332
🚫 الحـذر الحـذر من البــدع قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية –رحمه اللهُ تعالى-: "البدعةُ أحبُّ إلى إبليسَ من المعصيةِ؛ لأنَّ العاصي يعلمُ أنّه عاصٍ فيتوب، والمبتدعُ يحسب أنَّ الّذي يفعلُه طاعةٌ فلا يتوب"،
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أكثركم صلاة عليّ)
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه عشراً)
البيهقي
صلى الله عليه وسلم
🍂
( ليلة الإسراء والمعراج)
اختلف المؤرخون وكُتّاب السِّيَر: في السنة التي كان فيها حادثة الإسراء والمعراج على أقوالٍ متعدِّدة.. فمنهم من قال: "أنه وقع قبل الهجرة بسنة".
ومنهم من قال: "أنه وقع قبل الهجرة بخمس سنين".
ومنهم من قال: "أنه وقع قبل الهجرة بشهر".
كما وقع اختلاف على الشهر الذي كان فيه الإسراء والمعراج.. هل كان في رجب، أم كان في ربيع الأول، أم كان في ذي القعدة؟
والحاصل مما تقدَّم هو أنه لم يثبت شيء في تعيين السنة والشهر الذي أُسريَ فيه بالنبي ﷺ.
📖وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"...ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها، لا سيما على ليلة القدر، ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها، ولهذا لا يُعرَف أي ليلة كانت".
(نقله عنه ابن القيم في زاد المعاد: [1/54]).
🔖وقال العلامة الألباني رحمه الله بعد أن ذكر الاختلاف في تحديد ليلة الإسراء:
"...وفي ذلك ما يُشعِر اللبيب أن السلَف ما كانوا يحتفلون بهذه الليلة، ولا كانوا يتخذونها عِيدًا، لا في رجب، ولا في غيره ولو أنهم احتفلوا بها، كما يفعل الخلَف اليوم، لتواتر ذلك عنهم، ولتعينت الليلة عند الخلف، ولم يختلفوا هذا الاختلاف العجيب".
(حاشية أداء ما وجب، ص: [54]).
#الإسراء_والمعراج
/channel/alatmanan
سلسلة محرمات يقع فيها كثير من الناس
🍃حكـــم تــرويـــع المـــســلـم، لأخيـــه المسلـــم، وإن كــان علــى سبيـــل المـــزاح🍃
🖊 عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي لَيْلَى قالَ:
حدَّثَنا أصحابُ رسول ﷲ -ﷺ- أنَّهُم كانوا يَسيرونَ معَ النَّبيِّ -ﷺ-؛ فنامَ رجلٌ منهم فانطلقَ بعضُهم إلى حبلٍ معه فأخذَه ففَزِعَ؛ فقالَ رسول ﷲ -ﷺ-: «لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ أخاه» [رواه أبو داود].
■ قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
🖊"إذا كان حبل جرّه فقام فزعًا، وقال النبي -ﷺ- ما قال، فكيف مثلاً بمن يصدر أصواتًا، مثلاً عالية عند النائم، أو أصواتًا مخيفة ومرعبة عند النائم، فكيف إذًا بمن يحمل سلاحًا، يحمل سلاحًا ويرعب به أخاه، ثم إذا دخله الرعب والخوف وانهارت نفسه قال: أنا أمزح معه، ربما أنّ نفسه تصاب بشيء من الأمراض النفسية، تبقى مزمنة مستمرة بسبب هذا المزح، فالإسلام جاء بضبط أخلاق المسلم، وألا يجني على إخوانه بأي جناية، ولا يحل لمسلم أن يروع أخاه المسلم بأي طريقة، بأي طريقة كانت".
🎙[مفرغ من مقطع صوتي].
■ قال المناوي -رحمه ﷲ-:
"«لا يحلُّ لمسلمٍ أنْ يُروّعَ» بالتشديد، أي: يُفزع مُسلِماً وإنْ كان هازلاً، كإشارته بسيف أو حديدة، أو أفعى أو أخذ متاعه فيفزع لفقده، لما فيه من إدخال الأذى والضرر عليه، والمسلمُ من سلِم المسلمون من لسانه ويده".
📓[فيض القدير شرح الجامع الصغير (ج٦/ص٥٥٠)].
