #شعرخوانی و #شاهنامه_خوانی
🟪 سه شنبه، ۵ اسفندماه ۱۳۹۹، ساعت ۲۱
✔️ پخش زنده: صفحه اینستاگرام مؤسسه خردسرای فردوسی :
https://www.instagram.com/kheradsarayeferdowsi/
@kheradsarayeferdowsi
کارگاه بر خط (آنلاین) اسطوره و نوروز
🔔 ۲۰ درصد تخفیف برای افرادی که تا ۵ اسفند نام نویسی کنند🔔
زمان: ۱۶ و ۱۷ اسفند
📌چرایی برگزاری نوروز به روایت فردوسی و اساطیر
📌چرایی برگزاری جشن چهارشنبهسوری و آداب و رسوم آن
📌 نمادشناسی و فلسفهی سفرهی هفتسین
📌آشنایی با فلسفهی جشنهای کهن نوروزی چون کوسه برنشین و...
📌 داستان عمو نوروز/حاجی فیروز/خواجه پیروز
📌چرایی برخی از آداب و رسوم نوروزی:
_ روشن کردن شمع بر سر مزار نیاکان
_ خانهتکانی
و ...
مدرس: المیرا حسنزاده
(دانشجوی دکتری ادبیات حماسی)
✍🏻 صدور گواهی از قطب علمی فردوسی و شاهنامه
☎️ برای ثبتنام با این شماره تماس بگیرید:
۰۹۳۵۸۴۰۱۳۹۸
@kheradsarayeferdowsi
📣آیین رونمایی از فیلم مستند داستانی
شاهنامه فردوسی
و گفت و گو با:
🔸#دکتر_علیرضا_قیامتی
🔸#دکتر_محمدجعفر_یاحقی
🔸#دکتر_جلال_خالقی_مطلق
نویسنده، تهیه کننده و کارگردان:
عبدالرضا رحمانی نسب
سه شنبه ۵ اسفند ۱۳۹۹
@kheradsarayeferdowsi
قطب علمی فردوسی و شاهنامه دانشگاه فردوسی مشهد برگزار میکند:
#سپندارمذگان؛ آیین باستانی پاسداشت زن و زمین
#سخنران:
فاطمه جهانپور
استادیار گروه تاریخ دانشگاه فردوسی مشهد
#دبیر_نشست:
مرسده اسلامی
قطب علمی فردوسی و شاهنامه
سهشنبه ۵ اسفندماه ۱۳۹۹
ساعت ۲۰
آدرس مجازی: صفحهٔ اینستاگرام قطب علمی فردوسی و شاهنامه
https://instagram.com/cef.um.ac.ir?igshid=svj3hct62wp
@kheradsarayeferdowsi
در مکتب پرقوت علمی هادیزاده پژوهندگان زیادی به پرورش یافته و به درجههای بلند علمی رسیدهاند.
نکتهٔ پنجم: استاد هادیزاده چون نویسنده و نمایشنامهنویس نیز شهرت خاص داشت، محصولش مجموعهٔ حکایههای تأریخی «تنبور دلکش» (۱۹۶۶)، داستانهای «سپدیدهدم» (۱۹۷۰)، «پرواز شاهین» (۱۹۸۰)، «بوی جوی مولیان» (۱۹۸۳)، نمایشنامههای «بخت در چیست؟» (۱۹۷۸)، «مزدک» (۱۹۸۰)، رمانهای «ستارهای در تیرهشب» (۱۹۸۳)، نه ستارهها میریزند»، حکایهٔ «قصهٔ منصور حلاج» (۲۰۰۲)، اثرهای یادداشت «سمرقندنامه» (۲۰۰۴)، «خدایا، خود را بشناسم» (۲۰۰۵) میباشند. اینها خیلی خواندنیاند... جنبهٔ دیگر کار هادیزاده ترجمانی بود و چند اثر دیگر ادیبان روس، تورگنیف، از جمله «خاطرههای شکارچی»، آثار گوگول و هوگو را به تاجیکی (فارسی سیریلیک – ر ه) گردانیده است. در ترجمهٔ آثار مارکس، انگلس و لنین نیز شرکت داشت.
