1082
همسخنی با خردمندان بیان نقد و نظرها: @Poodeh
نان، میوه و برنج بیشترین ضایعات غذا در ایران‼
آمارهای فائو رقم تکان‌دهنده‌ای از ضایعات غذا در ایران را گزارش می‌دهد. بر این اساس هرسال ۱.۳ میلیارد تن غذا در جهان هدر می‌رود که بیشترین ضایعات مربوط به میوه و سبزیجات، ماهی و غلات است. این درحالی است که ایران ٢,٧ درصد از ضایعات غذای جهان را به خود اختصاص می‌دهد که این رقم معادل ٣٥ میلیون تن است. بیشترین ضایعات غذا در ایران مربوط به نان، میوه و سبزیجات و برنج است.
گزارش‌های فائو تأکید می‌کند که در جهان ٩٠٠ میلیون نفر از گرسنگی رنج می‌برند که با ضایعات ١,٣ میلیارد تنی غذا می‌توان ٨٠٠ میلیون نفر از گرسنگان را سیر کرد و تقریباً گرسنگی در جهان را ریشه‌کن کرد.
با اینکه گفته می‌شود ضایعات بالای غذا هم در کشورهای درحال توسعه و هم در کشورهای صنعتی رقم قابل توجهی است، اما خوب است بدانید که گزارش‌های جهانی دو مدل متفاوت هدردادن غذا در کشورهای مختلف را نشان می‌دهد. بر این اساس در کشورهای درحال توسعه ضایعات غذا بیشتر مربوط به فرآیند برداشت تا فرآوری است که البته با توجه به توسعه‌نیافتگی صنایع و بخش تولید دراین کشورها این گزارش طبیعی به‌نظر می‌رسد. این در حالی است که درکشورهای صنعتی بیشترین ضایعات غذا در خرده‌فروشی‌ها و به دست مصرف‌کننده نهایی اتفاق می‌افتد؛ به عبارتی در کشورهای توسعه‌نیافته تولید اسراف کارتر است و درکشورهای صنعتی مصرف‌کننده.
#اسراف_نکنیم🙏
#از_امروز
#برای_رفاه_خودمان
#نشر_دهید
این عکس های زیبا را عباس کیارستمی بین سال‌های ۱۹۹۵ تا ۲۰۱۲ از موزه لوور پاریس گرفته است.
#عباس_کیارستمی
#عکاسی
@Naqshe_khiyall
📒📕📗📘📙
#برشی_از_کتاب
یگانه روشی که خیرخواهان جامعه می‌توانند جامعه را با آن بهتر کنند این است که در خود و دیگران قدرت تحلیل خود و محیط را تقویت کنند، یعنی همان کاری را کنند که بعدها نقد نامیده شد و رشد آن مترادف است با پیشرفت انسان. از این موضوع نتیجه میگیریم تحولاتی که با زور جسمی و خونریزی همراه هستند صرفاً از عصیان ماده بی‌شعور ناشی می‌شوند که مطابق تعلیم لایبنیتس فی نفسه چیزی نیست جز روح در سطح نازل تر و ناآگاه تر. انقلاب هایی که سقراط یا عیسی یا نیوتن به راه انداختند انقلاب هایی بودند به مراتب حقیقی تر از رویدادهایی که معمولاً انقلاب نامیده می شوند، هر چند که این انقلاب های حقیقی بدون جنگ و خونریزی روی داده‌اند. هر فتح راستین، هر پیروزی حقیقی، به معنای واقعی، و نه تمثیلی، همواره در قلمرو روح حاصل می‌شود. مثلاً هنگامی که فیلسوفان آگاهی انسان از جهان را دگرگون کردند، قبل از آنکه گیوتین فرود آید، انقلاب فرانسه عملاً محقق شده بود.
#کارل_مارکس
#آیزایا_برلین
#رضا_رضایی
#صص ۹۱ و ۹۲
@asr_e_ketab
تا زمانی که یک نفر ایرانی نفس می کشد، بیست و نهم اسفند به نام تو می ماند.
