3800
کانال رسمی بسیج دانشجویی دانشگاه تهران ارتباط با ما: @media_basijut سایت رسمی: basijut.ir صفحه توییتر: twitter.com/basijut_ir پیام‌رسان بله: ble.im/basijut_ir
◾️ لقد کنا امواتاً فأحیانا الخمینی
▫️"امام نه فقط سرآمد روزگار ما بلکه از سرآمدان تاریخ ایران است که هیچکس و هیچ جریانی قادر به حذف او از حافظه تاریخ و یا تحریفِ «مؤثر، طولانی و ماندگار» او نخواهد بود؛ چرا که خورشید را نمی‌توان پشت ابر پنهان کرد."
▫️"امام با به وجود آوردن انقلاب اسلامی و پیروزی آن به‌دست مردم، ساخت سیاسی سلطنتی را به مردم سالاری، حکومتی دست‌نشانده و ذلیل را به نظامی مستقل و متکی بر عزت ملی، رژیمی ضد دین را به نظامی اسلامی، استبداد را به آزادی و بی‌هویتی را به هویت ملی تبدیل کرد و یک ملت چشم‌دوخته به دست اجانب را به نیروی معجزه‌آفرین «ما میتوانیم» مجهز ساخت که برطرف‌کننده همه مشکلات حال و آینده خواهد بود."
- بخشی از سخنان رهبر معظم انقلاب در چهارده خرداد ۱۴۰۲ -
▪️بسیج دانشجویی دانشگاه تهران سالگرد رحلت امام خمینی (ره) بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران را تسلیت عرض میکند.
@basijut_ir
🔹 ننه عصمت
▫️ تقدیر از خانم عصمت احمدیان
▫️ مادر شهیدان فرجوانی
🕙 چهارشنبه ۱۰ خرداد | ساعت ۱۴
📍 خیابان پورسینا، کافه کراسه
#تقدیر
@basijut_ir
🔹 ننه عصمت
▫️ تقدیر از خانم عصمت احمدیان
▫️ مادر شهیدان فرجوانی
🕙 چهارشنبه ۱۰ خرداد | ساعت ۱۴
📍 خیابان پورسینا، کافه کراسه
#تقدیر
@basijut_ir
#گزارش_برخط
صحبت های دکتر اختری:
از ابتدای حضور دولت سیزدهم یکی از دغدغه‌ها بحث حجاب بوده و به همین دلیل این مسئله پررنگ شده است نه الزاما بد شدن وضعیت حجاب.
اقای رییس جمهور و وزارت کشور حتی یک قدم عقب‌نشینی نمیکنند. ستاد عفاف و حجاب قبل از این در سطح نظارت دستگاه‌ها فعال بود اما بعد از حضور مدیریت جدید تغییر رویه داشت و رویکردهای سلبی و ایجابی را در دستور کار خود قرار دادند.
ما در وزارت کشور طرح ارتقا منزلت بانوان در دستگاه‌ها اجرایی کردیم. این طرح در راستای بحث پوشش بانوان بود و در ابتدا مخالفینی داشت اما اجرایی شد. آن هم به علت داشتن دغدغه دولت.
در جلسات شورای عالی انقلاب فرهنگی دسته‌بندی کاملی از موارد دادیم و به یک سری اقدامات رسیدیم. در آن اقدامات با بررسی دستگاه‌ها به تغییر مدل و نگاه و به سمت هوشمندسازی رفتیم.
در آن جلسات مطرح شد که قوه قضاییه مسئول دادن لایحه‌ای برای حوزه عفاف و حجاب شد. که البته آن لایحه هم بحث و بررسی شد و تغییر کرد.
این همه کاری که قرار بوده است در حوزه عفاف و حجاب انجام بدهیم نیست. ما ۳۶۴ کار (قانون) دیگر داریم که باید از ۳۳ دستگاه مطالبه شود در حوزه عفاف و حجاب.
@basijut_ir
#گزارش_برخط
صحبت های آقای اقبالی:
من اگر بخواهم درباره این لایحه نکاتم را عرض کنم با یک مقدمه شروع میکنم، این لایحه محصول چند پیش فرض در ذهن تنظیم کنندگانش بود.
اول اینکه جامعه ایران یک جامعه مستعد دو قطبی اجتماعی ست. اگر مسئله حجاب خیلی تاکید صورت میگیرد و قوانین سخت قرارداده میشود،شکاف ها و گسل ها ممکن است احیا شود. دوستانی که در قوه لایحه را تنظیم کردند این شکاف برایشان پررنگ است.
دوم اینکه مسئله حجاب به طور مشخص سرمایه اجتماعی حاکمیت را از بین میبرد.