نکتهٔ ششم: افزون بر این، این استاد ادب و علم در لغتشناسی هم کاری کرده، کتابی را با نام «سمرقندیها چه میگویند» (مشهد ۲۰۰۷) و چون دانشمند جامعهدان و اسلامشناس، کتابهای «اخلاق و جامعه» (دوشنبه، ۲۰۰۸)، «تصوف در ادبیات فارس و تاجیک»، «هفت گفتار در بارهٔ قرآن» (خجند، ۲۰۰) را پیشکش علاقهمندان کرده است.
نکتهٔ هفتم: رسول هادیزاده، برابر عالم و رهکشا و پرمحصول، پختهکار و حقیقتجو بودنش برای پیشبرد حیات علمی و ادبی کشور نیز خیلی ذوق وافر داشته است. در تجلیل جشنهای رودکی، فردوسی، جامی، عینی، اقبال زیاد سهم گذاشته است. سالی چند، ریاست انجمن اقبال را بر عهده داشت و برای ترغیب آثار این شاعر عالَمشمول خدمتهای ارزنده کرده است. چون رئیس بنیاد رودکی، بخشیده به جشن ۱۱۵۰ سالگی پدرسالار بزرگ نظم تاجیک و فارس کارهای شایستهای را به انجام رسانید... چون عضو اتفاق نویسندگان، در ترغیب دستآوردهای ادبیات معاصر کوشا بود، در حل و فصل مسألههای ادبی معاصر، نثر و نظم، نمایشنامهنویسی و نقد ادبی شرکت فعالانه داشت.
***
در بارهٔ صفتهای انسانی و علمی رسول هادیزاده، تألیفات و سبک جستجو و اندیشههای او سخن خیلی زیاد است...
ذکر چنین فرشدهٔ مطلب را در زادروزش ضرور دانستم... یادش گرامی باد!...
برگردان از خط سیریلیک به خط فارسی: رامین هادیزاده
@kheradsarayeferdowsi
پیام دکتر محمدجعفر یاحقی استاد ممتاز دانشگاه فردوسی مشهد و مدیر مؤسسه خردسرای فردوسی به علی دهباشی و آرزوی سلامتی برای ایشان.
@kheradsarayeferdowsi
سخنرانی هانری ماسه در جشن
بازنشستگی اش در دانشگاه سوربن فرانسه:
من عمرم را وقف ادبیات فارسی ایرانی کردم
و برای اینکه به شما استادان و روشنفکران
جهان بشناسانم که این ادبیات عجیب
چیست، چاره ای ندارم جز اینکه به
مقایسه بپردازم،
كه بگویم که #ادبیات_فارسی بر چهار ستون اصلی استوار است :
_ فردوسي
_ سعدی
_ حافظ
_ مولانا
#فردوسی، هم سنگ و همتای
هومر یونانی است و برتر از او...
#سعدی، آناتول فرانس فیلسوف
را به یاد ما می آورد و داناتر از او...
#حافظ با گوته ی آلمانى قابل قیاس است،
که او خود را شاگرد حافظ و زنده به
نسیمی که از جهان او به مشامش
رسیده، می شمارد...
اما #مولانا...
در جهان هیچ چهره ای را نیافتم
که بتوانم مولانا را به او تشبیه کنم.
او یگانه است و یگانه باقی خواهد ماند.
او فقط شاعر نیست، بلکه بیشتر
جامعه شناس است و بویژه روانشناسی
کامل که ذات بشر و خداوند را دقیق می شناسد.
قدر او را بدانید و بوسیله ی او
خود را و خدا را بشناسید.
