67397
♦مجموعه‌ای از نایاب‌ترین کتاب‌ها؛ به همراه جرعه‌ای از تاریخ 🎧 کتابخانه صوتی "کتاب آوا" 🆔 @avabookchannel ارتباط با مدیر کانال @M_Am86
🔴 کتاب " روشنفکران، احزاب و منافع ملی "
♦️ گفتگوهایی با متفکران معاصر ایران
🔵 به کوشش "مسعود رضوی"
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
🔴 کتاب " روشنفکران، احزاب و منافع ملی "
♦️ گفتگوهایی با متفکران معاصر ایران
🔵 به کوشش "مسعود رضوی"
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
◀ با تعقیب و سرکوبی خوارج در سال ۴۰ هجری، سه تن از خوارج تصمیم گرفتند که علی، معاویه و عمرو عاص را - به عنوان مفسدين فی‌الارض و باعث تفرقه و اختلاف مسلمانان - بقتل برسانند تا راه برای استقرار عدالت و انتخابات آزاد جهت تعیین خلیفه تازه فراهم گردد. مامور قتل معاويه او را زخمی و مجروح کرد، اما این زخم‌ها موجب مرگ او نگردید و ضارب خود به قتل رسید. مامور قتل عمرو عاص نيز بجای او اشتباها شخص دیگری را بقتل رسانید، اما مامور قتل على بنام عبدالرحمن بن ملجم در سحرگاه نوزدهم رمضان با شمشیر علی بن ابی طالب را مجروح کرد که سرانجام باعث مرگ علی گردید.(۶)
🆔 @ketab_mamnouee
♦️منابع:
۱. مروج الذهب، ج ۱، ص ٧١٤ - ۷۳۱ و ۷۶۳-۷۶۶؛ تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص۸۰-۸۷.
۲. تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۸۸-۹۰؛ مروج الذهب، ج۱، ص ۷۳۲-۷۴۹.
۳. تاریخ طبری، ج ۸، ص ۳۶۲۴-۳۶۲۶؛ الفرق بين الفرق، ص ۴۷-۷۰.
۴. الفصل فی الملل والاهواء والنحل، ابن حزم، ج۴، ص ۱۸۸_۱۹۱؛ الفرق بين الفرق، ص ۱۶۶؛ تاریخ شیعه و فرقه‌های اسلام، ص ۲۵-۳۸.
۵. تاریخ طبری، ج ۶، ص ۲۶۴۵-۲۵۴۶؛ تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۱۰۰.
۶. تاریخ طبری، ج۶، ص ۲۶۸۱-۲۶۹۳.
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
🛑 چرا علی‌بن‌ابی‌طالب به قتل رسید
✍ نوشته محمد امیری؛ مدیر کانال
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
🛑 معجزه سقاخانه
✍ نوشته محمد امیری، مدیر کانال
🔹از چندین حادثه تلخ که در کشاکش قدرت رضاخان سردارسپه و مخالفان او رخ داد و هیچگاه هم علل و انگیزه های آن روشن نشد، ماجرای سقاخانه بود. این حادثه در سال ۱۳۴۲ هـ.ق (تیرماه ۱۳۰۳ شمسی و ژوئیه ۱۹۲۴ میلادی) رخ داد و طی آن ماژور روبرت ایمبری، کنسول آمریکا به طرز وحشیانه‌ای به قتل رسید. دکتر عبدالحسین نوائی، داستان سقاخانه را به تفصیل گزارش کرده است که خلاصه آن چنین است:
◀ از اواخر ذیقعده سال ۱۳۷۲ ه.ق شایعاتی در تهران پیچید که سقاخانه آقاشیخ هادی (نجم آبادی) معجزه کرده است؛ بی آنکه کسی بداند از چه منبعی این خبر نشست کرده است. به زودی دامنه معجزه به آنجا رسید که کوری بینا شده و فلجی شفا یافته و با پای خود صحیح و سالم به خانه برگشته و مطالبی شبیه آن. بازارها و محلات شهر چراغان شد و خبری هم رسید که یک بهایی که می‌خواسته زهر در سقاخانه بریزد، جابجا کور شده... دسته‌هایی از مردم شهر با شعارهای کوبنده به سوی سقاخانه به راه افتادند:
چار راه آقا شیخ هادی
از معجز ابوالفضل
کور شده چشم بابی
- پیکر آدمکی از کهنه و پنبه درست کرده و وارونه سوار خر نموده و پشت آن دم گرفته بودند:
این بابی بی‌غیرت
یاغی شده به ملت
◀ معلوم بود که مقصود از بابی بی‌غیرتی که با ملت یاغی شده، رضاخان سردارسپه است... ماژور ایمبری کنسول آمریکا که از طرف مجله ملی جغرافیایی ماموریت داشت که عکس‌ها و موضوعات دلپسندی را جمع‌آوری کند، بر آن شد تا گزارشی از این ماجرای مهم و کم نظیر فراهم آورد و برای مجله بفرستد.
