فایل صوتی نشست
متون تاریخی چگونه فضا را روایت میکند؟
با ارائه
شهابالدین تصدیقی
پژوهشگر مطالعات معماری ایران
پنجشنبه ۱۰ اسفند ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه
#مطالعات_فضا #معماری_و_شهر #تاریخ #تاریخ_فضا #تاریخ_نگاری_فضا #تصدیقی #ایلخانی #شهر #باشگاه_اندیشه
@fazaschool
@bashgahandishe
برنامههای امروز، پنجشنبه ۱۰ اسفند، در باشگاه اندیشه:
هایدگر و نازیسم و معضل تفکر در ایران (مدرسه مطالعات هایدگر)
متون تاریخی چگونه فضا را روایت میکند؟ (مدرسه مطالعات فضا)
.
مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه برگزار میکند:
نشست
متون تاریخی چگونه فضا را روایت میکند؟
با ارائه
شهابالدین تصدیقی
پژوهشگر مطالعات معماری ایران
پنجشنبه ۱۰ اسفند ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
دربارهی نشست را اینجا بخوانید.
#مطالعات_فضا #معماری_و_شهر #تاریخ #تاریخ_فضا #تاریخ_نگاری_فضا #تصدیقی #ایلخانی #شهر #باشگاه_اندیشه
@fazaschool
@bashgahandishe
.
مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه برگزار میکند:
ضیافت قهوه و گفتوگو دربارۀ نمایشنامۀ
روایت عاشقانهای از مرگ در ماه اردیبهشت
نوشتۀ محمد چرمشیر
با حضور
راضیه زینلی (پژوهشگر فلسفه)
بهجو خزاعی (پژوهشگر سینما و فلسفه)
چهارشنبه ۹ اسفند ۱۴۰۲
ساعت ۲۱
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#مطالعات_اجرا #نمایشنامه #نمایشنامه_خوانی #گفتوگو #چرمشیر #زینلی #خزاعی #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe
.
مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه برگزار میکند:
نشست
متون تاریخی چگونه فضا را روایت میکند؟
با ارائه
شهابالدین تصدیقی
پژوهشگر مطالعات معماری ایران
پنجشنبه ۱۰ اسفند ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
دربارهی نشست را اینجا بخوانید.
#مطالعات_فضا #معماری_و_شهر #تاریخ #تاریخ_فضا #تاریخ_نگاری_فضا #خاقانی #طراحی #معماری #باشگاه_اندیشه
@fazaschool
@bashgahandishe
گزارش تصویری
کارگاه نگارش نمایشنامه یک دقیقهای
با حضور
استیو آنسل (آنلاین)
نویسنده و کارگردان تئاتر، و استاد دانشگاه لیدز انگلیس
(بنیانگذار «فستیوال تئاتر یک دقیقهای» و نویسنده کتاب «نمایشنامههای یک دقیقهای»)
و
نرگس یزدی
عضو هیئت علمی دانشگاه هنر تهران
چهارشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه،
با همکاری
دفتر آموزش، پژوهش و انتشارات نمایش اداره کل هنرهای نمایشی
#مطالعات_اجرا #استیو_آنسل #نرگس_یزدی #نمایشنامه #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe
فایل صوتی نشست
"زن در نقاشیهای مکتب تیموری و ترکمنی"
با ارائهی
دکتر اسماعیل حسنزاده
دوشنبه
۳۰ بهمن ۱۴۰۲
به میزبانی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه
@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe
ماندن و پس گرفتن،به مثابه تمرینی روزانه!
📝فاطمه علمدار
"کلیدر"به اینجا رسید که امنیه ها ریختند و چادرشب ملامعراج و خانواده اش را سوزاندند و رفتندو پسر ملامعراج با خشم برای ستار تعریف میکرد که"نمیدانند چادرشب درست کردن چقدر زحمت دارد که به این راحتی آتشش میزنند،خودشان که هیچوقت ننشسته اند موی بز را تبدیل به چادرشب کنند"و من داشتم فکر میکردم که امنیه ها نباید از مردمی باشند که زحمت نکشیده اند برای زندگی وگرنه دست ودلشان نمیلرزد وقت سوزاندن زندگیها.
داشتم به این چیزها فکر میکردم که دوستی که"هنوز"عضو هیئت علمی دانشگاه است زنگ زد و از دو نشست"آنسوی دیوارهای دانشگاه"و"تداوم حیات علمی بیرون از دانشگاه"که در همایش انجمن برگزار شده بود گفت و اینکه فضا دارد طوری میشود که انگار هرکه در دانشگاه مانده سرسپرده است و هرکه اخراج و تعلیق و بازنشسته اجباری و ستاره دار شده قهرمان!و این اشتباهترین حالت صورتبندی کردن وضعیت امروز دانشگاه است.حق کاملا با او بود و در هردو این نشستها هم بر این نکته تاکید شد.