#اسد_امرایی
سالروز ملی شدن نفت و یاد دکتر "محمد مصدق" گرامی باد.
به کسانی که وقتی پای مصالح عموم به میان آید از مصالح خصوصی و نظریات شخصی صرف نظر می کنند؛ به کسانی که در سیاستِ مملکت اهل سازش نیستند و تا آنجا که موفق شوند، مرد و مردانه می ایستند و يك دندگی به خرج می دهند و به آن کسانی که در راه آزادی و استقلال ایرانِ عزیز از همه چیز خود می گذرند، این عکس ناقابل اهدا می شود ...
محصور در احمدآباد / آبان ماه ۱۳۴۱
دکتر "محمد مصدق"
@mosighi_andishe
درست همان‌طور که شاعرانِ بد در نیمه‌ی دوم یک قطعه در پیِ ایده‌ای هستند که با قافیه بخواند، آدمیان نیز خو کرده‌اند تا در نیمه‌ی دومِ زندگانی با اضطرابِ بیشتر به جست‌و‌جوی اعمال، موقعیت‌ها و پیوندهایی برخیزند که با نمونه‌های دورانِ نخستِ زندگی‌شان سازگار باشد، به نحوی که سراسرِ حیات‌شان یک‌پارچه در نظر آید: با این حال، دیگر ایده‌های نیرومند بر زندگیِ ایشان حاکم نیست و پیوسته به هدایتِ آن نمی‌پردازند، و جای آن را آرمانِ یافتنِ قافیه گرفته است!
#نیچه
#انسانی_زیاده_انسانی
•قطعه ۶۱۰ - انسان در تنهایی خویش
🍀
@bar_bal_andisheha
🔸 برشی از کتاب:
اعتبار یک عقیده یا عمل نه با شمار افراد موافق یا مخالف با آن بلکه با پیروی آن از قواعد منطق تعیین می‌شود. محکوم شدن یک استدلال از جانب اکثر افراد دلیل نادرستی، یا برای شیفتگان مبارزه طلبی و اعتراض قهرمان مآبانه، طریق درستی آن نیست. #سقراط به ما راه خروج از دو توهم نیرومند را نشان داد اینکه یا باید همیشه به دستورهای افکار عمومی گوش کنیم یا هیچ وقت به آنها گوش نکنیم. پیروی از سرمشق او هنگامی بیشترین سود را در بر دارد که در عوض بکوشیم همواره به دستورهای عقل گوش بسپاریم.
📗تسلی بخشی‌های فلسفه
📒 آلن دوباتن
🖌 ص 52
@asr_e_ketab
🌺🌺🌺
بیست و چهارم بهمن، سالروز درگذشت زنده نام جاودان یاد، پریشادخت شعر آدمیزادان، فروغ فرخزاد(۱۳۱۳_۱۳۴۵)، متبرک باد!
من همیشه باور داشته‌ام، که #فروغ_فرخزاد را باید در شمار پنج‌تن شاعر زن طراز اول دنیا بدانیم، حالا اگر به شیوه تاریخ‌ادبیاتی بخاهم، ردیف، نام ببرم اولی را اگر نازک‌الملایکه اعراب حساب کنیم، دومی فروغ فرخزاد ماست، سومی آخماتوا ی روس‌ها و چهارمی سیلویا پلات انگلیسی‌ها و پنجمی هم که شیمبورسکای لهستانی است.
فروغ فرخزاد، چه در رمانتیسیسم آغازینش، چه سمبولیسم مبتکرانه، و چه آوانگاردیسم پایانی اش، و همچنین، نگاه یگانه‌اش به اشیا، انسان‌ها و جانوران و گیاهان و مذهب و تاریخ و زندگی و... همه و همه در خور سپاس و ستایش است.
و گفت:
بزرگ بود
و از اهالی امروز بود
و با تمام افق‌های باز نسبت داشت
و گفت:
«نامت سپیده‌دمی است که بر پیشانی آسمان می‌گذرد
متبرک باد نام تو!»