◀ روز جمعه، ۲۷ تیر ۱۳۰۳ شمسی (۱۸ ژوئیه ۱۹۲۴م) ایمبری همراه با دوست خود بلوین سیمور، کارمند شرکت نفت جنوب ایران با دوربین عکاسی و سه پایه به طرف سقاخانه رفتند و نزدیک سقاخانه سه پایه را روی زمین گذاردند که عکس بگیرند... ناگاه یکی فریاد زد اینها که می‌خواهند عکس بگیرند، همان‌ها هستند که میخواستند زهر در سقاخانه بریزند و صدای دیگری گفت: " این بابیها را بزنید..."؛ مردم هجوم آوردند. ایمبری و دوستش به طرف درشکه دویدند و رو به خیابان استخر رفتند. مردم راننده درشکه را لت و پار کردند. یک نفر دیگر بجای درشکه‌چی نشست که او را همچنان مجروح کردند که فردای آن روز مرد... پلیس و سربازهایی که به تدریج رسیدند نه تنها کمکی نکردند، بلکه راه را بر کنسول بستند. در این لحظه سربازی رسید و چنان با شوشکه او را زخمی کرد که از پای درآمد. او را به بیمارستان نظمیه بردند، اما در بیمارستان هم مردم حاضر در صحنه رسیدند و کار ایمبری را ساختند.
◀ درباره داستان سقاخانه بعضی دست نصرت‌الدوله و مدرس را دخیل دانسته‌اند، که میخواستند مردم را بر ضد رضاخان بشورانند. بعضی می‌گویند که دولت خود در این قضیه دست داشت تا روحانیت و خاصه مدرس را به اعمال توحش‌آمیز متعصبانه منتسب و بدنام کنند و بعد از حکومت نظامی برای سرکوب مخالفین سود جوید؛ و قولی هم هست که انگلیسی‌ها مسئول حادثه بوده‌اند، زیرا میخواستند پای آمریکایی‌ها را در بازار نفت ایران قطع کنند... بعدها از منابع غربی مطالبی درز کرد که مسائل نفتی در این قاضایا دخالت داشته است؛ زیرا اصلا بلوین سیمور، کارشناس حفر معادن نفت جنوب بوده و ثانیا ایمبری، احتمالا مامور بوده که اختیار نفت ایران را از کمپانی انگلیسی شل (Shell) به یک شرکت نفت آمریکایی منتقل نماید... هرچه بود نتیجه قتل ایمبری این شد که:
" موضوع واگذاری نفت شمال به آمریکایی‌ها که آن روز مطرح بود پایان یافت... پس از این حادثه نمایندگان کمپانی‌های آمریکایی از ایران بیرون رفتند، و بالاخره معجزه سقاخانه صورت گرفت و نه تنها نفت ایران در انحصار دولت بریتانیا باقی ماند، بلکه نمایندگان شرکت‌های دیگر هم که برای کارهای دیگر آمده بودند، فرار را بر قرار ترجیح دادند..."
🆔 @ketab_mamnouee
♦️منابع:
۱. ایران و جهان، دکتر عبدالحسین نوایی، انتشارات هما، ۱۳۷۵، ج۳، ص ۷۰۸ به بعد
۲. زندگانی الهیار صالح، انتشارات طلا به ۱۳۶۷، ص ۵۳ تا ۵۷
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
🔴 کتاب " مشروطیت جنوب ایران "
♦️ به گزارش بالیوز بربتانیا در بوشهر (۱۹۱۵-۱۹۰۵)
🔵 ترجمه و تدوین"حسن زنگنه"
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee 🔻🔻🔻
🔴 کتاب " نفت و مشروطه "
🔵 نوشته "فرشید خدادایان"
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee 🔻🔻🔻
🔴 کتاب " اینجا ایران، من زن "
🔵 نوشته "سهیلا شهشهانی"، "ژیلا هدایی" و "فهیمه سپهر صادقیان"
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee 🔻🔻🔻
🛑 عصماء بنت مروان؛ بانوی شجاعی که منتقد محمد پیامبر اسلام بود
✍ نوشته محمد امیری، مدیر کانال
🔹پیروزی محمد در جنگ بدر (فوریه ۶۲۴ میلادی - سال دوم هجری)، نقطه عطف بزرگی در تاریخ اسلام و زندگی محمد به وجود آورد. اهمیت پیروزی محمد را در این جنگ با پیروزی کنستانتین بزرگ بر مساکز نتیوس در جنگ پل میلویان و همچنین شکست آتیلا در شالونس می‌توان برابر دانست. پیروزی محمد در جنگ بدر جایگاه او را در مدینه به گونه قابل توجهی توانمند نمود و قدرتش را در این شهر استوار کرد. مسلمانان جنگ بدر را یک معجزه الهی به شمار آوردند، چنانکه آیه ۱۷ سوره انفال می‌گوید:
" فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَ لَٰکِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَ مَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَ لَٰکِنَّ اللَّهَ رَمَیٰ ۚ وَ...
تو آنها را نکشتی، الله آنها را کشت و این تیرهای تو نبود که به آنها اصابت می‌کرد، بلکه تیرهایی بود که الله به سوی آنها پرتاب می‌کرد..."