✔️ پخش زنده: صفحه اینستاگرام مؤسسه خردسرای فردوسی :
https://www.instagram.com/kheradsarayeferdowsi/
@kheradsarayeferdowsi
✅ نخستین سرچشمه های شاهنامه فردوسی
🔯 نخستین سرچشمه های شاهنامه فردوسی که نمودگاه و پهنه درخشش اسطوره های ایرانی است، نمی تواند به دور از سر چشمه های جوشان اسطوره های ایرانی باشد، از آنجایی که روایت های کهن ایرانی نخستین بار در اوستا، تدوین گشت. باید گفت اوستا از سرچشمه های بنیادین و مکتوب اسطوره های ایرانی به شمار می رود که پیگیر آن، #شاهنامه_فردوسی است.
🔯 تفاوت هایی که میان اوستا و نوشته های پهلوی با شاهنامه دیده می شود این نکته را ثابت می کند که در کنار روایت های حماسی تبلور یافته در اوستا و نوشته های پهلوی دوره ساسانی، که دنباله رو مطالب کتاب مقدس اوستا است، حماسه سرایی از همان عصر اوستایی و پیش از آن، در میان مردم، خود زندگی مستقلی داشته است و در طی ایام، این حماسه سرایی که با سنت بسیار کهن حفظ و انتقال شفاهی روایت های اسطورهای، حماسی و داستانی همراه بوده است،
🔯 عناصری را از دست داده، عناصر بسیار دیگری را که قبلا وجود نداشته، و علی رغم ایستایی و تبلور روایت های حماسی در نوشته های اوستایی و پهلوی با پویایی و رشد بسیار به عصر اسلامی رسیده و در شاهنامه بازتاب یافته است.
🔯 در حقیقت ، شاهنامه بیش از آنکه به سنت اوستا و نوشته های پهلوی زرتشتی وابسته باشد به سنت زنده و پویای روایت های شفاهی و گاه مکتوب شرق ایران وابسته است و دلیل تفاوت های جدی آن با متن ها و مطالب حماسی اوستایی و زرتشتی پهلوی همین است. تنها، شباهت عمده شاهنامه با روایت های حماسی زرتشتی کهن و میانه نام شاهان پیشدادی و کیانی است. ( به نقل از دکتر مهرداد بهار، جستاری چند در فرهنگ ایران)
🔯 #دکتر_صفا بیشتر بخش های اوستا را به عنوان حماسیات ذکر می کند و آنها را با عنوان روایت های حماسی که در #شاهنامه با شرح و تفضیل به کار رفته است معرفی می کند و نیز، یاد آور می شود که مهمترین بخش اوستا، یشت ها هستند که در بردارنده بیشترین روایت های حماسی، هستند.
🔯 همچنین دکتر ذبیح الله صفا بر ابن باور است که علاوه بر اوستا و نوشته های پهلوی، بنابر آنچه از مطالعه کتاب های تاریخی معروف فارسی، که در اوایل ادبیات فارسی نگاشته شده است چنین بر می آید، که در حدود سده سوم و چهارم و پنجم، تواریخ کهن ایرانیان هنوز در نواحی مختلف خراسان و فرا رودان ( ماوراء النهر) نزد موبدان و دهقانان و اشراف موجود بوده و اشاره هایی گوناگونی نیز، در این باره ، به دست آمده است و معمولا از این کتاب ها، به نام کتاب های پارسیان، کتب خرافات، کتاب های دارس، کتاب های کهن، نامه باستان، نامه راستان و ... یاد شده است.
🔯 از مجموع این روایت های و داستان های شفاعی، شاهنامه های معروف فارسی، مانند شاهنامه ابوعلی بلخی، ابو الموید بلخی، ابو منصور محمد و امثال اینها، تدوین شد و بر اثر این تدوین و تالیف، کار برای دقیقی و فردوسی و اسدی و ایرانشاه بن ابی الخیر و حماسه سرایان دیگر ایران فراهم گشت.