درمورد حجاب تنظیم اینگونه اتخاذ میشود که خیلی به جامعه فشار نیاوریم، سعی کنیم طوری مدیریت کنیم که جامعه در تقابل قرار نگیرد و از این بحران رد شویم و عبور کنیم.
تلقی‌هایی که دوستان داشتند و ما از ابتدا در جریان بودیم، قبل از ماجرای مهسا امینی قرار بود اتفاقی در حوزه حجاب بیفتد.
مصوبه‌ش در شورای عالی انقلاب فرهنگی رای اورد و تصویب شد.
@basijut_ir
#گزارش_زنده
صحبت های آقای محمدحسین ساعی؛
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی:
الان یکی از مدل های اجتماعات انسانی در عرصه کنش ها فرهنگی شده سازمان و ستاد های فرهنگی. با توجه به تکثر سازمان های فرهنگی. یکی از موضوعات اصلی این سازمان‌ها اثرگذاریهایی بود که در جامعه داشته اند. وضعیت فعلی فرهنگ رو متاثر از سازمان‌های فرهنگی میدانید یا ناظر به اجتماعات دیگری؟
این سوال پیچیده ای است و برای مواجهه و ظهورش هم پیچیدگی دارد.
ما نباید هیچ ظرفیتی رو از دست بدهیم در عین حال مانده الجمع نیست که از دست بدیم. فرهنگ ذوابعاد است و ذیالنفعان زیادی دارد.
ذهن فرهنگی این گونه است که مسائل را یک بعدی نمی‌بیند. تفاوت ذهن مهندسی و فرهنگی این هست که به یک چیز واحد فکر میکنه ۱۰۰ مورد در ذهنش میاید و موارد را به یک نوعی پاسخ میدهد و در عین حال یک چیزی به عنوان راهبر دارد. من به اندازه وسعم چقدر میتونم آرمانم را تحقق ببخشم.
در حوزه فرهنگ ما چجوری مسیر را جلو میرویم؟ اول از همه ما یک جامعه فوقالعاده پیچیده ای داریم.
حتما فرهنگ ذوابعاد است و لایه های متعددی دارد و این فکر که میشود به بخش هایی بی توجه بود فکر غلطی است و باید برای همه ی حوزه ها برنامه داشت.
در عین حال متناسب با اقتضا هر کدوم از اینها را بالا آورد. اینها همه هستند اما به طور مثال در سال ۱۴۰۲ سه تا از انها پررنگ میشود و در سال بعدش سه تای دیگر پررنگ میشود. یعنی اینطور نیست که برخی از اونها رو حذف کنم یا ادغام کنیم.
اگر بخوایم فقط حوزه فرهنگ را در نظر بگیریم، بعد از جنگ ادبیات مبتنی بر کاهش افت ار دولت شکل گرفت ، و ابزار های تاثیر گزاری دولت بر جامعه رو از دستش گرفتیم .
شاید بگین این مسیر در کشور های دیگر پیاده شده است. پاسخ این است که اصلا اون حاکمیت مبتنی بر دولت نیست. ان قوه اجتماعی را بعد از انقلاب ما نداشتیم، مثلا سرمایه داران خیلی بزرگ که ده درصد جی دی پی مملکت رو کنترل کند و بقیه جامعه از تفاهم آن به وجود بیاید. وقتی ادبیات اندیشکده ای مبتنی بر این شد ما حاکمیت را ضعیف کنیم ما این اثرگذاری را کلا از دست دادیم. مثلا در حوزه مسکن، تقریبا دولت کاملا بی اقتدار است. در حوزه فرهنگ ما سه دهه است همه ابزار های حاکمیت رو از دست دادیم. اراده جمعی بر آن وجود داشت، سه چهار دولت های بعد از جنگ مبتنی بر تضعیف سازکار های فرهنگ همین بوده است.
فکر میکنید دولت فرانسه در حوزه سینما چقدر سرمایه گزاری میکند؟
یک میلیارد یورو فقط در حوزه سینما سرمایه گزاری کرده ، کل بودچه صدا و سیما چند دلار است؟!
همه کار ها را بسپاریم دست مردم، مردم بهره ورند و دولت با بهره وری پایین کار میکند.
اگر بخواهیم برگردیم و درست بکنیم، بحث بازسازی ساختار های فرهنگی کشور بود.
ما به دست خودمان همه ابزارهای اقتدار را از دست دادیم.
@basijut_ir
#گزارش_زنده
🔹صحبت‌های دکتر ذوقی، دستیار ارشد رئیس سازمان اوج:
نکته پیشینی که باید گفت این است که یک سازمان هنری نباید خودش را ارائه کند. کدام سازمان رسانه ای به جای منتقل کردن پیام در قالب مناسب پشت پرده اش را ارائه میدهد؟
سازمان اوج یک کمپانی تولید رسانه ای و هنری است که تفاوتی با دیگر مجموعه ها دارد.