اینکه اساتید و دانشجویان باسواد و متعهدی که زحمت کشیده اند برای دانشجو و استاد شدن و قدر و حرمت آنچه که برایش زحمت کشیده اند را میدانند در دانشگاه بمانند و نقش دانشگاهیان را ایفا کنند،حق آنها،حق نهادهای علمی و حق مردمانیست که از مالیاتهایشان این نهادها حفظ میشود و امید دارند روزی فرزندانشان در آنها مهارت و دانش زندگی کردن و وطن ساختن را بیاموزند و به نسل بعد بیآموزانند.دانشگاه،جایگاه درست همین افرادست و شماتت ایشان برای اینکه چرا در جایگاه خودشان باقی مانده اند و نقش مفیدی که برای رشد جامعه به عهده دارند را ایفا میکنند و عرصه را برای فرومایگانی که وقیحانه منتظرند تا یکی از این توانمندان خسته شود یا اخراج و تعلیق تا به سرعت بر جایگاه او تکیه بزند؛خالی نکردهاند،مصداق واضح خودزنی جمعیست!
آنچه اینروزها محل اعتراضست،سیاست خالی کردن دانشگاه از افرادیست که با زحمت خودشان،دانش و مهارت و شایستگی نقش آفرینی در نهادهای علمی را به دست آورده اند، و نه مقاومت دلسوزانه آنها که هنوز در دانشگاه مانده اند و یکدست شدن فضای علمی برای فرومایگان را ناکام کرده اند!
یکدست سازی اساسا رویای فرومایگانست و نه حتی باورمندان به یک ایده خاص!چون باورمندانی که برای باورهایشان زحمت کشیده اند هرگز سودای محبوس و منزوی کردن ایده شان در جمع همفکران را ندارند.هراس از تنوع و توانمندشدن ایده های رقیب،ثمره ناباوری به ایده خود است و نه باور به آن.یکدست سازی رویای فرومایگانی است که امروز را بیزحمت میخواهند و دغدغه آیندگان را هم ندارند.
کسانیکه برای امروزشان زحمت کشیده اند و خودشان را برابر آیندگان مسئول میدانند-هر عقیده و باوری که داشته باشند-متفق القولند که نهادهای علمی کشور نباید با فرومایگانی که زحمت کتاب خواندن و فکر کردن و خلاقیت به خود نمیدهند و استقلال رای ندارند،پر شود!جای کسانیکه زحمت نکشیده اند برای امتحان دادن و قبول شدن در امتحانات،زحمت نکشیده اند برای سوألمند شدن و پایان نامه نوشتن و دفاع از آن و هرگز مثل هنرمندی که اثر هنری اش را نگاه میکند،خیره نشده اند به یافته های پژوهشیشان و بیتاب نبوده اند برای یافتن پاسخ واقعی سوالشان-و نه آنچه که قدرت را خوش میآید-در دانشگاه نیست.چون کسانیکه این زحمتها را نکشیده اند،دست و دلشان نمیلرزد وقتی میخواهند زیرآب همکاران و همکلاسیهایشان را بزنند!کسانیکه وسط مسئولیتهای مملکتیشان دکترا هم گرفته اند!و حتی نگرفته اند ولی بی هیچ خجالتی،کلمه دکتر را پشت اسمشان چسبانده اند که مجوز ورودشان به اتاقهای تصمیمگیری حوزه علم شود،دست و دلشان نمیلرزد وقت سلاخی کردن مفهوم علم و اقتضائات حیات علمی دانشگاههای کشور و چیزی نمیفهمند در مورد نقش مهم دانشگاهیان عالم در حکمرانی عاقلانه بر وطن.دست ودلشان نمیلرزد وقت امضای حکم اخراج و تعلیق دانشجوها و اساتید.آنها امروز را بیزحمت میخواهند و دغدغه فردا را هم ندارند.
من10سال با کسی همخانه بودم که در تمام آن سالها به جز دوکتاب داستان،هیچ کتابی را کامل نخواند و امروز در کمال وقاحت با پیشوند«دکتر»در جلسات شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی فلان پژوهشگاه مینشیند!آنچه محل اعتراضست این نیست که چرا هنوز پژوهشگاهها و دانشگاهها از همه کسانیکه زحمت کشیده اند برای به دست آوردن دانش و مهارتشان،خالی نشده!مسئله اینست که چرا تعداد وقیحانی که بی هیچ زحمتی بر صندلیهای تصمیمگیری نهادهای علمی تکیه میزنند انقدر زیادست که همه ما حداقل یک موردشان را از نزدیک میشناسیم و میبینیم که چگونه از این جلسه به آن جلسه میروند و منتظرند یک صندلی دانشگاهی خالی شود تا بیزحمت بر آن تکیه بزنند.
