34358
Архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов) Бот для связи: @isavvabot. Рекламу не предлагайте и не просите. Этот бот не для комментариев на мои посты (комментарии закрыты намеренно), а для связи со мной. Регистрация в РКН: https://clck.ru/3FqPyX
«Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог».
Ежегодно Глава Государства Российского, а вслед за ним многие начальствующие записывают свои новогодние поздравления, которые мы, в зависимости от подчинённости, слушаем.
Коль паче нам следует вслушаться в ежегодное обращение Господа и Бога нашего Иисуса Христа, записанное уже почти два тысячелетия тому назад, и передаваемое нам в уставном чтении Евангелия.
Сегодня мы читали следующий отрывок из Евангелия:
Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать.
Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей.
Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест.
Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
По многолетней уже традиции отмечаем гражданскую отсечку венца лета благости Господней вот так.
Благословение Божие на всех вас!
⚡️ «Я русский солдат и я погиб. Погиб в начале 2025 года. Я остался там в лесу… остался навечно… Я больше не смогу обнять свою дочь. Я не смогу поцеловать мать и сидя вечером у дома смеяться вместе со своим отцом. Я погиб и я ушел в вечность… Но я погиб за свою страну, за своих друзей и за каждого из вас.
К сожалению, сегодня я не смогу подарить своей семье подарок и сесть за праздничный стол.
Но я сделал все, чтобы такая возможность была у вас.
Помните нас в уходящем году. Помните нас в 2026 году, помните нас вечно…
Вспомните каждого по именам… вспомните наши семьи…»
⚡️⚡️⚡️⚡️
Вернулся ночью, а перед глазами эти две фигуры. Ехали через Луганск. Позвонили другу из подразделения, которому давно помогаем. Чтобы просто обняться, он проехал полтора часа - потому что на войне каждая встреча с родной душой на вес золота.
А когда узнал, что со мной едут военные священники - обрадовался еще больше. Исповедь и причастие по-воински, быстро и кратко, но до глубины души. Причем души обоих - и отца Филиппа, и воина Андрея. На фото все видно без слов. Как бы тяжело ни было, в этом таинстве воин получил силы все преодолеть. И преодолеет.
А я потом ехал и думал, что вот такие моменты - самое важное в том, что довелось участвовать. И пока мы с вами готовимся к праздникам и отдыху дома, военные священники готовятся к новым командировкам, чтобы у бойцов была возможность соединиться с Богом везде, даже на заснеженной дороге войны. Не забывайте о наших отцах в эти дни. Многие из них находятся на дежурстве постоянно и нуждаются в нашей помощи.2202202167190325
Андрей Сергеевич А.
Что этот московский метрополитен себе позволяет? Подрывает идеологию ордынства, разжигает межнациональную рознь! А если дети это увидят?
Читать полностью…
«Мы не имеем права прятать нашу веру и пренебрегать её исповеданием и гласным о ней свидетельством» (Святейший Патриарх Кирилл)
«Благослови венец благости Твоея, Господи» — такие слова содержатся в тропаре, который поют во время молебна на новый год. «Венец»: потому что, по слову одного из святых, время кругообразно, оно повторяется. За годом следует год, за круговоротом времён года — новый их круговорот. Но венец и в смысле «увенчания».
Сегодня подписан указ Главы Государства Российского о законодательном закреплении увенчания символа российской государственности — герба России — знаком Креста Христова.
«Малые короны, большая корона и держава увенчаны прямыми равноконечными четырехконечными крестами с расширяющимися концами».
Это решение венчает, закольцовывает этот год, который, пожалуй, стал годом трудного (потому что встречающего сопротивления) прорастания… хотел написать места Церкви в общественном пространстве… но — нет. Своё общественное измерение в новейшей истории России Церковь осознаёт и утверждает уже много лет, когда это необходимо — уточняя и укрепляя те или иные стороны своего присутствия в обществе.
Этот год стал годом прорастания общественного присутствия русского православного человека, общественного измерения его жизни именно как русского православного человека, а не только лишь как безэтнического и безрелигиозного гражданина.
