2077
مجله فرهنگ و علوم انسانی💡 ادمین: @Mrseed6863 اینستاگرام: https://www.instagram.com/asre_andishe/
📌موسسه الحیات با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌کند؛
*افق‌گشائی‌های اندیشه محمدرضا حکیمی برای جامعه ایران امروز*
با حضور:
*دکتر تقی آزادارمکی*
*حجه‌الاسلام محمدرضا زائری*
*دکتر محمدحسن زورق*
*دکتر سیدمحسن فاطمی*
*دکتر فرشاد مومنی*
*دکتر سیدجواد میری*
*دکتر سیدمحمود نجاتی‌حسینی*
چهارشنبه یکم شهریورماه۱۴۰۲/ از ساعت ۱۷تا۱۹
خیابان استاد نجات‌اللهی(ویلا)، بوستان ورشو، سالن فردوسی، خانه اندیشمندان علوم انسانی
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌پایان دوران امریکا در منطقه
🔻عربستان سعودی و امارات متحده عربی قدرت خود را از طریق مسائل مالی، نفت و دنیای ورزش اعمال می‌کنند. آنها با اهمیت استراتژیک خود از موقعیت‌ها سود می‌برند و با اقداماتشان جایگاه آمریکا و پیش از آن انگلیس را نادیده می‌گیرند. در اسرائیل، ملی‌گرایان یهودی و تندروهای مذهبی تلاش دارند تا آینده اسرائیل را برخلاف آنچه واشنگتن تمایل دارد، ترسیم کنند؛ اقدامی که یادآور سرنوشت مشابه دولت بریتانیا در روزهای آخر قیمومیت بر این منطقه است.
🔻در ترکیه نیز رجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهور این کشور که به دنبال احیای امپراتوری است، غرب را در مقابل شرق و بالعکس قرار میدهد و به‌طور متناوب و به سرعت منافعش را از ایالات متحده، ناتو، اتحادیه اروپا، روسیه و چین به‌دست می‌آورد. جو بایدن، از زمانی که در سال ۲۰۲۱ رئیس‌جمهور آمریکا شد، به دلیل بحران‌های این کشور و مشغولیت او با چین و اوکراین، عمدتا از بحران‌های مداوم در کرانه باختری، لبنان، عراق، سوریه، یمن، لیبی و سودان دوری کرده و عقب ایستاده است. یکی از وعده‌های بزرگ او در منطقه یعنی احیای توافق هسته‌ای ایران که توسط دونالد ترامپ، رئیس‌جمهوری سابق آمریکا نابود شد، هنوز محقق نشده است.
🔻بایدن علنا دست‌وپا می‌زند تا رهبری ایالات متحده آمریکا در جهان را مجددا ترسیم کند. او در این مسیر ادعا می‌کند که با نفوذ پکن و مسکو در حال مقابله است و از طرفی در ماه جاری میلادی ۳۰۰۰ نیروی اضافی به خلیج فارس اعزام کرد تا فرضا نشان دهد «چه کسی رئیس است» اما دوران آمریکا «مدت‌هاست که پایان یافته است». جو بایدن با نزدیک شدن به انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا امیدوار است بتواند یک «هت‌تریک غیرمحتمل» به‌ثمر برساند. این جایزه معادل «تاج سه‌گانه دیپلماسی» برای او است؛ توافق آمریکا با ایران، توافقنامه صلح تاریخی عربستان سعودی و اسرائیل و دستیابی به موفقیتی درخصوص شکل‌گیری دولت مستقل فلسطین.
🔻پیرامون مسئله ایران، گفت‌وگوها در قطر درباره آزادی زندانیان آمریکایی پیشرفت چشمگیری در این ماه بود. علاوه بر این، ایالات متحده به دلیل از سرگیری روابط دیپلماتیک ایران و عربستان سعودی با میانجیگری چین ترسیده و عصبی شده است و از طرفی تلاش می‌کند تا محمد بن سلمان، رهبر دوفاکتو سعودی را متقاعد کند تا به سمت مسیر «پیمان ابراهیم» و عادی‌سازی روابط با اسرائیل برگردد.
🔻ظاهرا جو بایدن فکر می‌کند که می‌تواند با توافق اسرائیل، باعث افزایش احتمال استقلال فلسطین، توقف طرح‌های الحاق کرانه باختری و احیای روند صلح دو دولتی شود اما امیدهای او برای این هت‌تریک نسبتا «غیرواقعی و توهمی» به نظر می‌رسد. دوران ابرقدرتی آمریکا رو به پایان است. شاید بایدن تمام تلاش خود را برای حفط این نظم قدیمی به‌کار بگیرد اما آمریکا نیز مانند بریتانیا، به‌سرعت به تاریخ می‌پیوندد.
📎منبع: «سایمون تیسدال»/سردبیر آمریکایی روزنامه گاردین
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌واقعیت‌های حجاب در جامعه امروز ایران
📖 گزارش تحلیلی - آماری انجمن دانش آموختگان علوم اجتماعی دانشگاه تهران درباره واقعیت‌های حجاب در جامعه امروز ایران بر اساس نظرسنجی منتشر شد.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌فرشاد مومنی: آمریکا و انگلیس خودشان کودتا را قبول و عذرخواهی هم کردند اما عده‌ای در ایران هنوز می‌گویند نه کودتا نبود!
📖 مداخله خارجی در ایران، جزء امور کاملا مسلم محسوب می‌شد.
متاسفانه برخی، مداخله خارجی‌ها در مقدرات ایران را تحت عنوان توطئه اندیشی محکوم می‌کنند.
پس از مصدق، بلوغ در ساختار تصمیم گیریهای اساسی کشور، حتی به یک درصد هم نمی‌رسد.
استاد دانشگاه علامه طباطبایی گفت: بعد از اینکه 50سال از کودتا گذشت آمریکا وانگلیس، هر دو اطلاعیه دادند و گفتند همچنان از انتشار بخش‌هایی از اسناد مربوط به کودتا در ایران معذوریم.
بعد استدلالی که مطرح کردند این بود که اگر ما اینکار را بکنیم، به بخش‌هایی از پیوندها و نفوذ ما در ایران امروز لطمه وارد میشود!
برخی کسانی نقدهای کینه توزانه و بعضا مشکوکی نسبت به مصدق روا می دارند که بسیار ناجوانمردانه، غیرعالمانه و کم کیفیت است.
اما می‌خواهم به حکومت گرامی بگویم تجربه‌ای که ما در واکاوی عملکرد مصدق داشتیم، تائید می‌کند که بد نیست حکومت هم آن تجربه را تمرین کند.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
روایت تکمیلی از تماس دفتر رئیس مجلس با معاون سیاسی وزیر کشور جهت استعفاء ندادن اطرافیان برای شرکت در انتخابات و عدم زیر پاگذاشتن قانون توسط ایشان
#عصراندیشه
@Asreandisheh
فایننشال تایمز به نقل از منابع آگاه:
دولت آمریکا در مذاکرات غیرمستقیم با ایران در قطر و عمان، از جمهوری اسلامی خواسته است به عنوان بخشی از «تفاهم نانوشته» بین تهران و واشینگتن برای کاهش تنش‌ها، ارسال پهپاد به روسیه در جنگ اوکراین را متوقف کند.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
آذری جهرمی نوشت:
اینکه دولت تصمیم گرفته است که بانکها تسهیلاتی را برای زوار اربعین تعیین و پرداخت کنند، تصمیم اقتصادی و فرهنگی صحیحی است.