◀ پس از جنگ بدر پیروزی محمد روزبروز افزون‌تر شد و یکی از موفقیت‌های او این بود که برخی از زمین‌های بین مکه و مدینه در جهت دریای سرخ را بوسیله امضای پیمان و برخی دیگر را با نبرد در اختیار گرفت. در مدینه محمد انتظار داشت یهودی‌های این شهر دعوت پیامبری‌اش را پذیرا شوند، ولی هنگامی که مشاهده کرد بجز گروه ناچیزی سایر یهودی‌ها به هیچ وجه پذیرای ادعای پیامبری‌اش نیستند، پیوندش را با آنها برید و در نتیجه این رویداد نه تنها یهودی‌های مدینه ادعای پیامبری‌اش را نپذیرفتند، بلکه او را به باد تمسخر گرفتند و روزبروز به دشمنی خود نسبت به او افزودند. چون محمد توانائی آنرا نداشت تا به چکامه‌های نیشدار و طعنه‌آمیزی که چکامه سرایان یهودی بر ضد او می‌ساختند، پاسخ بگوید؛ پس به عملیات تروریستی متوسل شد و آنها را یکی پس از دیگری بصورت وحشیانه ترور کرد.
◀ نخستین کسی که از بین این افراد هدف ترور محمد و افرادس واقع شد، بانوی زیبا و چکامه سرائی بود به نام عصما دختر مروان که به طایفه بنی‌اوس و خانواده‌ای که با محمد مخالف بودند، تعلق داشت. عصما با استعداد سرشاری که در چکامه سرائی داشت، در چکامه‌های خود اسلام و محمد را به باد انتقاد می‌گرفت؛ چکامه‌های عصما بزودی در سراسر مدینه ورد زبان‌ها شد و خشم محمد و پیروانش را به سختی بر ضد عصما برانگیخت. چکامه زیر یکی از آنهاست:
" گ... باد مردان مالک و نبات و عوف؛
گا... باد مردان خزرج (از قبایل و طوایف مدینه)؛
شما دور بیگانه‌ای گرد آمده‌اید که به ما تعلق ندارد؛
او نه از مراد است و نه مضهج (طوایف یمنی)؛
آیا این درست است که او رهبرانتان را بکشد و شما به او امید ببندید؟؛
درست مانند آدم گرسنه‌ای که به آشی که در حال پختن است، دل می‌بندد؛
آیا بین شما فرد با شرفی یافت نمی‌شود تا حساب او را برسد؟
و ریشه امید را در دل ساده‌لوحان خشک کند..."
◀ به زودی ابیات اشعار عصما دهان به دهان گردش کرد و به سختی در دل محمد بیم و هراس تولید نمود. محمد که چکامه‌های عصما به سختی او را آزرده بود به پیروانش اظهار داشت:
" چه کسی حاضر است مرا از دست این زن آزاد سازد؟ "
◀ عمير بن ادى‌الختمی، مرد نابینائی که شوهر پیشین عصما و از قبیله او بود، داوطلب این ترور شد. آن زمان سال دوم هجری بود و چند روز از اتمام جنگ بدر می‌گذشت. در دل یک شب تاریک، هنگامی که عصما در خانه بود و فرزندانش در اطرافش خوابیده و کم سن و سال‌ترین آنها روی سینه ما در غنوده و از پستانش شیر می‌خورد، عمیر نابینا که نه تنها از چشمان بدن، بلکه از چشمان دل نیز نابینا بود، کودک شیرخواره عصما را از روی او دور کرد و آنچنان وحشیانه خنجرش را در سینه او فرو برد که از پشتش خارج گردید. روز بعد، هنگامی که محمد، از کشتن عصما آگاه شد، زمانی که برای نمازگزاری به مسجد آمد، رو به عمیر کرد و اظهار داشت:
" آیا دختر مروان را تو کشتی؟ "
- عمیر، پاسخ داد: " آری، ولی آیا کار بدی کرده ام؟ "
- محمد، اظهار داشت: " به هیچ وجه؛ تو به الله و پیامبر او خدمت بزرگی انجام دادی؛ حتی دو بزغاله هم برای چنین رویدادی با یکدیگر سرشاخ نخواهند شد ".
- سپس محمد رو به افرادی که در مسجد حضور داشتند کرد و گفت:
" اگر میل دارید کسی را ببینید که به الله و پیامبرش خدمت کرده‌اند، به این مرد نگاه کنید ".
- عمر بن الخطاب به سخن آمد و گفت:
" آیا منظورت از این مرد، عمیر نابیناست؟ "
- محمد پاسخ داد: " او را عمیر نابینا ننامید، بلکه او را عمیر بینا مورد خطاب قرار دهید "
♦️مارس ۶۲۴ میلادی؛ سالروز ترور عصما بنت مروان
🆔 @ketab_mamnouee
♦️منابع:
۱. المغازی، محمد بن عمر واقدی، ترجمه محمود مهدوی دامغانی، مرکز نشر دانشگاهی، چاپ ۱۳۶۱، جلد اول، ص۱۲۴-۱۲۵.
۲. تاریخ طبقات ابن سعد، محمد بن سعد کاتب واقدی، ترجمه محمود مهدوی دامغانی، انتشارات نشر نو، چاپ تهران، ۱۳۶۵، جلد اول، ص۱۲۴.
۳. سیره ابن هشام، جلد دوم، ص۴۱۲.
🆔 @ketab_mamnouee
🔴 کتاب " قتل در قطار سریع السیر شرق "
🔵 نوشته "آگاتا کریستی"
⚫ ترجمه علیرضا نعمتی
🔹آگاتا کریستی در رمان قتل در قطار سریع السیر شرق یکی از جذاب ترین داستان های جنایی از سری ماجراهای پوآرو را به تصویر کشیده است. او در این کتاب ماجرایی پیچیده از قتل یک تاجر مرموز را با جزئیات بسیار روایت کرده است. این رمان که برای اولین بار در سال ۱۹۳۴ منتشر شد، از سری داستان هایی است که با محوریت شخصیت هرکول پوآرو به نگارش درآمده است.