@bar_bal_andisheha
فیلسوفانی که با کتاب مخالفند - ایبنا
https://www.ibna.ir/news/505679/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D9%88-%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%B1%D8%A7-%D9%85%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D8%AF
. «در باب عمر فانی»
اثر سنکا ( Seneca)
«وقتی پای حفظ ملک و املاک شخصی در میان است، انسان‌ها بسیار خسیس می‌شوند، ولی به‌محض اینکه فرصت وقت تلف کردن پیش می‌آید، انسان‌ها دست‌ودلباز می‌شوند، در حالی‌که این تنها داشته‌ای است که باید در قبالش خساست به خرج داد.»
@bar_bal_andisheha
داریوش شایگان ()
«برای داشتن دموکراسی باید ذهن‌ها نیز عوض شوند، باید ذهن‌ها نیز قوانین بازی را بپذیرند. ابتدا باید مدارا را آموخت و سپس به اعتراض پرداخت، نزد ما، اعتراض و مخالفت فوراً به یک امر ناموسی و غیرتی تبدیل می‌شود. از آنجا که شما یا دوست من یا دشمن من هستید، پس به شیوه قبیله‌ای از یکدیگر انتقام میگیریم. اگر دوست من باشید، باید در کنار من قرار بگیرید. و اگر دشمن من هستید خونتان را می‌ریزم.
البته من با کاریکاتور ساختن از این خصوصیات کمی تند می‌روم. اما اینجا واقعیت‌ها حتی از تخیل هم فراتر می‌روند. هموطنان ما هنوز دارای ذهنیت رعیت‌مآب هستند. هنوز شهروند نشده‌اند، این امر نیاز به زمان دارد، نمی‌توان به نیروی معجزه از تئوکراسی به دموکراسی پرید.
و بعد، دیگر چه بگویم از آداب و رسوم و خلقیات، از این عاداتی که به اعماق روح‌مان چسبیده‌اند. بگذارید توصیف زیبایی را از یک نویسنده آمریکای لاتینی برایتان نقل کنم: آداب و رسوم را، زمان، با همان شکیب و صبر و درنگی که برای ساختن کوه‌ها به کار برده آفریده است. و تنها زمان است که با تلاش روز به روز می‌تواند نابودش کند. با کوهستان نمی‌توان به زور سرنیزه درافتاد.»
☘️🍃
🌿
چه ثمر و یا چه فایده از مطالعه ی فلسفه اگر تمام کاربردش برای تو آن باشد که تو را قادر سازد به گونه ای موجه درباره ی مسائل پیچیده ی منطق و غیره صحبت کنی اما مطالعه ی آن در طرز فکرت درباره ی مسائل مهم زندگیِ روزمره، بهبودی حاصل نیاورد.
#ويتگنشتاين
@bar_bal_andisheha
🌷🌺🍉
جشن یلدا خجسته باد!
شب یلدا
شب یَلدا یا شب چلّه یکی از کهن‌ترین جشنهای ایرانی است. در این جشن، طی شدن بلندترین شب سال و به دنبال آن بلندتر شدن طول روزها در نیم‌کرهٔ شمالی، که مصادف با انقلاب زمستانی است، گرامی داشته می‌شود. باورهای اساطیری گوناگونی با این شب آغاز زمستان پیوند خورده است.
فرهنگها، واژه #یلدا را از ریشه سریانی و مرتبط با #میلاد می دانند. (یاحقی، 913) اما در این که میلاد چه کسی؟ یا چه چیزی؟ اغلب نویسندگان و پژوهشگران به شیوه‌های گوناگون سخن گفته اند.