خالی کردن عامدانه صندلی برای این افراد هنر نیست.قهرمانان واقعی،می ایستند تا حقشان را پس بگیرند؛چه از درون دانشگاه و چه از بیرون از آن.
@bashgahandishe
.
🔰مدرسه مطالعات اجرا باشگاه اندیشه برگزار میکند:
🔻نمایشنامهخوانیِ
روایتِ عاشقانهای از مرگ در ماه اردیبهشت
📝نوشتهی محمد چرمشیر
🎬با هدایتِ
رضا احمدی
🎭بازیخوانان به ترتیب ورود در نمایشنامه:
آرش راسخ، محمدرضا لبیب، آرزو شیخی، مهسا آبیز، فرزانه سلحشور
🎸گروه موسیقی
ایمان یاقوتی
وحید بنکدار
🗓سهشنبه و چهارشنبه ۸ و ۹ اسفند ۱۴۰۲
⏰ساعت ۱۹
📌خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
#مطالعات_اجرا #نمایشنامه #نمایشنامه_خوانی #رستم #چرمشیر #احمدی #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe
کتاب مستطاب گاو: برگی نو در مطالعاتِ نسخهشناختیِ متونِ قرآنیِ آغازین
📝کوثر میررضی
پژوهشگر تاریخ اسلام
◀️ بازنشر از کانال عنقاء
معرفی کتاب «کتابِ گاو: یک مصحفِ قرآنیِ آغازین بر روی پاپیروس (پ. هامب. عرب. ۶۸)» تصحیح مَتیو تیریر و نَعیم فَنتیخِم
🔻 اثر «کتاب گاو: مصحفِ قرآنیِ آغازین بر روی پاپیروس (پ. هامب. عرب. ۶۸)» با تصحیحِ مَتیو تیریر و نَعیم فَنتیخِم در اکتبر سال ۲۰۲۳ میلادی از سوی انتشارات بریل، در مجموعهی اَسناد قرآنی که فرانسوا دِروش، میشائیل مارکس، اَنگِلیکا نُیوِرت، و کریستییَن ژولییَن روبَن سرویراستاران آناند، منتشر شده است.
🔻 همانطور که از عنوان کتاب برمیآید، این اثر یک نسخه از معدود نسخههای خطی قرآن است که بر روی پاپیروس نگارش شده و تنها شامل یک سوره از قرآنِ کنونی است: سورهی بقرة. معمولاً نسخههای خطی قرآن، به منظور ایجادِ ماندگاری زیاد، بر روی قطعههای پوست نوشته میشدند که در آن زمان محصولی گرانقیمت بوده است؛ و بر اساس همین نیاز به ماندگاری زیاد، بسیاری از پژوهشگران نگاشتهشدنِ متن قرآن بر روی پاپیروس را انکار میکردند، زیرا تصور میشده است که پاپیروس ماندگاری زیادی نداشته است.
🔻 کمیاببودن قرآنهای آغازین بر روی پاپیروس سبب استثناییبودن جایگاه این نسخه نسبت به دیگر نسخههای قرآنیِ متقدم است. همچنین، این مطلب که نسخهی حاضر شامل یک تکسوره از قرآن است اهمیت آن را دوچندان کرده است.
🔻 این کتاب در میان منابع متنی متقدم نیز نشانههایی دارد. در سدهی هشتم میلادی (برابر با سدهی دوم هجری)، یوحنّای دمشقی (John of Damascus)، متکلمِ مسیحی، به «کتاب گاو» در میان متونِ مذهبی مسلمانان اشاره کرده است. پاپیروس «پ. هامب. عرب ۶۸» نهفقط نشاندهندهی نخستین نسخهی خطی شناخته شده از بخشی از متنِ قرآنِ کنونی بر روی پاپیروس است، بلکه شاهدی تاریخی و عینی بر انتشار و گسترش مستقل سورهی گاو (السورة البقرة) در اواخر، سدهی هفتم یا اوایل سدهی هشتم در مصر است: جایی که این نسخه یافت شده است.
🔻 کتابی که این فرستهها به معرفی آن میپردازند نسخهای کامل از نسخهی خطی یافت شده بر روی پاپیروس را ارائه میکند و افزون بر آن دربردارندهی پژوهشی فلسفی و تاریخی دربارهی این نسخهی ارزشمند است.
📗 برای ارجاع به این کتاب میتوانید از عبارت زیر استفاده کنید:
Tillier, Mathieu, and Naïm Vanthieghem. The Book of the Cow: An Early Quranic Codex on Papyrus (P. Hamb. Arab. 68). Leiden: Brill, 2023.
📝ادامه مطلب را در اینستنتویو بخوانید.