═══ ❁❁❁ ═══
📚 الوصيّة للعلوم الشَّرعيَّة:
/channel/AlWasiyyah
👈🏻 من تطبيق الأخلاق والسلوك والآداب
⬇️ حمله الآن مجانا
https://onelink.to/alakhlaq
وإذا آمن بالقدر عاش عيشة راضية
فلا يحسد أحدا على نعمه
ولا يشمت بأحد أصيب ببلية
لأنه يعلم أن ذلك من الله
فيسأله أن ينعم عليه كما أنعم على أخيه
ويحمده أن عافاه مما ابتلي به الآخر.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع / ج1 / ص399).
تهنئة النصارى باعيادهم واقرارهم عليها مصيبة عظيمة وخلل كبير في العقيدة
#ناشر_الخير
🍁بيان البدع التي تقع في رجب🍁
▪️قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🖋"أيها الإخوة في الله: إن رجب كما قال الشيخان فيها بدع، وهكذا جميع السنة، وفي كثير من الدول نشاط كبير في البدع، بأسباب أهل التصوف وضعفاء العلم وضعفاء البصيرة، زين لهم الشيطان البدع حتى حبذوها، وزينوها للناس، ووقع فيها الكثير من الناس عن جهل وقلة بصيرة، ومن ذلك ما أشار إليه الشيخان من بدعة صلاة الرغائب في رجب، صلاة الرغائب صلاة يصلونها في أول جمعة من رجب، أول ليلة جمعة من رجب يصلون صلاة الرغائب على طريقة خاصة ابتدعها لهم بعض الناس على رأس المائة الرابعة من الهجرة، يعني من نحو ألف سنة، هذه البدعة أي بعد النبي -ﷺ- بأربعمائة سنة، ابتدعوها وهي من البدع، كذلك البدعتين في آخر الشهر: وهي الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج يسمونها ليلة الإسراء والمعراج، ويزعمون أنها ليلة السابع والعشرين من رجب، ويكون احتفال في بعض البلدان والخطب والاجتماع، وهذا لا أصل له؛ لأن الليلة لم تحفظ، الليلة لا شك أنها واقعة، وقد أسري بالنبي -ﷺ- إلى البيت المقدس إلى فلسطين مسجد إيلياء، وهو المسجد الأقصى، لكن لم تحفظ الليلة، قال الله -جل وعلا-: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى}.[الإسراء:١]، هذا حق فقد أسري به في الليل، واجتمع بالأنبياء هناك، وصلى بهم، ثم عرج به إلى السماء عليه الصلاة والسلام، وفرض الله عليه الصلوات الخمس في السماء بعدما جاوز السبع الطباق فوق السماء السابعة، كلمه ربه وأوحى إليه خمسين صلاة، ثم لم يزل يطلب ربه التخفيف حتى جعلها سبحانه خمسًا، فهي خمس وهي خمسون، خمس في العمل وخمسون في الأجر، فضلا من الله -عز وجل-.
▪︎لكن هذه الليلة أنسيها الناس ولم تحفظ، ولم يحتفل بها النبي -ﷺ-، ولا أصحابه، ولو كان الله شرع لهم العناية بها لما أنسوها، ولما ضيعوها، وهم أحرص الناس على كل خير، ونبينا -ﷺ- أحرص الناس على كل خير، وهو المبلغ عن الله شرعه، وهكذا أصحابه هم أفضل الناس بعد الأنبياء، هم أعظم الناس حرصًا على السنة والعبادة، ليس هناك من هو أفضل منهم، ولا أحرص منهم بعد الأنبياء رضي الله عنهم وأرضاهم، ونحن لا ندانيهم ولا نقرب منهم في الفضل والعلم والحرص على الخير، وهكذا غيرنا ممن بعدهم، فلو كان الاحتفال بهذه الليلة في سبع وعشرين من رجب أو في غير ذلك لما أهملوه ولما ضيعوه، وجاء من بعدهم الذي هو أقل منهم علمًا وأقل منهم حرصًا على الخير وأقل منهم محبة للشر فيهدى لها بعد ذلك، فلو كان الاحتفال بها مشروعًا لكانوا أسبق الناس إليه، فهم خير منا، وأحرص منا على كل خير، فعلم بذلك أن هذا من البدع التي أحدثها الناس...".
📖[التعليقات على ندوات الجامع الكبير].
═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah
✔️ حرص السلف على بلوغ رمضان وقبول العمل
🔸 قال معلى بن الفضل: "كانوا يدعون ﷲ -تعالى- ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم".
🔸وقال يحيى بن أبي كثير: كان من دعائهم: "اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان وتسلمه مني متقبلاً".