یکی مدل طراحی و ساختار سازمان است. ستاد های عریض و طویل سازمان های دیگر یک مشکل است که اوج این گونه نیست. اوج شبیه شرکت های استارتاپی است و ۱۴۰ موسسه فرهنگی با کمک اوج ایجاد شده است.
نکته دیگر طیف مخاطبین هست که قشر خاکستری است. فهم مخاطب خاکستری مهم است. برقراری با این قشر فرم و قالب خاص خود را می‌طلبد. یکی از اشکالات در دستگاه های ما همین است که همه شبیه هم هستیم. همه شبکه ها شده شبکه افق.
بحث دیگر نظام بودجه و مالی سازمان است،
برخلاف تصویری که مورد هجمه قرار میگیرد که اوج سازمان پولداری است.
کافی است که شما بودجه فرهنگی را چک کنید.
یک مسئله لوگو و نشان کار است که اکثرا مثل پتک روی کار میکوبند و باعث میشود اثر را تحت تاثیر قرار دهد و مخاطب با یک عینک کار را ببیند ولی اوج این طور عمل نکرده است.
@basijut_ir
🔹 مصلحت
▫️ اکران دانشجویی فیلم مصلحت
🕙 سه‌شنبه ۹ خرداد | ساعت ۱۳
🕙 سه‌شنبه ۹ خرداد | ساعت ۱۵
📍 دانشکده حقوق و علوم سیاسی | تالار شیخ انصاری
▫️ جهت ثبت نام به آیدی زیر پیام دهید.
@basijut_sabtenam
@basijut_ir
🔸 افغانستان، طالبان، هیرمند
🔸 بررسی چالش های مرزی ایران و افغانستان و منازعات مرزی اخیر جمهوری اسلامی ایران و طالبان
👤 دکتر مجتبی نوروزی رایزن فرهنگی ایران در افغانستان
👤 امیرحسین بهنیک پژوهشگر جغرافیای سیاسی
📍خیابان وصال شیرازی، دانشکده جغرافیا، ساختمان آموزش، سالن شهداء
🕙 دوشنبه 8 خردادماه ساعت 9:30 الی 12
▫️ همراه با پرسش و پاسخ دانشجویی
@basij_geography
@basijut_ir
🔷 نشست مشترک بسیج نه دانشگاه تهران پیرامون نقد و بررسی لایحه عفاف و حجاب
با حضور
👤زینب اختری
▫️مدیر کل زنان و خانواده وزارت کشور
👤مرتضی حاجی علی خمسه
▫️دکترای حقوق عمومی، رئیس امور تنظیم لوایح و تصویب‌نامه های دولت
👤ابوالفضل اقبالی
▫️پژوهشگر حوزه زن و خانواده
🗓 دوشنبه ۸ خرداد / ساعت ۱۷:۳۰
📍 خانه اندیشه ورزان جوان / موقعیت
@basijut_ir
🔶 دوره ویژه تربیت کنشگر بین الملل
🔸با حضور اساتید مجرب و فعالان بین الملل
🔻اطلاع از سرفصل های دوره در کانال دفتر جهان اسلام
🔻ویژه دانشجویان دانشگاه تهران (ظرفیت محدود)
🗓 به مدت سه روز در نیمه اول خرداد ماه
📎 لینک ثبت نام
@MuslimWorld_Basijut
@basijut_ir
🔷 معصومه؛ فرزانه خواهر مکرم سلطان دین رضاست
ویژه برنامه روز دختر
(ویژه خواهران)
👤سخنران: حجت الاسلام محمدامین نخعی
▫️موضوع: زنان عالمه و جریان‌ساز تشیع
👤با ارائه سرکار خانم مریم ماهر؛ طلبه حوزه و ادوار بسیج دانشجویی
▫️بعد علمی شخصیت حضرت معصومه (س)
🔻همراه با اقامه‌ی نماز جماعت، مولودی خوانی و پذیرایی
برای شرکت در برنامه لطفا به آیدی تلگرامی @abarat_admin2 پیام دهید
📆 زمان: پنجشنبه، ۴ خردادماه، ساعت ۱۲-۱۴
@abaratut
@basijut_ir
#گزارش_زنده
🔷 صحبت های روح الله ایزدخواه، عضو کمیسیون صنایع مجلس شورای اسلامی
ایزد خواه(بخش اول)
ما در حوزه سیاستگذاری و حکمرانی اقتصادی یک عقب ماندگی فکری، مدیریتی و سیاسی داشتیم که منتهی پول نفت آن را پوشش می‌داد اما امروز که پول نفت کم شده مسائلی پدید می‌آید که تا چه حد در مدیریت کلان تولید در کشور تناقض و مشکلات داریم و بر ضد اهداف و آرمان ها یعنی مردمی سازی، خودکفایی و استقلال اقتصادی حرکت میکنیم. بیماری های اقتصاد ما از جمله فساد و قاچاق ریشه در کاهش ارزش پول ملی دارد.