عده‌ای به این تصمیم خرده گرفته‌اند که دولت به دنبال کاسبی از زوار است و پرداخت وام با سود را مصداق کاسبی دانسته‌اند. عده‌ای هم به اخذ سود از وام ایراد شرعی گرفته‌اند که برای یک سفر مستحبی، فعل حرام رخ میدهد. عده‌ای هم از اساس با هرگونه تخصیص امکانات دولتی برای امور دینی مخالفند.
در حالیکه نرخ تورم بیش از ۴۰ درصد است و نرخ تسهیلات مرابحه ۲۳ درصد؛ عملا نرخ بهره تسهیلات بانکی منفی است. هر چند بین سود و بهره تفاوتهایی وجود دارد اما مجموعا به نظر می‌رسد پرداخت این وامها مصداق ربا نباشد. (هر چند مناسب است در این خصوص نظر فقها مورد توجه قرار گیرد)
دولت از محل پرداخت این تسهیلات سود مستقیمی حاصل نمی‌کند. طبیعتا کسب و کارهای گردشگری مثل حمل و نقل و ارتباطات و امثال آن از برکت زیارت اربعین رونق می‌گیرند و این برای اقتصاد کشور فرصت مناسبی است.
توجه به این نکته ضروری است که بانکها هم در صورت عدم تخصیص منابع برای پرداخت وام به زوار، قادر به تخصیص منابع به سایر کسب و کارها هستند و کاسبی بیشتری نخواهند داشت و البته عملیات اجرایی سنگین‌تری نسبت به سایر تسهیلات پیش روی دارند. اگر دولت بانکها را مکلف به پرداخت وام بدون سود نماید، آنگاه باید طبق قانون مبالغ سود را از محل بودجه‌ی عمومی کشور پرداخت کند که در صورت نارضایتی حتی بخش کوچکی از مردم، به نظر می‌رسد این اقدام دارای ایراد شرعی باشد.
زیارات مذهبی همانند صنعت غذای حلال، می‌تواند محرک خوبی برای رشد اقتصادی باشد و توجه با برنامه به آن ممکن است به رشد اقتصادی برای صنعت گردشگری بیانجامد.
به نوبه‌ی خودم قدردان تلاشهای همه کسانی که تسهیلاتی برای زیارت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام فراهم می‌آورند، هستم.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌۴۰ درصد دختران ۱۵ تا ۲۴ سال در ایران، نه درسی و نه شغلی!
🔹از حدود دو دهه پیش در بسیاری از کشورهای توسعه‌یافته جهت شناسایی و بررسی وضع جوانان خارج از اشتغال، تحصیل با مهارت‌آموزی، آنان را با عنوان NEET طبقه‌بندی کرده و سیاست‌های رفاهی خاصی برای آنها تدوین می‌کنند.
🔹درخصوص آمار و ارقام این حوزه، طبق گزارشی که وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی و همچنین مرکز آمار ایران منتشر کرده‌اند، وضعیت NEETهای ایران از سال ۱۳۹۴ تا پایان سال ۱۴۰۰ در دسترس است.
🔹درحالیکه نرخ NEETها برای مردان ایران بین سالهای ۱۳۹۴ تا ۱۴۰۰ حدود ۱۵ تا ۱۷ درصد بوده، اما در زنان از ۴۷ درصد در سال ۱۳۹۴ به ۳۹ درصد در سال ۱۴۰۰ رسیده است.
🔹سال ۱۳۹۴ از ۵.۷ میلیون زن در گروه سنی ۱۵ تا ۲۵ سال تعداد ۲.۷ میلیون نفر (۴۷ درصد) آنان نه مشغول تحصیل بوده، نه شاغل و نه دنبال مهارت‌آموزی بوده‌اند.
🔹سال ۱۴۰۰ تعداد زنان در گروه سنی ۱۵ تا ۲۴ سال به ۵ میلیون و ۹۰ هزار نفر رسیده که یک میلیون و ۹۸۵ هزار نفر از آن جزء جمعیت NEETها هستند.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌با پدیده نسل سالمندی جمعیت ایران خیلی فاصله داریم/ سرمایه‌داران آمریکایی دنیا را غارت می‌کنند، سرمایه‌داران ایران، ایران را!
📖محمد علیزاده، جمعیت‌شناس و نویسنده برنامه کنترل جمعیت در دولت میرحسین موسوی:
بر مبنای نتایج سرشماری سال ۱۳۹۵، تعداد افراد بالای ۶۵ سال حدود ۶ درصد و تعداد جمعیت بالای ۶۰ سال، حدود ۹ درصد جمعیت کشور بوده و سالمندی جمعیت زمانی محقق میشود که حداقل یک پنجم جمعیت کشور، افراد بالای ۶۵ سال باشند که آمارها نشان میدهد ما هنوز با این میزان کلی فاصله داریم و شاید حتی تا یک نسل هم پدیده سالمندی جمعیت ایران محقق نشود.
من قشر نئولیبرال را به عنوان دلال می‌شناسم که به جای کسب سود از طریق توسعه و رونق بخشیدن به تولید داخل، از طریق واردات به منفعت رسیده‌اند. سرمایه داران امریکایی و اروپایی، ثروت دنیا را غارت می‌کنند و منافعش را به کشورخودشان می‌آورند اما سرمایه داران ایران، ایران را غارت می‌کنند و منافعش را به خارج از کشور می‌برند.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
هشدار و پیشنهاد #عصراندیشه به نهادهای تصمیم‌گیر در باره بررسی اظهارات فوق و ارائه راهکار جهت جلوگیری از بحران‌های #امنیتی پدیده مهاجرتی فوق
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌گروه های مرجع/جایگاه مراجع تقلید و روحانیون بشدت تنزل پیدا کرده است
📖گروه‌های مرجع در هر جامعه‌ای نقش مهمی را بر عهده دارند، به دلیل منزلت و جایگاهی که دارند و مقبولیت میان افکار عمومی در تغییرات سیاسی - اجتماعی جامعه تاثیرگذارند، خود آنان الگو و سرمشق برای مخاطبان جامعه هدف محسوب می‌شوند، در افزایش اعتماد عمومی و مشارکت اجتماعی - سیاسی از جمله انتخابات تاثیر قابل ملاحظه‌ای دارند و بالاخره آنکه گروه های مرجع برسبک زندگی و حتی رفتارهای روزمره کنشگران تاثیر می گذارند.
در چند دهه اخیر عوامل مختلفی همچون؛ رشد سریع جمعیت، مهاجرت‌های گسترده و توسعه شهرنشینی، توسعه ارتباطات اجتماعی، تنوع و تکثر رسانه‌ها و تحولات فرهنگی - اجتماعی جوامع و دگرگونی دیدگاه‌ها و ارزش‌ها،تاثيرات جدى در جابجایی گروه‌های مرجع داشته است.