◀ هرکول پوآرو در استانبول از طریق تلگرافی به لندن فراخوانده می شود. او سوار بر قطار سریع‌السیر شرق شده و عازم لندن میشود. در میان راه، طوفان حرکت قطار را مختل کرده و آن را متوقف می‌کند. در این شرایط پوآرو متوجه ناهمگونی جمع مسافران قطار میشود. زنان و مردان بسیاری در سنین مختلف، از طبقات اجتماعی گوناگون در قطار حضور دارند. توجه پوآرو بیش از همه به ساموئل راچت جلب میشود که یک تاجر ثروتمند آمریکایی است. راچت از پوآرو می‌خواهد که به عنوان محافظ شخصی او استخدام شود، ولی پوآرو نمی‌‌پذیرد. مدتی بعد قتلی اتفاق می‌افتد. جسد راچت با دوازده ضربه چاقو در کوپه اش پیدا میشود. پوآرو شروع به تحقیق درباره قتل می‌کند. او متوجه میشود که راچت به ماجرای آدم‌ربایی و قتل دیزی آرمسترانگ که در گذشته رخ داده ارتباط دارد. دیزی دختر خردسال آقا و خانم آرمسترانگ بوده که به وسیله گانگستری به نام کاستی ربوده شد. کاستی در ازای آزادی دیزی پول زیادی طلب کرد و والدین دیزی نیز پول را پرداخت کردند، اما پس از این کار جسد فرزند خود را تحویل گرفتند. مادر دیزی که در آن زمان باردار بود کودک نارس و مرده ای بدنیا آورد و خود درگذشت و پدرش نیز خودکشی کرد. مرگ دیزی و والدینش زندگی بسیاری از دوستان و آشنایان این خانواده را تحت تاثیر قرار داد و آسیب های زیادی به آنها وارد کرد. در حالی که کاستی جنایتکار از چنگ عدالت گریخت و ناپدید شد. پوآرو متوجه می شود که راچت همان کاستی بوده که هویت خود را تغییر داده و به عنوان یک تاجر فعالیت می کرد. در ادامه پوآرو با تحقیق و بازجویی از مسافران به دو فرضیه اصلی می رسد:
" قاتل راچت که فرستاده یکی از رقبای اوست در ایستگاه بعدی از قطار پیاده شده، و یا اینکه آشنایان و برخی از اعضای خانواده آرمسترانگ که به عنوان مسافر در قطار حضور دارند راچت را به قتل رسانده‌اند ".
- در نهایت پوآرو با هوشمندی همیشگی‌اش یکی از این دو فرضیه را انتخاب می‌کند و پرونده قتل راچت را می‌بندد...
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee 🔻🔻🔻
🔴 کتاب " مسئله زن و مبارزه علیه رفرمسیم "
🔵 نوشته "کلارا زتکین"
⚫ ترجمه روجا
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
🔴 کتاب " قیام زن؛ ژاندارک شیر زنی که مرگ را بر اسارت ترجیح داد "
🔵 نوشته "مهرداد مهرین"
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
🔴 کتاب " ارزش زن یا زن از نظر قضایی و اجتماعی "
🔵 نوشته "قدسیه حجازی"
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
" مردم باید گشنه و محتاج و بی‌سواد و خرافی بمانند، تا مطیع ما باشند... هیچ می‌دانید ما بیشتر به گدا احتیاج داریم تا گدا به ما؟!
چون ما باید تصدیق بدهیم،اعانه جمع کنیم،
غصه خوری بکنیم تا نمایش داده باشیم...
و به علاوه وجدان خودمان را راحت بکنیم... "
🔹صادق هدایت با این دیالوگ در کتاب "حاجی آقا"، ترفند دیرینه سیاستمداران ایران را روایت کرده است. تصویر دراماتیزه‌شده‌ای از نقل‌قول معروف آقامحمدخان قاجار که گفته است اگر می‌خواهی بر این مردم حکومت کنی، آنها را گرسنه و بی‌سواد نگه دار. نسخه دقیقی که احتمالا آن را برای یک حکومت مستبد و نالایق غیرمردمی -مانند خودش- پیچیده است. سیاست حکمرانی بر مردم گرسنه اما، مختص قاجار و محدود به کتاب هدایت نیست. سیاستمداران و گروه‌های سیاسی‌ای در ایران به جد معتقدند: "مردم هر چه فقیرتر باشند در اختیارترند و اگر سیرتر بشوند مطالبه‌گر خواهند شد". به نظر می‌رسد از منظر این جریان سیاسی، مردم تا زمانی که برای ساده‌ترین نیازهای خود به حکمرانی وابسته‌اند تلاشی برای تغییر نمی‌کنند. و برعکس، توسعه‌یافتگی و رفاه بیشتر شهروندان و جامعه با مطالباتی همراه است که احتمالا قدرت را به خطر می‌اندازد.
