25566
دانشکدهی مجازی محیطی برای یاریِ نومتفکران و بروز اندیشان تهیه و ارایهی پوشههای شنیداریِ فاخر و درسگفتارها و نیز نوشتارها، مقالات و جستارهای درخور تامل و نوآور به منزلهی معرفی و نمایاندن. 🔰 به عالمِ نامتناهیِ تفکر خوش آمدید. ارتباط. @Irani9
.
بعد از یک دروغ
همهی واقعیت ها مشکوک اند.
🔰انبارستان @anbar100
.
خلاء، دلایل عدم و دلایل وجود آن
🔰انبارستان @anbar100
.
.
▪️🕷معمای زنانگی و قاره تاریک
🕷«در طول تاریخ، مردم سرهایشان را به معمای ماهیت زنانگی کوبیدهاند... و شما مردان نیز از نگرانی در این باره در امان نبودهاید؛ اما برای شما زنان این موضوع صدق نمیکند خود شما همان معما هستید.» (زنانگی، ۱۹۳۳)
🕷 «زندگی جنسی زنان بالغ هنوز برای روانشناسی یک "قاره تاریک" است.» (مسئله تحلیل غیرتخصصی، ۱۹۲۶)
🕷آن سؤال بزرگی که هرگز پاسخ داده نشده و من نیز با وجود سی سال تحقیق در روح زنانه نتوانستهام به آن پاسخ دهم این است: زن چه میخواهد؟» (در نامهای به ماری بناپارت)
🕷 آنچه هویت مردانه یا زنانه را میسازد، ویژگی ناشناختهای است که آناتومی قادر به درک آن نیست.» (زنانی، ۱۹۳۳)
🕷«آناتومی سرنوشت است.» (۱۹۲۴)
🕷صفحه اینستاگرامی جملگی روانکاوی
https://www.instagram.com/ravankav100?stkn=NnlsMWhrOGJ0cXNm
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
«یونانیان نه بدبین بودند و نه خوشبین.
آنها مردانه بودند: آنها طبیعت وحشتناک را همانگونه که هست میدیدند و آن را از خویشتن پنهان نمیکردند.»
نیچه
🔰انبارستان @anbar100
.
جایگاه ایران در موزه حقوق بشر کانادا:
زرتشت
کورش
رتبه اول و دوم
🔰انبارستان @anbar100
.
گوستاو فلوبر
«L’ineptie consiste à vouloir conclure.»
حماقت در این است که بخواهی نتیجه بگیری.
🔰انبارستان @anbar100
.
محمد علی فروغی:
امروز درس تاریخ اروپا را تدریس کردم یکی از شاگردان پرسید چرا اروپا اینقدر
پیشرفت کرده و ما عقب مانده ایم؟
پاسخ دادم که اروپا از تجربه شکست های خود درس گرفت، اما ما هنوز شکست هایمان را انکار میکنیم.
🔰انبارستان @anbar100
مرگ اندیشی و مساله ی چگونه زیستن
مرگ فقط پایان زیستی زندگی نیست
بلکه یکی از بنیادی ترین واقعیت هایی است که انسان و جامعه ناگزیرند به آن معنا بدهند.
هر جامعه ای درباره ی مرگ٫ آیین ها، مناسک٫ روایت ها و شیوه های خاصی برای سوگواری و به یادآوردن یا فراموش کردن مردگان دارد. بنابراین مرگ در کنار اینکه واقعیتی زیستی است واقعیتی اجتماعی و فرهنگی نیز هست.
در تحلیل جامعه شناسی برای مرگ نیز گفته میشود مرگ درون روابط اجتماعی، نابرابری ها، نهاد ها، فرهنگ و حافظه ی جمعی تجربه و معنا گذاری میشود. اما مرگ یک وجه دیگری هم دارد که جامعه شناسی به تنهایی نمی تواند تمام آن را توضیح دهد بعضی ها ان را به عنوان وجه اگزیستانسیال مرگ قلمداد میکنند.