📔 [لطائف المعارف لابن رجب (ص١٧٤)]
═══ ❁❁❁ ═══
• الوصيّة للعلوم الشَّرعيَّة:
/channel/AlWasiyyah
#الجمع_بين _الصلاتين
في شدة البرد والمطر
/channel/alatmanan
يا رب في ليله الجمعة
اللهُــــــمَّ اسقِ قلوبنا بِذكركَ حتّى تُروى وأشبع أرواحنا بطاعتك حتّى تَقوى وكُن بِنا رؤوفاً رحيماً فلا ملجأَ لنا سِواك ولا مَأوى اللهُــــــمَّ فرّج أُموراً ضَاقت بها صُدورنا
اللهُــــــمَّ أَسعِد قلوبنا بما أنتَ أعْلَمُ بِهِ مِنا
وفي ليله الجمعه أكثروا من الصلاه على النبي
םבםב ﷺ
اللَّهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍﷺ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وَسَلِّمْﷺ
رزقنا اللــــــــــه واياكم شفاعته ومرافقته في الجنة..{ﷺ}
.
#معنى_حديث
نور على الدرب معنى حديث: "لا عدوى ولا طيرة..."
معنى حديث: "لا عدوى ولا طيرة..."
السؤال:
ورد في الحديث الصحيح قول الرسول ﷺ: لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل ماذا يقصد الرسول ﷺ في قوله: لا عدوى أهي عدوى المرض، نرجو التوضيح؟
الجواب:
ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر، ويعجبني الفأل قيل: يا رسول الله! وما الفأل؟ قال: الكلمة الطيبة.
كانت العرب تعتقد العدوى، ويقولون: إنه إذا خالط المريض الأصحاء؛ أصيبوا بمثل مرضه، وقالوا للنبي ﷺ: يا رسول الله! الإبل تكون كذا وكذا، فيخالطها البعير الأجرب فتجرب، فقال -عليه الصلاة والسلام-: فمن أعدى الأول، لا عدوى ولا طيرة والمعنى نفي العدوى التي يعتقدها الجهال من المشركين، وأن المرض كالجرب، ونحوه يعدي بطبعه، هذا باطل، أما كون الخلطة تؤثر، فهذا ما نفاها النبي ﷺ الخلطة قد تؤثر، قد ينتقل المرض من المريض إلى الصحيح بسبب الخلطة بأمر الله بإذن الله -جل وعلا- لقوله ﷺ: لا يورد ممرض على مصح يعني: لا يورد صاحب إبل مراض على صاحب إبل صحاح؛ من باب تجنب أسباب الشر، وقال: فر من المجذوم فرارك من الأسد هذا من باب اجتناب أسباب الشر.
فالعدوى التي يعتقدها الكفار باطلة، وهو كون المرض ينتقل بنفسه، ويعدي بطبعه من دون قدر الله، ولا مشيئته، هذا باطل.
أما كون المرض قد ينتقل من المريض إلى الصحيح بإذن الله فهذا قد يقع، ولهذا قال ﷺ: فر من المجذوم فرارك من الأسد يعني: لا تجالسه؛ قد ينتقل مرضه إليك، وقال: لا يورد ممرض على مصح يعني: إذا ورد الجميع الماء، فالممرض صاحب الإبل المراض لا يوردها مع صاحب الإبل الصحاح، هذا له وقت، وهذا له وقت، بعدًا عن العدوى، بعدًا عن انتقال المرض من المريضة إلى الصحيح.
والخلاصة: أن الشريعة جاءت باجتناب أسباب الشر، مع الإيمان بأن الأمور بيد الله، وأنه لا يقع شيء إلا بقضائه وقدره، فاعتقاد المشركين أن العدوى تنتقل حتمًا بنفسها، وطبعها هذا باطل، أما كونه ينتقل بإذن الله إذا شاء فهذا واقع، ولهذا أمر النبي ﷺ بأسباب الوقاية، وقال: لا يورد ممرض على مصح فر من المجذوم فرارك من الأسد مع أنه ﷺ أخذ بيد المجذوم، وأكل معه وقال: كل باسم الله ثقة بالله ليبين أن الأمور بيد الله سبحانه، وأن الله هو الذي يقدر الأمور، فإذا اجتنب مخالطة المجذومين هذا هو المشروع بعدًا عن الشر، ولو فعل ذلك، وأكل معهم؛ لبيان أن الأمور بيد الله، وليتضح للناس أن المرض لا يعدي بطبعه، وأنه إنما ينتقل بقدر الله، إذا فعل هذا بعض الأحيان؛ لإبطال العدوى التي يعتقدها الجاهليون هذا حسن كما فعله النبي ﷺ. نعم.