⬇️ در جدیدترین نظرسنجی‌های معتبر مراكز افکارسنجی وضعیت گروه‌های مرجع به ترتیب زیر است
۱. اعضای خانواده
۲. پزشکان و مهندسان
۳. معلمان و فرهنگيان
۴. استادان دانشگاه
۵. نویسندگان
۶. دانشجویان
۷. سخنرانان علمی -مذهبی
۸. ورزشکاران
۹. مراجع تقلید
۱۰. نظامیان
۱۱. دوستان و آشنایان
۱۲. هنرمندان
۱۳. چهره های مشهور
۱۴. مداحان
۱۵. روحانیون
👈همانطور که ملاحظه می‌فرمایید جابجایی برخی گروه‌های مرجع در ایران امروز قابل تامل و مداقه است. مثلاً "روحانیون و مراجع تقلید" که در گذشته در رتبه‌های ۱ تا ۷ جای داشتند تنزل کرده‌اند و یا اعضای خانواده که در رتبه نخست جای گرفته‌اند که بس جای خوشحالی دارد قبلاً در رتبه‌های پایین‌تری قرار داشتند.
📎منبع: علی دارابی، قائم‌مقام وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌اصلاح‌طلبان در دو روز پایانی پیش ثبت نام مجلس وارد شوند
حمیدرضا جلائی‌پور، نوشت: درباره ثبت نام نامزدها برای انتخابات مجلس در اسفند ۱۴۰۲ حداقل دو نظر هست.
۱-با تداوم اعتراضات مردم در ۹۶، در ۹۸، در ۱۴۰۰، در پاییز ۱۴۰۱ که بیش از هزار ایرانی جانباختند. و در حالیکه حکومت هم پاسخ درمانگری به این جامعه معترض نداد. و در برابر آن آقای جنتی ۹۷ ساله را رئیس شورای نگهبان کرد، دیگر جایی برای ثبت نام نمانده است.
۲-پاسخ دوم هم نارضایتی مردم در جامعه را و همچنین انحصارگری خالص‌سازان در حکومت را تایید می‌کند، ولیکن بر ثبت نام نامزدها در دو روز باقیمانده تاکید می‌کند. در دو نوشته "چهل‌ساله‌های شایسته ثبت نام کنند" و "پیشنهادی برای اصلاح‌طلبان" که در کانال @hamidrezajalaeipour آمده است، به دلایل این شرکت اشاره شده است.
۲۱/۵/۱۴۰۲
#عصراندیشه
@Asreandisheh
منابع مالی آزادسازی شده به بانک مرکزی قطر منتقل خواهد شد و صرف خرید کالاها و خدمات بشردوستانه (غذا، دارو و ...) میشود.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
نشریه نیویورک‌تایمز به نقل از منابع ناشناس می‌نویسد ایران با آزادی ۵ آمریکایی زندانی در ازای آزادی چند نفر زندانی ایرانی و آزادسازی ۶ میلیارد دلار درآمد نفتی موافقت کرده است. برخی گزارش‌ها نیز از انتقال زندانیان آمریکایی از زندان اوین به هتل حکایت دارند.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌واکنش استاد ماندگاری به #بیانیه_سیاسی استاد #علیدوست و حواشی آن
بسمه تعالی
در مباحثه بین اساتید حوزه ،به نظر توجه به چند نکته قرآنی حایز اهمیت است که؛
وذکّر فانّ الذّکری تنفع المومنین
نکته اول:
وقتی قرآن مردم را در هدایت پذیری به سه دسته تقسیم میفرماید؛
1. گروهی پذیرنده نعمت هدایتند
« انعمت علیهم »
2. گروهی جنگنده با نعمت هدایتند
« مغضوب علیهم »
3. گروهی سرگردانند
« ضالین »
« مذبذبین بین ذلک »
یعنی در عصر نبوت وامامت و غیبت و حتی ظهور، همه هدایت‌پذیر نیستند چون هدایت‌پذیری، امری اختیاری است لذا اگرمیفرماید
در خانه دوپیامبر،همسرانشان ضرب المثل کفارند؛
ضرب الله مثلا للذین کفروا...
در کاخ فرعون ،آسیه ضرب المثل مومنین میشود
ضرب الله مثلا للذین آمنوا....
قطعا نمی‌شود نتیجه گرفت که کاخ فرعون بهتر از خانه توحیدی دو پیامبر الهی است بلکه نتیجه میدهد که اراده در تربیت ،بیشتر از محیط تاثیرگزار است. یعنی احتمال دارد در حکومت امام معصوم علیه السلام عده‌ای بااختیار خود تربیت‌گریز باشند و در حکومت غیر معصوم عده‌ای با اراده خود، تربیت پذیر باشند. واین به معنای فضیلت یا منقصت حکومتی بر حکومت دیگر نیست.
نکته دوم:
وقتی خداوند در آیه ۵۴ سوره مائده سخن از ارتداد امت بعد رحلت پیامبر یعنی عصر علوی سخن به میان می‌آورد و در مقابل، سخن از آمدن امتی مجاهد ونترس و وفادار را مطرح میفرماید ودرروایات برای این امت تعبیر: «طوبی لهم » تکرار میشود یعنی می‌تواند این امت، اعم از خدمتگزاران ومردمش بهتر از خدمتگزاران و امت عصر علوی_به استثناء امام معصوم_ باشند.
این هم به معنای فضلیت و یا منقصت و یا اهانت نیست بلکه به معنای شرایط تربیت و میزان تربیت‌پذیزی در جامعه‌ای در مقایسه با جامعه دیگر است.
نکته سوم:
همه با تمام وجود و بامعیارهای واضح می‌بینیم که توسعه فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، نظامی حاصل شده به برکت انقلاب و نظام اسلامی درعصر حاضر ، در طول تاریخ تشیع بی‌نظیر بوده است. به عنوان مشت نمونه خروار در زمینه رشد فرهنگی به چند مثال توجه کنید:
فرهنگ دفاع از ولایت الهیه دردنیا درصیانت از پرچم برافراشته شده "اسلام ناب"
فرهنگ دفاع از کشور امام زمان در۸سال دفاع مقدس
فرهنگ دفاع از حرم اهلبیت در دفاع از حرم حضرت زینب
فرهنگ حمایت از مظلوم و مبارزه با ظلم
قضاوت کنید اگر همه کارگزاران فاسد می‌بودند وفساد همه جا را پرکرده بود، عامل این همه توسعه وپیشرفت چه کسانی، باچه برنامه‌هایی بوده وهستند!!؟
یادمان باشد که حضرت زهرا فرمودند:
« معاشر الناس المسرعة الی قیل الباطل »
اگر به تبلیغات دشمنان گوش دهیم نعوذ بالله امام علی هم ظالم میشود چه رسد به حکومت غیر معصوم.