Бемолем скажу: как мы вообще дожили до того, что такие прописные истины как увенчания герба Государства Российского Крестом Бога нашего потребовали утверждения законом? Именно беда утраченного русского православного правосознания — та беда, которые нынче преодолевается и, будем надеяться, будет преодолена, хотя мы только начинаем этот путь.
От слов Святейшего Патриарха Кирилла в январе: «Как заклинание повторяют мысль о том, что Россия "многонациональная и многоконфессиональная". И кто бы с этим спорил, если бы на практике эта формула не превращалась в попытку переформатировать наше Отечество в безнациональное и бесконфессиональное».
До слов Президента России в ноябре: «Русская самобытность, традиция, культура, язык государствообразующего нашего народа нуждаются в самом бережном отношении и защите. Их объединяющая роль — гарантия единства нашего многонационального уже Отечества». И до его же нынче указа, утверждающего закон об изображении Креста Христова на гербе России.
Через общественную борьбу русского православного человека с крестоповалом, через волну возмущения от затирания символов истории России и Православия на банкнотах.
Через Общемосковский крестный ход, явивший, что точка сборки русского человека — это Православная Церковь (не наоборот, а именно так) и что «совместное и публичное исповедание христианской веры есть принципиально важная её особенность, в таком исповедании личное и общинное тесно переплетаются и находятся в неразрывном единстве» (Святейший Патриарх Кирилл).
Через ежедневный труд русских людей и общественных движений.
Через ратный труд военных священников на фронте, находящихся в боевых условиях в постоянной брани против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6, 12). Через ратный подвиг воинов, освобождающих святыни нашего народа — русских православных бойцов и бойцов тех народностей и исповеданий, что соединились с русским православным народом в его пути.
Именно через такое наше единство.
https://patriarchia.ru/article/119005
Началась публикация журналов Священного Синода
Дорогие подписчики, благодарю за терпение оставшихся. Возобновляю неспешно свои записи в этом канале.
Читать полностью…
«Глубокой болью отозвалось в моем сердце известие о трагедии в Успенской школе поселка Горки-2. Выражаю искреннее сочувствие родным и близким погибшего ребенка, а также всем пострадавшим», – говорится в послании Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в связи со случившейся 16 декабря 2025 года в Подмосковье трагедией.
Жертвой случившегося в стенах школы нападения стал ученик четвертого класса, ранен охранник. С ножом на безоружных людей кинулся 15-летний подросток.
«К огромному прискорбию, сегодня молодые люди все чаще увлекаются ненавистническими и экстремистскими идеями, разрушая свою жизнь и лишая жизни других людей – во многих случаях своих ровесников или даже малолетних детей», – констатировал Святейший Патриарх.
Предстоятель Русской Православной Церкви подчеркнул, что учащимся Успенской школы и их родителям сейчас требуются особое внимание, поддержка и утешение. Духовенство и волонтеры Одинцовской епархии готовы оказать помощь всем нуждающимся в ней.
«Милостивый Господь да укрепит душевные и телесные силы всех, кого коснулось это горе, дарует мужество и стойкость в постигшем испытании», – пожелал Святейший Владыка.
@prichodru
Из постановлений епархиального собрания Московской епархии под председательством Святейшего Патриарха, 16.12.2025:
Особые слова благодарности клир Московской епархии обращает к Святейшему Патриарху в связи с его инициативой по организации Общемосковского крестного хода и его личным участием в этом возрождающем многовековую историческую традицию молитвенном шествии, которое стало выражением стремления верующих москвичей открыто свидетельствовать о своей вере.
Общемосковское торжество показало, что дело свидетельства о Христе остается живым и действенным, а Москва, как бы ни менялся ее облик, — это город, бережно хранящий свою христианскую идентичность и единство в исповедании Господа Иисуса и в верности Его Церкви.