در اندیشه ی یاسپرس مرگ یکی از موقعیت های مرزی (در یاداشت های قبلی درباره موقعیت های مرزی نوشتم) است موقعیتی که نمی توان آن را مانند یک مساله ی عادی حل کرد یا به دیگری واگذار کرد. دیگران می توانند کنار ما باشند، مراقب ما باشند و حتی رنج ما را تا حدی بفهمند اما هیچکس نمی تونه به جای ما بمیرد. اینجا نوعی تنهایی بنیادی آشکار می شود انسان در نهایت با مرگ خودش مواجه است.
از اینجا شاید بتوان گفت مرگ اندیشی اهمیت پیدا میکند. مرگ اندیشی ترس از مردن یا درگیری ذهنی با مرگ نیست بلکه مواجهه ی آگاهانه با پایان پذیری زندگی می باشد. یعنی اینکه مرگ را نه فقط بعنوان پایان بلکه بعنوان واقعیتی در نظر بگیریم که میتواند فهم ما از زندگی، زمان و انتخاب را تغییر دهد.
پرسش دیگر فقط این نیست که چه زمانی میمیرم؟ بلکه این است که با زمانی که دارم چگونه زندگی میکنم.
و این پرسش دوباره ما را به جامعه شناسی باز میگرداند. زیرا آنچه ما زندگی خوب می نامیم کاملا شخصی و طبیعی نیست بلکه بخش مهمی از ان اجتماعی ساخته می شود. خانواده، طبقه، آموزش، اقتصاد، رسانه و فرهنگ به ما می آموزند چه چیزی موفقیت است، چه چیزی شکست، چه چیزی ارزشمند و چه چیزی مطلوب. ما حتی بسیاری از خواسته هایمان را درون همین جهان اجتماعی شکل می دهیم.
بنابراین مرگ میتواند به یک لحظه ی بازاندیشی تبدیل شود؛ چه مقدار از زندگی ای که زیسته ام واقعا انتخاب من بوده و چه مقدار از ان پاسخی به انتظارات اجتماعی؟
مرگ اندیشی در این معنا دعوت به مرگ نیست دعوت به بازاندیشی در زندگی است. مواجهه با پایان پذیری می تواند ما را وادار کند میان خواسته های خود نقش های اجتماعی و انتظاراتی که از ما وجود دارد دوباره نسبت برقرار کنیم.
شاید به همین دلیل مرگ فقط نقطه ی پایان زندگی نیست؛ آینه ای است که کیفیت و معنای زندگی را به ما نشان می دهد. انسان در مواجهه با مرگ هم محدودیت خود را میبیند و هم مسولیت انتخاب هایش را. و شاید شناخت اصیل از خود از همین پرسش آغاز شود: اگر زمان من محدود است چه چیزی در این زندگی واقعا ارزش زیستن دارد؟
#مرگ_اندیشی
#جامعه_شناسی
#مواجهه_اگزیستی
یاسین خرم پور
/channel/Yasinkhorrampour
.
مادران سمی و آسیب های وارد به دختران
نوشته: سوزان فوروارد
ترجمه: مینا فتحی
سی قسمت پیشین کتاب شنیداری
/channel/anbar100/20354
🔰انبارستان @anbar100
دوره درسگفتار
فلسفه طبیعی
محمد فخر روحانی
حقیقت جسم (اتمیسم)
🔰انبارستان @anbar100
.
آدم نمیتواند باهوش باشد بدون اینکه هیچ مشکل ذهنی ای داشته باشد.
طلحه جبار
🔰انبارستان @anbar100
.
