◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

09 April 2026 21:10

فائدة جوهرية 💎:

قال عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ: سَمِعْتُ ابنَ المُبَارَكِ يقُولُ:
“يا ابن المبارك! إِذَا عَرَفْتَ نَفْسَكَ، لَمْ يَضُرَّكَ مَا قِيلَ فِيكَ”.

📚[المجالسة وجواهر العلم (ص٣٣)]

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

08 April 2026 08:01

🏷 اليوم، الأربعاء، الساعة ٤:٠٠  عصرًا مُحـاضرة بعنوان:

📗حياة القلب وأسباب التخلص من الغفلة📗

🎙 تلقيها: هيفاء عبد الله الرشيد

🔗 على الرابط التالي:
https://us02web.zoom.us/j/2206791512
الرقم السري: 0000

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

07 April 2026 23:06

🏷 غدًا، الأربعاء، الساعة ٤:٠٠  عصرًا مُحـاضرة بعنوان:

📗حياة القلب وأسباب التخلص من الغفلة📗

🎙 تلقيها: هيفاء عبد الله الرشيد

🔗 على الرابط التالي:
https://us02web.zoom.us/j/2206791512
الرقم السري: 0000

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

05 April 2026 20:27

🌳 دعوة المظلوم مستجابة ولو كان كافراً 🌳

💡 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

🖊"حتى لو كان كافرًا وظلمته، فإنّه إذا دعا الله عليك استجاب الله دعاءه، يعني لو مثل عندك عامل كافر وظلمته، ثم دعا الله عليك، استجاب الله دعاءه، لا حبًا للكافر، ولكن حبًا للعدل، لأنّ الله حكم عدل، والمظلوم لا بد أن ينصف له من الظالم، ولهذا لما أرسل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم معاذاً إلى اليمن قال له: "اتق دعوة المظلوم فإنّه ليس بينها وبين الله حجاب".

📘[شرح رياض الصالحين (٦١٦/٤)].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

04 April 2026 12:02

🌳( مسألة تتعلق بالنافلة بعد رمضان)🌳

🖌 قال المصنف -رحمه الله-:
⇠  المتن: قال -رحمه الله- في حديث النبي -ﷺ- "من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله"

🌳 قال الشيخ عبيد الجابري -رحمه الله-:
⇠ هذه مسألة تتعلق بالنافلة بعد رمضان وهي صيام الست من شوال تلحظون المصنف -رحمه الله- يشير إلى حديث أبي أيوب وهو في صحيح مسلم عن النبي -ﷺ- قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ست من شوال فكأنما صام الدهر كله".
▪︎ أخبر النبي -ﷺ- بأن من صنع هذا الصنيع نال أجر صيام الدهر أو ما يشبه صيام الدهر يعني السنة وهذا مقيد بقيود.
• القيد الأول: أن تكون ستة أيام .
• والقيد الثاني: أن تكون من شوال.
• والقيد الثالث: أن يكون صام رمضان لماذا؟ لأنه قال: من صام رمضان ثم أتبعه ست من شوال... 

⇠فالذي عليه قضاء أفطر أياما من رمضان، هذا ما صام رمضان، ما أتم رمضان، فهل يصوم الست؟ له حالتان:
• إحداهما: أن يكون عنده نشاط وقدرة، فيبدأ بالقضاء، ثم يثني بصيام الستة، فيكون صام رمضان، ثم أتبعه ست من شوال.
• الحالة الثانية: أن لا يكون عنده قدرة على الجمع بين هاتين العبادتين فماذا يصنع؟ وهو لا يريد أن يفوّت الستة الأيام! نقول لا مانع أن تصوم الستة لكن ليس له الأجر المذكور في الحديث لماذا ؟ لأنه لم يتمّ رمضان ونحن حينما نذكر هذا نوصي مؤكدين على المسارعة في القضاء لأنّه واجب ودينٌّ على المرء فلو مات وهو عليه لو مات ولم يقضي وهو قادرٌ على القضاء سليما معافى صام عنه وليّه كما تقدّم أمر آخر وهو أن من عليه قضاء من رمضان فائت ومَنَّ الله عليه بصيام رمضان هذه السنة يعني الماضية عليه قضاء من رمضان سنة احدى وثلاثين وأربع مئة وألف وصيام رمضان سنة اِثنتي وثلاثين وأربع مئة وألف، أتمّه فهل لو أوقع قضائه من رمضان الفائت ينال الأجر؟ نقول نعم إن شاء الله تعالى لأنّ النبي -ﷺ- أطلق قال: من صام رمضان ثم أتبعه ست من شوال وهذا أوقع قضائه وقد أتمّ الله له أوقع قضائه الفائت في شوال، ستة أيام أو أكثر نال الأجر إن شاء الله تعالى نعم

