فنجان سوم؛ عکاسی طبیعت
فنجان سوم از ضیافت قهوه با عکاسان با موضوع عکاسی طبیعت با دوربین و موبایل با حضور ستاره مجتهد سلیمانی و علی آذرنیا روز چهارشنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۲ در باشگاه اندیشه برگزار شد.
پوستر
گزارش تصویری
فایل ارائه مجتهد سلیمانی
فایل صوتی
لینک لایو
#ضیافت_قهوه #عکاسان #عکاسی #عکاسی_طبیعت #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
سوژه مدرن و تحولات ایران
گزارش مشروح نشست سوژه ایرانی
با حضور دکتر رحیم محمدی
پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲ در باشگاه اندیشه
📝میثم قهوهچیان
دبیر مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه
سوژه کیست و یا چیست؟ سوژه یا سابجکت در انگلیسی به معنای آگاهی است اما از جائی به بعد انسان را سوژه نامیدند. گویا این جور فهمیده شد که انسان تماما آگاهی است و عصر انسان آگاه آغاز شده است. پس آگاهی خصلت منحصر به فرد انسانی شد که جامعهشناسان به آن انسان مدرن میگویند. سوژه نامی برای نامیدن انسان است. آیا هر انسانی در هر عصری سوژه است؟ برای مثال با سوادان ۵۰۰ سال پیش سوژه بودهاند؟ نه. در عصر ما انسانهای بیسواد هم سوژه هستند. پس انسان سوژه شده در یک زمینه و زمانه خاصی به مرتبهای از آگاهی تاریخی رسیده است که این آگاهی شخصی نیست. آگاهی شخصی آگاهی شغلی و یا آگاهی به احوالات شخصی است.
ادامه گزارش را در اینسنتویو بخوانید.
#گزارش_مشروح #مطالعات_هویت #سوژه_ایرانی #درباره_بحران #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
پوشه محتوایی ارائهی ستاره مجتهد سلیمانی
در ضیافت قهوه با عکّاسان؛ فنجان سوم
عکاسی طبیعت با دوربین و موبایل
با حضور
ستاره مجتهد سلیمانی
علی آذرنیا کماری
چهارشنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۲
#ضیافت_قهوه #عکاسی #عکاسی_طبیعت #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
فایل صوتی
ضیافت قهوه با عکّاسان؛ فنجان سوم
عکاسی طبیعت با دوربین و موبایل
با حضور
ستاره مجتهد سلیمانی
علی آذرنیا کماری
چهارشنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۲
#ضیافت_قهوه #عکاسی #عکاسی_طبیعت #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
فایل صوتی نشست
روشنفکران ایرانی و مسأله گفتوگو: بازخوانی پروژهٔ
«پیدایش روشنفکران گفتوگویی در ایران» مرحوم قانعیراد
با حضور دکتر هادی خانیکی
شنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲
بههمت مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه
#مطالعات_دیالوگ #روشنفکر_گفتگویی #گفتگو #خانیکی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
باشگاه اندیشه برگزار میکند:
فلسفه سیاست و حقوق در ایران
با ارائه
پروفسور سیدحسن امین
حقوقدان و استاد سابق حقوق در دانشگاه کالدونیا گلاسکو
یکشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۲
ساعت ۱۸
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایب، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#فلسفه_حقوق #فلسفه_سیاست #حسن_امین #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
خانیکی: بازاندیشی انتقادی توأم با مسئولیتپذیری اجتماعی ویژگی مهم روشنفکر گفتوگویی است
نشست روشنفکران ایرانی و مسألهی گفتوگو: بازخوانی پروژهی «پیدایش روشنفکران گفتوگویی در ایران» مرحوم قانعیراد با حضور دکتر هادی خانیکی روز شنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲ بههمت مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه برگزار شد. این نشستها قرار است بهصورت منظم در روزهای شنبهی اول هر ماه در باشگاه اندیشه برگزار شود.
دکتر خانیکی از پیشینه نقش روشنفکر در جامعه آغاز کرد و گفت: پیش از دوران معاصر نیز مسئله نبت روشنفکران و جامعه تحت عنوان روشنفکر سکوت میان عرفای ایرانی وجود داشته است. پس از دوران مغول به خاطر آسیبهای فراوان ناشی از حمله مغول عرفا به سکوت پناه بردند و از سیاست کناره گرفتند و اخلاقی عمل کردند.
عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی در ادامه با این پرسش پیش رفت که یک کنشگر سیاسی یا محقق اگر به دنبال گفتوگو برود باید دنبال چه راه حلی باشد؟ دکتر فراستخواه نیز کنشگران مرزی را به صورت مصداقی از دوره قاجار تا جمهوری اسلامی کاویده است. در اینجا میخواهیم پروژه و تز روشنفکری گفتوگویی دکتر قانعیراد را بیشتر مطالعه کنیم تا به یک برنامه عملی (Action Plan) برسیم. در اینجا وقتی از جامعهشناس صحبت میکنیم کاملاً عام است و روشنفکران دینی و ملی را هم دربرمیگیرد.
بقیه را در اینسنتویو بخوانید.
#گزارش_مشروح #مطالعات_دیالوگ #گفتگو #روشنفکر_گفتگویی #خانیکی #قانعیراد #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) تقدیم میکند:
پادکست یا این یا آن
معرفی دوره تاریخ معماری ایران از نگاه معاصر
با صدای دکتر سعید خاقانی
مدرس دوره
پرسشهایی برای کلاس که پاسخشان را خواهید شنید:
- نسبت تاریخ با وضعیت معاصر چیست؟
- آیا تاریخ معماری ایران یک مسئلهی طراحی است؟
- نگاههای اقلیممحور و انرژیمحور امروزی چه فروکاستی بر گردهی تاریخ سوار میکنند؟
- آیا مفاهیمی مثل هویت و اصالت در جهان امروز کفایت میکند که بستری برای یک تاریخ انتقادی ایجاد کنند؟
- در مقابل نگاه قبل، در دنیای پستمدرن چگونه تاریخ به یک کالای مصرفی فروکاسته میشود؟
- چگونه در این تقابل میتوانیم بستری انتقادی برای مواجهه با تاریخ بسازیم؟
- مفهومی مثل بومیگرایی انتقادی چگونه به ما کمک خواهد کرد؟
- چگونه بر خلاف شاهکارگرایی که امروزه دچارش شدهایم، میتوان تاریخ معماری ایران را بسط داد؟ و این بسط موضوعی به بسط گفتمانی حوزهی تاریخ معماری کمک کند؟
- چگونه از تقابل وضعیت معاصر، تاریخ را یک بستر ورود انتقادی برای درک وضعیت ملموس خودمان پیدا کنیم؟
#مطالعات_فضا #معماری #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
گزارش تصویری نشست
در سال ۱۳۵۴ در انتظار کدام گودو بودیم؟
با حضور
داود دانشور
منصور براهیمی
دوشنبه ۱ اسفند ۱۴۰۱
به همت مدرسه مطالعات اجرا
#مطالعات_اجرا #تئاتر #گودو #تاریخ_شفاهی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) تقدیم میکند:
پادکست یا این یا آن
معرفی دوره تاریخ معماری ایران از نگاه معاصر
با صدای دکتر سعید خاقانی
مدرس دوره
پرسشهایی برای کلاس که پاسخشان را خواهید شنید:
- نسبت تاریخ با وضعیت معاصر چیست؟
- آیا تاریخ معماری ایران یک مسئلهی طراحی است؟
- نگاههای اقلیممحور و انرژیمحور امروزی چه فروکاستی بر گردهی تاریخ سوار میکنند؟
- آیا مفاهیمی مثل هویت و اصالت در جهان امروز کفایت میکند که بستری برای یک تاریخ انتقادی ایجاد کنند؟
- در مقابل نگاه قبل، در دنیای پستمدرن چگونه تاریخ به یک کالای مصرفی فروکاسته میشود؟
- چگونه در این تقابل میتوانیم بستری انتقادی برای مواجهه با تاریخ بسازیم؟
- مفهومی مثل بومیگرایی انتقادی چگونه به ما کمک خواهد کرد؟
- چگونه بر خلاف شاهکارگرایی که امروزه دچارش شدهایم، میتوان تاریخ معماری ایران را بسط داد؟ و این بسط موضوعی به بسط گفتمانی حوزهی تاریخ معماری کمک کند؟
- چگونه از تقابل وضعیت معاصر، تاریخ را یک بستر ورود انتقادی برای درک وضعیت ملموس خودمان پیدا کنیم؟
#مطالعات_فضا #معماری #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
در سال ۱۳۵۴ در انتظار کدام گودو بودیم؟
نشستی باحضور ِ
داوود دانشور
منصور براهیمی
نشست اول از جلسات «تاریخ شفاهی تئاتر معاصر ایران»
به کوشش مدرسه مطالعات اجرا
یکم اسفند ۱۴۰۱ - باشگاه اندیشه
پوستر
صوت
گزارش مختصر
گزارش مشروح
گزارش تصویری
لینک لایو
#مطالعات_اجرا #تئاتر #گودو #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
سوژهگی باید در بافتار اثر نهفته باشد
گزارش جلسهی نقد فیلم سارا ساختهی داریوش مهرجویی
اولین نشست زنان در سینمای پس از انقلاب ۵۷ با محوریت فیلم سارا به همت مدرسه نقد اقتصاد سیاسی باشگاه اندیشه در روز سهشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۱ برگزار شد.