المقدم: إذًا سماحة الشيخ -حفظكم الله- الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل؟
الشيخ: نعم الواجب الأخذ بالأسباب، فالإنسان يبتعد عن أسباب الشر، ويحذر أسباب المرض، ولا يعرض نفسه للخطر، ومع هذا يعتمد على الله، ويتوكل، ويعلم أن الأمور بيده : وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ [المائدة:23] وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ[الطلاق:3] ولكن مع اجتناب أسباب الشر، فلا يخالط المرضى الذين قد جرت العادة بإذن الله أن مرضهم ينتقل، ولا يخالط أهل الشر؛ لأنه قد يصيبه ما أصابهم من الشر؛ فيفعل أفعالهم، ويحرص على صحبة الأخيار؛ لأن ذلك من أسباب أن يتخلق بأخلاقهم، ولا يأكل الأشياء التي قد تضر، قد يعرف أنها تضر، وما أشبه ذلك. نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم، وبارك فيكم، سماحة الشيخ! في الحديث: لا عدوى ولا طيرة تشاؤم البعض من الناس في بعض الشهور كشهر صفر، هل له أصل يا شيخ؟
الشيخ: لا، جاء في الحديث: لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر باطل صفر مثل بقية الشهور، لا يجوز التشاؤم به، وقد أبطله النبي ﷺ بقوله: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة الهامة: طائر يتشاءم به أيضًا أهل الجاهلية، يقولون: إنه إذا صاح على بيت؛ هلك أهله، وهو باطل، وصفر الشهر المعروف، كان بعض أهل الجاهلية يتشاءمون به، فأبطل النبي ﷺ هذا وبيَّن أنه مثل بقية الشهور ليس فيه شؤم، والطيرة معروفة، التطير بالمرئيات، أو المسموعات، كانوا يتطيرون، أهل الجاهلية قد يتطير بغراب، أو بغيره؛ فأبطل النبي ﷺ هذا، وقال: لا طيرة نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
معنى حديث: "لا عدوى ولا طيرة..." - موقع الشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/16140/%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%84%D8%A7-%D8%B9%D8%AF%D9%88%D9%89-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%B7%D9%8A%D8%B1%D8%A9
صيام يوم 27 رجب ليس له فضل خاص في الشريعة الإسلامية، ولم يرد في الكتاب والسنة ما يدل على تخصيصه بعبادة أو صيام.
الأصل العام في الصيام: يجوز التطوع بالصيام في أي وقت من السنة ما لم يكن يومًا منهيًا عن صيامه كيوم العيدين وأيام التشريق.
عدم وجود دليل على فضل 27 رجب: لا يوجد حديث صحيح أو دليل شرعي يثبت فضلًا خاصًا لصيام هذا اليوم.
تخصيص يوم 27 رجب بالصيام اعتقادًا بفضله الخاص قد يدخل في باب البدعة، لأن العبادات توقيفية ولا يجوز ابتداع شيء لم يرد به الشرع.
الخلاصة: يجوز صيام يوم 27 رجب إذا كان ذلك ضمن صيام التطوع المعتاد، ولا يصح اعتقاد أن له فضلًا خاصًا أو أنه سنة.
والله أعلم.
🍂
حكم_صيام_الإسراء_والمعراج
/channel/alatmanan
📘
يدعوكم «حثيث»
للتسجيل في قراءة كتاب
| التحفة المهدية
شرح الرسالة التدمرية |
لمدة ١٤ يومًا،
عبر تليجرام 🔗:
https://forms.gle/4fspybt8yK65JfxD7
زوجة "الزبير بن العوام " كانت جميلة ، وكان يغار عليها من الهواء، وكان يحبها كثيرا، ومن شده حبه وغيرته عليها كان يريد منعها من الذهاب إلى... لقراءة المزيد...
Читать полностью…
زوجة "الزبير بن العوام " كانت جميلة ، وكان يغار عليها من الهواء، وكان يحبها كثيرا، ومن شده حبه وغيرته عليها كان يريد منعها من الذهاب إلى... لقراءة المزيد...
Читать полностью…
⚪️تدبّر آية
قال الله -سبحانه وتعالى-: ﴿إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَالَّذِينَ هُم مُحْسِنُونَ﴾ [النّحل: ١٢٨].
قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-:
✍"وهَذه المَعيَّة تَقتضي فِي هَذا المَوضِع شَيئَيْن:
الأوّل: أنَّه -عزَّ وجلّ- مُطّلع عَليهِم، عَالمٌ بِهم، مُحيطٌ بِأحوَالِهم، لَا يَفوتُه شَيءٌ مِن كَلامِهم، ولَا مِن أحوَالِهم، ولَا مِن تَقلّباتِهم.