البته دفاع از نظام اسلامی و اکثر مسوولین خدمتگزار به معنای نادیده گرفتن نقص‌ها، فسادها، تبعیض‌ها و ناکارآمدی‌های موجود _که قابل حلّ هستند_ نیست و ان شاء الله به همت مسوولین، صبر و همکاری امت اسلامی و دعای خوبان عالم رفع خواهد شد.
حواس همه به ویژه بزرگان باشد با نگاه کوتاه به مشکلات، دستاوردهای عظیم نظام اسلامی را درسرتاسر عالم نادیده نگیریم وکوچک انگاری نکنیم.
ان شاء الله امت اسلامی مزد صبر و مقاومت و استقامت در رکاب ولایت را با چشیدن طعم شیرین ظهور خواهند چشید که؛
فَإِنَّ مَعَ ٱلعسرِ يُسرًا
إِنَّ مَعَ ٱلعُسرِ يُسرٗا
خداوند هم چنین وعده داده است:
وَلَقَدۡ كَتَبنَا فِي ٱلزَّبُورِ مِنۢ بَعدِ ٱلذِّكرِ أَنَّ ٱلأَرۡضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ ٱلصَّـٰلِحُونَ
انبیاء-105
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
محمدمهدی ماندگاری
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌کی پاپ؛ تاریک یا روشن؟!
کی‌پاپ! واژه‌ای که اخیرا زیاد شنیده میشود. عموما والدین اولین بار این واژه را از فرزندانشان می‌شنوند. کی‌پاپ بحث داغ بسیاری از جوانان و نوجوانان امروز است. مصرف موسیقی کره‌ای، دنبال کردن اخبار آن، یادگیری زبان کره‌ای و یا شرکت در کنسرت گروه‌هایی چون بی‌تی‌اس در میان نوجوانان امروز امری طبیعی به شمار می‌رود. شاید شما هم این جملات را شنیده باشید: «بی تی اس به زندگی من معنا داد!» «تا قبل از اشنایی با این گروه نسبت به دیگران بی تفاوت بودم!» «ای کاش موهایم مثل کره‌ای ها بود!» «بعد از اشنایی با این گروه، تحمل فشار زندگی برای من راحت تر است!»
آیا می‌توان این جملات و مثالهای قبیل آن را جنبه روشن کی‌پاپ به شمار آورد؟ آیا می‌توان گفت کی‌پاپ، مخدری برای مشکلات جوانان است؟ چرا هنرمندان کی‌پاپ را ایدل می‌نامند و هنرمندان غربی را سلبریتی؟ نقش دولت کره جنوبی در شکل‌گیری و توسعه کی‌پاپ چه بوده است؟ واکنش والدین و مسئولان نسبت به این پدیده جدید چه باید باشد؟
شاید برايتان جالب باشد که صنعت موسیقی بعد از یک دهه رکود، به لطف شرکت‌های فناوری جان تازه‌ای گرفته است. خدمات پخش آنلاین موسیقی (مانند اسپاتیفای، آی تونز و...) دوباره پول عظیمی را به جیب هنرمندان فرستاده‌اند. با این حال فروش سی دی در کره از ۷/۳۸ میلیون واحد در سال ۲۰۱۴ به ۲۱/۵۴ میلیون واحد در سال ۲۰۱۸ رسید؛ در صورتی که در همین بازه زمانی، فروش سی دی در ایالات متحده آمریکا از ۱۴۳ میلیون واحد به ۸۸ میلیون کاهش یافت. علت رشد فروش سی دی در کره را باید در ترفندهای بازاریابی شرکت‌ها جستجو کرد.
یکی دیگر از تحولات اساسی که موسیقی کره‌ای ایجاد کرد، پرورش گروه‌های انبوه هواداری است که امروزه امری عادی به شمار می‌رود.
در دوره *کی‌پاپ؛ تحولی نو در صنعت موسیقی* با ما همراه باشید تا به بررسی علمی پرسش‌های بالا بپردازیم.
📎منبع: مهدی چراغی _ انجمن علمی دانشجویان معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌علامت سوال‌های «کار داوطلبانه»
📖 گروهی جوان از دانشجویان یک کشور اروپایی مبلغی را به یک سازمان غیرانتفاعی پرداخته‌اند تا تابستان را در یکی از روستاهای کشور هند به «کار داوطلبانه» بپردازند.
◇وظیفه آنها جمع‌آوری زباله از محیط زیست و گذراندن وقت با مردم محلی و آموزش کودکان است.
◇دیدن آنها در حین کار، چشم‌های آبی و موهای بور آنها، تی‌شرت‌های هماهنگ و کیسه‌های زباله بزرگ در دستانشان توجه هرکسی را جلب می‌کند.
◇ کمی آنطرف‌تر مردم محلی زباله‌هایشان را روی زمین می‌ریزند، رودخانه پر از پلاستیک‌های شهری است، قطاری در ایستگاه زباله‌ها را در زمین سبز روستا رها می‌کند، و کودکان محلی که با توریست-داوطلب‌های مهربان جور شده‌اند، خبر ندارند که فردا باز هم تنها و بدون معلم خواهند بود.
◇ تابستان آینده وب‌سایت دانشگاه عکس‌های خندان دانشجویان و گزارش‌های تاثیرگذار و الهام‌بخش از کار داوطلبانه برای توسعه پایدار در روستاهای هند را منتشر می‌کند و گروه دیگری از داوطلبان دوباره به جامعه محلی‌ای که با آن بیگانه هستند سفر می‌کنند و این روش همچنان تکرار میشود. اینجا چیزی تغییر نمی‌کند، حداقل نه به دست داوطلبان. آنچه هم که تغییر کند پایدار نیست.تصویری که در بالا توصیف کردم نه تصویری افراطی و دور از واقعیت است، و نه فقط در جوامع غربی که کار داوطلبانه در آنها ساختارمند است؛ رخ میدهد؛ بلکه در جاهای دیگر هم بیش و کم همین رویه وجود دارد.
◇ دوستان و همکارانم در حوزه فعالیت‌های اجتماعی و سازمان‌های مردم‌نهاد به من خرده می‌گیرند که بیش از اندازه نگاه انتقادی دارم و راه حلی برای بهتر شدن شرایط ارائه نمی‌دهم. پاسخ من همیشه این بوده که ما بیشتر از همیشه به نقد از درون نیاز داریم و خودمان باید خودمان را مورد نقد قرار دهیم. نقد شاید همیشه پاسخ و راه‌حل به همراه ندارد. اما قطعا نقد کمک می‌کند پرسش‌های درست را مطرح کنیم. امروز حوزه کار داوطلبانه بیشتر از گذشته نیازمند پرسشگری است.
◇ به طور کلی، در کار داوطلبانه و فعالیت اجتماعی، هرچه تفاوت‌های طبقاتی، قومیتی، فرهنگی و اجتماعی میان ارائه‌دهندگان خدمت و دریافت‌کنندگان خدمت بیشتر میشود، چالش‌های داوطلبی نیز بیشتر است. در جامعه ما نیز شکاف فقر و نابرابری، جنسیت و دسترسی به توسعه و منابع به شدت افزاینده است و «کار داوطلبانه» که از سویی سرگرم‌کننده و توانمندکننده است و از سوی دیگر بار گناه را از شانه‌هایمان خالی می‌کند هرروز بیشتر مُد میشود.