مهرجویی این فیلم را با اقتباسی آزاد از نمایشنامه «خانهی عروسک» اثر هنریک ایبسن، نمایشنامهنویس شهیر نروژی ساخته است. نکتهی برجستهی اثر مهرجویی، قرار دادن زن بهعنوان قهرمان فیلم است. در این فیلم، زن واجد سوژهگی است و فعال در سیر داستان ظاهر میشود. کارگردان سعی کرده تا از کلیشهی زنِ منفعل، مطیع، خانهدار و فرمانبردارِ مردِ خانه فراروی کند. سارا که قهرمان داستان است تا حدی از چنبرهی نظام سنتی و مردسالار فراروی میکند. او برای این کار از خود جسارت و لیاقت بهخرج داده و مخارج درمان همسرش را تامین میکند. در ادامه نیز پس از اینکه همسرش ابتکار وی را به رسمیت نمیشناسد، سارا نیز دلگیر شده و در کنشی فعالانه همسرش را ترک میکند. در واقع سارا با حرکتش، این پیام را منتقل میکند که دوست ندارد همچنان در ساختار مردسالارانه زندگی کرده و میخواهد که خود قواعد حاکم بر زندگی و سرنوشتاش را بهطور مستقل تعیین کند.
کارگردان برای بیان نظرش از تمهیداتی فرمی نظیر «دیزالو» و «فیدهای رنگی» استفاده کرده است که چندان کمکی به ارتقاء سطح کیفی اثر نمیکنند و بعضاً ناشیانه و خامدستانه جلوه میکنند. قرار دادن زن بهعنوان قهرمان داستان کاری آوانگارد و مترقی است اما مهرجویی نتوانسته این امر را در فرمی مناسب به بیان درآورد. در واقع سنخی عدم تقارن فرم و محتوا در اثر وی وجود دارد. تمرد پایانی سارا و رفتنش از خانه و ترک همسر، تا اندازهای رقیق جلوه داده شده است و این امر از بارِ دراماتیک و آوانگارد اثر میکاهد. محتوای رقیقِ کنش پایانی سارا در ترک همسرش، محصول تفسیر محتاطانهی مهرجویی از اثر ایبسن است.
یکی دیگر از نقایص فیلم، تاکید بیش از اندازهی کارگردان بر دویدن و تحرک سارا است. پلانهای زیادی در فیلم وجود دارد که سارا در حال دویدن یا بالا رفتن از پلههاست. بنظرم برای نشان دادن یک شخصیت فعال و واجد سوژهگی از سارا، نیازی به این همه پلان در مورد دویدنِ وی(همراه با دیزالوهای مکرر) نیست. دویدن مداوم قهرمان اثر او را به سوژهای فعال مبدل نمیسازد.
سوژهگی باید در بافتار اثر نهفته باشد و خود را در تصمیمات حساسِ قهرمان داستان بروز دهد.
#گزارش_مختصر #نقداقتصادسیاسی #نقدفیلم #زنان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
تفسیر قرآنِ هوش مصنوعی!
📝فرهاد شفتی
🍃 امکانِ ChatGPT دانشگاهها را کلافه کرده است. این برنامهی هوش مصنوعی به دانشجویان امکان میدهد که پاسخ پرسشها و گزارشهای دانشجویی را با تایپ یک یا دو سه جملهی پرسشی یا امری در ChatGPT به نحو مطلوبی تهیه کنند. در حال حاضر هیچ راهی برای تشخیص چنین تقلبی وجود ندارد.
🍃 البته کاربرد اصلی ChatGPT تقلب نیست. اگر درست از آن استفاده شود مشاور خوبی است برای دادن اطلاعات اولیهی یک پرسش پژوهشی. این مشاور خوب اما همیشه نیز قابل اعتماد نیست. برنامه مانند جستجوگر اینترتنی عمل نمیکند، بلکه از فرآیندهای پیچیدهی پردازش دادهها و الگوریتمهای منطقی استفاده میکند تا به پاسخی برسد. اگرچه این باعث قدرت و وسعت برنامه میشود اما امکان اشتباه را نیز بالا میبرد و گاه به خبطهایی خندهدار منجر میشود، مثلا نام بردن از کتابی که وجود ندارد یا اشتباه در معرفیِ حوزهی تخصصی افرادِ مشهور.
