2712
Маленький гуманитарный агрегатор Парнасского пересмешника. Вместо сотни каналов подписывайтесь также на @captainpaleo @cucumberdeath @sarkyt
Фрагмент панорамы Москвы с храма Христа Спасителя, 1867 год
Читать полностью…
#домнедели
369
“… несмотря на протесты писателей, снесли так называемый дом Фамусова — особняк Римских-Корсаковых, в котором бывал Александр Грибоедов. Позже, в 1979 году, ближе к Настасьинскому переулку подвинули и дом Сытина — его также включили в состав комплекса «Известий»
https://moskvichmag.ru/gorod/dom-nedeli-zdanie-gazety-izvestiya-na-pushkinskoj/
Про "днище" и "позорище" или Рубрика "занимательная этимология".
В русском языке есть знакомые каждому слова, которые в старину значили совершенно другое.
Позорище. С течением времени часто изменяется не только звуковой облик слова, но и его смысл, его значение (семантические изменения). Так, слова "позор" и "позорище" в древнерусском языке имели значение «зрелище», то есть буквально: «то, что представляется взору» (сравните слова зоркий, зреть - «смотреть», зритель).
Устаревшее в наше время значение слова позор «зрелище» встречается еще у поэтов XIX века:
Величествен и грустен был позор,
Пустынных вод, лесов, долин и гор.
(Е.А.Баратынский).
В современном чешском языке есть слово "Позор" в переводе на русский означает "Внимание", а в сербском языке "Позорище" и сейчас означает "Театр".
Днище. В древности это слово обозначало не нижнюю стенку сосуда, не основание какого-либо механизма (например, автомобиля) и даже не нечто очень некачественное. Так называли расстояние, которое можно пройти за один дневной переход: около 30 км пешком или 50 км, если ехать верхом на лошади.
Истина. Правовой термин, встречающийся, например, в Судебнике 1497 г. Обозначал стоимость товаров или сумму денег, взыскиваемых истцом с несостоятельного должника. Современными словами - это "предмет иска". Этимологическую связь между словами "искать" и "истина" мы можем увидеть в выражении "в поисках истины".
Поминки. Выплаты, производившиеся со стороны Русского государства Крымскому ханству в XV—XVII веках. Выплачивались они как деньгами, так и натурой (меха, моржовый клык). Русское государство, а также некоторые историки рассматривали поминки как дары, однако другие исследователи считают их разновидностью дани
Жир. Это слово связано со словом жить (так же, как пир с пить) и означало «нажитое, богатство, изобилие, избыток, роскошь». Жировой слой организма тогда назывался тукъ (ср.: тучный). Слово жиръ носило положительную окраску и считалось хорошим предзнаменованием для ребенка — многие древнерусские имена содержат этот корень: Жирослав, Жировит, Домажир, Нажир, Жирочка... В «Слове о полку Игореве» Игорь «погружает» жиръ, то есть русское богатство, на дно половецкой реки Каялы. Следы этого значения остались в поговорке «Не до жиру (т. е. не до роскоши), быть бы живу». Сейчас слово «жир» окрашено скорее отрицательно.
Вор. На Руси термин «вор» применялся к преступникам, совершившим или замышлявшим государственные преступления. Выражаясь современным юридическим языком, «преступления против государственной власти, основ конституционного строя, правосудия и порядка управления», а также против лиц, осуществляющих власть или олицетворяющих её («оскорбление Величества» и др.). Воровством называли и предательство. Но уже к XVIII веку термин «вор» означал преступника вообще (осуществляющий кражу назывался «тать»). Пожалуй, самым известным "вором" нашей истории был самозванец Лжедмитрий Второй, прозванный "Тушинским вором".
26 ноября 1917 года ВРК принял решение уничтожить все винные и спиртовые запасы в Петрограде. Поручено это непростое дело было специальному комиссару по борьбе с пьянством. Бутылки разбивались прямо в подвалах, и затем вино откачивали оттуда помпами. Л.Д. Троцкий вспоминал: «Вино стекало по каналам в Неву, пропитывая снег. Пропойцы лакали прямо из канав».
Из книги Повседневная жизнь советского города: Нормы и аномалии. 1920–1930 годы.
Министерство культуры РФ заключило государственный контракт на работы по реставрации Мавзолея Ленина на Красной площади.
Сумма контракта составляет 19,6 млн рублей. Срок производства работ по госконтракту — 27 августа 2026 года.
Заявление Архиерейского Синода РПЦЗ касательно возвращения идеологических подходов ХХ века в России.
Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви ныне возвышает свой голос по горькой необходимости. При обострении кризиса и международного напряжения, Российское государство и общество подталкиваются на крайне опасный путь. Мы наблюдаем в некоторых кругах, вместо стремления к христианскому покаянию и духовному очищению, возврат ко властвовавшей в прошлом веке лживой и богопротивной идеологии. Опасаемся, что если это продолжится, Россия — вместо того, чтобы быть ярким светочем православной правды, к чему призвана долгой историей христианского благочестия — станет среди народов мрачным пятном.
В 1981 году Русская Зарубежная Церковь прославила всецелый сонм святых Новомучеников и Исповедников Российских. Позже этому последовал Московский патриархат, прошедший в ХХ-м веке непростой путь. Однако в последнее время внутри России виден сдвиг в официальном подходе к истории. «Концепция государственной политики по увековечению памяти жертв политических репрессий», касающаяся осужденных во время коммунистической власти, была пересмотрена в 2024 году.1 По отношению к предыдущей версии (2015 г.2) налицо существенные изменения, которые не могут не тревожить православных верующих, ибо в них — явная тенденция обелить преступления богоборческой власти ХХ-го века. На последнем очередном заседании «Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской»3 в докладе одного государственного советника шла речь о новой версии «Концепции». Тогда представитель РПЦЗ поднял вопрос, как о порождаемых здесь серьезных проблемах, так и о сопутствующей тому динамике. Мы считаем, что теперь к этому следует присоединить наш соборный голос.
Вместо трезвого осмысления сути преступного режима, стоившего России в течение десятилетий бесчисленных жертв, вместо углубления памяти народа о трагедии, произошедшей с ним (чем активно занимается «Церковно-общественный совет»), новая «Концепция» отбрасывает назад, сворачивая эту духовно-значимую тему. Предыдущая Концепция открывала покаянный путь по многим вопросам. Новая же его закрывает. Это связано с замалчиванием и искажением истории.
В практическом отношении это мышление нигде не проявляется столь наглядно, как в ужасающем установлении памятников преступным фигурам Сталина4 и Дзержинского5, недавно воздвигнутых в Москве — как будто в общественном почитании — памятников лиц, чьи бесчеловечные и антихристианские злодеяния можно причислить к тяжчайшим в двадцатом веке. В том же духе прозвучали недавние заявления о том, что идолопоклоннический мавзолей на Красной площади не только не будет снесен, но напротив — подлежит реставрации.6 И тот же подход приводит к отмене реабилитации тех лиц, кто были при коммунистах несправедливо осуждены. На имеющихся примерах виден ход дела: справедливые реабилитации 1990-х годов простым подтверждением приговоров сталинского времени, объявляются неоправданными, без введения каких-либо новых данных, без критического разбора.7 По некоторым сведениям таких случаев уже тысячи.8 Подход этот не выдерживает правовой критики. Оклеветанные советским режимом люди, правомочно оправданные, заново потопляются в омуте лжи тоталитарного периода — среди них священнослужители, всечестная память которых неправедно предается бесчестию.9 К тому же де-реабилитации стремительно засекречиваются — еще один тревожный сигнал, эхо богоборческих времен. По слову Господа Иисуса Христа: «Люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Иоан 3:19-21).
Нам хорошо известны пути церковного народа выброшенного революцией, а потом и войной за границу. Это наши предки. Знаем сложность и трагичность тех времен, того века. Десятилетиями мы испытывали клевету безбожного режима на себе.
Тим Райс написал «Иисус Христос Суперзвезда» в 20 лет. Лимонов свою первую книгу написал в 35. Генри Миллер в 40+. О чем это говорит? О том что я решил выебнуться эрудицией.
/channel/captainpaleo/22368
Про войну Трампа с Гарвардом – директор ИНститута США и Канады Наталья Цветкова.
https://globalaffairs.ru/articles/tramp-protiv-garvarda-czvetkova/
Сдерживаете эмоции — умрёте раньше. Сюрприз, мазафака!
Эту гипотезу вот тут решили проверить. Конкретно — влияет ли привычка подавлять свои эмоции на продолжительность жизни.