Епархиальное собрание благодарит столичные власти за содействие в организации Общемосковского крестного хода и благодарит мэра первопрестольного града Сергея Семеновича Собянина за поддержку предложения Его Святейшества проводить Общемосковский крестный ход ежегодно, приурочив таковой к дню соборной памяти московских святых.
https://patriarchia.ru/article/118806
Святейший Патриарх Кирилл, 16.12.2025:
Вспоминая прошедший крестный ход, свидетельствую, что радостью наполнялось мое сердце при виде множества людей, единым сердцем и едиными устами молившихся Спасителю нашему на улицах и площадях Москвы. Радуюсь и поныне тому, что пришедших прославить Господа и Его святых было многократно больше, чем смогла исчислить официальная статистика, и, по правде говоря, даже больше, чем ожидалось многими из нас.
<…> Иногда приходилось слышать от некоторых злонамеренных или просто равнодушных людей, что нас — христиан — нет, потому что нас нет на улице. Но вот весь мир увидел, как православные христиане не остались лишь в храмовых стенах и сделали, как и столетия тому назад, местом молитвы улицы Первопрестольного града!
<…> Иногда приходится сталкиваться с отношением к внешнему свидетельству о вере и общественному характеру ее исповедания как к чему-то второстепенному. Такое отношение встречается в том числе у некоторых православных христиан и даже, к сожалению, у представителей клира. Но не этого ли именно — бегства в крайний индивидуализм, в, казалось бы, комфортабельный внутренний мир или мир, ограниченный приходской оградой, на протяжении веков желали от христиан преследователи и недруги Церкви? Максимум, что допускалось в советское время, — совершение богослужений. Храмы закрывались, какие-то оставались, и вот только там можно было проявлять свою религиозность, но никак не вне храма.
<…> А не такого ли рода соображения бытуют в ряде умов и сегодня, когда православная вера порой объявляется исключительно частным и даже личным делом граждан, а общественной нормой — безрелигиозная стерильность общественного пространства?
Вот есть такие «мудрецы», которые говорят: «Ну вот вы верите — дома, в церквах и верьте, а уж общественное пространство — и тут обязательно следует ссылка на "многорелигиозность" (это слово вообще всегда надо брать в кавычки) — общественное пространство не для вас». А ведь совместное и публичное исповедание христианской веры есть принципиально важная ее особенность, в таком исповедании личное и общинное тесно переплетаются и находятся в неразрывном единстве. Это мы должны твердо помнить сами и в том же наставлять нашу паству.
Мы не можем и не должны прятать нашу веру и пренебрегать ее открытым и явным исповеданием в условиях, когда не прекращаются попытки обесценить христианское прошлое (а значит, и настоящее, и будущее!) нашей страны и ее народа, — только уже не с классовых позиций, как это было в советские времена, а с позиций глобалистского мировоззренческого «нейтралитета».
Это слово — «нейтралитет» — должно быть поставлено в кавычки, потому что, как показывает современный опыт западных стран, и не только западных, на самом деле это вовсе не нейтралитет. Это идеология, чреватая самой тоталитарной нетерпимостью к христианам и только к ним одним!
https://www.patriarchia.ru/article/118805
Вижу, как начинают спекулировать на трагедии в школе, все кому не лень. От Собчак до как бы патриотов из нижнего Телеграма.
Оказывается, в том, что случилось, виноваты те, кто говорит о проблемах миграции, о защите русских и русского языка, как в России, так и в бывшем СССР. Виноваты "Русская община" и даже репэр Жиган. Ну и в целом, консервативные публицисты.
В чем виноваты? Ну в том, якобы, что рассуждая о проблемах миграции и правонарушениях в этой сфере, они, то есть и я тоже, разжигаем ненависть в мигрантам.
Ну, прежде всего. Ублюдок ходил по школе и искал русскую учительницу, которая ставила ему двойки и заставляла делать домашку. То есть обычный закомплексованный и злой ублюдок. А потом он убил ребёнка из Таджикистана. Ему, полагаю, было все равно кого резать. Важно было прославиться. Террористическая организация NLM, с которой убийца себя ассоциировал, культивирует убийство, как таковое.
Atomwaffen Division, поклонником которой убийца тоже является, это классические неонацисты-шизы, 'мистический гитлеризм" и ядерные удары по предателями белой расы.
Они знаете на кого больше всего похожи по идеологии? На украинский "Азов". Белая раса, рыцари крови, вот вся эта херня.
Кто это напихал школьнику в голову, отдельный разговор.