در آستانه برنامه هفتم توسعه هستیم و اگر دست فرمان گذشته را در اداره اقتصاد پیش بگیریم و تصمیماتی از قبیل تشکیل وزارت بازرگانی بدون وجود تفکر داشته باشیم مشکلات قبل را همچنان خواهیم داشت.
یکی از راهبرد های جدی احیای تولید از طریق توجه به زنجیره های تولیدی است و صرف واحد و بنگاه های اقتصادی دیگر توانایی ندارند، هیچ بنگاه اقتصادی خارج از زنجیره نداریم.
راهکار دوم ایجاد شبکه های تولیدی و صادراتی است که مسیر رشد تولید بسیاری از کشورها بوده است.
@basijut_ir
#گزارش_زنده
🔷دکتر علیرضا عباسی، عضو کمیسیون کشاورزی مجلس شورای اسلامی:
امروزه تولید کشاورزی مان را توانستیم ۶/۵ برابر افزایش دهیم، بنابراین بیان ایرادات به معنای عدم پیشرفت نیست.
ما ۶تا ۸ میلیون تن صادرات کشاورزی و ۲۰ میلیون تن واردات کشاورزی داریم. اما ضعف ما بیشتر در حوزه نهاده ها است زیرا الگوی کشتی که به دنبال آن بودیم را دنبال نکردیم.
در حوزه نساجی یکی از مشکلاتمان این است که موانع تولید، صنعت پنبه را به نابودی کشانید و امروز باید دو سوم نیاز کشور را از طریق واردات تامین کنیم. علاوه بر این فناوری های تولید را جدی نگرفتیم. باید به ظرفیت دانشی در این حوزه توجه شود.
در حوزه کشاورزی باید اتصال دانشگاه به مزرعه انجام شود و برای این منظور باید ورودی به دانشگاه را هدفمند کرده و اساتید نیز باید مهارت آموزی را در دستور کار خود قرار بدهند.
توجه به افزایش بهره وری می‌تواند اثرگذاری بالایی بر درآمد کشاورزان داشته باشد. بنابراین توجه به سیاستگذاری و مدیریت در این حوزه‌ها و اصلاح آن‌ها ضروری است.
@basijut_ir
#گزارش_زنده
صحبت های مهندس جلالی، دبیر اتحادیه تولید کنندگان نساجی و پوشاک ایران:
این یک صنعت است که در ان نسبت سرمایه برای ایجاد شغل پایین است و این مزیت بزرگیست. کل دنیا هم از این صنعت به پیشرفت رسیده اند. از لحاظ مصرف، جیب مردم از سال 92 به بعد کوچک شده است، و پوشاک نسبت به مایحتاج و دارو، اولویت کمتری دارد.
چهار مشکل در بحث نهاده وجود دارد.
ما نگاه زنجیره ای در هیچ حوزه ای نداریم و نگاهمان جزیره ای است. ما چندین نهاد متولی صنعت پوشاک داریم که هرکدام سخنان متفاوتی میزنند. در صنعتی که این حجم تولید و اشتغال و ذینفع دارد، نمیشود هرکس تصمیمی جداگانه برای خود بگیرد. این صنعت دچار قاچاق گسترده است.
ما بابت مواد اولیه دچار مشکل هستیم و این مشکلات با یک برنامه ریزی ساده قابل حل هستند.
مشکل دیگر این است که شفافیت نداریم. ما فضای غیر شفاف داریم چرا که کل زنجیره از مواد اولیه تا محصول نهایی را مجبور میکنیم که 9 درصد را رعایت کنند اما فضای صنف ما این نظارت را ندارد و این باعث قاچاق میشود.
مشکل دیگر این است که فضای کسب و کار ما، کاغذبازی زیاد است و برای واردات حدود 4 ماه در گمرک معطلیم.