Взяли данные 729 американцев, которые в 1996 году участвовали в большом общенациональном опросе, обеспечили репрезентативность выборки к населению (но исключили пациентов больниц и заключённых). В опросе были вопросы со шкалами 1-5:
— Я держу свои эмоции при себе
— Я не боюсь давать людям знать о своих чувствах
— Когда я злюсь, я даю людям об этом знать
— Я часто не говорю друзьям то, что, как мне кажется, их расстроит
— Я стараюсь быть приятным, чтобы другие не расстраивались
— Когда я встревожен, я стараюсь никого не беспокоить
Стрибог с ослиными ушами
В 1694 году, после путешествия в Россию немецкий литератор Георг Шлейссинг под псевдонимом Феофил Вармунд издает сочинение «Религия Московитов», в котором описывает особенности православного христианства, культа святых и историю крещения Руси князем Владимиром. К своему сочинению он прикладывает изображения идолов, подаренных ему одним евреем, принявшим христианство и, по словам Шлейссинга, прекрасно разбиравшимся в русской религиозности.
Иллюстрации четверки древних богов весьма специфичны: Перун изображен с пышной обнаженной женской грудью, Мокошь и Хорс – с копытами, а последний – еще и с собачьими ушами, Стрибог – с ослиными ушами.
Остается загадкой, почему боги получили такие странные атрибуты. Первая и самая популярная версия – это христианская карикатура, демонизирующая популярные в народе божества, но возможен и другой вариант: это смешение нескольких несвязных мифов и образов в народном сознании. Так, ослиные уши Стрибога могли появиться из-за путаницы с мифом о Трояне, римском императоре, а в славянском фольклоре – царе-демоне с ослиными ушами.
Троян, в свою очередь, скорее всего является комичным отголоском мифа о царе Мидасе, которого проклял Аполлон за то что царь, во время музыкального поединка Аполлона и Пана, присудил победу последнему.
——
И немного грустной информации по книге: мне зарезали слова «наркотический» и «галюциногенный», заменив их «тонизирующим». Вот уж не знала, что от тонизирующих напитков бывают приходы и галлюцинации. Возможно, стоит быть по-осторожнее с кофе 😅
Если серьезно, то теперь главы про оборотничество, инициации и впадание в ИСС выглядят странно. Пытаюсь уговорить издательство заменить на более подходящие синонимы «одурманивающие» или «психоактивные» вещества.
Вообще удивлена, что настолько жесткая цензура. Мне кажется, что после ситуации с Эксмо издательства решили заняться избыточным самоцензурированием на всякий случай. Я предлагала оставить стишки с «жопой», заменив все спорные слова на «***», сначала издательство согласилось, но сегодня написали, что будем убирать абзац полностью. Так что новые читатели ничего не будут знать о свойствах жопы и манды Бабы Яги.
6 и 7 июня в Белграде пройдет конференция «Космос и хаос в русском авангарде», организованная Институтом философии и социальных наук Белградского университета и издательством «Новое литературное обозрение»
Увлечение идеями русских космистов, философов и ученых давно стали предметом исследования в контексте искусства авангарда. Цель конференции — увидеть это явление в новом динамическом срезе, в качестве активного созидающего начала и демиургической воли создания и преображения Космоса, так и в пробуждении темных деструктивных и разрушительных начал, резонирующих в унисон поворотным драматическим и трагическим событиям той эпохи: войнам и революциям. Взрывная энергия авангарда дала импульс рождению новых форм в живописи и поэзии, но она же была частью его подрывной стратегии, направленной силы, приведшей к детонации самих оснований культуры и искусства.
На конференции будет обсуждаться широкий круг вопросов, связанных с развитием идей космизма в авангарде, а также с выявлением природы и характера этой диалогической и диалектической пары (космос — хаос) в самой ткани и структуре произведений.
К конференции можно будет присоединиться онлайн по ссылке.
Шэнэхэнские буряты: столетие на чужбине
Объясняем, как столыпинские реформы заставили бурят искать новую родину в Китае, и почему они до сих пор хотят вернуться в Россию.
〰️
Из России
Столыпинские земельные реформы отняли у бурят до половины земель. Скотоводы лишились основы жизни и потянулись за границу (тогда еще в китайскую империю Цин). Бурятам выделили девять тысяч квадратных километров по долинам трех рек. Место назвали Шэнэхэн — «новая земля».
Парадокс возвращения
Первые группы шэнэхэнцев начали возвращаться в Бурятию только после развала СССР. Триста человек вернулись по официальному соглашению. Они восстановили кочевое скотоводство, открыли сеть закусочных и стали фактически законодателями мод в приготовлении бууз. Сейчас «шэнэхэнские буузы» из Китая высоко ценятся в Бурятии — здесь рубленное мясо вместо фарша.