Не исключаю, что и СБУ, потому что Atomwaffen Division имели ячейку на Украине, и её члены сейчас воюют, а ещё именно оттуда работали по нашим школьникам вербовщики "Колумбайна" и группировки МКУ (Маньяки культ убийства).
Но вот, граждане сейчас пишут, что, дескать, начитался мальчик публикаций о проблемах миграции (позиция нашего Президента по поводу миграции и русских тоже сюда относится, интересно?) и пошёл умышленно убивать по национальному признаку. Однако же, это чистая русофобия полагать, что русский побежит резать кого-то из-за "неправильной" национальности.
Все нормальные русские люди сегодня скорбят по убитому мальчику Кобилджону, и молятся о невинно убиенном ребёнке. Молятся о его маме. Сострадают ей.
Но это никак не отменяет того, что в сфере миграции государству и дальше надо наводить порядок. Что поведение гостей не всегда идеальное. Это никак не связанные вещи. Миграцию надо контролировать, убийц наказывать. Нацистов сажать. Ваххабитов так же сажать.Ублюдка надо было застрелить при задержании.
Все просто. Государство должно защищать себя и своих граждан. И тех, кто хотел бы быть таковым.
УРОКИ НЕРАССКАЗАННОЙ ИСТОРИИ
Весь цикл фильмов-лекций на канале Фонда "Русский Союз"
https://vk.ru/russkiisoius
Артем Носов "ИВАН I ДОБРЫЙ
(Калита)"
https://vkvideo.ru/video-232725480_456239056?list=97ff0d5994a768d4a6&t=1s
Сергей Перевезенцев "ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ"
https://vkvideo.ru/video-232725480_456239053?list=b909c72f2381912b7f&t=40m16s
Федор Гайда "РУССКАЯ КАТАСТРОФА 1917 ГОДА"
https://vkvideo.ru/video-232725480_456239027?list=d9878c82ec75faae24&t=3s
Феликс Разумовский "РАСПАД СССР"
https://vkvideo.ru/video-232725480_456239051?list=ad0f2773bf791dc2d4&t=37m18s
Леонид Решетников "СВО. ВОЙНА ЗА ЕДИНУЮ И НЕДЕЛИМУЮ РОССИЮ"
https://vkvideo.ru/video-232725480_456239058?list=b88385b1eaaeaf6484&t=32s
Воскресный день Русских общинников
Храм. Молитва. Семья.
Основа жизни Русского человека.
На Бога надеемся, сами не плошаем
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Да дарует милосердный Бог Царствие небесное убиенным в Херсонской области.
Да утешит всемилостивый Господь сродников и близких.
Присоединяясь к словам архиерея и духовенства Скадовской епархии — "Удар по беззащитным мирным жителям является подлым преступлением против человечности. Совершить это злодеяние могли лишь те, кто потерял всякий рассудок. Верим, что совершившие это зверское преступление понесут справедливое наказание и в нынешнем веке, и в будущем" — добавлю, что злодеяние совершили не просто потерявшие рассудок, но и допустившие, равно как и их кукловоды, диавола в свои сердца. Восставшие против Бога.
«Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12, 19; срав. Втор. 32, 35).
/channel/skadovskrpz/1747
Символ этого года. И всех лет. Если же в прямом смысле, а не «из ситуации», то и вход.
Читать полностью…
Все побежали — и я побежал. Об итогах года.
Первый главный итог года — это сохраняющиеся самостояние России и воинская стойкость как её воинов (в том числе освобождение Курской области и операция «Поток»), так и тех, кто стоит рядом с ними (об этом хорошо написано тут). Пусть Господь хранит их. А сохранит всех нас в трезвомысленном терпении и мужестве от восторженно-оптимистических надежд. Сохранение нашего Отечества от всякого зла — это постоянный труд. И военный, и гражданский.
Второй главный итог года — это консолидация и прорастание русского гражданского общества, православного гражданского общества (на 90% это пересекающиеся множества). Или, чтобы не использовать приевшееся «гражданское общество», скажем «русская православная общность», «община» (и не только по имени движения). Об этом писал на днях.