◀ گسترش فقر در نظام اسلامی هم سیاستی را بیان می‌کند که سال‌هاست به صورت فکرشده و فرموله شده دنبال میشود. جریان‌هایی مانند هئیت موتلفه اسلامی که قدرت اصلی را در بازار سنتی در دست دارند، در نشریات درونی خود مانند "نشریه شما"، که ارگان حزب موتلفه اسلامی است، ضرورت عدم توزیع گسترده ثروت در میان مردم را به عنوان یک استراتژی ایدئولوژیک و امنیتی یادآور شده‌اند. آنها بر این باورند که افزایش سطح رفاهی مردم می‌تواند باعث پیدایش افکار و گرایش‌های انحرافی و گناه‌آلود در میان آنها شود. به همین خاطر، نوعی "فقر تقوا آفرین" را توصیه می‌کنند. این همان جریانی است که از اول انقلاب میلیون‌ها ایرانی را در "کمیته امداد امام" به زندگی وابسته به دیگری و رضایت به فقر و شرایط مالی حداقلی، تحت مدیریت خود دارد و با درآمدهای کلان صندوق‌های خیریه مبلغ ناچیزی را به عنوان "ممری ماهیانه" به آنها پرداخت می‌کند و در ازای آن، تبعیت از مذهب و حکومت و شرکت فعال در مراسم دولتی مانند نماز جمعه و راهپیمایی‌های وابسته به نظام را کسب می کند. جمهوری اسلامی به این ترتیب در استراتژی خود موفق عمل کرده است: مدیریت ثروت در بالا و مدیریت فقر در پایین.
◀ آنها نیک آموخته‌اند که یک ملت به فقر کشیده شده و گرسنه تا زمانی که بتواند حداقلی بیابد و بقای خود را تامین کند به فراتر از آن فکر نمی‌کند. اگر هم بخشی از لای تور فقر سالم گریخت و خواست کاری فراتر کند، دستگاه سرکوب به آن خواهد پرداخت. این بهترین و موفق‌ترین فرمول حکومت‌گری است:
" حاکم ساختن فقر و یاس و ترس و تضمین بقای خویش برای دهه‌ها و سده‌ها ".
✒محمد امیری؛ مدیر کانال
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
🛑 تاجگذاری شاه‌اسماعیل صفوی، و اعلام شیعه اثنی‌عشری به عنوان مذهب رسمی ایران
✒محمد امیری؛ مدیر کانال
🔹شاه اسماعيل صفوی، ۱۱ مارس سال۱۵۰۲ (مصادف با بيستم اسفند)، درتبريز تاجگذاری کرد، شاه شد و شيعه اثنی‌عشری را مذهب رسمی ایران اعلام داشت... اسماعیل میرزا، مشهور به شاه اسماعیل‌اول، پسر شیخ حیدر است، که در جنگ با فرخی‌سارشروانشاه، کشته شد. مادرش حلیمه میگم‌آغا، دختر اوزون حسن آق قویونلو است. نام اصلی مادرش، مارتا بود، که تا پایان عمر، مسیحی بود...(۱)؛ پس از کشته شدن حیدر، و زندانی شدن حلیمه و فرزندانش (علی، ابراهیم و اسماعیل) در قلعه استخر فارس، و سپس توسط رستم بیک، برای مقابله با فرخی‌سار آزاد شدند... رستم بیک، پس از اینکه با کمک رشادت‌های سلطان علی و مریدانش به اهداف خود رسید، به خانواده شیخ حیدر، اجازه داد به اردبیل بروند؛ ولی با افزایش مریدان آنها در اردبیل، آنها را دوباره به تبریز برگرداند و تصمیم گرفت تا علی و سران صوفیه را از بین ببرد. سلطان علی و مردانش با اطلاع از این موضوع، شبانه فرار کردند. رستم بیک، سپاهی پنج هزار نفری به فرماندهی ایبه سلطان، به تعقیب آنان فرستاد که در روستای شماس، در نزدیکی اردبیل با صوفیان روبرو شدند. سلطان علی، که کشته شدنش را پیش‌بینی می‌کرد، اسماعیل میرزا را به جانشینی خود اتنخاب کرد.(۲)
◀ پس از کشته شدن سلطان علی، برادرانش ابراهیم و اسماعیل به اردبیل رفتند و مدتی مخفیانه در اردبیل اقامت کردند. تا اینکه برخی از مریدان آنها تصمیم گرفتند، شاهزادگان را به گیلان ببرند، لذا آنها به همراه دویست نفر از مریدانش به طرف گیلان روانه شدند و چون به لاهیجان رسیدند، کارکیا میرزاعلی، فرمانروای آن دیار از آنان به گرمی استقبال کرد. رستم بیک، پس از اطلاع از حضور شاهزادگان در لاهیجان، پیاپی مامورانی را برای تحویل گرفتن شاهزادگان، به لاهیجان فرستاد، ولی کارکیامیرزا، با دستاویزهای گوناگون منکر حضور آنان شد....(۳)، اسماعیل میرزا، پس از پنج‌سال اقامت در لاهیجان، به همراه هفت تن از مریدان خاص خود، عازم اردبیل شد و هرچه به این شهر نزدیک‌تر می‌شد، بر تعداد یارانش افزوده می‌شد. وی در سال ۹۰۵، با نیروی هفت هزار نفری به جنگ فرخی‌سار، قاتل پدرش رفت و او را شکست داد. در ادامه قلعه باکو را فتح کرد و...(۴)، پس از آن به جنگ با الوند بیک، حاکم آذربایجان پرداخت و با شکست دادن او، وارد تبریز شد. اسماعیل میرزا، در تابستان سال ۹۰۷ هجری، در سن ۱۵سالگی در تبریز تاجگذاری کرد و به شاه اسماعیل معروف شد.(۵)