@basijut_ir
🔹 درنگ
🔹 درنگی بر وضعیت حکمرانی فرهنگی کشور
👤 آقای یاسر جلالی
▫️ دستیار ویژه رئیس سازمان تبلیغات اسلامی
👤 خانم هدی تاجیک
▫️ مسئول مرکز بررسی مسائل فرهنگی سازمان تبلیغات
🕙 پنجشنبه ۱۱ خرداد | ساعت ۱۵
📍 خیابان پورسینا | بن‌بست عنایت
@basijut_ir
🔹 تورم ایران
▫️ مناظره تخصصی
👤 دکتر مهدی موحدی بک‌نظر
👤 دکتر محمد صادق الحسینی
🕙 چهارشنبه ۱۰ خرداد | ساعت ۱۶:۰۰
📍 سالن درودیان دانشکده حقوق و علوم و سیاسی دانشگاه تهران
@basijut_ir
🔸 منافقین از ازل تا امروز
▫️ اکران مستند بی وَتن ها
👤 حجت الاسلام کرباسچی
👤 آقای حسین شمقدری
👤 آقای مجید نوری
🕙 چهارشنبه، ۱۰ خرداد | ساعت ۱۵
📍 دانشکده فنی پایین | سالن شهید رجب بیگی
👤حضور برای عموم آزاد است.
@metal_basij
@basijut_ir
#گزارش_زنده
صحبت‌های اقای خمسه:
در بحث قانون گذاری فرهنگی، خودمان قائل به این هستیم که در مسائل فرهنگی ورود حقوقی اخرین حلقه و اقدامات باید باشد هرچند قطع به یقین باید باشد.
حتما پازلی که مسایل حقوقی را در نظر نگیرد تکمیل شده نیست، اما محدود باید باشد.
مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی ۲۶ نهاد را موظف به بحث حجاب میداند، ابعاد موضوع در این قانون خیلی جامع است هرچند نکاتی دارد.
یکی از این دستگاه‌های موظف نیروی انتظامی بود، در واقع همه نهادها وظیفه‌هایشان را انجام ندادند و تنها نهادی که اتفاقا اخرین نهاد پیگیر باید باشد وظایفش را انجام داد. بعضا حسب ظاهر تخلفاتی بوده است، اما انچه مشخص بود این بود که نیروی انتظامی جور دستگاه‌های دیگر را میکشید.
ما باید به سمتی میرفتیم که باید درجه بندی بین مشکل بدحجابی و کم حجابی و کشف حجاب قائل باشیم. با این رویکرد که نیروی انتظامی مواجهه مستقیم نداشته باشد این لایحه تنظیم شده است.
یک واقعیت این است که در فضای سیاسی، از باب ریزش رای تا از دست دادن سرمایه اجتماعی دستگاه‌ها نمیخواهند اقدامات را به عهده بگیرند.
از باب اینکه درجه بندی کرده لایحه و پلیس را منفک از مواجهه‌ی مستقیم کرده است، این در لایحه معقول است. آن چیزی که چالش شده این است که در این انفکاک افراطی رفتار شده است.
فضا باید برای ارتکاب جرم ناامن شود، البته بنده لفظ حقوقی اش را دارم عرض میکنم. در اماکن عمومی باید مسئولین اماکن مسئول در قبال وضعیت اماکن باشند، بنده از لحاظ حقوقی به جزییات لایحه در این مورد نقد دارم ولی این هم جزو نقاط مثبت لایحه است.
بعضا مطرح میشود لایحه رویکرد فرهنگی ندارد. این نقصان درستی است، ولی قدری اش به تعجیل برای تنظیم برمیگردد و بخشی هم به دلیل اینکه ما قانون برای رویکرد فرهنگی داریم. همان شورای عالی انقلاب فرهنگی که قانون عفاف و حجاب را تصویب کرد یعنی خلا قانونی در بحث فرهنگی نداریم، اما عملی نمیشود.
بعضی ارقامی که در لایحه مورد هجمه واقع شد. در بروزرسانی‌های سالهای اخیر تغییر کرده است اما احتمالا دوستان در جریان نیستند و باید به نسخه‌های جدیدتر قانون رجوع کنند.
از نظر حقوقی در بعضی از موارد لایحه فضا برای ارتکاب جرم باز است.
ایراد بعدی این است که در لایحه جایی برای کار فرهنگی و ایجابی تصور نشده است که علل گوناگونی دارد. ما در مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی بطور کامل وظایف دستگاه‌ها را داریم. نقص قانونی وجود ندارد و باید مطالبه به سمت این قوانین برود.
وقتی دستگاه‌های دیگر که مسئول بودند کاری انجام ندادند اشکالی در کارشان دیده نمیشود و نیروی انتظامی که تنها فعال در حوزه حجاب است مورد هجمه واقع میشود. این لایحه در پاسخ به مواردی از این دست داده شده است هرچند که بدون اشکال نیست.