📓[الدرس الخامس من شرح كتاب الصيام من عمدة الفقه].
═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

01 April 2026 04:22

📌تنبيه

▪️يتوقف درسي الفجر والمغرب لفضيلة الشيخ: أ.د. عبدالرزاق البدر -حفظه الله-
والاستئناف بإذن الله يوم الأحد
الموافق ١٧ / ١٠/ ١٤٤٧

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

31 March 2026 04:34

⌛️الآن مباشر

📚(شرح تيسير الكريم الرحمن في
تفسير كلام المنَّان «تفسير السعدي»)📚

🎙لفضيلة الشيخ: أ.د. عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر
-حفظهما الله-

🔗رابط البث المباشر:
mixlr.com/al-badrnet


═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

28 March 2026 12:23

⚪️التوسل بين المشروع والممنوع⚪️

✍ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

◈ فهذه رسالة مختصرة لطيفة في بيان التوسل المشروع وما يضاده وهو: التوسل الممنوع، جمعتها لنفسي ولغيري من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره من أهل العلم والفضل، والله الموفق وعليه التكلان.

"التوسل لغة: القرب من الشيء.
واصطلاحًا: هو التقرب إلى الله -عزّ وجلّ- بفعل الطاعات وترك المحرمات،
✾ قال تعالى: ﴿أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ﴾ [الإسراء:٥٧].

◍ وهو نوعان:

- الأول: توسل مشروع؛ وهو ما دل عليه الدليل، وأنواعه ثلاثة:

١- التوسل بأسماء الله وصفاته:
قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف: ١٨٠].
وقال تعالى: ﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ﴾ [الإسراء: ١١٠]

وعن ابن مسعود -رضي الله عنه-، أن النبي -ﷺ- قال: «…أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ؛ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ…».
[رواه أحمد (٤٣١٨)، صححه ابن حبان (٩٧٢)، والحاكم(١٨٨٣)].

وعن أنس -رضي الله عنه-، أنه كان مع رسول الله -ﷺ- ورجل يصلي ثم دعا: "اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنان، بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم"، فقال النبي -ﷺ-:
«لقد دعا الله باسمه العظيم؛ الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سُئل به أعطى».
[رواه أبو داود (١٤٩٥)، والترمذي (٣٥٤٤)، وصححه الألباني].

قال شيخ الإسلام في قاعدة جليلة (١٠٢):
"أما سؤال الله بأسمائه وصفاته، فهذا أعظم ما يُسأل الله تعالى به". اهـ

وفى فتاوى اللجنة الدائمة (١/١٥٣): "شرع الله لعباده التوسل إليه -سبحانه- بأسمائه وصفاته". اهـ

٢- التوسل بالأعمال الصالحة.
قال تعالى: ﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [آل عمران: ١٦].

وحديث الثلاثة أصحاب الغار، الذي سألوا الله بخالص أعمالهم.
[رواه البخاري (٢٢١٥)، ومسلم (٢٧٤٣) عن ابن عمر رضي الله عنهما].