در کهن ترین منابع موجود ایرانی، ابوریحان بیرونی از این جشن با نام «میلاد اکبر» نام برده و منظور از آن را «میلاد خورشید» دانسته‌است. در آثارالباقیه بیرونی، از روز اول دی ماه، با عنوان «خور» نیز یاد شده‌است. در قانون مسعودی «خُره روز» ثبت شده، اگرچه در برخی منابع دیگر «خرم روز» نامیده شده‌است. (به نقل از ویکی پدیا، یلدا)
در دوره هایی از تاریخ ایرانی، سال دارای دو فصل بوده است و احتمالن با آغاز زمستان شروع می شده است که جشنهای یلدا، جشنهای آغاز سال بوده و بعدها با تغییر تقویم، این جشن نیز بخشی از فرهنگ ایرانی باقی مانده است. « در اوستا، واژه «سَرِدَ» (Sareda) یا «سردَ» (Saredha) که مفهوم «سال» را افاده می‌کند، خود به معنای «سرد» است و این به معنی بشارت پیروزی اورمزد بر اهریمن و روشنی بر تاریکی است.» (رضی، 560)
جشن کریسمس مسیحیان که در آغاز زمستان برگزار می شود، که امروزه نیز نشان آن در سال نو مسیحی باقی است. (جشنهای تولد میترا/مهر به اروپا رفته و فراگیر شده و پس از گسترش مسیحیت، در آیینهای مسیحی جذب شده است. و #نوئل اروپایی با یلدای ایرانی هماهنگی یافته است. )
بنا بر نوشتۀ پورداود در یشت ها، روز یک شنبه، روز مخصوص خورشید (Sunday) و روز 25 دسامبر، روز جشن ظهور خورشید یا مهربوده و نزد مهرپرستان روز مهر دانسته می شده است. عیسویان سدۀ چهارم میلادی 25 دسامبر را روز زایش عیسی مسیح قرار دادند و یک شنبه را هم روز برخاستن و به آسمان صعود کردن او دانستند (پورداود،1/419- 420). (به نقل از: بلوک باشی)
از انجایی که در آیینهای ایرانیان، تاریکی با #اهریمن در پیوند بود، طبیعی است که طولانی ترین شب سال، با نوعی شومی همراه باشد. بنابراین ایرانیان آتش می‌افروختند تا تاریکی و عاملان اهریمنی و شیطانی نابود شده و بگریزند، مردم گرد هم جمع شده و شب را با خوردن، نوشیدن، شادی و پایکوبی و گفتگو به سر می‌آوردند و خوانی ویژه می‌گستردند، هرآنچه میوه تازه فصل که نگاهداری شده بود و میوه‌های خشک در سفره می‌نهادند. در باور زرتشتی، سفره شب یلدا، «میَزد» Myazd نام داشت و شامل میوه‌های تر و خشک، نیز آجیل یا به اصطلاح زرتشتیان، «لُرک» Lork که از لوازم این جشن و ولیمه بود. تا سحرگاه، که دمیدن خورشید نشانه شکست اهریمن و پیروزی اهورامزدا بود، جشن ادامه داشت. (همان، 544 و 595)
منابع:
محمد جعفر یاحقی، فرهنگ اساطیر و داستان واره ها
هاشم رضی. گاهشماری و جشنهای ایران باستان
علی بلوکباشی، شب یلدا
ویکی پدیا
#اساطیر_ایرانی #یلدا
@Persian_Mythology
🌷🔥🍏🍎🍐🍊🍋🍍🍉🍉
☘️🌿
🍃
بگذارید فرض کنیم که می‌توان این آزادی؛ آزادی بیان را سرکوب کرد و مردم را چنان تحت نظارت گرفت که جرأت بر زبان راندن چیزی جز آنچه قدرت حاکم از ایشان می‌طلبد نداشته باشند. حال، مطمئناً هرگز چنان نخواهد شد که ایشان فقط آن‌چنان بیاندیشند که مقامات می‌خواهند، و بنابراین لزوماً چنین خواهد شد که مردم دائم یک جور می‌اندیشند و جور دیگری سخن می‌گویند. این باعث تضعیف اعتماد می‌شود که نخستین شرط ضروری هر کشوری -به خصوص یک جمهوری- است؛ چاپلوسی مشمئزکننده و تزویر اشاعه خواهد یافت، که به توطئه‌گری منجر می‌شود و هرگونه کردار صادقانه‌ای را نابود می‌کند. زیرا در واقع ناممکن است همگان را واداشت تا از روی یک نسخه سخن بگویند. برعکس، هر چقدر بیشتر جهد کنند تا مردم را آزادی بیان محروم سازند، مردم با سماجت بیشتری مقاومت خواهند کرد.