◇با خواندن گزارش نشست «روستاتیش» درباره فرصت‌ها و چالش‌های فعالیت‌های داوطلبانه به این فکر می‌کنم که برخی فعالان اجتماعی و سازمان‌های مردم‌نهاد به درستی به رویکردهای مشارکتی و جمعی روی آورده‌اند و در تلاش هستند تا دوگانه خدمت‌دهنده/خدمت‌گیرنده را بشکنند.
◇فعالان محلی نیز دست به کار شده‌اند و نسبت به این مسئله آگاهی دارند و همزمان می‌توانند با تعریف کردن وظایف برای کار داوطلبانه و آموزش صحیح داوطلبان برای رفتار و ارتباط با جوامع محلی بتوانند از ظرفیت و مهارت نیروهای داوطلب استفاده کنند. برخی سازمان‌ها هم دست به پژوهش زده‌اند و نتایج مهمی را کسب کردند که باید به آنها توجه شود. مثلا، چرا «زنان طبقه متوسط خانه‌دار» از مهم‌ترین گروه‌های داوطلب در سازمان‌های مردم‌نهاد هستند؟ برگزاری نشست‌هایی از این دسته مهم است و باید فراتر از تصویرها و کلیپ‌ها و بروشورها جدی گرفته شوند. ما نیازمند گفت‌وگو و جدل صادقانه هستیم. در این گفت‌وگوها باید از دوگانه نجات‌دهنده/نجات‌داده شده عبور کرد و تمامی ذینفعان و فعالان محلی و اجتماعی حضور داشته باشند.
◇وقتی حوزه‌ای (چه اجتماعی چه فناوری و چه فرهنگی) به سرعت در حال تغییر است، باید در آن از هر قطعیتی دوری کرد. به جای آن باید پرسید و پرسید و پرسید. کدام گروه‌ها از کار داوطلبانه بیشترین نفع را خواهند برد؟ آیا نتایج کار داوطلبانه پایدار است؟ داوطلبان چه وظایف و حقوقی دارند؟ صدای کدام گروه‌ها شنیده نمی‌شود؟ آیا کار داوطلبانه لزوما بدون دستمزد است؟ آیا اعضا جوامع محلی هم به اندازه داوطلبان «احساس خوب» دارند؟
📎منبع: شیما وزوایی
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌تاملی دوباره در باره ۲۸ مرداد ۳۲
✅از نظر این قلم مهم‌ترین ویژگی دولت مصدق رابطه او با سلطنت است که تمام تلاشش این بود دولت ملی را کانون حکمرانی قرار می‌داد و سلطنت را مشروط می‌نمود.
✅در ۲۸مرداد۳۲ دولت ملی به سبب عدم درک واقعیت و خطاهای سیاست‌مداران روز از استبداد وابسته‌ی نظامی شکست خورد و ایده‌ی مشروط بودن قدرت به‌کناری گذاشته شد.
✅بزرگترین دستاورد انقلاب اسلامی ۵۷ نیز هویت بخشی دوباره به ایده‌ی ملت و آزادسازی این ایده بود هرچند، در تشکیل دولت ملی و چاره‌ی درد استبداد ناتوان ماند. به هرروی، تحول تاریخی ملت ایران و کسب ویژگی سازگاری با دوران مدرن، کیفیتی نیست که به این سادگی قابل سلب از ملت باشد. چون ملت ایران یکبار دیگر در روزگار مدرن متولد شد و این ملت هرچند ادامه همان ملت تاریخی است لیکن، ملتی تازه و متعلق به زمانه‌ی مدرن است. لذا، تمام تلاش اصحاب قدرت برای بازگرداندن ملت ایران به دوره‌ی پیشامدرن، با شکست مواجه میشود. هر چند هزینه بی‌حد و حصر دهند.
✅در ناسازگاری دولت مستقر و ویژگی‌های ملت سازگار با زمانه، در نهایت این دولت بیرون از تاریخ است که باید تسلیم ملت شود و این عمده‌ترین گرانی‌گاه امید اصلاح است.
📎منبع: عباس آخوندی_ ۲۸ مرداد ۱۴۰۲
#عصراندیشه
@Asreandisheh
#رویت_هلال
✍ برابر خبر دریافتی از دفتر آیت الله العظمی سیستانی (دام ظله)، حلول ماه صفرالاحزان در غروب روز جاری با چشم غیر مسلح نزد معظم له ثابت شد.
بنابراین فردا (جمعه ۲۷ مرداد) در ایران و عراق برابر با یکم صفر ۱۴۴۵ می باشد.
@asreandisheh
روایت رسمی از پشت پرده جابه‌جایی معاون سیاسی وزارت کشور: رئیسی پس از نظر رهبری در مقابل فشارهای مجلس کوتاه آمد
#عصراندیشه
@Asreandisheh
۳۴ مرداد ۱۳۷۸ #خاطره_هاشمی
مصاحبه‌اي با سيما، در مورد مفهوم فتنه و عوارض و عوامل و آثار و احكام مديريت فتنه داشتم؛ به مناسبت آشوب‌هاي اخير(وقایع ۱۸ تیر). در جلسه‌اي در حضور رهبري، من گفتم حوادث كوی و بعد از آن، مصداق روشن فتنه است.»
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌برخی اصلاح‌طلبان فکر می‌کردند کار جمهوری اسلامی در این یک سال تمام است
📖تصور می‌کنم برخی افراد در بدنه اصلاح‌طلبان طی یک سال گذشته، به این نتیجه رسیده‌اند که کار دارد تمام میشود پس بگذارید ما برای حرکت‌های بعدی خودمان را آماده کنیم و جا باز کنیم در حرکت بعدی. استنباط من این بود. حالا نمی‌دانم چقدر درست است و چقدر غلط. ولی احساس می‌کنم که نگران بودند که سرشان بی‌کلاه بماند....
📎منبع: بهزاد نبوی در گفت‌وگو با مجله آگاهی‌نو
#عصراندیشه
@Asreandisheh
رهبر انقلاب به حاج قاسم پیش از جلسه با پوتین چه گفتند؟
مهدی فضائلی، عضو دفتر حفظ‌ونشر آثار رهبر انقلاب نوشت:
🔻در ماجرای به میدان آوردن روسیه برای حضور در سوریه زمانی که بنا بود حاج‌قاسم با پوتین ملاقات کند رهبر انقلاب به او فرمودند که دقت کنید شما نیروی زمینی روسیه نیستید، روسیه نیروی هوایی شماست.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌 تغییر شبانه معاون سیاسی وزیر کشور
🔻مرکز اطلاع‌رسانی وزارت کشور ساعتی پیش در اطلاعیه‌ای اعلام کرد «محمدرضا غلامرضا» معاون سیاسی وزیر، از این وزارتخانه رفتنی شد.