Главное событие года: Общемосковский крестный ход. Яркое свидетельство Церкви о самой себе и православных людей — воцерковлённых или не очень — о своей идентичности. Развёрнутые размышления об этом событии публиковал по горячим следам, а также изложил в программе «Русский мир» телеканала «Спас».
Итоги в личном пространстве: моё назначение председателем Синодального миссионерского отдела и, на днях, управляющим Северо-Западным викариатством Московской епархии. В миссионерском служении главной задачей вижу выход способных к тому священников и мирян вовне храмов, в мирские пространства со словом о Христе и о Православии — как непосредственно вероучительном, так и культурологическом и историософским словом.
Среди текстов, написанных мною в этом году, обращу благосклонное внимание читателей на следующие:
- наиболее важный для меня — колонка в ТГ — дополненное (ранее уже публиковавшееся) определение «Кто такие Русские?»; может быть кому-то пригодится для обещанных в предстоящем году разработок?
а также:
- второй по важности текст — статья «Россия: возможна ли общая идентичность?» в Тетрадях по консерватизму;
- доклад на Всемирном русском народном соборе о желанной и о недопустимой миграции; на эту тему много писал в этом году в ТГ — все ссылки и не соберу; тех, кому интересно, приглашаю искать по ключевым словам;
- цикл в ТГ «Cogito... но о чём?»: эссе-перечень идеологических тем, идей, социальных явлений, которые требуют обсуждения и осмысления для создания сейчас — образа России будущего, а в дальнейшем — и самой её;
колонки в ТГ:
- размышления о времени и вечности, а также о различиях американского и русского мессианства (про мессианство см. также тут);
- белым стихом о человеке пасхальном;
- рассуждения о духовном и материальном в созидании светлой России будущего, и о том же в день Усекновения главы святого Иоанна Предтечи;
- критические размышления о советском строе и пояснение, почему говорить «я родился в Советском союзе» — не вполне верно;
- изложение исторического мифа о Ленине (а также о Ленине… и трансгуманизме);
- о жертвенности: что это вообще такое и почему она определяющая для русского человека;
И в заключение повторю один из главных, пожалуй, моих тезисов в этому году.
Межрелигиозный и межэтнический мир в России возможен только через признание и обеспечение первенствующего (стержневого) значения русского народа и Православия. Всякая иная конструкция влечёт за собой центробежность и рознь. Всякий, кто в России пытается размыть первенствующее, стержневое значение русского народа, кто пытается размыть чистоту и определяющее значение Православия — борется с единством России и единством присоединившихся к русскому народу в её составе и на протяжении её истории многоразличных народностей.
РУСЬ СВЯТАЯ, ХРАНИ ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ,
В НЕЙЖЕ ТЕБЕ УТВЕРЖДЕНИЕ.
Мы можем очень много перечислять личные достижения, радоваться успехам родных и друзей, но главное, что произошло в этом 2025 году, совершил русский воин.
Стоял насмерть ради жизни, бил немца, гнал карателей в пекло, учился военному делу и бил гадов не числом, но умением — и именно поэтому наш главный противник прилетел в Анкоридж договариваться об условиях почётного мира.
Если бы русский народ дрогнул, если бы поверил проклятиям Запада, если бы поверил внутренним нытикам, не было бы такой паники среди западных политиков. Если бы мы начали внутреннюю свару, утратили бы нашу веру Православную, память предков и уверенность в будущем, враг бы ликовал.
А нынче — они боятся.
И русский народ снова возвращает отторгнутые подлостью и предательством земли, снова возвращает в мир понятия правды, свободы и справедливости.
И самое главное, что мы должны научиться делать во времена бед, испытаний, войн и предолоений — особенно после победы — это снова научиться делать много-много русских детей, счастливых, весёлых, румяненьких, смышлёных и трудолюбивых.
Будет нас 300 миллионов — будет нам, ныне живущим, стократное счастье.
Значит, не зря жили.
Когда соберутся наши русские праправнуки, числом в 300 миллионов, вспомнят нас — значит, не зря жили.
И удвоение нашего православного русского народа есть наша главная русская идея.
С наступающим Новым годом!