@bar_bal_andisheha
#اسپینوزا
●رساله‌ی الهیاتی - سیاسی
○ترجمه‌ی علی فردوسی
▪️#فریدون_رهنما (شاعر_سینماگر)
ـــ از کتاب «فقط سینما و همین» ــ نشر دانه
ـــ مگر همین مردم نیستند که شعر سنگین و دشوار حافظ را پذیرا می‌شوند؟ پس چه شده؟ آیا این دشنام به مردم نیست که به آنان کارهای مبتذل ارائه دهیم؟ باید بگویم که یک نوع محاصره کم‌فهمی وجود دارد. گفته‌اند اگر در هوش حدی وجود دارد در نادانی حدی وجود ندارد ... اما باید با آن روبرو شد.
همیشه ... حرف معروف گوته را به یاد دارم که می‌گفت سطح هنر را هیچگاه مردم عادی پایین نمی‌آورند؛ هنرمندانند که سطح هنر را پایین می‌آورند.
پس ... سرانجام مردم عادی به ارزش کار پی می‌برند.
یک خواننده باشعورِ شعر به همان اندازه در تاریخ شعر مؤثر تواند بود که یک شاعر مبتكر.
@bar_bal_andisheha
فارغ از دوگانه یِ بدن[جسم] و ذهن[روح] (موضوعی که از افلاطون؛ آغاز و بعدها در نوعِ دینی اش-مسیحیّت- پرورده شد و با دکارت و منتقدانِ وی به اوجِ خود رسید)، اندیشیدن در باب دوگانه های تجربی و زبانی نیز جذاب و حائز اهمیت است.
من‌باب مثال به این دوگانه ها دقت کنیم: نیکی و بدی، روز و شب، زایش و مرگ، بیداری و خواب و...
غالباً برای هر دو سویِ متقابلِ یک دوگانه می شود امتدادِ خیالیِ بیشتری متصور شد، با نظر به اینکه پیوسته طیفی در آن میانه موجود است!
مثلاً خاکستری که به نوارِ رنگهای میانِ سیاه و سفید اطلاق می شود.
فروید نیز در آن سوی عشق و زندگی، از رانه ی پرخاشگری و مرگ می گوید.
حال اگر انسانِ خردمند بخواهد از کارزارِ وسیعِ نظریات مخالف و موافق در طول تاریخ تفکر، معرفتی درخورِ زیستِ روزمره بَر‌گیرد، می تواند از بازیِ دوگانه ی حافظ در این بیتِ ساده از غزلِ او، روشنایِ راه بیابد و بر هر نقطه از آن طیفِ میانه که ایستاده است، جان به جانبی بسپارد که میل به نیکی،روز، بیداری و... دوستی دارد:
درختِ دوستی بنشان که کامِ دل به بار آرد
نهالِ دشمنی بَرکَن که رنج بی‌شمار آرد
#بابک_رضایی
🍃
زمان از رفتن بازنمی‌ایستد، #نوروز، تنها نگاه دیگرگونه ما به لحظه‌هاست.
جهان را زیبا ببینیم.
سال نو مبارک!
🍎 🥬 🧆 🧄 🫙 🥣 🫘
@persian_mythology
مکاتب فلسفیِ دوران باستان، برخلاف آنچه امروزه در مدارس و دانشگاه ها می بینیم، بیش از گفتار بر کردار تاکید دارند و بیش از مفاهیم بر 《به کار بستنِ حکمت》تمرکز می کنند.