◀ شاه اسماعیل، پس از نشستن بر تخت پادشاهی، دستور داد تا همه خطبا، خطبه بنام دوازده امام بخوانند و عبارت:
" اشهد أنّ علیاً ولی الله "
را به اذان اضافه کنند، و فرمان داد در بازارها ابوبکر و عمر و عثمان را لعن کنند و هر کس مخالفت کرد، سرش را از تن جدا کنند.(۶)، وی در مقابل مخالفت اطرافیان خود، مبنی بر عواقب رسمی کردن مذهب شیعه اثنی عشری گفت:
" مرا بدین کار واداشته‌اند؛ خدای عالم و حضرت معصومین، همراه من‌اند و من از هیچ‌کس باک ندارم و یک کس را زنده نمی‌گذارم، روز جمعه میروم و خطبه مقرر می‌دارم ".(۷)، ... پیروزی‌های پیاپی دولت نوبنیاد صفوی، عامل موثری بود که موجب سیاست خصمانه سلطان سلیم، علیه شاه اسماعیل گردید. لذا سلطان سلیم به کشتار شیعیان قلمرو خود پرداخت... و در سال ۹۲۰، سلطان سلیم، پس از گرفتن فتوا از علمای سنی مبنی بر وجوب جهاد با زنادقه قزلباش با لشکری که مجهز به تعداد زیادی توپ بود، عازم مرزهای آذربایجان گردید.(۸)، شاه ایران با شصت هزار نیرو در دشت چالدران، شکست خورد... پس از این شکست، شاه اسماعیل به عزاداری پرداخت، خرقه سیاه می‌پوشید و پرچم‌ها را به رنگ سیاه درآورد، و بر روی آنها کلمه القصاص نوشته شد.... شکست چالدران، به افسانه شکست‌ناپذیری و عقیده خرافی الوهیت وی پایان داد.(۹).
🆔 @ketab_mamnouee
♦️منابع:
۱. ایران در روزگار شاه اسماعیل و شاه طهماسب صفوی، امیرمحمود خواندمیر، ۱۳۷۰، ص ۴۳۸.
۲. تاریخ حبیب السیر، حسینی، غیاث الدین بن همام الدین؛ زیر نظر دکتر محمد دبیر سیاقی، ۱۳۶۲، چاپ سوم، جلد۴، صفحات ۴۳۵-۴۴۱.
۳. شاه اسماعیل اول، پادشاهی با اثرهای دیرپای در ایران و ایرانی، نوشته منوچهر پارسادوست ، ۱۳۷۵، چاپ اول، ص ۲۴۱-۲۴۲.
۴. تاریخ حبیب السیر، جلد۴، ص۴۶۱؛ و احسن التواریخ، حسن روملو، تصحیح دکتر عبدالحسین نوایی، انتشارات بابک، ۱۳۵۷، ص۶۸.
۵. ایران در عصر صفوی، نوشته راجر سیوری، ترجمه احمد صبا، ۱۳۶۳، چاپ اوا، ص۲۵.
۶. احسن التواریخ، ص ۸۵-۸۶.
۷. تاریخ صفویه، احمد تاجبخش، شیراز، انتشارات نوید، ۱۳۷۲، ص۵۹.
۸. تاریت صفویه، ص۹۲.
۹. شاه اسماعیل اول، منوچهر پارسادوست، ص۴۹۵.
🆔 @ketab_mamnouee
🔴 کتاب " روشنفکران، احزاب و منافع ملی "
♦️ گفتگوهایی با متفکران معاصر ایران
🔵 به کوشش "مسعود رضوی"
🔹در این مجموعه، چند گفت و شنود درباره روشنفکران، احزاب، توسعه، منافع ملی، و موقعیت بین‌المللی ایران فراهم آمده است. نخست سه گفتگو درباره روشنفکران و طبقه‌بندی نخبگان به عنوان موثرترین سرمایه‌های انسانی جامعه به طبع رسیده است که طی آن، دکتر منوچهر آشتیانی و دکتر فرهنگ رجایی نقش ویژه روشنفکران را در روشنگری و موانع اجتماعی و فرهنگی آن تشریح کرده‌اند. سپس دکتر رضا داوری تمایزهای میان منورالفکری را به منزله پدیده متقدم بر روشنفکری و تمایز آن با روشنفکری معاصر بررسی و ارزیابی می‌کند. در تداوم همین بحث، دکتر محمود سریع‌القلم، روشنفکران را در طبقه بندی اجتماعی نخبگان جای داده و ضمن بخش‌بندی آنان به نخبگان فکری و نخبگان ابزاری، آینده توسعه را در پرتو وضعیت نخبگان بررسی می‌کند. گفتگوی چهارم با آقای سعید حجاریان تحت عنوان "چالش‌های توسعه "است. منافع ملی، احزاب و مشارکت سیاسی "نیز عنوان گفت و گویی است با دکتر داوود هرمیداس باوند". پیشینه تکوین و کارکرد احزاب در ایران، مقوله‌ای است که در گفتگو میان آقایان دکتر احمد نقیب‌زاده، سعید حجاریان و ناصر هادیان به بحث گذاشته شده است. هفتمین مطلب نیز به گفتگویی با آقای سعید حجاریان پیرامون "احزاب و نخبگان تاریخ‌ساز " اختصاص دارد. در پایان نیز طی گفت و شنودی با دکتر پیروز مجتهدزاده، مسائل عینی‌تر در باب وضعیت ژئوپولتیک ایران و نقش این سرزمین در جهان معاصر و آینده، به ویژه در روابط با منطقه مهم خاورمیانه و خلیج‌فارس بررسی و ارزیابی میشود.