@basijut_ir
#گزارش_زنده
🔷 نشست مشترک بسیج دانشجویی دانشگاه‌های تهران
🔷 بررسی لایحه عفاف‌وحجاب
@basijut_ir
#گزارش_زنده
صحبت های آقای صفار هرندی:
موضوع مورد بحث جمهوری اسلامی و امر ملی است.
در گفتار مسلط بر انقلاب اسلامی یک بحرانی با امر "ملی" وجود داشته است و صحبت کردن در این مورد خیلی مطلوب نبود. به این دلیل که اولا انقلاب اسلامی متعلق به یک دوره و برهه ای است که عصر ایده های فراملی است. ما یک امت هستیم.
حتی جدا از این فراملی گرایی اسلامی ما یک فراملی گرایی چپ هم داریم که ادعای مالکیت داشت نسبت به انقلاب چپ ها.
یک ملی گرایی ای از اواسط دوره قاجار در یک بخشی از روشنفکران شکل گرفت و بعد در مشروطه بست پیدا کرد و از زمان پهلوی اول شده بود ایدئولوژی رسمی حکومتی.
تمرکز اصلی ان روی نژاد و خون بود، خون پاک آریایی. به واسطه این ویژگی نژادی خودش رو متمایز می‌کرد از همسایگانش و ارتباطی با دورها و اروپا برقرار می‌کرد. اسلام یک انقطاع ایجاد کرده است با ریشه های ما و این ملی گرایی سابقه ضد اسلامی پیدا میکند.
ملی گرایی ای که روی زمین محقق بود ملی گرایی ای با این مختصات بود که نماینده اش رژیم شاهنشاهی بود.
در مقابل تمام نظرات ضد ملی گرایی که شنیدیم، امام عملا مشی شون با ملی گرایی یک پیوندهایی دارد.
این بحرانی بودن مسئله ملیت ما از جهات مختلفی از داخل و از خارج ما رو ملزم به این می‌کردند که به مسئله ملی فکر کنیم و مسئله ملی رو احیا کنیم.
مهم ترین چیز از داخل این بود که کشور و دولت نیازمند به یک چتر فراگیر که آحاد و اقشار جامعه را با تکثرهاشون فرابخواند و نقطه پیوند ایجاد کند در انقلاب اسلامی این چتر اسلام بود. اما به نظر می‌رسید که علاوه بر این ما نیاز به چتر دیگری برای فراخواندن تعهد جمعی داریم.
دومین نیروی فشار و الزام نیروی خارجی بود. ما اول انقلاب ایده مان امت واحد بود و در افق امت باید کار بکنیم ولی در عمل دیدیم به صورت بالفعل در واقعیت سیاست تمرکز جهان امت اسلامی محقق نیست یا لااقل به عنوان نیروی تعیین کننده نیست.
به فاصله کمی از انقلاب اسلامی جنگ شروع شد. دیدیم امت اسلامی کاری برای ما نمیکند. اما اون چیزی که کار میکند نیروهای ملی است. تصور و توقع که یک چیزی لااقل به صورت آنی و فوری به عنوان امت اسلامی بوجود میاد و بهش اتکا کنیم در واقع محقق نیست.
و این نقطه ای هست که فشار واقعیت ما به صورت بندی جدیدی سوق میدهد.
در دهه هفتاد نظریه ای به عنوان نظریه ام القرا مطرح شد. منافع اسلام در واقع همان منافع ام القرای اسلامی است و اون کشور مادر است و ایران اون ام القراست و منافعش منافع امت های اسلامی است.
این فرهنگ و تاریخ مشترک هم درش اسلام و به طور خاص اسلام شیعی یک جایگاه محوری و مرکز دارد.
بحث من هم وجه توصیفی دارد و هم تجویزی.
باید به بلوغ یافتن و تکامل یافتن این فرآیند کمک کرد. یک لحظه بسیار مهم و ملی گرایی لحظه ای است که آیت الله خامنه ای سال ۹۲ گفتن اگر کسی جمهوری اسلامی را قبول ندارد اما ایران رو که دوست دارد و به خاطر ایران بیاید رای بدهد. به نظرم سیاست فرهنگی جمهوری اسلامی باید در ذیل اون باز تعریف بشود و غایت این است که ما بتوانیم میثاق اجتماعی جدیدی رو بر فراز جمهوری اسلامی در امتداد جمهوری اسلامی بسازیم که هم حائل آن روح و آرمان های انقلاب باشد و توانایی درگیری و شمولی درون تکثرهای جامعه ایرانی و سنتی ما دارند.
@basijut_ir
#اصلاحیه
▫️زمان اکران فیلم مصلحت به ساعت ۱۵ تغییر پیدا کرد.