Бюрократический тупик
Российское гражданство получили только десять процентов вернувшихся. Главное препятствие — требование знать русский язык. Шэнэхэнцы владеют бурятским, который является государственным языком республики. Языковых же курсов для них не создали, хоть в их лексике много русских слов и сегодня, что показал бурятский журналист Максим Дашинимаев.
☕️Напоминаем, что тут писали о том, как японцы спешно покидали юг Сахалина в 1945-м.
#Китай #СССР
Место, где Гейдар Джемаль и Игорь Дудинский писали «Ориентацию Север» сейчас выглядит так.
Читать полностью…
Лекции, дискуссии, экскурсии: новая подборка интеллектуальных событий Москвы на ближайшее время в рубрике #кудасходить:
📌 5 июня в 19:30
Показ анимационных фильмов Союзмультфильма и ВГИК им. С.А. Герасимова в рамках выставки «Темная оттепель» в Центре Вознесенского
📌 6 июня в 19:15
Лекция «Писатели о писателях: биография как диалог. Павел Басинский о Леониде Андрееве, Роман Сенчин об Александре Тинякове» на книжном фестивале «Красная площадь»
📌 7 июня в 15:00
Экскурсия в книгохранилище Библиотеки иностранной литературы
📌 9 июня в 18:00
Дискуссионный клуб «Цикл встреч с философией Мераба Мамардашвили» в Доме Лосева
📌 11 июня в 19:30
Презентация полного собрания сочинений Александра Родченко «Опыты для будущего» издательства Ad Marginem в Центре «Зотов».
#кудасходитьвМоскве
Комар и Меламид
Портрет Рональда Рейгана в образе кентавра, 1980-1981
#Вэтотдень мир отмечает День рождения А.С.Пушкина и День русского языка. По этому случаю вспомним о родственниках поэта.
Отец Сергей Львович состоял чиновником в Москве и Варшаве, вышел в отставку в 1817 году в чине статского советника. Отношения с сыном потеплели лишь к концу жизни последнего.
Мать Надежда Осиповна предпочитала Александру других своих детей. Несмотря на это, во время последней болезни матери поэт заботился о ней, а после смерти сам привёз её тело в монастырь. #Пушкин сокрушался, что "недолго пользовался нежностью материнской", пожелал быть похороненным рядом. По утверждению современников, мать с сыном
лежат теперь гораздо ближе друг к другу, чем были при жизни.
Портрет мог бы быть более многолюдным, вмещая до 13 потомков поэта - ветеранов Великой Отечественной войны.Читать полностью…
Изразцовая печь с гербами
Четырёхсторонняя печь с 33 большими и 42 малыми геральдическими изразцами и повторяющимися изображениями 11 апостолов в нишах, которые ещё сохранили свидетельства готической архитектуры. В основании - фриз с лежащими ландскнехтами. Карниз выступающий, украшен гербами. Вся печь покрыта красочной глазурью (свинцовой глазурью).
Из коллекций Германского национального музея в Нюрнберге.
Покемоны: от китайских денежных карт до миллиардной индустрии
Прообразы покемонов родились в Китае эпохи Тан. Прошли через египетские султанаты и европейские салоны, чтобы в 1990-х превратиться в глобальную карточную империю стоимостью миллиарды долларов.
〰️
Истоки в Поднебесной
Когда в средневековом Китае правила династия Тан подданые играли «костяными картами», расписанными вручную на бумаге. В этом видят прообраз будущих покемонов. К эпохе Мин карты изображали героев популярных романов или имитировали старинные монеты с традиционными мастями.
Путь на Запад
По Шелковому пути карты попали к мамлюкам Египта. Богато украшенные каллиграфическими стихами колоды содержали масти монет, кубков, мечей и клюшек для поло. Европейцы переняли карты в XIV веке — возможно, через крестоносцев.
Американская революция
В США XIX века торговые карты появились как рекламные вкладыши в сигареты. К 1930-м компании печатали биографии бейсболистов на картах и продавали их с жвачкой. В 1980-х карты стали дорогими коллекционными предметами.
Японский переворот
В 1996 году Nintendo выпустила «Карманных монстров» — видеоигру, которая разошлась миллионами копий. А год спустя появилась карточная игра на 102 карты. Сегодня напечатано более 30 миллиардов карт покемонов.
#япония #китай
Марго на съемках «Грозового перевала» хотя похоже больше на «Звуки музыки»)
Читать полностью…
Пополнение в коллекции музея. Репортаж ТРК Губерния 33.