◀️منبع: کانال عنقاء
#بازنشر #عنقاء #تاریخ_قرآن #کتاب_گاو #باشگاه_اندیشه
@diinschool
@bashgahandishe
.
دادههای موج چهارم پیمایش ارزشها و نگرشهای ایرانیان بر اساس مصاحبه حضوری با ۱۵۸۷۸ نفر از افراد ۱۵ سال و بالاتر ساکن در ۳۱ استان کشور، که به روش تصادفی انتخاب شدهاند، به دست آمده است. دادههای این پیمایش در آبان ۱۴۰۲ جمعآوری شده است. این فایل ۷۴ صفحهای بخش دینداری موج چهارم را در بر دارد.
#بازنشر #پیمایش #ارزش #نگرش #دینداری
@diinschool
@bashgahandishe
سرشت سیاسی زبان مادری
📝میثم قهوهچیان
دبیر مدرسه مطالعات هویت باشگاهاندیشه
دوم اسفند روز جهانی زبان مادری است و خاستگاه چنین نامگذاریی آن بود که برخی از دانشجویان در بنگلادشِ امروز و پاکستان شرقیِ دیروز، در سال 1952 برای به رسمیت شناخته شدن زبان بنگالی، در تظاهراتی مسلامتآمیز کشته شدند. از سال 1999 این روز توسط سازمان یونسکو، روز جهانی زبان مادری نامگذاری شده است. ما ممکن است روز جهانی زبان مادری را روزی عاطفی برای احترام به بخشی وجودی از جهانمان در نظر آوریم یا این روز را به مثابه بخشی از پاسداشت جهانی نسبت به میراث فرهنگی، قلمداد کنیم، اما این روز سرشتی سیاسی دارد. مراد از سیاسی بودن زبان مادری واقعیاتی چون در هم تنیده شدن حقوق، ساز و کارهای دولتی، رفتارهای سرکوبگرانه اجتماعی و سیاسی و کنشگران حقوق زبانی هستند. سرشت سیاسی زبان مادری به این معناست که دارایی مادرانهی یک انسان نیز میتواند بخشی از جهان سیاست باشد و امروز وقت آن رسیده است که حق آن ادا شود.
کل یادداشت را در اینستنتویو بخوانید.
#مطالعات_هویت #زبان_مادری #باشگاه_اندیشه
@howiatschool
@bashgahandishe
.
گزارش تصویری نشست
چپ ایرانی(۲)
تجربهٔ حزب کمونیست ایران
با ارائهی
دکتر محمدعلی احمدی
پژوهشگر علوم سیاسی و نویسنده کتاب «گفتمان چپ در ایران»
یکشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات نقد اقتصاد سیاسی باشگاه اندیشه
#نقداقتصادسیاسی #چپ_ایرانی #قاجار #پهلوی_اول #گفتمان_چپ #احمدی #باشگاه_اندیشه
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe
فایل صوتی نشست
تاریخنگاری فضا چگونه ممکن میشود؟
با ارائه
آرش حیدری
عضو هیئتعلمی مطالعات فرهنگی دانشگاه علموفرهنگ
و
محمدفرید مصلح
پژوهشگر مطالعات معماری ایران
پنجشنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات فضا باشگاه اندیشه
#مطالعات_فضا #معماری_و_شهر #تاریخ #تاریخ_فضا #تاریخ_نگاری_فضا #حیدری #باشگاه_اندیشه
@fazaschool
@bashgahandishe
.
اطلاعرسانی نشست در پایگاه ایران تئاتر (دفتر آموزش، پژوهش و انتشارات نمایش اداره کل هنرهای نمایشی)
#تبادل #مطالعات_اجرا #استیو_آنسل #نرگس_یزدی #نمایشنامه #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe
گزارش تصویری نشست
متون تاریخی چگونه فضا را روایت میکند؟
با ارائه
شهابالدین تصدیقی
پژوهشگر مطالعات معماری ایران
پنجشنبه ۱۰ اسفند ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه
#مطالعات_فضا #معماری_و_شهر #تاریخ #تاریخ_فضا #تاریخ_نگاری_فضا #تصدیقی #ایلخانی #شهر #باشگاه_اندیشه
@fazaschool
@bashgahandishe
.
مدرسه مطالعات هایدگر باشگاه اندیشه با همکاری گروه پژوهشی توسعه اجتماعی آفرینش برگزار میکند:
هایدگر و نازیسم
و معضل تفکر در ایران
با حضور و ارائهی
دکتر شهریار شفقی
پنجشنبه ۱۰ اسفند ۱۴۰۲
از ساعت ۱۶ تا ۱۹
خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
📝دربارهی کارگاه:
در قسمت اول، رابطهی مارتین هایدگر با نازیسم از دید خود او و از دید منتقدان او بررسی خواهد شد. در این بررسی بر «روح» بهعنوان مرکزیترین «پدیده» و ربط آن به خاک، خون و تاریخ از یک طرف، و به پرسش از بودن، از طرف دیگر، تمرکز خواهد شد. بر اساس این بررسی سوءتفاهمهای منتقدان او در جهان «غرب» و ایران، و علت آنها روشن خواهد شد.