🔻نقطه آغاز چالش نمایندگان مجلس با وزارت کشور، بخشنامه‌ای بود که غلامرضا، معاون سیاسی این وزارتخانه، ۱۱ خرداد ماه، با موضوع ایام نزدیک به انتخابات مجلس به فرمانداران و استانداران ابلاغ کرد.
🔻در بخشی از این بخشنامه آمده بود: «فرمانداران، بخشداران و معاونان فرماندار ضمن تداوم پیشبرد امور شهرستان در حوزه‌های مختلف عمرانی، اقتصادی، توسعه‌ای و... در روابط با نمایندگان محترم مجلس در دوره باقیمانده تا انتخابات، برای پیشگیری از هرگونه سوءبرداشت، نسبت به عدم همراهی و معیت نماینده محترم شهرستان در حوزه انتخابیه در موضوعات و جلسات شائبه‌دار، حساسیت و دقت لازم را داشته باشند...»
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌بیش از یک و نیم میلیون از کسانی که سابقه فعالیت نظامی در افغانستان داشته‌اند پس از روی کار آمدن مجدد طالبان به ایران آمده‌اند
📖 همین حالا که این گفت و گو در حال انجام است روزانه ۱۰ هزار نفر به آمار مهاجرین در ایران افزوده میشود.
📖مهاجران افغانی به صورت موج وارد به کشور ما می‌آیند و در برخی از شهرها هم دست به تغییر بافت جمعیتی منطقه موردنظر زده‌اند.
📖در خوشبینانه‌ترین حالت از هر ۵ نفر جمعیت افغانستان یک نفر در ایران حضور دارد. از سوی دیگر به از هر ۵/۷ تا ۸ نفر شهروند ایرانی یک نفر مهاجر افغانستانی نیز در کشورمان زندگی می‌کند. این آمارها واقعی هستند.
📎منبع: روزنامه اینترنتی فراز
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌جایگزینی ادعای روشی با استحالۀ ارزشی
📖 مهدی جمشیدی در یادداشتی نوشت: 1. بسیاری از منتقدان آیت‌الله خامنه‌ای در طول سه دهۀ گذشته، بیش‌وکم در همین مسیری بوده‌اند که مهدی نصیری چندی است در پیش گرفته است. فضلِ تقدم، از آن او نیست، بلکه حتی استدلال‌های او نیز کمترین نشانی از تازگی و طراوت ندارد و جملگی تکراری و اقتباسی هستند. ما تجربۀ چنین مواجهه و تقابلی را داشته‌ایم و می‌دانیم این تضاد از چه خاستگاه‌هایی برمی‌آید و بر چه عناصری تکیه دارد و به کدام نقطه خواهد رسید.
او نیز همانند گذشتگان است و گامی بیشتر بر نخواهد داشت و همۀ آنها، در چهارچوب «منطق یکسان» گفته‌اند و نوشته‌اند. این منطق، آن‌گونه که هست، بازنمایی نمی‌شود؛ چون قابل‌دفاع نیست و از اساس، انکار میشود، اما در عین حال، چنین نیروهایی می‌کوشند با تغییر «صورت مسأله»، بازی مواجهه را به نفع خود تغییر بدهند و آیت‌الله خامنه‌ای را در موضع دفاع بنشانند.
*باید از پشت‌صحنۀ این قبیل تقابل‌ها گفت و نشان داد که چه طرحی در میان است و غایت و غرض چیست. اگر صورت مسأله به گونه‌ای صحیح و صادقانه بیان شود، باید این‌طور قضاوت کرد که نیروهایی همچون نصیری، دچار «استحالۀ ارزشی» شده‌اند اما نسبت به آیت‌الله خامنه‌ای، «ادعای روشی» مطرح می‌کنند.*
2. استحالۀ ارزشی یعنی کسانی همانند نصیری، در اثر یک سلسله علل و دلایل، به‌تدریج از گذشتۀ هویتیِ خویش پشیمان شدند و از راه بازگشتند و ارزش‌های دیگری را برگزیدند، اما به این تغییر، تصریح نمی‌کنند و به جای آن، به واقعیت‌های وفادار به هویت اولیه و نخستین می‌تازند. در واقع، مسألۀ حقیقی، خود آنهاست و آنها هستند که در مقایسه با بنیان‌های ارزشیِ انقلاب، «وضع مسأله‌وار» یافته‌اند و دچار امراض فکری و معرفتی شده‌اند، اما موذیانه، صورت مسأله را تغییر می‌هند و تاریخ را وارونه جلوه میدهند تا خود را از موضع متهم برهانند و در موضع شاکی بنشانند.
✔توقع معقول و طبیعی این است که انقلاب بر اساس همان ماهیتِ ارزشیِ آغازینش پیش برود و به اصالت‌هایش وفادار بماند و در نسبت با موقعیت‌ها، دچار چرخش نشود. ازاین‌رو، باید انقلابی که چنین خصوصیتی داشته باشد را ستود. با این حال، کسانی جهت‌گیری دیگری را انتخاب می‌کنند و روایت عمل‌گرایانه و اقتضایی از انقلاب دارند و با ماهیت آن، معاملۀ عمل‌گرایانه می‌کنند؛ به گونه‌ای که ارزش‌های را نسبی و تاریخی تفسیر می‌کنند و به هر بهانه، طلب و تمنای عبور از آنها را دارند.
✔برای اینان، «واقعیت‌ها» دارای اصالت هستند نه «آرمان‌ها»، و هر جا که با واقعیت‌های متفاوت با آرمان‌ها روبرو شوند، بی‌درنگ از آرمان‌ها عبور می‌کنند. این در حالی است که انقلاب برای شکستن و درهم‌پیچیدن واقعیت‌ها شکل گرفت و تغییر بنیادین را اراده کرد. نیروهایی که در میانۀ راه، فرسوده و پشیمان می‌شوند، خط انقلاب را ملامت می‌کنند و به ارزش‌های دیگری رو می‌آورند؛ با این توجیه که انقلاب از آغاز، چنین بوده و یا انقلاب، دچار خطا بوده و اینک باید جبران کرد. این توجیه‌ها، راه‌هایی برای معقول‌سازی چرخش‌ها و تذبذب‌های نیروی‌هایی هستند که به انقلاب پشت کرده‌اند.
3. اصلی‌ترین خطی که نیروهای ریزش‌کرده و پشیمان انتخاب می‌کنند، جایگزین‌سازی «ادعاهای روشی» با «استحالۀ ارزشی» است؛ به این معنی که هر چند دچار دگردیسی فکری شده‌اند و از مسیر و مدار انقلاب بریده‌اند، اما طلبکارانه مدعی می‌شوند که «منطق حکمرانی»، غلط است و انقلاب به بیراهه افتاده است.
در واقع، تغییر خودشان را می‌پوشانند تا صورت مسأله، آن‌گونه که هست، آشکار نشود و در مقابل، منطق حکمرانی را تخطئه می‌کنند تا این‌طور وانمود کنند که همچنان به همان معیارهای اصیل، باور دارند و این حاکمان هستند که به گذشته، پشت کرده‌اند.