#музейиванагрозного
#александровскаяслобода
#репортаж
«Горшковы в квадрате» открываются в галерее Марины Гисич.
Отец и сын,
металл и древесина
меняются местями.
7.06-7.09
Советник президента Елена Ямпольская предложила отказаться от Азбуки и назвать ее Букварь.
Что ж, предлагаю вернуться к древнему Букварю Кариона Истомина, иеромонаха московского Чудова монастыря, писателя и придворного поэта, который выпустил первую русскую иллюстрированную азбуку.
С 1679 года Карион Истомин был главой Московского Печатного двора. Его перу принадлежит иллюстрированный Букварь, ставший лучшим учебным пособием своего времени. Рукопись Букваря написана в 1691 году, а в 1692 году Карион поднес по экземпляру этого букваря царице Наталии Кирилловне и царице Прасковье Федоровне.
В 1694 году Букварь был издан на Печатном дворе с гравюрами Леонтия Бунина в количестве 106 экземпляров. В 1695 году для царевича Алексея Петровича написан Большой букварь, изданный в 1696 году тиражом в 20 экземпляров. Книга содержит 43 гравированных на меди и сброшюрованных листа, на каждом из которых изображена буквица и рядом предметы на эту букву, нравоучительные стихи и пояснения.
Пока наш любимый научный журнал "Фольклор и антропология города" еще только готовит специальный номер про экскурсии как метод городского исследования (на днях туда закончился прием статей), Музей Москвы уже начал проводить полноценные антропологические экскурсии по городу.
Так, например, в воскресенье на следующей неделе (15 июня) в 14:00 от памятника Маяковскому стартует авторская экскурсия городского антрополога Дарьи Супруновой "Москва неформалов: жизнь как перформанс". Обещают 2 часа водить по улицам вокруг Пушкинской площади и погружать в мир андеграунда, нонконформизма и молодежных субкультур на рубеже 1980-1990-х годов с небольшими экскурсами в более ранние эпохи (явно без "стиляг", которые там же любили тусовать, не обойдется). Легендарные сквоты, места обитания хиппи, художники-нонконформисты - короче, звучит очень круто.
Хочется надеяться, что Музей Москвы, который и раньше питал особые симпатии к городской антропологии, будет и дальше развивать это направление. А другим городам стоит взять на заметку этот опыт - формат новый, но дико перспективный.
На фото: Неформальная молодежь 1970-х тусуется около легендарного кафе "Лира" на Пушкинской площади. В Перестройку именно там открыли первый "МакДональдс".
Гонка в тающей мерзлоте. Чем ответит Арктика, если ее разбудить
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ T-INVARIANT, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА T-INVARIANT. 18+
Гонка за Арктику началась не сейчас. Но чем больше там теплеет, тем гонка становится быстрее и напряженнее. А теплеет там гораздо заметнее, чем в других местах: по данным климатологов, Арктика нагревается в четыре раза быстрее, чем мир в среднем.
Нефть, газ, алмазы, золото, редкие металлы становится из-за этого доступнее. Можно свободно плавать в высоких широтах, не опасаясь, что твой корабль вмерзнет в льды. Да и просто жить в тепле гораздо приятнее.
Но, конечно, все не так просто. И дело не только в том, что Арктика — это такой кондиционер Земли.
Об одной из опасностей таяния мерзлоты в Арктике — материал @Govorit_NeMoskva
ЧИТАТЬ
"Танцующие мальчики"
Несколько постов об одном из наиболее отвратительных пороков коренного населения. Не желая погружать в неприятные подробности, я поместил в посты некоторые отрывки из очевидцев явления "бача-бази", устранив из них наиболее неприятные фрагменты.
"Бача-бази", "бачебазство" - многие знают о таком, надо сказать, не самом пристойном явлении в Центральной Азии. Бача - мальчик допубертатного возраста, одетый девочкой. Бача танцевал для своих почитателей в чайхане, которые стремились то и дело добиться от него внимания угощениями и подарками (впрочем, танец был не единственным развлечением). Длительное время танцы бачей, были весьма распространены в Туркестане (главным образом у оседлых народов), притом пользовались спросом как у бедноты, так и у ханов; отчасти это связано с запретом открытых женских танцев на публике. Европейскому обывателю, приехавшему в Туркестан, с одной стороны было интересно представлять такие танцы как проявление "загадки Востока", но куда как чаще это всячески и порицалось как содомия. С приходом России бачебазство стало уходить в прошлое, но за время существования военно-народного управления в Туркестанском крае так и не исчезло совсем. Многочисленные свидетели этих "развлечений с мальчиками" оставили свои воспоминания, наиболее частой эмоцией в которых было чувство осуждения (да и омерзения тоже).