در قسمت دوم، بر علت این انتقادها در ایران تمرکز بیشتری خواهد شد و ربط آن به معضل تفکر در ایران نشان داده خواهد شد. از خلال این بررسیها اهمیت و بنیادی بودن «روح» برای حل انسداد تفکر، کنش و سیاست نمایان خواهد گشت.
#مطالعات_هایدگر #هایدگر #نازیسم #شهریار_شفقی #نیما_شریفمنش #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
فایل صوتی نشستِ معرفی کتابِ
وضعیتِ اشتغال زنان در دورهٔ رضا شاه
با حضورِ
مرضیه حسینی
نویسندهٔ کتاب
دوشنبه
۷ اسفند ۱۴۰۲
به میزبانی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه
@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe
.
دربارهی نشست
متون تاریخی چگونه فضا را روایت میکند؟
متون تاریخی، راحت در مورد تاریخ فضا اعتراف نمیکنند. در واقع برای بازجویی از متون تاریخی دو چالش اصلی داریم: اول آنکه کم حرف میزنند و دوم آنکه زیادی حرف میزنند! کم حرف میزنند، چون به سختی میتوان گزارههایی در متون تاریخی فارسی – بخصوص متون پیشاصفوی- یافت که مستقیماً در مورد فضا حرف زده باشند. از طرفی هم زیاد حرف میزنند، چون اگر همان گزارهها را کنارِ هم بگذاریم، یافتن نخ تسبیح و کلانروایتی که این پارهگزارهها را به هم بدوزند، کار دشواریست. پس چگونه میتوان از چنین متهم سرسختی بازجویی کرد تا به ما پارهای اطلاعات به درد بخور بدهد؟
روی هم رفته ۴ پیشنهاد کلی روششناختی میتوان کرد:
۱. از داشتهها بیاغازید.
۲. برخی متنها کلیدوارهاند؛ آنها میتوانند چارچوبهایی اولیه برای بافتن نخ تسبیح کلانروایت به دست دهند.
۳. لای سطرها را بخوانید: گاهی تاریخ فضا را در آینهی فعالیتها و افراد مجاورش میتوان فهمید.
۴. از شواهد کالبدی بجایمانده غافل نشوید... به انضمام یک تبصره: از تیغ اوکام استفاده کنید!
در نشست «متون تاریخی چگونه فضا را روایت میکند؟» پس از مروری گذرا از این ۴ محور روششناختی، به طور تفصیلی به تجربهی تاریخنگاری فضا در کتاب «شهر در روزگار ایلخانی» خواهیم پرداخت که بهطور خاص روی دو محور روششناختی نخست استوار است. در مقیاس کلان و شهری، گزارههایی که مستقیماً به تاریخنگاری فضا پرداختهاند بیشتر یافت میشود و در کتاب مزبور، به سراغ دورهای حساس از تاریخ شهر ایران رفتهایم؛ در مورد این دوره دو نظر غالب در جامعهی پژوهشی وجود دارد:
۱. دورهی مغول و ایلخانی، عصر سقوط شهرنشینی است و فضای شهری به محاق میرود.
۲. دورهی ایلخانی به لحاظ شهرسازی ادامهی عصر پیشین خود است و حاوی ابتکارات جدید و خاصی نیست.
بررسی متون تاریخی در کتاب «شهر در روزگار ایلخانان» نشان میدهد هیچ یک از این دو نظر برای توضیح تاریخ فضای شهریِ این دوره کارآ نیستند و لذا به جستجوی روایتی نو از این دوره در متون تاریخی میپردازد.
#مطالعات_فضا #معماری_و_شهر #تاریخ #تاریخ_فضا #تاریخ_نگاری_فضا #تصدیقی #ایلخانی #شهر #باشگاه_اندیشه
@fazaschool
@bashgahandishe
.
گزارش تصویری جلسه اول باشگاه کتابنخوانها
برای خرید صوت کارگاه به ادمین پیام بدید:
➡️ @borderlessbookshop_admin
جلسه دوم باشگاه کتابنخوانها
پنجشنبه ۱۷ اسفند ۱۴۰۲
با موضوع شکستن مقاومت ذهنی
در باشگاه اندیشه واقع در خیابان وصال
ساعت ۱۸:۳۰ برگزار خواهد شد.
جهت ثبتنام به آیدی بالا پیام بدید.
@borderlessbookshop
@bashgahandishe
.