🍃 با این حال با دریافت مداوم اطلاعات کاربری، برنامه رو به پیشرفت است و برنامههای رقیب نیز در حال ورود به بازار هستند و انتظار این است که هوش مصنوعی در آیندهی نزدیک، شبیه به یک استاد مشاور یا همهچیزدانِ هوشمند (نه فقط همهچیزدان، مانند ویکیپدیا) دستیاری زبردست و رایگان برای کاربران باشد. ChatGPT فعلا در زبان فارسی خوب عمل نمیکند و جملات بیمعنی زیاد میآورد اما به زبان انگلیسی، و احتمالا دیگر زبانهای اروپایی، قوی عمل میکند.
🍃 من در ایام گذشته اوقات جالبی با ChatGPT داشتم. گاه پاسخهایش را تحسین میکردم و گاه به بلاهتش میخندیدم. در موضوعاتی متنوع آن را تجربه کردم. به نظرم رسید برای این کانالِ تلگرامی نیز تجربهای کنم:
از ChatGPT خواستم آیهای از قرآن بیاورد و آن را شرح دهد. آیهی آلعمران ۱۹۰، ۱۹۱ را آورد (إِنَّ في خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ...). سپس نوشتم که به آن نقل قولی از ابنعربی اضافه کند، به انجیل هم اشاره کند و به مناسبت نکتهای مرتبط از فلسفهی یونان نیز بیاورد. حاصل را در گوگل-ترنسلیت فارسی کردم. نتیجه این شد که به نظرم برای یک هوش مصنوعیِ نامسلمان که در ابتدای راه است بد نیست:
〰️〰️〰️ا
«در طراحی پیچیده و تعادل موجود در آفرینش آسمان ها و زمین، از جمله مدار دقیق و چرخش زمین که امکان تناوب روز و شب را فراهم می کند، نشانه های روشنی برای صاحبان درک است.
مطالعهی نجوم و اخترفیزیک وسعت و پیچیدگی جهان و قوانین فیزیک را که بر عملکرد آن حاکم است آشکار کرده است.همانطور که ابن عربی می گوید: «جهان بیرونی شدن اسماء الهی و حقایق الهی است.»
کتاب مقدس نیز از عظمت آفرینش خداوند صحبت میکند، مثلا در مزامیر، ۱۹:۱، آمده است: "آسمان ها جلال خدا را اعلام می کنند". فلاسفهی یونانی مانند فیثاغورث و ارسطو نیز نظم و زیبایی در جهان طبیعت را دلیلی بر بودن یک اصلِ عقلانی یا هوشمند پشت آن می دانستند.
قرآن به ما یادآوری می کند که دربارهی این نشانه ها تامل کنیم و به یاد خالق خود باشیم که هیچ یک از اینها را بیهدف و بیهوده نیافریده است. همانطور که قوانین فیزیک بر جهان هستی حاکم است، ما نیز مسئول اعمال خود هستیم. با پیروی از رهنمودهای قرآن، اعمال خود را به عنوان بازتابی از امر الهی ببینیم، و زندگی را بر اساس خواست خداوند بسازیم و همچنین از طریق تفکر و مطالعه در جهان طبیعت به پرورش فضیلت و حکمت در خود بپردازیم.»
〰️〰️〰️ا
🍃 پیش از این، از پژوهشگران و عالمان اینترنتی صحبت میشد، به نظرم به زودی باید منتظر مقالهها و دیدگاههای برخاسته از هوش مصنوعی باشیم. از ChatGPT خواستم در یک جمله توان خود را با توان انسان مقایسه کند. به نظرم پاسخ صادقانه و در خور درنگی داد:
«من هوش دارم اما مانند انسان آگاهی ندارم.» (ترجمه)
مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
@bashgahandishe
مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه برگزار میکند:
نشست دهم زنان و دین
آمنهودود و بازخوانی متن مقدس از منظری زنانه
با حضور
دکتر اعظم پویا
دانشیار دانشگاه تهران
یکشنبه ۷ اسفند ۱۴۰۱
از ساعت ۱۸
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
دربارهی نشست را اینجا بخوانید.
#مطالعات_دین #زنان_و_دین #زنان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
گزارش مختصر نشست بازنمایی زنان در آشپزخانههای ایرانی
با ارائهی فائزه خطیبزاده
کارشناس ارشد مطالعات معماری ایران
به همت مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه
یکشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۱
- در نخستین نشست مدرسهی مطالعات فضا ابتدای معارفه با حضور آقای لبیب صورت گرفت و برنامههای پیشروی مدرسه توسط آقای مصلح توضیح داده شد.