#لوک_فری
•فیلسوف فرانسوی
•ترجمه:افشین خاکباز
🌱🍃
@bar_bal_andisheha
🔸 #برشی_از_کتاب
بودا اگرچه به تماشای کل جهان پیرامون خود نائل شد، به آن جهان تعلق نداشت. اخلاق شخصی تارکان دنیا با آن مناعت طبیعی که ملازمش بود او را از کار و بار جهان بدور می دارد. می گوید: « نیلوفر آبی را دیده ای که چگونه در آب می روید و در آب می بالد و از آب بیرون می آید و بالای آن می ایستد تا به آب آلوده نشود؟ من نیز که در جهان زاده شدم، و در جهان پرورده شدم، چون بر جهان چیره شدم، ناآلوده به جهان در آن زندگی می کنم.»
📗#بودا
📘#مایکل_کریدرز
📕#علی_محمد_حق_شناس
🖌ص ۵۶
@asr_e_ketab
⛔️⭕️⛔️
ماهی‌های کوچک قرمز، زیبا هستند، ولی #سفره_هفت_سین، قتلگاه آن‌هاست.
#ماهی_قرمز_نخرید!
#زیست_باوری
#کمینه_گرایی_زیستی
#فلسفه_زندگی
@bar_bal_andisheha
🌺
بعضی چیزها را نمی‌شود گفت. بعضی چیزها را احساس می‌کنید. رگ و پی شما را می‌تراشد، دل شما را آب می‌کند، اما وقتی می‌خواهید بیان کنید می‌بینید که بی‌رنگ و جلاست. مانند تابلوئیست که شاگردی از روی کار استاد ساخته باشد. عینا همان تابلوست. اما آن روح، آن چیزی که دل شما را می‌فشارد، در آن نیست.
چشمهایش
#بزرگ_علوی
@bar_bal_andisheha
📚
نعمت‌الله فاضلی، جامعه‌شناس:
دنیای مدرن، دنیایی است که آینده، زمان اصلی آن است. مارگارت مید در کتاب «فرهنگ و تعهد» شرح می‌دهد که چگونه دنیای مدرن، آینده‌محور است. او می‌گوید سه فرهنگ در تاریخ انسانی وجود دارد، فرهنگ گذشته‌نگر، فرهنگ حال‌نگر و فرهنگ آینده‌نگر. فرهنگ‌های پیشامدرن گذشته‌گرا هستند. تاریخ دویست هزار ساله انسان خردمند نشان می‌دهد که انسان تا قبل از ۵۰۰ سال پیش تلاش می‌کرده باورهای گذشته را حفظ کند ولی در دوران مدرن، این انقلاب زمانی رخ می‌دهد که ما به آینده مشغول می‌شویم. دنیای مدرن دنیای آینده است. برای همین در این دنیا نوه و نتیجه‌ها سرمشق زندگی هستند نه پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها. در این دنیای مدرن پدربزرگ و مادربزرگ خوب کسی است که فرزند و نوه خوبی دارد و از آنها می‌آموزد که چطور زندگی کند. فرهنگ در دنیای مدرن یعنی چیزی که معطوف به آینده است و نسل، یک مثال آن است.
@bar_bal_andisheha
تیرگی و تباهی تحوّلات چهار سدهٔ اخیر ایران عمدتاً به دست دو گروه صورت گرفته‌است: یکی هواداران سنّت، یعنی مقلّدان گذشته‌ای که برای همیشه به سرآمده است و خورشیدش طلوع دوباره‌ای نخواهد داشت. اینان در تکرار بی‌تذکّر و تذکار سنّت، اسیر این توهّم‌اند که گویی شعلهٔ مشعل سنّت، ابدی است و هرگز خاموش نخواهد شد و چون دستخوش این پندارند هر چراغ دیگری را خاموش می‌خواهند.