گزارش مختصر ایران تئاتر از کارگاه نگارش نمایشنامه یک دقیقهای را اینجا بخوانید.
#تبادل #گزارش_مختصر #مطالعات_اجرا #استیو_آنسل #نرگس_یزدی #نمایشنامه #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe
گزارش مشروح نشست دوم چپ ایرانی
نشست دوم چپ ایرانی: تجربه حزب کمونیست با ارائهی دکتر محمدعلی احمدی روز یکشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۲ در باشگاه اندیشه برگزار شد. گزارش مشروح این نشست را در ادامه ملاحظه میکنید:
وقوع انقلاب اکتبر ۱۹۱۷ در روسیه و پیروزی بلشویکها ابعاد سازمانی و ایدئولوژیک جنبش چپ در ایران را گسترش قابل توجهی بخشید. موج جدید جنبش این بار هم همانند دوره شکلگیری سازمانهای سوسیال دموکرات، اما با تفاوتهایی، از روسیه به ایران رسید. تفاوت این نفوذ در قیاس با گذشته در عزم راسخ بلشویکها برای صدور انقلاب خود به ایران ریشه داشت. این امر ریشه در پایههای نظری لنینیسم و چرخشهای تئوریک این مکتب در قالب مارکسیسم داشت. مارکس پیشبینی کرده بود که انقلاب پرولتری از کشورهای پیشرفته صنعتی آغاز خواهد شد، اما از دیدگاه لنین بنا به شرایطی که نظام سرمایهداری در دوران جدید یافته بود دیگر نمیبایست امیدوار به وقوع انقلاب و شروع ابعاد جهانی آن از این کشورها بود. لنین که مدعی وفاداری به مکتب مارکس بود تلاش نمود تا در حوزه نظر این تناقض را مرتفع سازد. لنین در واقع در نظر داشت که نظریات مارکس را این بار نه در ارتباط با کشورهای صنعتی، بلکه در رابطه با کشورهای واپس مانده سرمایهداری بکار گیرد. توجیه لنین برای این کار این بود که ویژگیهای نظام سرمایهداری تغییر یافته و ما در دوران جدید با مولفههایی مواجه هستیم که در دوران مارکس موضوعیت نداشتهاند. او هر گونه اقدام سیاسی را مستلزم توجه به بروز ویژگیهای نو در جهان سرمایهداری میدانست. او در اثر خود امپریالیسم آخرین مرحله سرمایهداری این تغییرات را مورد بررسی قرار داده و خصایص جدید را مورد توجه قرار داد. ابتکار لنین در این زمینه این بود که ریشه بروز تضادها در جهان سرمایهداری را علاوه بر تضاد طبقاتی در مبارزه سیاسی بین دولتها نیز جستجو مینمود. این خود عاملی نو در بروز تضاد در راستای تحقق انقلاب سوسیالیستی بود. از نظر لنین سرمایهداری از شکل صنعتی به شکل مالی درآمده و رقابت فردی جای خود را به انحصار و استیلاجویی داده است. لنین معتقد بود که اختلاف بین برخی از کشورهای سرمایهداری فقط شامل اختلافات ناچیزی در شکل انحصارها یا زمان پیدایش آنهاست و پیدایش انحصار که معلول تمرکز تولید است به طور کلی قانون عمومی و اساسی مرحله کنونی تکامل سرمایهداری است.
بقیه مطلب را در اینستنتویو بخوانید.
#نقداقتصادسیاسی #چپ_ایرانی #قاجار #پهلوی_اول #گفتمان_چپ #احمدی #باشگاه_اندیشه
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe
.
نشستِ معرفی کتابِ
وضعیتِ اشتغال زنان در دورهٔ رضا شاه
با حضورِ
مرضیه حسینی
نویسندهٔ کتاب
دوشنبه
۹ بهمن ۱۴۰۲
ساعت ۱۷
انقلاب، وصال شیرازی، کوچه نائبی، پلاک ۲۳
نشستِ ماهانهٔ معرفی کتاب انجمن زنان پژوهشگر تاریخ(۲)
📝دربارهٔ کتاب
تاریخ جنسیت و بررسی نقش زنان در تحولات تاریخی، حوزهای نوین در پژوهشها و مطالعات تاریخی در ایران به شمار میرود. از سویی اندک بودن پژوهشهای قابل اعتنا در این حوزه، بررسی نقش و جایگاه زنان را به ضروتی مهم در بازخوانی تاریخ اجتماعی ایران در دورۀ معاصر بدل کرده است.