قال شيخ الإسلام في قاعدة جليلة(٩٤):
"ومن السؤال بالأعمال الصالحة سؤال الثلاثة الذين أووا إلى الغار، فسأل كل واحد منهم بعمل عظيم أخلص فيه لله". اهـ

وفي فتاوى اللجنة الدائمة (١/١٥٣): "شرع الله لعباده التوسل إليه سبحانه؛ بتوحيده والإيمان به والأعمال الصالحات". اهـ

٣- التوسل بدعاء الرجل الصالح الحي، كما في حديث أنس -رضي الله عنه-، أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كان إذا قحطوا استسقى بالعباس -رضي الله عنه- فقال: "اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا"، قال: فيُسقون.
[رواه البخاري (١٠١٠)].

قال شيخ الإسلام في الاستغاثة (١٢٤):
"وقد نص غير واحد من أهل العلم على أنه:
لا يجوز سؤال الله بالأنبياء والصالحين، فكيف بالاستغاثة بهم!! مع أن الاستغاثة بالميت والغائب مما لا يُعلم بين أئمة المسلمين نزاع في أن ذلك من أعظم المنكرات، ومن كان عالمًا بآثار السلف: علم أن أحدًا منهم لم يفعل هذا، وإنما كانوا يتوسلون بدعائهم أحياء، فيسألونهم أن يسألوا الله لهم مع سؤالهم هم الله، كما قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: "اللهم إنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا".

وكذلك قال معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما لما استسقى بيزيد بن الأسود الجرشي فقال: "اللهم إنا نستشفع أو نتوسل إليك بخيارنا، يا يزيد ارفع يديك"، فرفع يديه ودعا الناس حتى سقوا، فكانوا يسألون الله، ويسألون الصالحين الأحياء منهم، الحاضرين عندهم؛ أن يسألوا الله لهم ولهم". اهـ

وقال شيخ الإسلام أيضًا في الاستغاثة (١٢٧):
"ثم سلف الأمة وأئمتها وعلماؤها إلى هذا التاريخ سلكوا سبيل الصحابة في التوسل بالأحياء الصالحين الحاضرين، ولم يذكر أحد منهم في ذلك التوسل بالأموات؛ لا من الرسل ولا من الأنبياء ولا من الصالحين". اهـ
ــــــــــــــ
📝 كتبه/
بدر محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد
⏳يتبع الجزء الثاني إن شاء الله تعالى.
══༻✿༺══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

27 March 2026 13:34

❍ قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:

✍"أنَّ الإنسان مهْمَا قَوِيَ فهُو ضعِيفٌ بالنّسْبَةِ لِقُوَّةِ الله؛ لقوْلِه -تَعالَى-: ﴿كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا﴾، ومَعَ ذَلِك لَمْ يتَحَصَّنُوا بِهَذا مِنْ عَذابِ الله، بَلْ إِنَّ الله تَعالَى بحكْمَتِه أهْلَك أعْتَى أهْلِ الأرْضِ بأَهْوَنِ الأشْيَاءِ وألطَفِها، وهُمْ عَادٌ أُهْلِكُوا بالرّيحِ، ومَنْ كَانَ يفْتَخِرُ بالأنْهَارِ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِ أهْلَكَهُ بالماءِ الَّذي كانَ يفْتَخِرُ بِه بالأمْسِ، وَهَذا مما يدُلُّ عَلَى كمَالِ سُلطانِ الله -تَعالَى- وعظَمَتِهِ،
⏎ وأَنَّه مهْمَا قوِيَ الإنسان فهُوَ ضَعِيفٌ بالنّسْبَةِ لقُوَّةِ الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-، وأظُنُّ أنَّهُ في حَوَالي عَامِ ألف وأرْبَعِمِئة حصَلتْ هزَّةٌ أرضِيَّةٌ في إِيرانَ دمَّرَتْ في لمْحِ البصِر خمسًا وعِشْرِينَ ألف نَسمَة مِنْ بَني آدَم، فضْلًا عَنِ الحيَواناتِ والمواشِي ومَا إِلَى ذَلِكَ، ودمَّرَتْ مِئَتَيْنِ وثَلاثِينَ قرْيَةً ومَدِينتيْنِ كبِيرَتَيْنِ، والهزَّة ليْسَت تهُزُّ مثْلَ الأرْجُوحَةِ، إنَّما هِي كلَمْحِ البصرِ مثْلَ ما حكَاهَا إِنْسَان كَتَبَ للشِّيخِ عبْدِ العزيزِ بْنِ بَازٍ في الهزَّةِ التي أصَابَتِ اليَمَنَ، فصوَّرَها تصْوِيرًا عجِيبًا في سُرْعَتِها، وأصواتٍ صَحِبَتْهَا وحالِ النّاسِ والرّعْبِ الَّذي أصَابَهُم حتَّى أنَّها، ﴿تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا﴾، [الحج: ٢].