@basijut_ir
🔸حرف‌هایی که نباید در مورد اکوسیستم استارتاپ بشنوند
🔸اکران مستند لاتارینو
👤 دکتر میثم کرشی؛ مشاور حوزه توسعه فناوری و نوآوری
👤 حسن پناهی؛ تهیه‌کننده مستند لاتارینو
📍 پردیس فنی دانشگاه تهران، آمفی تئاتر ساختمان قدیم برق و کامپیوتر
📅 سه‌شنبه ۹ خرداد، ساعت ۱۵
▫️ لینک ثبت‌نام
👤حضور برای عموم آزاد است.
@ECETrends
@basijut_ir
🔷️ پاتوق گفتگو
🔹️سلسله جلسات زنی برای زمان
🔸جلسه‌ی هشتم
موضوع:جایگزین ایده‌ی فمنیسم برای زیست اجتماعی زن مسلمان چیست؟
👤 مهمان: حجت الاسلام والمسلمین حسین مهدیزاده
مسئول میز نظریه اجتماعی فرهنگستان علوم اسلامی
🗓زمان:
سه شنبه ۹ خرداد ، ساعت ۱۷-۱۹
📍مکان:
کافه کراسه - خیابان پورسینا
@patogh_goftogoo
@basijut_ir
🔹 درنگ
🔹 درنگی بر وضعیت حکمرانی فرهنگی کشور
▫️ بررسی جایگاه نهاد های فرهنگی در پازل حکمرانی فرهنگی کشور
👤 دکتر محمدحسین ساعی
▫️عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی
👤 دکتر محمد ذوقی
▫️دستیار ارشد رئیس سازمان اوج
👤 دکتر سجاد صفار هرندی
▫️رئیس پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی
🕙 دوشنبه ۸ خرداد | ساعت ۱۵
📍 خیابان ۱۶ آذر | باشگاه دانشجویان
@basijut_ir
🔷 زنان تاریخ ساز
🔹 نشریه مشترک بسیج هفت دانشگاه تهران
▫️زن زاده می‌شویم یا زن می‌شویم؟
🔸برابری زنان با مردان؟
▫️تمنای آزادی، تقلای استقلال
🔸هویت زن مسلمان ایرانی در پرتو آرمان استقلال
▫️زن چیست؟
🔸معرفی مستند
▫️مواجهه با هزار و یک مسئله
🔸مصاحبه با خانم فاطمه شجاعی
▫️فمنیسم، آزادی برای مردان!
▫️معادله با متغیرهای ناکافی
▫️شاه‌کلید
🔸نگاهی به جایگاه زنان خانه دار در تاریخ ایران و الگو سوم انقلاب
▫️یک تصویر مه‌آلود
🔸کیستی زن مسلمان دانشمند ایرانی؛ اولین پرسش اساسی
▫️مفهوم‌شناسی خانه در اسلام
▫️دغدغه زنان آیا دغدغه طبقه متوسط است؟
▫️خودتو به خواب نزن!
@sepidar_ut
@basijut_ir
#گزارش_زنده
🔷آقای روح الله ایزدخواه، عضو کمیسیون صنایع مجلس شورای اسلامی
ایزد خواه(بخش دوم)
راهکار سوم احیای واحد های راکد است،۵۰ تا ۶۰ درصد از واحد های تولیدی مان راکد است.
راهکار بعدی تحرک بخشی به صادرات است. صادراتمان در مورد محصولات خام کشاورزی و صنعت بسیار ناچیز است و از راه مردمی سازی امکان حل آن وجود دارد.
راهکار بعدی قرار دادن امکانات تولید به تعاونی های بزرگ تولید است.
راهکار دیگر مسئولیت بخشی به تشکل های تولید است و مسئولیت هایی از قبیل تنظیم بازار به این تشکل ها باید بدهیم. این کار سبب نهادی شدن اقتصاد ایران میشود زیرا تولید فقط شامل بازار و دولت نیست.
راهکار دیگر مدیریت منافع باداورده حاصل از کاهش ارزش پول ملی میباشد.
و راهکار آخر اصلاح بانکی است.گفتیم باید بانک ها طبق قوانین رفتار کنند اما ما نمیتوانیم مقابله کنیم. میتوانیم با تجمیع منابع مالی خرد مردمی این مشکل را رفع کنیم و بانک ها رو دور بزنیم و تولید را از طریق مالی تامین کنیم.
در مورد خودروسازی باید منابع مالی مردمی را در اختیار خودروسازهای جدید مردمی قرار دهیم و تولید مطابق فناوری های روز داشته باشیم.