- بعد از آن، خانم خطیبزاده ارائهی خود را با موضوع «بازنمایی زنان در آشپزخانههای ایرانی» با توضیح مبانی نظری پژوهش خود بر اساس رویکرد مطالعات فرهنگی و آراء آموس راپاپورت و هوزه کزیدیز آغاز کرد.
- خطیبزاده رویکرد خود به فمنیسم را توضیح داد و شکلگیری عمدهی فضاهای امروزی بر اساس تجربههای مردانه دانست.
- او با رصد بازنماییهای زن در فیلمها و رمانهای ایرانی، آن را در سه گفتمان تفسیر کرد: دوگانهی سنت/مدرنیته، دوگانهی درون/بیرون و دوگانهی حضور/غیاب.
- خطیبزاده در این ارائهی تصویرمحور، سکانسهایی از فیلمهای مختلف را به اشتراک گذاشت تا مصداق گفتمانهای مطرحشده را توضیح بدهد.
- خطیبزاده با این جمله ارائهی خود را به پایان رساند: «خانه بیشتر جای ترسناکی است تا خیابانهای شهر... چون جاییه که نمیذاره اونها به حقوق اقتصادی، سیاسی و اجتماعیشون برسن».
#مطالعات_فضا #معماری #شهر #زنان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
سوژهبودگی ایرانی و جنگهای ایران و روس
نشست سوژه ایرانی
جایگاه انسان مدرن در تحولات ایران
با حضور
دکتر رحیم محمدی
چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲
بههمت مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه
پوستر
دربارهی نشست
گزارش مختصر
گزارش مشروح
فایل صوتی
لینک لایو
#مطالعات_هویت #درباره_بحران #هویت #سوژه_ایرانی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
سوژه مدرن و تحولات ایران
گزارش مختصر نشست سوژه ایرانی؛ نقش انسان مدرن در تحولات ایران
با حضور دکتر رحیم محمدی
پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲
به همت مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه
📝میثم قهوهچیان
دبیر مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه
رحیم محمدی معتقد است که انسان امروز سوژه است و سوژه یعنی انسان آگاه به اینکه مقدرات زندگی در دستان خود است. اولین انقلاب سوژگی در ایران نیز از نظر او انقلاب مشروطه است که انسان ایرانی آغاز به مشروطه کردن قدرت و نوشتن قانون برای خود کرد. اما انسان مدرن چه تاریخی دارد و چرا هر کسی که امروز میزید، مدرن و سوژه است؟ او بر آن است که هر دورهای در ذیل یک آگاهی رسمی عصر قرار دارد که همه چیز و در واقع همه چیز را که در زبان انباشتهشده است را تعیین میکند. ما با زبان آموزی در هر عصری، آگاهی رسمی آن عصر را میزییم. شک، عقلانیت، دید تاریخی و وجود زبانی از عناصر تشکیلدهنده سوژه از نظر رحیم محمدی، عضو انجمن جامعهشناسی ایران است. او که کتابی با عنوان گفتمانهای جامعه ایرانی نگاشته که به تازگی توسط انتشارات نقد فرهنگ برای دومین بار تجدید چاپ شده، بر آن است که مخالفان تجدد انسان مدرن ایران را مقلد، غربزده و خود باخته مییابند در حالی که مفاهیم غرب، خود و تقلید محل ابهام و تناقض است. طی صحبتی که با ایشان شده است، در نشستی در آینده نزدیک، مراحل سوژگی ایرانی تحلیل خواهد شد. اما آیا چنانچه او میگوید انسانها در همه جای جهان مدرن شدهاند؟ آیا تجدد بدون ساختارهای بایستهاش میآید؟ در آینده تلاش خواهیم کرد این مباحث در نسبت با تجدد و هویت ایرانی را ادامه دهیم.
#گزارش_مختصر #مطالعات_هویت #سوژه_ایرانی #درباره_بحران #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
گزارش تصویری
ضیافت قهوه با عکّاسان؛ فنجان سوم
عکاسی طبیعت با دوربین و موبایل
با حضور
ستاره مجتهد سلیمانی
علی آذرنیا کماری
چهارشنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۲
#ضیافت_قهوه #عکاسی #عکاسی_طبیعت #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
روشنفکر گفتوگویی
نشست روشنفکران ایرانی و مسأله گفتوگو: بازخوانی پروژهی «پیدایش روشنفکران گفتوگویی در ایران مرحوم قانعیراد» با حضور دکتر هادی خانیکی ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲ در مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه برگزار شد.