Несколько отрывков из различных публикаций, посвящённых бачебазству будет далее.
📷Бача. Фотография А.Л. Куна, 1860-е гг.
🦄Отправиться в Русский Туркестан
#пороки
Американский астрофотограф Эндрю Маккарти поделился новым снимком Луны. В принципе, она у нас тоже красавица, просто не такая уж жизнерадостная
Читать полностью…
Наклейка на лицо предсказывает выгорание!
Как понять, что мозг на пределе, пока не стало слишком поздно? Учёные из Техасского университета создали электронную татуировку для лица, которая читает мысли и предупреждает о приближающемся умственном истощении.
Профессор Наньшу Лу объясняет проблему просто: "Технологии развиваются быстрее человеческой эволюции". У каждого есть своя зона оптимальной производительности — не слишком скучно, но и не перегруз. Фокус в том, чтобы найти эту золотую середину между "засыпаю от скуки" и "мозг кипит".
Традиционная электроэнцефалография (ЭЭГ) требует десятков проводов и неудобной шапочки с электродами. Стоит такая радость от 20 000 долларов. Проблема в том, что у всех разная форма головы — идеального контакта не добиться. Поэтому техасские инженеры пошли другим путём.
Их электронная татуировка — это гибкая наклейка, которая охватывает лоб и спускается к скулам. Ещё одна крепится за ухом для заземления. Устройство персонализируется под черты лица каждого человека, обеспечивая идеальный контакт с кожей. Четыре канала ЭЭГ на лбу и два канала для отслеживания движений глаз — всё беспроводное и почти невесомое.
Как это работает? Наш мозг генерирует электрические волны разных частот. Каждый тип волн отвечает за своё состояние. Исследователи протестировали татуировку на шести добровольцах. Им давали задачу dual N-back — это такая пытка для рабочей памяти. Нужно одновременно следить за звуковыми и визуальными стимулами и вспоминать, что было N шагов назад. Чем больше шагов назад нужно помнить, тем сложнее.
Результаты поразительные. По мере увеличения нагрузки дельта- и тета-волны усиливались (мозг пытается справиться), а альфа-, бета- и гамма-волны слабели (наступает усталость). Машинное обучение научилось по этим паттернам предсказывать, когда человек приближается к пределу.
Самое удивительное — цена. Одноразовая татуировка стоит меньше 20 долларов, а электроника и батарея — около 200. Это во много раз дешевле традиционного ЭЭГ-оборудования!
Технология уже готова. Осталось дождаться, когда электронные татуировки для мозга станут такими же обычными, как фитнес-браслеты.
@vselennayaplus
Дикая кошка,
Оторопев, застыла на месте.
Жаворонок.
Кобаяси Исса, 1822
Иллюстрация: Маэда Масао. Черная кошка на дереве. Середина ХХ века
#стих_с_котом
Редакция The Art Newspaper подготовила рейтинг самых посещаемых музеев и выставок за 2024 год, с которым можно ознакомиться по ссылке.
Первая десятка самых посещаемых музеев страны выглядит так:
1. Петергоф
2. Царское Село
3. Исаакиевский собор
4. Русский музей
5. Эрмитаж
6. Третьяковская галерея
7. Царицыно
8. Музей истории Санкт-Петербурга
9. Музей Мирового океана (Калининград)
10. Остров-град Свияжск
Самые посещаемые выставки:
1. Ars Vivendi. Франс Снайдерс и фламандский натюрморт XVII века (Эрмитаж)
2. Передвижники (Третьяковская галерея)
3. Великий Карл. К 225-летию со дня рождения К.П.Брюллова (Русский музей)
4. Васнецовы. Связь поколений. Из XIX в XXI век (Третьяковская галерея)
5. Василий Суриков. К 175-летию со дня рождения (Русский музей)
6. Кукрыниксы (ЦВЗ «Манеж»)
7. Франс Снейдерс и фламандский натюрморт XVII века. Картины и рисунки из музеев и частных собраний России» (Пушкинский)
8. Цветы, плоды, музыкальные инструменты в итальянской живописи эпохи барокко» (Пушкинский)
9. Адепты красного. Малявин & Архипов (Третьяковка)
10. Три времени Рима. Античность. Возрождение. Барокко (Пушкинский)