این کتاب، به گفتمان دولت_ملت در زمان رضاشاه و به همین اعتبار، سیاستهای جنسیتی دولت پهلوی، حیات اجتماعی زنان، به ویژه زنان طبقۀ متوسط و بالای شهرنشین میپردازد. همچنین نویسنده در این کتاب کوشیده تا با بررسی اسناد و مدارک، به ایجاد فرصتهای شغلی برای ورود طیفی از زنان به بازار کار، به عنوان مهمترین تحولات این دوره تاریخی بپردازد.
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe
حقیقت به مثابهٔ نفی اعتباریات؛ بحثی مقایسهای میان علامه طباطبائی و لائودزی
🎤علیاصغر مصلح
🔹رسالةالولایهٔ علامه طباطبائی را میتوان به عنوان نمونهای از حکمتِ مشرقی، در مقایسه با حکمتِ آیینهایی چون هندو، دائو و بودا بازخوانی کرد.
🔹بنیاد حقیقت در نظر علامه، نفی امور اعتباری است که به صورت حدود و قیود ظاهر شدهاند. «وصول هر موجودی به کمالِ حقیقیِ خود، مستلزم فنای آن موجود است؛.... فنای هر موجودی مستلزم بقای حقیقت آن موجود است.»
🔹در کتاب دائو دجینگ، فرزانهٔ دائویی همسان دائو؛ مطلق/حقیقتی است که حتی اگر نامی بر آن نهاده شد، حقیقی نیست. دائو تهیگاهی است فراتر از دوگانهها و قیود و حدود، حتی فراتر از اندیشه و عقل و نشانه. علامتِ سیر به سوی دائو، فراروی از تقسیمات، کاستهشدن از انسان، بیکنشی و بازگشت به نابیِ است.
🔹در هر دو گونه حکمت، سیر به سوی حقیقت، مقتضی اِسقاط اضافات و نفیِ اعتباریات است. با این تلقی درک و دریافت هر امر اعتباری، اگر همراه با سلب و نفیِ آن و به بیان دائویی نچسبیدن بدان باشد، واسطهای برای تقرب به حقیقت است.
بهمن ۱۴۰۲
@jostarha_yadashtha
@dialogeschool
@bashgahandishe
🔰اعتبارسنجی «النساء نواقص العقول» در نهجالبلاغه
📝محمد قندهاری، طاهره صالحی
انتشار در مجله آینه پژوهش، آذر و دی ۱۴۰۲
این نوشتار، گام به گام، با سیر تدوین نهجالبلاغه همراه میشود و با روش «نقد منبع» نشان میدهد که چگونه این خطبه، حاصل ادغام دو سخن کوتاهتر است که اولی آنها، شامل عبارت «النساء نواقص العقول»، برگرفته از تحریری ساختگی از نامهای منسوب به امام علی ع است.
حاصل این تحقیق نشان میدهد که نامهای که منبع سیدرضی به آن رجوع کرده، متنی تحریفشده بوده و عبارت «النساء نواقص العقول» از جملۀ زیاداتی است که در طی زمان به متن اولیة آن راه یافته است.
در گام آخر، به جستجوی منبع عبارت مشهور این تحریر دربارۀ زنان میپردازیم و با این مطلب مواجه میشویم که این بخش -که در تحریرهای کهن نامه وجود ندارد- نقل به مضمون روایتی منسوب به صحابه است که در منابع اهل سنت رواج داشته و سیدرضی با تقطیع این بخش تحریفشده از نامه، آن را به طور مستقل آورده و عنوانی نادرست، بر آن نهاده است.
◀️بازنشر از کانال مقالات بانوان و دین
#بازنشر #بانوان_دین #نهجالبلاغه #زنان #نواقص_العقول #باشگاه_اندیشه
@diinschool
@bashgahandishe
💬باشگاه اندیشه در بهمن ماهی که گذشت..