@basijut_ir
#گزارش_زنده
🔷دکتر علیرضا عسگریان، معاون امور اقتصادی وزارت کار
کالای اساسی متناسب با شرایط قابلیت تغییر را دارد. در وضعیت اقتصادی امروز که میتوان از آن به عنوان جنگ اقتصادی نام برد، کالای اساسی متغیر شده و به برخی کالاها کمتر توجه میشود مانند نساجی.
وزرات تعاون، کار و رفاه چند ماموریت دارد. حوزه اشتغال و حوزه مربوط به رفاه.
مشکلات در کلیت دستگاه اقتصادی ساده اما در اجزا پیچیده است.
صندوق‌ها فاقد نقدینگی اند. بخش خصوصی کمتر پیچیدگی دارد. بخش خصوصی صاحب همه فرایند است، شخصی است و شخصا مسیر اداری را طی میکند.
بخش خصوصی دارای انگیزه و تجربه است.
در سال های اخیر، ناترازی به وجود آمده و تمام سود حاصل، صرف توزیع شده و سرمایه ای برای استهلاک و سرمایه گذاری مجدد باقی نمیماند.
صندوق‌ها همه کارکردشان روزمره است. بخشی از ذخیره صندوق را دولت، بخشی را خود مردم و بخشی را بانک‌ها تامین میکنند.
تعاونی‌ها حدود پنج تا ده درصد اقتصاد کشور را پوشش میدهند که اکثرشان نیاز به سرمایه‌گذاری دارند. ساز و کاری تشکیل خواهد شد که در مناطق محروم تعاونی شکل گیرد شاید این تعاونی‌ها به صورت منطقه‌ای تعریف شوند.
@basijut_ir
#گزارش_زنده
🔹صحبت های دکتر انصاری، دبیر سابق انجمن صنایع لوازم خانگی ایران:
لوازم خانگی صنعتی است که از مواد اولیه بالادستی استفاده می کند و از یازده رشته توسعه اقتصادی کشور است.
چالش های این صنعت بدین صورت مطرح میشود:
سیاستگذاری در راستای تولید نیست. تصمیمات بدون توجه به زمینه های کارشناسی و اجرای سلیقه ای یا عدم اجرای قوانین نیز از مشکلات موجود است. امروز لوازم خانگی ایرانی قابلیت رقابت با بهترین لوازم خانگی در دنیا را دارند. انجمن ها و ان جی او ها باید در کنار دولت فعالیت داشته باشند. ما بهترین یخچال و اجاق گاز و جاروبرقی را می توانیم تولید کنیم اما گاهی مسئولان از پیشرفت ها خبر ندارند.
فقدان استراتژی توسعه صنعتی با محوریت بخش خصوصی، غلبه پارادایم سیاست به اقتصاد، اجرای ناقص قوانین برای بهبود تولید، واردات غیر قانونی و قاچاق، سیاست های کارشناسی نشده از دیگر مشملات حوزه صنعت هستند.
ما باید به دنبال نوآوری و خلاقیت باشیم. ما در بازار نیز نیاز به خلاقیت داریم. امروز قدرت خرید مردم کم شده و مشکل تولیدکننده کمبود نقدینگی و قیمت بالای مواد اولیه است و برخی تولیدکننده ها بدوت سود کار می کنند.
@basijut_ir
#گزارش_زنده
🔷 بخشی از سخنان اقای محمد مرادی؛ مدیر عامل اتحادیه مرکزی مرغداران میهن
"از اول انقلاب حدود ۱۸۰ تن تولید تخم مرغ داشتیم و حدود ۶۵ سال از صنعت ما گذشته است. در حال حاضر نیز یک میلیون و ۲۰۰ هزار تن تولید داریم که با تمام مشکلات رو به رشد بوده است.
بخش خصوصی بدتر از دولتی نیست. تقاضای ما از دولت این است که وظایفی که متعلق به خودمان است را به ما واگذار کنند. پارسال یکسری وظایف را به ما واگذار کردند.
توانستیم بازار صادراتی فراهم کنیم با اینکه بازار دوردست نمیتوانیم داشته باشیم. بدون اینکه به قیمت مصوب برسیم توانستیم در صادرات رکوردشکنی کنیم.
ما در قانون، نظام صنفی کشاورزی نداریم. وظایفی که در اصل ۴۴، بارها گفته شده ذیل دستورالعمل‌های دولت قرار گرفته است. در حالی که دستورالعمل باید ذیل قانون تعریف شود.
خواهش ما این است که دولت دست از دخالت بردارد و ظرفیت تولید را به ما (بخش خصوصی) بسپارد. از مشکلات واقعی ما در روند تولید، واقعی نبودن قیمت‌ها و عدم شفافیت روند قیمتگذاری و واگذاری به صورت نهادی به بخش خصوصی میباشد."
@basijut_ir