⏎ فهَذِه القُدْرَة العظِيمَةُ لَا يُمْكِنُ لأحَدٍ أنْ ينْجُو منْهَا إِذا شاءَها الله -عَزَّ وَجَلَّ- أبدًا، ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ﴾، [الأنعام: ٦٥]".

📚[تفسير سورة الروم (ص٥٧-٥٨)].

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

25 March 2026 19:07

▫️(أجلّ شرفٍ وأعظمَه)
🎙 لفضيلة الشيخ أ.د. عبد الرزاق البدر حفظه الله.

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

23 March 2026 18:05

▫️(فضـل التهلـيلات الخمس)
🎙لفضيلة الشيخ أ.د. عبد الرزاق البدر حفظه الله.

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

22 March 2026 12:16

▫️(على المسلم أن يكون دائمًا عبدًا لله)
🎙لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

19 March 2026 07:56

⚪️ شُكر النِّعم ⚪️

❍ قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-:

✍"لما كانت المغفرة والعتق كل منهما مرتبا على صيام رمضان وقيامه.
⏎ أمر الله سبحانه وتعالى عند إكمال العدة بتكبيره وشكره فقال: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [البقرة: ١٨٥].
👈🏻 فشكر من أنعم على عباده بتوفيقهم للصيام وإعانتهم عليه ومغفرته لهم وعتقهم من النار.

⏎ أن يذكروه ويشكروه ويتقوه حق تقاته وقد فسر ابن مسعود -رضي الله عنه- "تقواه حق تقواه بأن يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر"".

📚[لطائف المعارف (ص:٣٨١)] .


══༻✿༺══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

17 March 2026 18:42

💎 الأحاديث الصحيحة التي وردت فيها ليلة القدر💎

🌀 ورد أنَّها في العَشر الأواخر من رمضان:
▪️عن عائشةَ -رضِيَ ﷲ عنها- قالتْ: كان رسولُ ﷲ -ﷺ- يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيَقُولُ: «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ». 
📖[أخرجه البخاري ومسلم].

▪️عن أبي هُرَيرَةَ -رضِيَ ﷲ عنهُ-: أنَّ رسولَ الله -ﷺ- قال:
«أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، ثُمَّ أَيْقَظَنِي بَعْضُ أَهْلِي، فَنُسِّيتُهَا؛ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْغَوَابِرِ».
📖[أخرجه مسلم]
 
🌀 ورَد أنها في الوِتْر من العَشر الأواخِر:
▪️عن عائشةَ -رضِيَ ﷲ عنها- أنَّ رسولَ ﷲ -ﷺ- قال: «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ».
📖[أخرجه البخاري]

▪️عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ -رضِيَ ﷲ عنهُ- قال: خطَبَنا رسولُ ﷲ -ﷺ- فقال: «إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَإِنِّي نَسِيتُهَا، أَوْ أُنْسِيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ كُلِّ وِتْرٍ».
📖 [أخرجه البخاري ومسلم].
 
🌀 ورَد أنها في السَّبع الأَواخِر:
▪️عن ابن عُمرَ -رضِيَ ﷲ عنهُما- عن النبيِّ -ﷺ- قال: «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ».
📖[أخرجه مسلم].