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee 🔻🔻🔻
🛑 کانال‌های زیرمجموعه کانال کتابهای ممنوعه
📘کانال تلگرام " کتابهای ممنوعه "
🎧 کانال کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
📚 لیست کتابهای کانال " کتابهای ممنوعه "
🎧 لیست کتابهای صوتی کانال " کتاب آوا "
♦️کانال تاریخ شفاهی و خاطرات
🛑 چرا علی‌بن‌ابی‌طالب به قتل رسید
✍ نوشته محمد امیری؛ مدیر کانال
🔹پس از قتل عثمان، علی‌بن‌ابی‌طالب تصور می‌کرد که شرایط سیاسی و اجتماعی جهت بدست گرفتن مقام خلافت برای او آماده و مناسب است، اما بزودی طلحه و زبیر (که از یاران نزدیک محمد بن عبدالله بودند) و عایشه زن محمد، با خلافت علی مخالفت کردند و سر به اعتراض و شورش برداشتند. در این میان معاویه بن ابی سفيان (حاکم شام) نیز علی را به شرکت در قتل عثمان متهم ساخت و به خونخواهی عثمان قیام کرد. این شورش‌ها خلافت علی را با موانع و مشکلات عظیمی روبرو ساخت و هر روز مرکز خلافت اسلامی مدینه را تهدید می‌کرد. علی برای مصون ماندن از این خطرات تصمیم گرفت که مقر فرماندهی خود را از مدینه به ذی‌قار (در حوالی بصره) منتقل کند از این تاریخ، مدینه اهمیت سیاسی و مرکزیت فرماندهی خود را از دست داد. طلحه و زبیر با حمایت عایشه، زن پیغمبر، برای تصرف شهر بصره و کوفه به این نواحی لشگرکشی کردند و در حوالی شهر بصره جنگ سختی بین سپاهیان علی و نیروهای مخالف او در گرفت، که در آن طلحه و زبیر به هلاکت رسیدند و عایشه نیز به اسارت درآمد. در این جنگ چون عایشه بر شتری سوار بود از این رو، آن را جنگ " جمل“ نامیدند.(۱)
◀ با پیروزی علی در جنگ جمل حاکمیت او بر نواحی عراق و بین النهرین مسلم گردید؛ با این‌حال مخالفان علی پس از شکست در جنگ جمل به شام (سوریه) رفتند و به گروه "عثمانیه" (هواداران عثمان) پیوستند و با حمایت لشگریان معاویه برای جنگ با علی آماده شدند. در ماه صفر سال ۳۷ هجری در ناحیه صفین (جنوب شهر رقه واقع در کنار فرات) جنگ خونینی بین سپاهیان علی و لشگریان معاویه در گرفت. نتیجه این جنگ به نفع لشگریان على متمایل بود و معاویه چون خود را در برابر سپاه علی ناتوان دید، به تدبیر و حیله عمروبن عاص فرمان داد تا سربازانش پاره های قرآن را بر سر نیزه کردند و گفتند:
" ما هر دو مسلمانیم و باید به حکمی که قرآن می‌کند راضی باشیم..."
◀ این حیله به سختی موثر افتاد و عده‌ای از فرماندهان و سربازان سپاه علی، دست از جنگ کشیدند و علی را که دچار شک و تردید شده بود وادار به مذاکره و قبول حکمیت کردند.(۲)
◀ بسیاری از مسلمانان که نه برای منافع یا خلافت علی، بلکه بخاطر استقرار عدالت اجتماعی مبارزه می‌کردند، راضی به مذاکره و سازش با معاویه و اشراف بنی امیه نبودند، آنها با شعار "لا حكم الاالله" معتقد بودند که، حکم خدا صادر گردیده، زیرا که ما (سپاهیان علی) بر لشگریان معاویه پیروز گشته‌ایم، بنابراین مذاکره و سازش با دشمن بمنزله مخالفت با حکم خدا است. با چنین استدلالی روشن بود که تسلیم به حکمیت (داوری) و سازش، علی را در شمار دشمنان این مسلمانان قرار می‌داد. بر این اساس دوازده هزار تن از لشگریان از اردوگاه علی "خارج" گردیده و در نهروان (بین بغداد و بصره) مستقر شدند، و از بین خود شخصی عادی بنام عبدالله بن وهب را به خلافت انتخاب کردند؛ این عده از این پس به "خارجی" یا "خوارج" (قیام کنندگان) معروف گردیدند.