#حماسه_سرایی_در_ایران ،
دکتر ذبیح الله صفا
@kheradsarayeferdowsi
#مؤسسه_خردسرای_فردوسی برگزار می کند:
«درختی همه برگ او پند و بارش خرد» (به مناسبت #روز_درختکاری)
باحضور:
#دکتر_مه_دخت_پورخالقی_چترودی
(استاد گروه زبان و ادبیات فارسی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد)
#دکتر_کمال_الدین_ناصری
(دانشیار گروه مرتع و آبخیزداری دانشکده منابع طبیعی و محیط زیست دانشگاه فردوسی مشهد)
دبیر نشست: #زهرا_سالاری
شنبه ۱۶ اسفندماه ۱۳۹۹
ساعت ۲۰
✔️ پخش زنده: صفحه اینستاگرام مؤسسه خردسرای فردوسی :
https://www.instagram.com/kheradsarayeferdowsi/
@kheradsarayeferdowsi
درختی همه برگ وبارش خرد
چو یک چند گاهی برآمد برین
درختی پدید آمد اندر زمین
از ایوان گشتاسب تا پیش کاخ
درختی گشن بیخ و بسیار شاخ
همه برگ او پند و بارش خرد
کسی کز خرد برخورد کی مرد
خجسته پی و نام او زردهشت
که آهرمن بد کنش را بکشت
***
پدید آمد آن فره ی ایزدی
برفت از دل بد سگالان بدی
ره بت پرستی پراکنده شد
به یزدان پرستی پراکنده شد
@kheradsarayeferdowsi
#مؤسسه_خردسرای_فردوسی برگزار می کند:
#انجمن_ادبی_استاد_محمد_قهرمان
با حضور و همراهی شاعران خراسانی
با اجرای: #دکتر_محمدرضا_سرسالاری
با حضور :
#دکتر_وحید_عیدگاه
#استاد_قاسم_رفیعا
همراه با #شعرخوانی و #شاهنامه_خوانی
🟪 سه شنبه، ۱۲ اسفند ماه ۱۳۹۹، ساعت ۲۱
✔️ پخش زنده: صفحه اینستاگرام مؤسسه خردسرای فردوسی :
https://www.instagram.com/kheradsarayeferdowsi/
@kheradsarayeferdowsi
گروه زبان و ادبیات فارسی متوسطه دوره اول و دوم ناحیه۴ مشهد
با همکاری گروه متوسطه دوره اول استان خراسان رضوی برگزار می کند:
#وبینار_آموزشی:
اهمیت نگارش و نقد آن در کتاب های درسی
سه شنبه: ۱۲ اسفندماه ۱۳۹۹، ساعت ۱۸
لینک ثبت نام:
https://b2n.ir/u94740
لینک کارگاه:
https://185.50.39.60/farz1111
@kheradsarayeferdowsi
💠 اسطورۀ کیخسرو در شاهنامه
✍ #نوشتار #ابوالقاسم_اسماعیلپور
منبع: بخارا، مرداد و شهریور ۱۳۸۹، شماره ۷۶
@kheradsarayeferdowsi
#اخبار_فرهنگی_مؤسسه_خردسرای_فردوسی
«پشیمان نشد هر که نیکی گزید»
دکتر محمدجعفر یاحقی (مدیر عامل) و اعضای هیأت مدیره خردسرای فردوسی ضمن بازدید از پروژه تجاری-فرهنگی مهندس حسین ثابت در روز مهندس لوح تقدیر خردسرا را به رسم سپاسگزاری برای اقدامات مؤثر آقای مهندس ثابت در مسیر بلندی نام #ایران و #فردوسی به ایشان تقدیم کردند.