🎙
Герб представляет собой четырехугольный, с закругленными нижними углами, заостренный в оконечности красный геральдический щит с золотым двуглавым орлом, поднявшим вверх распущенные крылья. Орел увенчан двумя малыми коронами и – над ними – одной большой короной, соединенными лентой. В правой лапе орла – скипетр, в левой – держава. На груди орла, в красном щите, – серебряный всадник в синем плаще на серебряном коне, поражающий серебряным копьем черного опрокинутого навзничь и попранного конем дракона.
Публикация журналов завершена, последний №146.
Читать полностью…
В октябре этого года мы провели в Синодальном миссионерском отделе семинар на тему «Методы прозелитизма в исламе и православный ответ» (см. об этом мою запись).
Недавно мы разместили видеозапись этой лекции-семинара. Приглашаю всех к просмотру:
📱 ВКонтакте
🖥 Яндекс-диск
На прошлой неделе состоялась вторая лекция на близкую тему: «Доказательства Божественности Иисуса Христа для мусульман» (см. сообщение о ней по ссылке).
Лектор отметил, что с точки зрения ислама вера в Божественность Христа и в Его Сыновство Богу является недопустимой (греховной) и ведёт к вечной погибели, тогда как в Православии это — одна из главных истин веры, без которых спасение невозможно.
Проведя сравнение библейских и коранических представлений о Боге, а также образов Иисуса в Евангелии и Исы в Коране, Андрей Степанов показал ключевые различия между двумя религиями, делающие их несовместимыми.
Докладчик рассказал об опасности синкретизма и двоеверия, а также о своеобразных «ловушках», предлагаемых христианам некоторыми мусульманскими проповедниками. Так, ложной является дилемма: «Является ли Иисус Христос Богом или пророком?» Несостоятелен и вопрос: «Где Иисус говорил: “Я Бог, поклоняйтесь Мне”?» Андрей Степанов пояснил, как правильно реагировать на подобные «ловушки», показал логику аргументации и дал рекомендации о том, как свидетельствовать о Божественном достоинстве Христа, в том числе опираясь на аргументы, понятные людям мусульманской культуры.
Через некоторое время разместим видеозапись и этой лекции.
Дорогие подписчики, в связи с крайней перегрузкой мероприятиями конца года временно — где-то неделю — не буду что-либо здесь публиковать.
Не теряйте!
Из Соборного слова Всемирного русского народного собора:
<...> Требует дальнейших усилий сохранение и укрепление традиционных для нашей страны духовных ценностей, и в первую очередь основополагающей для России и ее истории православной веры. Попытки нивелировать этот важнейший фактор благополучия и побед нашего Отечества несет в себе опасный потенциал ослабления межрелигиозного мира и согласия.
<...> После переходного периода постепенного восстановления суверенной государственности в России последовал мощный патриотический заряд «Русской весны» 2014 года, а затем патриотический подъём 2022 года, обусловленный потребностью в восстановлении исторической справедливости и требованием защитить от гонений русских людей Донбасса и Новороссии, а также православных верующих малороссийских земель. В самых разных слоях общественного пространства активно стали обсуждаться принципы созидания национальной идентичности России.
Между тем, сегодня русский и другие коренные народы России сталкиваются с новой попыткой цивилизационного народозамещения под видом трудовой миграции людей, многие из которых не хотят и не будут принимать общественный строй, законы, ценности и культуры России. Эти люди приезжают со своими религиозными и клановыми предпочтениями, которые зачастую оказываются несовместимыми с нашим жизненным укладом и, более того, — яростно ему враждебными. Народ России сталкивается с новой формой глобализации, не менее опасной, чем исходящая с Запада, в виде агрессивного радикального исламизма приезжих, имеющего мало общего с традиционным вероисповеданием мусульманских народностей России. На этом и других обманчивых основаниях внешние враждебные силы пытаются вновь, как это было в 1990-х годах, разогреть антиисторические формы этносепаратизма внутри России, в её современных границах.
<...> Категорическим императивом является возрождение и бережное хранение цивилизационной идентичности России, основанной на государствообразующей роли русского народа, на его традициях, культуре и языке, на единстве с ним других исторических народностей России. В этой идентичности — залог дальнейших побед и развития России.