◀ خوارج، علی، عثمان، معاویه، عمروبن عاص و ابوموسی اشعری را که در جنگ صفین به حکمیت انتخاب شده بودند را کافر می‌دانستند به عقیده آنان، "خلافت و جانشینی پیغمبر امری است انتخابی، و نه انتصابی؛ و لازم نیست که خلیفه عرب و از قبیله قریش باشد؛ بلکه خلافت غیر عرب و حتی غلامان نیز روا و جایز است. تنها شرط خلافت و رهبری این است که شخص خلیفه با تقوی، عادل و شمشیرزن باشد. بعضی از فرقه‌های خوارج (مانند شبیبیه) در انتخاب خلیفه فرقی بین زن و مرد نمی‌گذاشتند و امامت زنان را نیز جایز می‌دانستند".(۳)
◀ خوارج، برخلاف شیعیان، قدرت امام را ناشی از "امت" می‌دانستند و تاکید می‌کردند که ریاست امام جنبه دينی (الهی) ندارد؛ بلکه فقط دارای جنبه دنیوی است. خوارج دشمنان آشتی ناپذیر اشراف بنی‌امیه، زمین داران بزرگ و مخالف مالکیت خصوصی بودند. آنها خلافت موروثی خاندان پیغمبر را قبول نداشتند، بر این اساس شاید بتوان خوارج را "مظهر جمهوریخواهان" در برابر تمایلات سلطنت طلبانه (حکومت موروثی) شیعیان دانست.(۴)
◀ مسئله حکمیت و پیدایش خوارج، انشعاب و تفرقه‌های موجود بین مسلمانان را بیشتر کرد و خلافت علی را دستخوش تهدیدها و خطرهای تازه‌ای ساخت. سرانجام در نهم صفر سال ۳۸ هجری در دشت نهروان، جنگ خونینی بین لشگریان علی و خوارج روی داد که در آن، حدود ۱۸۰۰ تن از خوارج بقتل رسیدند. در این هنگام (سال ۳۸ هجری) یکی از خوارج معروف بنام خریت بن راشد الناجی نیز در جنوب ایران به مخالفت با علی قیام کرد و گروهی از ایرانیان را با خود همداستان کرد.(۵)
♦️پیج اینستاگرام "تاریخ اندیش"؛ صفحه‌ای برای روایت مطالب تاریخی
https://www.instagram.com/p/DHWL0ojoKvg/?igsh=MTdiZ201anQyYXk5dA==
🔴 کتاب " مشروطیت جنوب ایران "
♦️ به گزارش بالیوز بربتانیا در بوشهر (۱۹۱۵-۱۹۰۵)
🔵 ترجمه و تدوین"حسن زنگنه"
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
🔴 کتاب " نفت و مشروطه "
🔵 نوشته "فرشید خدادایان"
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee 🔻🔻🔻
🔴 کتاب " اینجا ایران، من زن "
🔵 نوشته "سهیلا شهشهانی"، "ژیلا هدایی" و "فهیمه سپهر صادقیان"
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
♦️در اینستاگرام یک پیج بنام "تاریخ اندیش" راه‌اندازی کردیم، که به روایت صحیح و بی‌غل و غش تاریخ و بدور از تحریف می‌پردازیم؛ خوشحال می‌شویم ما را در اینستاگرام همراهی کنید.
می‌توانید اولین پست تاریخی پیج را با عنوان "رضاشاه و خلع ید انگلیسی‌ها" را در پیج مطالعه و ما را در صفحه اجتماعی اینستاگرام دنبال کنید.
https://www.instagram.com/p/DHT7eIQofLN/?igsh=a2tsNG13YzM1a2tp
🔴 کتاب " قتل در قطار سریع السیر شرق "
🔵 نوشته "آگاتا کریستی"
⚫ ترجمه علیرضا نعمتی
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
🔴 کتاب " قتل در قطار سریع السیر شرق "
🔵 نوشته "آگاتا کریستی"
⚫ ترجمه علیرضا نعمتی
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
🔴 کتاب " مسئله زن و مبارزه علیه رفرمسیم "
🔵 نوشته "کلارا زتکین"
⚫ ترجمه روجا
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee 🔻🔻🔻
🔴 کتاب " قیام زن؛ ژاندارک شیر زنی که مرگ را بر اسارت ترجیح داد "
🔵 نوشته "مهرداد مهرین"
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee 🔻🔻🔻
🔴 کتاب " ارزش زن یا زن از نظر قضایی و اجتماعی "
🔵 نوشته "قدسیه حجازی"
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee 🔻🔻🔻
♦️علی خامنه‌ای: " رفاه مردم آنها را بی‌دین می‌کند! "
مسعود روغنی زنجانی، رئیس سابق سازمان برنامه و بودجه ایران، در گفت‌وگویی با عبدی‌مدیا فاش ساخت که علی خامنه‌ای در دیداری با اکبر هاشمی رفسنجانی، مخالفت خود را با بهبود وضعیت معیشتی مردم ایران اعلام کرده‌بود.
🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
🛑 کانال‌های زیرمجموعه کانال کتابهای ممنوعه
📘کانال تلگرام " کتابهای ممنوعه "
🎧 کانال کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
📚 لیست کتابهای کانال " کتابهای ممنوعه "
🎧 لیست کتابهای صوتی کانال " کتاب آوا "
♦️کانال تاریخ شفاهی و خاطرات
_ofxb.jpeg){kind=link}
_kt0u.jpeg){kind=link}
_2z4k.jpeg){kind=link}