@kheradsarayeferdowsi
#مؤسسه_خردسرای_فردوسی برگزار می کند:
درس گفتارهای سیری در ادب عرفانی:
#خودباوری_عارفانه_در_اندیشه_مولانا
باحضور گرانمایه استاد:
#دکتر_علیرضا_قیامتی
🟪 چهارشنبه، ۶ اسفند ماه ۱۳۹۹- ساعت ۲۰
✔️ پخش زنده: صفحه اینستاگرام مؤسسه خردسرای فردوسی :
https://www.instagram.com/kheradsarayeferdowsi/
@kheradsarayeferdowsi
مركز آثار مفاخر و اسناد دانشگاه فردوسى مشهد برگزار مىكند:
✔️پاسداشت هشتمین سالروز درگذشت استاد دکتر رضا انزابی نژاد
🔶 #سخنرانان:
⚪️دکتر محمد رضا راشد محصل
(استاد پیشکسوت و عضو قطب علمی فردوسی و شاهنامه دانشگاه فردوسی مشهد)
⚪️دکتر چنگیز مولایی
(استاد دانشگاه تبریز و عضو فرهنگستان زبان و ادب فارسی )
⚪دکتر حامد خاتمی پور
(استادیار دانشگاه پیام نور واحد کاشمر)
🔶 #دبیر_نشست:
⚪️دکتر سلمان ساکت
(استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد)
✔️جمعه، هشتم اسفندماه ۱۳۹۹،
ساعت ۱۹
✔️ پخش زنده: صفحه اینستاگرام مرکز آثار مفاخر و اسناد دانشگاه فردوسی مشهد
https://www.instagram.com/mafakher.fum/
@kheradsarayeferdowsi
#سپندارمذ در شاهنامهٔ فردوسی
واژهٔ #سپندارمذ در شمار واژگان ایران باستان است. این واژه در اوستا به صورت #سِپَنتَاَرمئیتی به معنی "فروتنی مقدس" یا "بردباری پاک" آمده است.
#سپنتارمئیتی مظهر بردباری و سازگاری اهورهمزدا است و در جهان مادی نگهبانی زمین به وی سپرده شده است.
در اوستا #سپنتارمئیتی در شمار امشاسپندان یا فرشتگان مقدس است و در کنار ستایش ایزدان، ستایش امشاسپندان نیز یاد شده است. پاسداشت ایزدان و امشاسپندان همراه با یزشن بوده است.
در آیین زرتشت #یزشن(=جشن) از مهمترین عناصر دینی مرتبط با زندگی مردمان بوده است.
بنابر تقویم زرتشتی هر یک از ماههای دوازدهگانهٔ سال شامل سی روز و هر یک از روزها دارای نامی بوده است. به این ترتیب #سینام در هر ماه برای سیروز وجود داشت. هنگام همنامی روز و ماه جشنهایی برپا میشد.
این جشنها اغلب در ستایش و پاسداشت آفریدگار، #انسان، #طبیعت و عناصر طبیعی برگزار میگردید.
در ماه اسفند، دوازدهمین جشن به ستایش امشاسپند #سپندارمذ اختصاص دارد. این جشن در روز #پنجم از ماه اسفند در گرامیداشت زنان و نکوداشت دختران انجام میشد.
#سپنتارمئیتی در #شاهنامه به صورت سپندارمذ آمده است و در چند داستان تکرار شده است. تنها یکبار به امشاسپند یا فرشتهٔ مقدس اشاره شده و چهار مرتبهٔ دیگر به زمان اختصاص دارد. به اختصار به این موارد اشاره می کنیم؛
🔸در داستان #جنگ_بزرگ_کیخسرو، هنگامی که کیخسرو از چین به ماچین و سپس به سوی سیاوخشگرد میرود، چنین آمده است:
همیرفت سوی سیاوخشگرد
به ماه سپندارمذ روز ارد
🔸بار دیگر در داستان #پادشاهی_خسروپرویز، زمانیکه بهرام چوبین به کمک خاقان چین، از چین به سوی ایران لشکرکشی می کند، فردوسی چنین میگوید:
زچین روی یکسر بدایران نهاد
به روز سپندارمذ بامداد
🔸 بار سوم در پایان #پادشاهی_فرخزاد، تاریخ برتخت نشستن یزدگرد را بیان میکند:
چو بگذشت از او، شاه شد یزدگرد
به ماه سپندارمذ روز ارد
🔸مرتبهٔ چهارم فردوسی در داستان #یزدگرد_سوم به زمان به پایان رسیدن سرایش شاهنامه پرداخته است.