<...> Мы ответственно утверждаем, что, как и в годы Великой Отечественной войны, основой будущего развития, благополучия и побед России, преодоления ею внутренних и внешних угроз, фундаментальным принципом её единства являются утверждение и укрепление её религиозной, духовной идентичности, основанной на Православии при взаимном уважении к другим традиционным религиям, а также утверждение и укрепление её национальной цивилизационной идентичности, сочетающей признание главенствующего и объединяющего характера государствообразующего русского этноса, его ценностей, культуры, языка и жизненного уклада, с сохранением особенностей других этносов, соединивших свою историческую судьбу с русским народом и принявших его цивилизационные принципы.
https://vrns.ru/news/sobornoe-slovo-xxvii-vrns-k-80-letiyu-pobedy-zashchitniki-otechestva-voennyy-i-dukhovnyy-podvig-/
Из постановлений епархиального собрания Московской епархии под председательством Святейшего Патриарха, 16.12.2025:
Епархиальное собрание выражает благодарность всем, кто, невзирая на собственные нужды и заботы, неустанно оказывает помощь материальными средствами или собственными трудами находящимся в стесненных обстоятельствах жителям Донбасса, Новороссии и иных пострадавших в ходе военных действий регионов, а также воинам, несущим службу в зоне Специальной военной операции.
Собрание также выражает признательность за самоотверженные труды на упомянутых территориях военному духовенству, многочисленным добровольцам, а также врачам и персоналу церковной больницы, носящей имя святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси.
Епархиальное собрание призывает прихожан московских храмов к добровольческому служению в упомянутых регионах и поручает епархиальному отделу по социальному служению под наблюдением епархиального совета проработать соответствующую программу.
https://patriarchia.ru/article/118806
Святейший Патриарх Кирилл, 16.12.2025:
Мы никогда не должны поступаться чистотой своей веры и возвещаемого Церковью нравственного учения. Недопустимо уклонение в вероучительный синкретизм самого разного рода — а к этому иной раз пытаются склонить православных христиан под самыми разными, даже кажущимися благовидными предлогами, например, ради объединения с людьми иной веры на поле брани или в совместном труде.
Надо объединяться и на поле брани, и в совместных трудах. Но это не означает, что такого рода солидарность должна влиять на то, во что мы верим и как мы проповедуем свою веру.
Должно быть исключено и соглашательство в вопросах морали — вновь отмечаю, что не впервые приходится говорить об этом. Слово истины сегодня очень востребовано людьми, они по-прежнему жаждут живой евангельской правды. И горе тому, кто вместо хлеба жизни вложит в протянутую руку камень (ср. Лк. 11:11).
https://www.patriarchia.ru/article/118805
Опубликован доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на епархиальном собрании Московской епархии (16.12.2025)
https://www.patriarchia.ru/article/118805
1612 год. "Поляки ведут св. Гермогена в темницу" (фрагмент дипломной картины), автор В. О. Моргун (2008), рук. Глазунов.
1923 год. Москвитин Филипп Александрович. "Арест Патриарха Тихона".
2025 год. СБУ уводит из суда в тюрьму митрополита Арсения.
3 (16) ДЕКАБРЯ — ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ СТОРОЖЕВСКОГО, ЗВЕНИГОРОДСКОГО ЧУДОТВОРЦА
Преподобный Савва Сторожевский, Звенигородский Чудотворец (ум. 1407) — основатель и первый игумен Рождественского Саввино-Сторожевского Звенигородского монастыря. Место и время рождения преподобного неизвестны. Ученик Сергия Радонежского, к 1381 г. Савва был уже авторитетным иноком Троицкого монастыря, духовником всей монастырской братии. По благословению Сергия Радонежского в начале 80-х гг. Савва стал игуменом Успенского монастыря на реке Дубенки. В 1392 г. вскоре после смерти преподобного Сергия, братия Троицкого монастыря попросила принять на себя игуменство. Шесть лет Савва возглавлял Троицкий монастырь, а потом отошел от дел, желая пребывать в безмолвии и монашеских трудах.