▪️نوشته های هوش مصنوعی چه خصوصیاتی دارند؟
♦️نویسندۀ جدیدی ظهور کرده است که بهطرز هولناکی همهفنحریف است: میتوانید وادارش کنید غزلهای شکسپیر را تقلید کند یا یک رمان عامهپسند بنویسد؛ نثر فشرده و موجزِ ارنست همینگوی را بازآفرینی کند یا نثرِ دفترچه راهنمای یک پرینتر را. بهطرز هولناکی سریع است و در هر دقیقه هزاران کلمه بیرون میدهد. اهل قلم به وحشت افتادهاند. نوشتههای هوش مصنوعی سراسر اینترنت را گرفتهاند و بنا بر یک برآورد، بیش از یکسوم وبسایتهای جدید را تولید میکنند.
♦️تشخیص متون نوشتهشده با هوش مصنوعی میتواند دشوار باشد. اما چند راه برای شناسایی متنی که یک مدل زبانی بزرگ تولید کرده وجود دارد. یکی استفاده از الگوریتمهای تشخیصی است که برای شناسایی بافت و حالوهوای نثر انسانی یا نثر هوش مصنوعی آموزش دیدهاند. بااینحال، این الگوریتمها جعبهسیاهی هستند که ممکن است نتایجِ کاذب تولید کنند. آنها توضیح نمیدهند چرا به نتیجهای خاص رسیدهاند.
♦️پژوهشگران همچنین تلاش کردهاند متنها را برای یافتن کلمات مشکوک زیرورو کنند یا مقالاتی را که پیش و پس از در دسترس عموم قرار گرفتن هوش مصنوعی مولد نوشته شده است.
پژوهشگران همچنین تلاش کرده اند متن ها را برای یافتن كلمات مشکوک زیرورو کنند یا مقالاتی را که پیش و پس از در دسترس عموم قرار گرفتن هوش مصنوعی مولد نوشته شده اند با یکدیگر مقایسه کنند. اما این روش ها نیز اشکالاتی دارند؛ از جمله اینکه جدا کردن ویژگی های خاص هوش مصنوعی از دیگر روندهای زبانی دشوار است.
اکونومیست در تحقیقی جدید مقاله هایی که مطمئنیم انسان ها نوشته اند را با مدلهای هوش مصنوعی چت جی پی تی کلاود جمینای و گراک مقایسه کرده است. نتایج جالبند هوش مصنوعی بیشتر از انسانها به کلمات طولانی چند بخشی و نادر اصطلاحات علمی و استفاده از مصدر علاقه دارد. هوش مصنوعی کمتر از انسانها از علائم سجاوندی، مثل ویرگول و نقطه ویرگول استفاده میکند و جمله های طولانی می نویسد هوش مصنوعی قاطع زنده و کوبنده نمی نویسد جملاتش اغلب ملال آور، محتاطانه و خطا به پردازانه است و از ترکیب هایی مثل نه تنها الف، بلكه همچنین ب» استفاده میکند. پس اگر می خواهید نثر هوش مصنوعی را تشخیص دهید دنبال نوشته های بی مزه و متظاهرانه باشید.
برگرفته از How to spot Al writing» در ۳۰ ژوئیه ۲۰۲۶ اکونومیست.
ترجمان
🔰انبارستان @anbar100
.
درماندگی مشترک
۱۸ مرداد ۱۴۰۵
دکتر فرشاد
🔰انبارستان @anbar100
.
بینشی دقیق درباره سلاحسازی ایدئولوژیک
هنگامی که مردم باور دارند انگیزههایشان با اقتدار مطلق پشتیبانی میشود، همدلی عادی ناپدید میگردد و هر عملی مجاز میشود. دگم خشونت را از بین نمیبرد؛ آن را مقدس میکند.
🔰انبارستان @anbar100
.
لئو تولستوی(آنا کارنینا)
«All happy families are alike; every unhappy family is unhappy in its own way.»
همهٔ خانوادههای خوشبخت به هم شبیهاند؛ اما هر خانوادهٔ بدبخت به شیوهٔ خودش بدبخت است.
🔰انبارستان @anbar100