پوستر
دربارهی نشست
گزارش تصویری
گزارش مختصر
گزارش مشروح
فایل صوتی
لینک لایو
#مطالعات_دیالوگ #روشنفکر_گفتگویی #گفتگو #خانیکی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
بررسی مرگ خودخواسته کیومرث پوراحمد
گزارش پایگاه خبری پورسینا از نشست خوانشی چندگانه از یک مرگ خودخواسته که چهارشنبه ۲۴ فروردین ۱۴۰۲ بههمت مدرسه مطالعات انقلاب باشگاه اندیشه برگزار شد.
مشروح نشست را در این لینک بخوانید.
اطلاعات دیگر از این نشست را اینجا ببینید.
#مطالعات_انقلاب #مرگ_خودخواسته #پوراحمد #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
باشگاه اندیشه برگزار میکند:
ضیافت قهوه با عکاسان
فنجان سوم
عکاسی طبیعت با دوربین و موبایل
باحضور
علی آذرنیا کماری ( دبیر سابق سرویس عکس روزنامه اطلاعات؛ مدرس دانشگاه)
ستاره مجتهد سلیمانی (فوق لیسانس هنرهای مفهومی از دانشگاه کینگستون لندن و مدرس دانشگاه)
چهارشنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۲
ساعت ۱۹-۲۰:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
📸حاضران گرامی میتوانند عکسهایشان را همراه خود بیاورند تا در جلسه به بحث گذاشته شود.
#ضیافت_قهوه #عکس #عکاسان #مطبوعات #خبر #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
بخشش در آینهی خود، خدا و دیگری
پنج نشست و گفتوگو دربارهی الهیات بخشش
در سال دوم لیالی لیلی
با حضور
دکتر رسول رسولیپور
استاد و پژوهشگر فلسفه دین
فروردین ۱۴۰۲/ رمضان ۱۴۴۴
در باشگاه اندیشه
پوستر
دربارهی نشست
صوت نشست اول | دوم | سوم | چهارم | پنجم
گزارش مشروح نشست درآمد
یادداشت دکتر رسولیپور
گزارش تصویری
ویدیوی اختصاصی آنتونی بش
لینک لایو نشست اول | دوم | سوم | چهارم | پنجم
#الهیات_بخشش #لیالی_لیلی #آنتونی_بش #رمضان۱۴۴۴ #ویدئو_اختصاصی #رسولیپور #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
🔰مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) برگزار میکند:
📚يا اين يا آن؛ تاريخ معماری ايران از نگاه معاصر
🔸با ارائهی:
دکتر کیوان جورابچی (عضو هیئتعلمی دانشگاه شهیدبهشتی)
دکتر سعید خاقانی (عضو هیئتعلمی دانشگاه تهران)
📅شنبهها از ۶ اسفند ۱۴۰۱ تا ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲
⏱ساعت ۱۷ تا ۱۹
🗂تعداد جلسات: ۸ جلسه
🧮هزینه دوره: ۵۰۰.۰۰۰ تومان
🌐وضعیت تشکیل: حضوری و مجازی
🔍برای اطلاعات بیشتر و ثبتنام:
🔸پیام در تلگرام: ۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
🔹نام کاربری تلگرام: مدرسههای باشگاه اندیشه
🔸تماس با شماره تلفنها:
۰۹۱۰۹۳۷۴۰۷۷
۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
💬 دربارهی دوره:
تاریخ هنر و معماری ایران از دریچهی تقابلهایی ساخته شده است که انتخابهایی ساختگی پیش روی هم میگذارد.
با این هدف که «کدام تاریخ معماری به ما کمک میکند»، تاریخ معماری ایران از دریچهی مسائل امروز در جهت رسیدن به یک گفتگو ذیل عنوان «بومیگرایی انتقادی» بازخوانی میشود. در هر جلسه مسئلهای مطرح میشود و در قالب گفتگو، کنکاشی آزاد حول آن شکل میگیرد. در آخر، فضا برای گفتگویی جمعی باز است.
#زمستان۱۴۰۱ #مطالعات_فضا #معماری #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
🔰مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) برگزار میکند:
📚يا اين يا آن؛ تاريخ معماری ايران از نگاه معاصر
🔸با ارائهی:
دکتر کیوان جورابچی (عضو هیئتعلمی دانشگاه شهیدبهشتی)
دکتر سعید خاقانی (عضو هیئتعلمی دانشگاه تهران)
📅شنبهها از ۶ اسفند ۱۴۰۱ تا ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲
⏱ساعت ۱۷ تا ۱۹
🗂تعداد جلسات: ۸ جلسه
🧮هزینه دوره: ۵۰۰.۰۰۰ تومان
🌐وضعیت تشکیل: حضوری و مجازی
🔍برای اطلاعات بیشتر و ثبتنام:
🔸پیام در تلگرام: ۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
🔹نام کاربری تلگرام: مدرسههای باشگاه اندیشه
🔸تماس با شماره تلفنها:
۰۹۱۰۹۳۷۴۰۷۷
۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
💬 دربارهی دوره:
تاریخ هنر و معماری ایران از دریچهی تقابلهایی ساخته شده است که انتخابهایی ساختگی پیش روی هم میگذارد.