والثَّاني: أنَّه -عزَّ وجلّ- مَعهُم؛ ناصرٌ لَهُم بِتأيِيدهِ ونَصرِهِ وتَوفِيقهِ.
المَعيَّة هُنا: مَعيَّة خَاصةٌ بِالمُؤمِنين، ومَعلُومٌ أنَّ المَعيَّة الخَاصة لِلمُؤمِنين تُفسَّر بِما تَقتضِيه؛ وهِي:
أنَّها مَعيّة نَصرٍ وتَأيِيدٍ وتَوفِيقٍ وإِلهَامٍ ونَحو ذَلك، وهَذا مُتضمِّن لِلمعيَّة العَامّة؛ وهِي: مَعيّة الإِحَاطة والعِلم ونَحو ذلك".
📚[شرح ثلاثة الأصول وأدلتها (ص١٦٩)].
══༻✿༺══
📚الوصيَّة للعلوم الشرعية:
/channel/AlWasiyyah
(كَـلامٌ عظِيم انتَبه له!)
🎙لفضيلة الشيخ أ.د. عبد الرزاق البدر حفظه الله.
https://youtu.be/3DKRos7vkbM?si=rhPqDw8T7zwqMpOr
#حكم_حفل_توديع_العزوبية
/channel/alatmanan
#بدع_رجب
من البدع تخصيص رجب بعبادة ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله .
@Alrasekhoon1
شهرُ رَجَبْ
وهو شهر البَذْرِ، شهرٌ تتتضاعفُ فيه الحسنات، *والذنبُ فيه عظيم*، أكثروا من الأعمال الصالحة، واجتنبوا المعاصي *ولا تظلموا أنفسَكم بكثرةِ الذنوب*.
قال عنه الحافظ ابن رجب رحمه الله: شهرُ رجب مفتاحُ أشهرِ الخيرِ والبركةِ.
/channel/alatmanan
🔸وقفات مع سورة النور🔸
لم يرد حديث صحيح مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالأمر بتعليم النساء سورة النور، وأقوى ما ورد في هذا هو وصية عمر رضي الله عنه.
عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ الهَمْدَاني، قَالَ:
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه :
" تعلَّموا سُورَةَ بَرَاءَةَ، وعلِّموا نِسَاءَكُمْ سُورَةَ النُّورِ، وحَلُّوهن الفضة ".
الشيخ عبدالله النفيسة
/channel/Quraaniyat
⚪️ تدبّر آية
قال الله -تعالى-:
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنْ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [النّحل: ٩٧]
▪️قال العلامة عبد الرّحمـٰن بن ناصر السِّعدي -رحمه الله-:
✍"وَعدَ الله -ومَن أصدقُ مِن الله قِيلًا- مَن جَمع بَين الإِيمان الصَّحيح والعَمل الصَّالح أن يُحيِيه فِي هَذه الدُّنيا حَياةً طَيِّبة، وأنْ يَجزِيه فِي الآخِرة أفضَل الجَزاء وخَيرَه، فَالحيَاة الطَّيِّبة اسم جَامع لِما يَحصل بِه سُرور القَلب ورَاحَته وطُمأنِينَته، وعَدم قَلَقِه واضْطِرابِه فِي جَميع مَقامَات الحَياة، والبَدن -بالطَّبع- تَابع لِلقَلب فِي رَاحَته وضِدّها، فَمن آمَن إيمانًا صحيحًا بِأن آمَن بِوحدَانيّة الله وتَوَحُده فِي الرُّبوبيَّة والألُوهيَّة، وانفِرادِه بِالخَلق والرزق والتَّدبِير والنِّعم الظَّاهرة والبَاطِنة، واطمَأن لِخبَر اللهِ وخَبر رَسولِه اعترافًا وتَصديقًا، ولأمره ونهيه إذعانًا وانقيادًا وعملًا، وذَلك يَتضمَّن: تَصديق الخَبر، وامتِثال الأمرِ، واجتِناب النَّهي؛
↲مَن قَام بِذلك حَق القِيام، فَلا بُد أن يَتحقَّق لَه هَذا الوَعد".
📚[الفتاوى السَّعدية (ص٧٠،٧١)].
══༻✿༺══
📚الوصيَّة للعلوم الشرعية:
@AlWasiyyah
معنى حديث: "لا عدوى ولا طيرة..." - موقع الشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/16140/%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%84%D8%A7-%D8%B9%D8%AF%D9%88%D9%89-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%B7%D9%8A%D8%B1%D8%A9