سرآمد کنون قصهٔ یزدگرد
به ماه سپندارمذ روز ارد
🔺همانطور که گفتیم در #شاهنامه تنها یک بار از #سپندارمذ به عنوان امشاسپند یا فرشتهٔ مقدس سخن رفته است و آن در داستان #بیژن_و_منیژه است.
هنگامیکه رستم به دعوت #کیخسرو برای نجات بیژن از چاه افراسیاب به دربار خوانده میشود، در هنگام ورود به بارگاه کیخسرو او را میستاید. نکتهٔ جالب توجه ایناست که نُه نام در این بخش از داستان آمده است. رستم در پیشگاه کیخسرو نُه نام بر زبان میآورد که عبارت از: هرمز، بهمن، اردیبهشت، شهریور، #سپندارمذ، خرداد، مرداد، دی و اورمزد.
در کتاب #روایات_داراب_هرمزدیار چندین بار به #سی_و_سه_امشاسپند اشاره شده است.
در داستان مذکور از #امشاسپند_سپندارمذ اینگونه یاد میشود:
سپندارمذ پاسبان تو باد!
خرد جای روشنروان تو باد!
#سپندارمذ بر تمامی بانوان نیکاندیش و آزادمنش خجسته و فرخنده باد.
#تنظیم: ملوک براتی
@kheradsarayeferdowsi
#مؤسسه_خردسرای_فردوسی برگزار می کند:
#شاهنامه_خوانی
ز گفتار دهقان...
(خوانش و گزارش ابیات فرجام کار کیخسرو)
باحضور گرانمایه استاد:
#دکتر_حمید_طبسی
🟪 یک شنبه، ۳ اسفند ماه ۱۳۹۹- ساعت ۲۰
✔️ پخش زنده: صفحه اینستاگرام مؤسسه خردسرای فردوسی :
https://www.instagram.com/kheradsarayeferdowsi/
@kheradsarayeferdowsi
#امیرعلیشیر_نوایی_و_روزگار_او
#پدیدآور: پروفسور ماریا اوا سابتلنی
#مترجم: دکتر جواد عباسی
بررسی احوال گذشتگان بویژه نامداران و برجستگان تاریخی از روزگار کهن همواره به عنوان یکی از مهم ترین ابزارهای عبرت آموزی از گذشته مد نظر بوده است. چنانکه یکی از مبانی پیدایش کتاب های تاریخی، رجالی، طبقات یا شرح حال نویسی ها را هم باید در همین مهم جستجو کرد.
اگر به تاریخ ایران پر فرازونشیب ایران در دوران پس از حمله مغول تا ظهور حکومت صفویان بنگریم و فهرستی از نامداران عرصه سیاست، فرهنگ و ادب ایران زمین در معنای تاریخی آن (در حدفاصل سند و فرات و خلیج فارس و جیحون) تهیه کنیم، بدون شک نام امیرعلیشیر نوایی در کنار بزرگان دیگری همچون خواجه نصیرالدین توسی، شمس الدین محمد و عطاملک جوینی، خواجه رشیدالدین فضل الله همدانی و پسرش خواجه غیاث الدین، خواجه پیراحمد خوافی در صدر برجستگان عرصه سیاست و فرهنگ ایران زمین می درخشد.
جهت خرید به مؤسسه خردسرای فردوسی(بولوار معلم) یا انتشارات امام(چهارراه دکترا) مراجعه فرمایید.
@kheradsarayeferdowsi