با این هدف که «کدام تاریخ معماری به ما کمک میکند»، تاریخ معماری ایران از دریچهی مسائل امروز در جهت رسیدن به یک گفتگو ذیل عنوان «بومیگرایی انتقادی» بازخوانی میشود. در هر جلسه مسئلهای مطرح میشود و در قالب گفتگو، کنکاشی آزاد حول آن شکل میگیرد. در آخر، فضا برای گفتگویی جمعی باز است.
#زمستان۱۴۰۱ #مطالعات_فضا #معماری #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
در سال ۱۳۵۴ در انتظار کدام گودو بودیم؟
نشست اول از جلسات «تاریخ شفاهی تئاتر معاصر ایران»
دوشنبه اول اسفند ۱۴۰۱، باشگاه اندیشه میزبان اولین نشست از پروژه «تاریخ شفاهی تئاتر معاصر ایران»، به همت مدرسه مطالعات اجرا بود. این جلسه با حضور داود دانشور و منصور براهیمی، به اجرای نمایشنامه مشهور ساموئل بکت «در انتظار گودو»، در سال ۱۳۵۴ در دانشکده هنرهای دراماتیک، اختصاص داشت. اجرایی دانشجویی که با توجه به بستر سیاسی و اجتماعی آن دوره زمانی، به سرعت بر سر زبانها افتاد، و فراتر از محیط دانشجویی، با استقبال بیسابقه مردم عادی همراه شد.
داود دانشور که بازیگر نقش «استراگون» در این اجرا بود؛ به زمینهی دانشجویی شکلگیری ایده، تمرین و اجرای این نمایشنامه پرداخت.
نمایشنامه بکت اگر چه همان زمان با ترجمه نجف دریابندری چاپ شده بود، ولی با ترجمه عبدالحسین فهیم، اجرا شد. ترجمهای که بصورت دستنویس انجام شده بود، و هیچ وقت منتشر نشد. مرحوم عبدالحسین فهیم خودش کارگردانی اجرا را به عهده گرفت و در جلسات تمرین، بازخوانی متن و تمرین با بازیگران را انجام میداد.
دانشور فضای ملتهب سیاسی اجتماعی سال ۵۴ که شاهد اتفاقات و تحولات سیاسی جریانسازی بود؛ را علت اصلی خوانش سیاسی از این اجرا دانست؛ بطوری که وصف آن دهان به دهان گشت، و هر شب بر تعداد تماشاگران افزوده شد؛ تا حدی که به عنوان یک تئاتر دانشجویی، حدود هفتصد تومان(هر بلیط پانزده ریال فروخته میشد،) هم فروش داشت!
آن دوره انواع و اقسام احزاب و فرقههای فکری و سیاسی در میان دانشجویان عضو و هوادار داشتند؛ و فشار سیاسی و امنیتی خاصی بر جامعه و دانشگاه حاکم بود. پیکانهای سفید ساواک که دانشجویان را از مقابل دانشگاه با خود میبردند و تا دو سه روز هیچ خبری از آنها نمیشد، نقل زبانها بود. این شرایط و جو حاکم بر جامعه، سبب شد تا این اجرا ناگهان به کانون توجه مطبوعات، و مجامع هنری و گروههای سیاسی تبدیل شود.
منصور براهیمی با اشاره به فضای سال ۵۴ که فضای عمومی جامعه و مردم، استبدادزده و مأیوس بودند، و هیچ روزنه امیدی برای برونرفت از آن وضعیت نمیدیدند؛ ویژگیهایی از این اجرای ویژه و بازی دو بازیگر اصلیاش(دانشور و بقایی) را بر شمرد که در عین اینکه بازتابی از یک یأس فراگیر بود، در عین حال کورسوی امیدی نیز در خود داشت، که با تمهید بازیگران در حرکت به سمت نوعی کمدی دلآرته، به شکل خندههای خفه و مختنق بروز میکرد؛ خندههایی که همزمان تماشاگر را نیز به خندههای منقطع و البته فروخورده وا میداشت.