*به این‌ترتیب، یک روایت تحریف‌شده صورت‌بندی میشود که در آن، ضدقهرمان به قهرمان تبدیل میگردد. تمام تجربه‌های نیروهایی که در طول دهه‌های گذشته در مقابل آیت‌الله خامنه‌ای ایستاده‌اند، از این سنخ بوده است، اما بازنمایی و روایت‌پردازی، این‌گونه نبوده است.*
✔مسألۀ ما نیز همین است که واقعیتِ پنهان نگاه داشته‌شده را آشکار کنیم و نشان بدهیم که چه کسی به حقایق انقلاب، وفادار مانده و چه کسی از این حقایق، عبور کرده است. حقیقت از رهگذر این «واسازی»، سر بر می‌آورد.
✔باید مشخص کرد که «ادعاهای روشی»، پوشش فریب‌دهنده هستند و مسأله، «استحالۀ ارزشی» این نیروهاست، اما چون بیان صریح این دگرگونی، هزینه‌ساز و پُردافعه است، به‌ناگزیر باید حقیقت را از دیده‌ها دور کرد و با نقدهای روشی و انکارهای سازوکاری، به جان اصالت‌های انقلابی و بنیان‌های معرفتی افتاد.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
بری لودرمیلک، عضو جمهوری‌خواه دیگر مجلس نمایندگان از ایالت جورجیا، با پیوستن به منتقدان توافق تازه واشینگتن-تهران، توئیت کرد که «درست در زمانی که مردم آمریکا بعد از شکست خروج از افغانستان، فکر می‌کردند سیاست خارجی (جو) بایدن نمی‌تواند فاجعه‌بارتر از این شود، او در برابر ایران کرنش کرد».
#عصراندیشه
@Asreandisheh
نمایندگی ایران در سازمان ملل توافق تبادل زندانیان میان تهران و واشنگتن را تایید کرد.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌 روایت احمد مسجدجامعی از جنایت‌های محمدعلی شاه و روس‌ها علیه روزنامه‌نگاران و نویسندگان ایرانی
🔻به گزارش جماران؛ احمد مسجدجامعی در یادداشتی به مناسبت روز خبرنگار در روزنامه اطلاعات نوشت:
🔸از مدت‌ها پیش، محمدعلی شاه از مجلس خواسته بود که افزون‌بر انتخاب وزرا، با‌توجه‌به اهمیت پایتخت، همیشه ده‌هزار سرباز و سپاه مسلح در این شهر در اختیار داشته باشد تا در مواقعی که خود ضروری تشخیص میدهد، آنها را به کار گیرد و در این کار، از اختیار تام برخوردار باشد؛ اما نمایندگان مجلس با آن مخالفت کرده‌بودند.
🔸از این‌رو، شاه قاجار به سرکوبگران اختیار تام داد. نیروهای سرکوبگر پیش از همه، به سراغ روزنامه‌ها رفتند و دو روز مانده به یوم‌التوپ، از انتشار آنها جلوگیری کردند. در این روز، شاه قاجار به تحریک و تشویق شاپشال روسی، مشاور و امینش و به دست امیربهادر جنگ و سرهنگ لیاخوف روسی، فرمانده بریگاد قزاق، عملیات سرکوب را آغاز کرد. همچنین، گروهی از فوج سیلاخوری که از شهرهای دیگر به تهران آورده بودند و در خشونت و هتاکی مشهور بودند، با پاچه‌های ورمالیده و آستین‌های بالازده از خیابان باب همایون بیرون آمدند و با غوغا و آشوب، هر که را دیدند، زدند و هرچه را یافتند، غارت کردند. در کنار آنها، دسته‌های مسلح قزاق با آرایش کامل نظامی وارد عملیات شدند. وحشت همه‌جا را فرا گرفت.
🔸در یوم‌التوپ، آزادی‌خواهان صدها شهید و زخمی و اسیر از خود بر جای نهادند و مستبدان کار را به دست گرفتند؛ اما کشتار، توهین و غارت اموال پایان نیافت.
🟥 در این میان، نویسندگان و روزنامه‌نگاران حال و روزی دشوارتر هم داشتند. میرزا احمد سلطان‌العلمای خراسانی را، که به نام روزنامه‌اش به «روح القدس» مشهور بود، پس از مدت‌ها توهین و شکنجه در چاه انداختند و چندان در چاه ماند تا جان داد. به همکارش، قاضی ارداقی قزوینی، سم خوراندند. او درحالیکه به تشنج دچار شده و خود را به در و دیوار می‌کوبید، فریاد می‌زد: «سوختم» تا آنکه نیروهای روسی به کمکش آمدند و با پاره‌آجرهایی که بر دهانش کوبیدند، خلاصش کردند. مدیر روزنامۀ مساوات به زادگاه خود تبریز گریخت. میرزا رضا طباطبایی نائینی، سردبیر روزنامۀ تیاِتر، پس از غارت دفتر روزنامه‌اش پنهان شد. مرتضی‌خان مؤیدالممالک، سردبیر روزنامۀ صبح صادق، پس از تصرف دفترش، آوارۀ قفقاز و عثمانی شد.
🟥 جهانگیرخان شیرازی و ملک‌المتکلمین را به شیوۀ وحشیانۀ دربار قاجار با کشیدن طناب از دو سو خفه کردند. صور اسرافیل هنگام مرگ، با اشاره به زمین، گفته بود: «ای خاک! ما برای حفظ تو کشته شدیم.» پیکر ایشان را از باغ شاه بیرون بردند و در ویرانه‌ای رها ساختند و بعد، دوستانشان آنها را دفن کردند. از روزنامه‌نگاران، میرزا علی‌اکبرخان دهخدا از خوش‌اقبال‌ترین‌ها بود که توانست با فرار به ایل بختیاری و ازآنجا به کشور عثمانی، از مهلکه بگریزد.
🔸در تهرانگردی‌های مشروطه و روز خبرنگار، همراه زنده‌یاد سید عبدالله انوار (که پدر او با قاضی ارداقی در باغشاه هم‌بند بود)، سید فرید قاسمی تاریخ‌پژوه مطبوعات و مرحوم آقای دعایی، از آرامگاه شهدای اهل قلم دورۀ مشروطه؛ میرزا جهانگیر خان شیرازی و ملک‌المتکلمین و قاضی ارداقی قزوینی، در کنار بیمارستان لقمان، دیدن کردیم. در آن زمان، این بنای ثبت‌شده رو به ویرانی می‌رفت. ستون‌های زیبای آرامگاه که گفته میشود کار استاد علی‌اکبر صدیقی است، در حال فرو ریختن بود. خوشبختانه با پیگیری اصحاب رسانه، اکنون این آرامگاه مرمت شده، اما متأسفانه بازگشایی نشده‌است.