В 1398/99 гг. сын Дмитрия Донского, Юрий Дмитриевич, князь Звенигородский попросил Савву посетить его дом и благословить домашних. Просьба была не случайной — Савва являлся духовником Юрия Дмитриевича. В Звенигороде Юрий Дмитриевич принялся упрашивать своего духовного отца устроить близ города монастырь. Он показал Савве заранее облюбованное место — на горе «Сторожи» или Сторожевской в полутора верстах от Звенигорода. Это место полюбилось и Савве. В короткое время здесь была построена деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы, поставлены келии и собралась братия. Преподобный Савва ввел в монастыре общежительский устав. Монастырь стали впоследствии называть Савво-Сторожевским.
В 1399 г. Савва предсказал победу войску Юрия Дмитриевича в битве с татарами. В благодарность, в 1405 г. на средства князя был построен каменный собор во имя Рождества Пресвятой Богородицы.
Слава монастыря и его игумена росла. Но Савва, избегая земной славы, удалился от братии в пещеру, которую выкопал в глубоком овраге в версте от монастыря. Здесь он пребывал в трудах, молитве и безмолвии до самой смерти.
Со 2-й половины XV в. у гроба святого стали совершаться многочисленные чудеса. Число их не поддается подсчету, а сам Савва прославился как великий чудотворец. Так, в 1812 г., во время Отечественной войны, монастырь заняли французские войска принца Евгения Богарне. Однажды вечером ему явился старец в черном иноческом одеянии и потребовал прекратить разграбление монастыря. На следующий день Богарне узнал старца в иконе Саввы Сторожевского. В страхе французы бежали из обители.
Местное почитание Саввы началось вскоре после его смерти. Общецерковное почитание утвердилось в конце XV — начале XVI вв. В 1652 г. при царе Алексее Михайловиче произошло торжественное открытие мощей преподобного. Рассказывают, что этому предшествовало чудо. Алексей Михайлович охотился в звенигородских лесах и подвергся нападению медведя. Но явился некий инок, назвавшийся Саввой Сторожевским, и прогнал зверя. В 1680 г. царь Федор Алексеевич переложил святые и нетленные мощи Саввы в серебряную позлащенную раку. Дни памяти: 3 (16) декабря и 19 января (1 февраля).
Иллюстрация: Преподобный Савва Сторожевский. Икона. XVIII в.
«Господь есть Бог ревнитель и мститель; мститель Господь и страшен в гневе: мстит Господь врагам Своим и не пощадит противников Своих. Господь долготерпелив и велик могуществом и не оставляет без наказания <…>. Благ Господь, убежище в день скорби, и знает надеющихся на Него».
Так начинается в Библии книга пророка Наума, память которого Церковь отмечали вчера.
Это пророчество предрекало разрушение Ниневии, тиранившей в то время израильтян.
Святитель Кирилл Александрийский поясняет, что в то время многие израильтяне, то есть многие из тех, кто были избраны Богом чтобы хранить истинную веру, разошлись по соседним народам и перенимали от них пагубные обычаи и нравы, присоединилясь к идолослужению.
Пророк Наум указывает израильтянам, что напрасно они так поступают, ведь скоро Ниневия будет разрушена страшным образом, ибо страшен в гневе Бог, не пощадит противников Своих.
Пророк предоставлял отступникам, соблазнившимся образом жизни идолопоклонников, чуждым образом жизни, возможность осознать, что, если они не опомнятся, если они продолжат растворяться в соседних народах, если не будут хранить истинную веру, то их постигнет та же судьба, ибо Бог ревнитель и мститель.
Порой мы — призванные Христом — растворяемся в том недобром, но лёгком, что предлагает нам мир. В том, что свойственно отступническим или изначально нехристианским цивилизациям. Или в том, что подверглось порче в нашей собственной цивилизации.
Нам надлежит помнить, что Господь в любой момент волен разрушить нечестие, разрушить неподлинную веру, а тем более — неверие. В конце концов, однажды, и именно тогда, когда мы того не будем ждать, Господь наш во славе придет судить живых и мертвых.
Если мы будем растворяться в нечестии, в игнорировании Господа нашего и истинной веры, то и участь наша будет с теми, кого Он изобличит и изничтожит.