✅ کاوشهای وجودی | حکمت نامتناهی نشست نود و دوم | پوستر | درباره | گزارش تصویری | فایل صوتی (بخش اول) (بخش دوم) | فیلم لایو |
✅ آزاد | همهچیز زیر سر کارخانه بود | پوستر | درباره | گزارش تصویری | فایل صوتی | فیلم لایو | گزارش مشروح |
✅ نقداقتصادسیاسی | گفتوگویی درباره فیلم زمین و آزادی | پوستر | درباره | گزارش تصویری | فایل صوتی | فیلم لایو | گزارش مشروح |
✅ هویت | نسبیگرایی و هویتهای نادیده | پوستر | درباره | گزارش تصویری | فایل صوتی | فیلم لایو | گزارش مشروح |
✅ فضا | تاریخنگاری فضا چگونه ممکن میشود؟ | پوستر | درباره | گزارش تصویری | فایل صوتی | فیلم لایو | گزارش مشروح |
✅ کاوشهای وجودی | حکمت نامتناهی نشست نود و سوم | پوستر | گزارش تصویری | پیشنهادها | فیلم لایو |
✅ نقداقتصادسیاسی | چپ ایرانی(۲) تجربه حزب کمونیست ایران | پوستر | درباره | گزارش تصویری | فایل صوتی | فیلم لایو | گزارش مشروح |
✅ آزاد | زن در نقاشیهای مکتب تیموری و ترکمنی | پوستر | درباره | فیلم لایو (بخش اول) (بخش دوم)
#زمستان۱۴۰۲ #بهمن۱۴۰۲ #مطالعات_دیالوگ #مطالعات_نقداقتصادسیاسی #مطالعات_هایدگر #مطالعات_والایش #مطالعات_دین #مدرنیته_و_نقدمتافیزیک #مطالعات_اجرا #مطالعات_فضا #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
گزارش تصویری نشست
تاریخنگاری فضا چگونه ممکن میشود؟
با ارائه
آرش حیدری
عضو هیئتعلمی مطالعات فرهنگی دانشگاه علموفرهنگ
و
محمدفرید مصلح
پژوهشگر مطالعات معماری ایران
پنجشنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات فضا باشگاه اندیشه
#مطالعات_فضا #معماری_و_شهر #تاریخ #تاریخ_فضا #تاریخ_نگاری_فضا #حیدری #باشگاه_اندیشه
@fazaschool
@bashgahandishe
فایل صوتی نشست
چپ ایرانی(۲)
تجربهٔ حزب کمونیست ایران
با ارائهی
دکتر محمدعلی احمدی
پژوهشگر علوم سیاسی و نویسنده کتاب «گفتمان چپ در ایران»
یکشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات نقد اقتصاد سیاسی باشگاه اندیشه
#نقداقتصادسیاسی #چپ_ایرانی #قاجار #پهلوی_اول #گفتمان_چپ #احمدی #باشگاه_اندیشه
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe
انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه برگزار میکند:
"زن در نقاشیهای مکتب تیموری و ترکمنی"
دکتر اسماعیل حسنزاده
دوشنبه
۳۰ بهمن ۱۴۰۲
ساعت ۱۷
انقلاب، وصال، کوچه نائبی، پلاک ۲۳
📝دربارهٔ نشست
حضور زنان در عرصه اجتماعی و اقتصادی و سیاسی پس از ظهور اسلام محل مباحثه اهل نظر بوده و هست. حضور کم رنگ زنان در منابع تاریخی موجب شده تا قرائت مردسالارانه از هویت جامعه ایرانی انجام شود. با یورش ترکان و مغولان حضور زنان بویژه زنان اشراف و فرمانروا بیشتر در سیاست جامعه بشدت مردانه، دیده شد.
همزمان بازخوانی حضور زنان در متون ادبی بویژه منظوم و تصویری از سده هشتم افزایش یافت و در سده نهم در مکتب تیموری و ترکمنی به اوج خود رسید. در این نوشتار سعی خواهد شد تا جایگاه زن در سده نهم از متون تصویری نشان داده شود.
#زن
#مکتب_ترکمنی
#زنان_پژوهشگر_تاریخ
#باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
دربارهی نشست
کاربرد تاریخ در طراحی معماری چیست؟
تاریخ برای کسی که مسئلهاش نیست، یا برای کسی که دغدغهای حقیقتجو مبنی بر اینکه واقعاً چه اتفاق افتاده ندارد، یا به طور مثال برای یک معمار که از مرکز مسائل کاربردی خود به آن نگاه می کند، چگونه معنا پیدا می کند؟ از اصل و اساس باید پرسید این آدم چرا باید سراغ تاریخ رود؟
باید دانست که رد کردن این هستهی سفت و سخت لزوماً به معنای انداختن تاریخ در دام سوءاستفاده برای نیتهای فردی و ایدئولوژیها نیست، بدین معنا که تاریخ را طفیلی روایتها و بازیهای امروزی کند، بلکه در این میان فضایی هم هست که اتفاقاً و به شرط شناخت درست آن، جایگاه کاربردیتری برای تاریخ در جهان امروز میسازد، جهانی که هر روز مسائلش رنگ و بویی متفاوت از دیروز میگیرد.
در اینجا افقی هرمنوتیکی شکل میگیرد تا در آن فضای سومی به عنوان آلترناتیوی برای امر معمول و واقعی امروز ساخته شود؛ ابزاری برای از آن خود کردن امر نو و مسلحکردن افکار برای بیرونشدن از دایرههای آشنای خود. الزامات راه رفتن بر این مرز و پیامدهای آن موضوع این پرسش پرگماتیستی از تاریخ است.
#مطالعات_فضا #معماری_و_شهر #تاریخ #تاریخ_فضا #تاریخ_نگاری_فضا #خاقانی #طراحی #معماری #باشگاه_اندیشه
@fazaschool
@bashgahandishe
.