دانشور با اشاره به بازیگران حاضر در اجرا که داود دانشور(استراگون)، بهروز بقایی(ولادیمیر)، احمد سپاسدار(لاکی) و حمید مظفری(پوزو) بودند؛ به سختیهای بازی در نمایشنامه بکت اشاره کرد، که دست بازیگر از لحاظ متن به شدت خالی است، و باید خودش این فضای خالی را پر میکرد. او بیان داشت که در زمان تمرین، با دیدن اجرای یک گروه ایتالیایی در تهران، که نماینده کمدی سنتی دلآرته ایتالیایی بود؛ ایده بازی مبتنی بر نوعی کمدی کنترل شده به ذهنش خطور کرد و در بده بستان با بقایی، آن را کامل کرد.
در ادامه نشست، که سرشار از خاطراتی ناب از تاریخ هنر و تئاتر، و البته تاریخ سیاسی اجتماعی کشور بود؛ گفتگویی شنیدنی در باب آسیبشناسی تئاتر امروز، و خالی شدن تماشاخانهها از مردم کوچه و بازار، و از دست رفتن جایگاه تئاتر در معادلات و تحولات جامعه؛ با مشارکت اساتید و پژوهشگران حاضر در جلسه در گرفت، که شما را به شنیدن صوت کامل این نشست، در کانال باشگاه اندیشه دعوت میکنیم. لطفا با دنبال کردن صفحات باشگاه اندیشه، ما را در ادامه نشستهای تاریخ شفاهی تئاتر ایران، همراهی کنید. منتظر دیدار شما در این جلسات هستیم.
#مطالعات_اجرا #تئاتر #گودو #تاریخ_شفاهی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
زن در سینمای ایرانِ پس از انقلاب ۵۷
نشست اول:
پخش و نقد فیلم سارا به کارگردانی داریوش مهرجویی
مدرسه مطالعات نقد اقتصاد سیاسی
با حضورِ
میلاد عمرانی
دبیر مدرسه
۲ اسفند ۱۴۰۱
پوستر و اطلاعیه
گزارش نشست
#نقداقتصادسیاسی #نقدفیلم #زنان #سینما #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه برگزار میکند:
رونمایی و گفتوگو دربارهی کتاب مورخان و امر قدسی
با حضور
دکتر حسن حضرتی (دانشیار دانشگاه تهران؛ از نویسندگان کتاب)
فاطمه بختیاری (دانشجوی دکتری تاریخ اسلام دانشگاه تهران؛ گردآورندهی اثر)
دکتر سید محمدهادی گرامی (استادیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی؛ ناقد)
دوشنبه ۸ اسفند ۱۴۰۱
از ساعت ۱۸:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
شرکتکنندگان میتوانند کتاب را با ۲۵٪ تخفیف بهصورت حضوری در باشگاه تهیه کنند.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#مطالعات_دین #رونمایی #نقدکتاب #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
دربارهی نشست
📝دکتر اعظم پویا
کتاب قرآن و زن تألیف آمنه ودود که حدود سی سال پیش منتشر شد، کتابی پیشتاز در حوزه مطالعات تفسیری زنانهنگر از قرآن بود.
نویسندهاش که زنی نومسلمان بود و در محافل آکادمیک حضوری جدی داشت، خود با گوشت و پوستش پرسشهای ناظر به مسائل زنان در برابر اسلام و قرآن در دنیای جدید را لمس کرده بود و به عنوان یک زن مسلمان در پی یافتن پاسخ آنها رساله دکتریاش را با موضوع قرآن و زن در پژوهش گرفت. از زمان او تاکنون تلاشهای جدیدی در این حوزه صورت گرفته، اما کتاب او همچنان مورد توجه است.
آنچه تلاش او را برجسته میکند، استفاده او از یک روش تفسیری جدید است که الگوگرفته از روش تفسیری استادش فضلالرحمان است. بررسی قوت و ضعف کار او در کتابش قرآن و زن محل بحث ما در این نشست خواهد بود. همینطور به بررسی جایگاه او در میان دیدگاههای دیگر در این حوزه خواهیم پرداخت.
#مطالعات_دین #زنان_و_دین #زنان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
نشست بازنمایی زنان در آشپزخانههای ایرانی
به همت مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر)
با ارائهی فائزه خطیبزاده
یکشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۱
پوستر
صوت
گزارش مختصر
گزارش مشروح
لینک لایو
#مطالعات_فضا #معماری #شهر #زنان #آشپزخانه #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
فایل صوتی نشست
در سال ۱۳۵۴ در انتظار کدام گودو بودیم؟
با حضور
داود دانشور
منصور براهیمی
دوشنبه ۱ اسفند ۱۴۰۱
به همت مدرسه مطالعات اجرا
در باشگاه اندیشه
#مطالعات_اجرا #گودو #تئاتر #باشگاه_اندیشه
@bashghandishe