🔸آقای قاسمی دربارۀ میرزا جهانگیرخان گفت که مردی مقید و مؤمن بود و بعد از اینکه شهید شد، خیلی‌ها دنبال آن بودند که خود را به صور اسرافیل منتسب کنند؛ اما معیار گفته‌ها و نوشته‌های خود جهانگیرخان است. یاد آقای دعایی، شمع روشن جمع محفل اصحاب رسانه به خیر که دغدغه‌اش روزنامه‌نگاری آزاد بود و می‌دانست که حذف نگاه جرم‌انگارانه به اصحاب رسانه و تحقق خیر عمومی از مسیر آگاهی‌بخشی خبری، چقدر خویشتنداری و فداکاری می‌طلبد. به‌هرحال، با پیگیری او بود که آرامگاه شهدای روزنامه‌نگار مشروطه بازسازی شد.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌 توضیحات استاد علیدوست پیرامون یادداشت «دفاعی عقیم و پر هزینه»
باسمه تعالی
اللهم صل علی محمد و اهدنا لما اختلف فیه من الحق باذنک انک تهدی من تشاء الی صراط مستقیم
🔹انتشار یادداشتی از این جانب در تاریخ 14/05/1402 در فضای مجازی واکنش‌های متفاوتی را در پی داشت. خلاصه یادداشت این بود: دفاع و صیانت از عملکرد جمهوری اسلامی ایران راه و رسم خود را دارد و این که پای مثل حکومت امام علی علیه السلام را به میان آورده، برخی فسادها را از آن دوران، ردیف کرده تا کاستی‌ها و ناراستی‌هایی که در نظام جمهوری اسلامی ایران هست، طبیعی و گریزناپذیر جلوه کند، صحیح نیست؛ این گونه دفاع ضمن این که در واقع دفاعی از عملکرد حاکمیت به حساب نمی‌آید، نسل جوان و دیگران را نسبت به حکومت علوی بدبین می‌سازد.در آن یادداشت اصل برخی ناراستی‌ها در حکومت حضرت مورد انکار قرار نگرفت؛ اما گفته شد: نباید بحث مربوط به حکومت علوی را ناقص گذاشت؛ باید اقتضائات زمانه را هم در نظر گرفت، از برخوردهای قاطع، سریع و عادلانه حضرت هم صحبت کرد. حکومت علوی تراث ارزشمندی است که نباید – نابحق – بسوزد و مورد بدبینی قرار گیرد.
🔹با انتشار این یادداشت موجی از موافقت‌ها و مخالفت‌ها به منصه ظهوررسید، این رفتار از مخاطبان محترم، اینجانب را واداشت تا نکاتی را بیان کنم.
🔻جهت تکمیل و توضیح بیانیه نکاتی ذکر میگردد:
1️⃣ در این دو روز، بحث‌های خوبی صورت گرفت و از برخی حمله‌ها و نیت‌خوانی‌ها و ناسزاها که بگذریم – که متاسفانه آسیب اخلاق‌سوز فضای رسانه‌ای کشور به حساب می‌آید – گفتگوهای قابل تقدیر و تاملی به وجود آمد. ای کاش موضوعی مهم مثل موضوع مورد گفتگو درحد نخبگان و ترجیحا از رسانه‌های عامی مثل سیما در قالب مناظره انجام شود. و آن گونه که خداوند متعال می‌پسندد و اخلاق، مقتضی آن است، ادامه یابد. بدون این که افراد پنجه تعرض به یکدیگر بیفکنند.
2️⃣ بدون شک #صیانت_از_کشور_نظام_و_رهبری از وظایف مهم شرعی ما است. و همان طور که در سالهای قبل بارها گفته‌ایم، روحانیت با رصد، مراقبت، هدایت، نقد و حمایت خود باید به این مهم بپردازند و این وظیفه نباید تحت الشعاع هیچ امری قرار گیرد.
3️⃣ بدون تردید کشور با فساد سازمان یافته (که عده‌ای برای فساد سرکار آمده باشند) مواجه نیست. لکن در بخش‌هایی با #فساد_اتمیک و مورد، اما متعدد و متکثر مواجه است؛ که بدون ناامیدی باید همگان در رفع آن بکوشند. و از اصلی‌ترین دغدغه مسئولان باید باشد اما رفع فساد راه و رسم خود را دارد که گاه برخی بی‌دقتی‌ها، آسیب‌های زیادی به بار می‌آورد.
4️⃣ در نقدی که در یادداشت مورد نظر بر گفته برخی افراد داشتم، به هیچ وجه – به هیچ وجه – ناظر به شخص و شخصیت خود افراد نبودم. بزرگوارانی که حقیر را می‌شناسند، میدانند این جانب هیچ گاه نقد عملکردها و گفته‌ها را جایگزین نقد افراد نمی کنم.
5️⃣ خداوند متعال و عالم به سرّ و عَلَن، می‌داند که برای این جانب، خط و فکر سیاسی افراد در نقدها، هیچ مهم نیست، البته اگر موردی پیش آید، و به نظر اینجانب قابل نقدِ لازم باشد و متکفل نداشته باشد، عهده‌دار می‌شوم؛ بنابراین نباید افرادی، موارد قابل نقدی که حقیر به دلیل داشتن بانی در نقد، مورد نقد قرار نداده‌ام، لیست کنند و آن را حمل بر سیاسی‌کاری نمایند. گزینشی این چنین شایسته کسانی است که هر چه انجام میدهند، یا بیانیه می‌نویسند، سیاسی کاری است نه مثل این جانب! در کارنامه اینجانب نقدهای متعدد به روحانیون و غیر روحانیون، با افکار مختلف می‌بینید و هرگز عدم اطلاع را حمل بر عدم وجود نباید کرد.
6️⃣ واژه «#خودتحریمی» که در بیانیه بود را به معنای حرکتی که حضور حداکثری مردم را در صحنه‌های ضرور نفی کند، به کار برده‌ام و اگر دیگران در معنای دیگری به کار برده‌اند، از عهده ما خارج است. این جانب معتقدم هیچ پشتوانه‌ای برای کشور و حاکمیت مثل حضور مردم نیست و هر حرکتی که این حضور را کمرنگ کند – حتی الامکان – نبایدصورت پذیرد.
7️⃣ انتظار اینجانب – به عنوان صاحب یادداشت – این است که ناقدان، یادداشت را به طور کامل مطالعه کنند، سپس قلم به نقد بسپارند. بسیاری از نقدها، آشکارا از عدم مطالعه یادداشت خبر می دهد.
8️⃣ برخی مدافعان یادداشت، حمله‌هایی به ناقدان داشتند، از دوستان می‌خواهم به هیچ وجه تعرض به افراد صورت نپذیرد. ایکاش بحث در فضایی آزاداندیشانه وبدون پرخاش پیش برود. حوزه‌های علمیه را نباید از این فضا خالی دید، هر چند برخی غیر این را بر آن بپسندند. چنان که عهده‌دار برخی اظهار نظرها – هر چند در دفاع از بیانیه این جانب صورت پذیرد- نیستم.
🔹خداوند بزرگ همه را به وظایف ، آشنا و توفیق عمل خالصانه عنایت فرماید.طبیعی است که بنای حقیر در این پیوند بر ادامه دادن نیست.
ان ارید الا الاصلاح ما استطعت. الحمد لله رب العالمین / 16/05/1402
#عصراندیشه
@Asreandisheh