دستهٔ دیگر مقلّدان سطحی‌اندیش و ساده‌انگار تجدّد غربی، که به منطق حضور مرده‌‌ریگ سنّت در دوران جدید توجّه و آگاهی ندارند، و در نتیجه به اهمّیت ایضاح این منطق، بهایی نمی‌دهند و فقط چشم به راه چیزهایی وارداتی‌اند تا جامعه و فرهنگ و سیاستِ بیمار و نابسامان را بدانها بیارایند و در واقع بیالایند.
تأمّلی دربارهٔ ایران، سیّدجواد طباطبایی، فصلنامهٔ ناقد، ۱۳۸۳، شمارهٔ ۲، ص۳۲
/channel/naghshbarab
جان‌پناهِ زبان فارسی
در فاصله‌ای که از بهت و کوفتکی شکست در آمدیم تا وقتی که دوباره توانستیم سر پایمان بایستیم ما به عنوان يک قوم برای ادامهٔ حیات دو جور ایستادگی کردیم: مستقیم و غیر مستقیم، یا به يک بيان کلی دیگر، نظامی و فرهنگی و بعد از چهار صد سال به دو نتیجه رسیدیم: شکست و پیروزی.
شکست در مقابله مستقیم، در رویارویی و
جنگ برای هدف‌های اجتماعی و سیاسی و بریدن از فاتحان عرب، از خلافت بغداد و دین اسلام. نتیجهٔ دوم رسیدن به پیروزی بود. پیروزی در نگهداری ملیّت و زبان.
ما ملیت یا شاید بهتر باشد بگوئیم هویت ملی، «ایرانیت» خودمان را از برکت زبان و در جان‌پناه زبان فارسی نگه داشتیم. علیرغم پراکندگی سیاسی در واحدهای جغرافیائی متعدد و فرمانروائی عرب، ایرانی و ترک، ایران و به ویژه خراسان آن روزگار از جهتی بی‌شباهت به یونان باستان یا به آلمان و ایتالیا تا نیمهٔ دوم قرن نوزدهم نبود. در همهٔ این کشورها يک قوم و يک ملت با زبان و فرهنگی مشترک، نوعی فرهنگ یک‌پارچه توأم با اختلاف در حکومت وجود داشت.
وحدت فرهنگی بدون وحدت سیاسی یگانگی در ریشه و پراکندگی در شاخ و برگ.
ملیّت و زبان
#شاهرخ_مسکوب
@bar_bal_andisheha
آه دوست من، من نیز سرانجام از این دنیا می‌روم، دنیایی که در آن یا باید دل‌شکسته بود یا سنگدل.
امانوئل ژوزف سیس
[سیاستمدار و نویسنده ی سیاسیِ فرانسوی]
🌿
@bar_bal_andisheha
درود.
یلدا خجسته باد!
دلتان روشن و عمرتان شکوفا.
🌺🍉
🌿☘️🌱
🍃🌾
🍀
زندگی خرده خرده، مورد به مورد، امکان درک این نکته را به ما می دهد که آنچه را که برای دلمان یا برای ذهنمان از همه مهمتر است نه از راه استدلال بلکه به یاری نیروهای دیگری در می یابیم. و آنگاه خودِ عقل با درکِ برتریِ آن نیروها، با استدلال در برابرشان تسلیم می شود و می پذیرد که همکار و خدمتکارشان باشد.
در جستجوی زمان از دست رفته
"واقعیت و خیال"
#مارسل_پروست
برگردان مهدی سحابی
@bar_bal_andisheha
درحالی که پوچی زندگیِ بشری را با دقت مطالعه می کنیم و همه ی اندیشه هایمان را متوجّه ماهیّتِ تهی و گذرای دارایی ها و افتخارات می کنیم، شاید در عین حال داریم کاهلیِ طبیعی مان را خشنود می کنیم که با بیزاری اش از جنب وجوشِ دنیا و زحمتِ کار، به دنبال بهانه ای عقلی است تا به خودش مجالی بدهد برای تن آساییِ کامل و بی حساب و کتاب.
📚کاوشی در خصوص فهم بشری
✍دیوید هیوم
@bar_bal_andisheha
🌱
- در اینستاگرام:
babak.rezaii.official2