▪️عن عبد ﷲ ابن عمر -رضي ﷲ عنهما- أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -ﷺ- أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنَامِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ».
📖[أخرجه البخاري].

🌀 ورَد أنَّها في ليلةِ الثَّالث والعِشرين:
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ -رضِيَ اللهُ عنهُ- أنَّ رسولَ الله -ﷺ- قال: «أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَأَرَانِي صُبْحَهَا أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ»، قَالَ: فَمُطِرْنَا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-، فَانْصَرَفَ، وَإِنَّ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ. قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ يَقُولُ: ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ.
📖[أخرجه مسلم].

🌀 ورَد أنَّها في ليلةِ السَّابع والعِشرين:
▪️قال أُبيُّ بنُ كَعبٍ -رضِيَ ﷲ عنهُ-: "وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُهَا، وَأَكْثَرُ عِلْمِي هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- بِقِيَامِهَا؛ هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ".
📖[أخرجه مسلم].

🌀  ورَد أنها في التَّاسعة والسَّابعة والخامسة من العَشر:
▪️عن ابنِ عبَّاس -رضِيَ ﷲ عنهُما- أنَّ النبيَّ -ﷺ- قال: «الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى، فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى، فِي خَامِسَةٍ تَبْقَى».
📖[أخرجه البخاري].

▪️عن ابن عبَّاس -رضِيَ ﷲ عنهُما-: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «هِيَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، هِيَ فِي تِسْعٍ يَمْضِينَ، أَوْ فِي سَبْعٍ يَبْقَيْنَ». يعني: ليلةَ القَدْر.
📖[أخرجه البخاريُ].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

16 March 2026 08:28

⚪️سلامٌ هِي حَتَى مطلعِ الفجر⚪️

❍ قال ابن الجوزي -رحمه الله-:

✍"ويَنْبَغي أَنْ يَكُون الاجْتِهاد فِي أَوَاخر الشَّهرِ أَكْثر من أوله لشَيْئين:

⏎ أحَدُهما: لِشَرف هَذا العَشْر وطَلَب لَيْلة القَدْر.
فَقد رُوِّينَا فِيما تَقَدَّم: «اطْلُبُوهَا فِي خَمْسٍ بَقِينَ أَوْ ثَلاثٍ أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ»

⏎ والثَّانِي: لِوَدَاعِ شَهْرٍ لا يَدْرِي هَلْ يَلْقى مِثْله أَمْ لا.

[التبصرة (ج٢/ ص:١٠٣-١٠٤)].

══༻✿༺══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

08 April 2026 17:25

🏷 غداً، الخميس، الساعة ٤ عصرًا، الجزء الثاني من مُحـاضرة:

📚 حياة القلب وأسباب التخلص من الغفلة 📚

🎙️ تلقيها: هيفاء عبد ﷲ الرشيد

🔗 على الرابط التالي:
https://us02web.zoom.us/j/2206791512
الرقم السري: 0000

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

08 April 2026 07:54

﷽

🌳 (الـعِـلـم  نُـورٌ)🌳

أختي الغالية لرفع الجهل عن نفسك، ولتعلم أمور دينك، انضمي لأحد هذه المجموعات⤵️
- سلاسل وفوائد قيمة.
- ⁠دروس مباشرة والإعادة لها في أوقات مختلفة.

📕مجموعات (الوصية)
هيفاء عبدالله الرشيد

▪️︎  المُجتمع ٤ :
https://chat.whatsapp.com/LMLzuWrWv1cIrG9pzavdpZ
▪️︎ المُجتمع ٥ :
https://chat.whatsapp.com/JXYqNOtVA3FGZT0xvbGBKS
▪️︎ المُجتمع ٦ :
https://chat.whatsapp.com/JYFwe0QE8c0BC3rHV2C4Fr
▪️︎ المُجتمع ٧ :
https://chat.whatsapp.com/FRDIcOIfGF78zRNUVY1Jbs
▪️︎ المُجتمع ٨ :
https://chat.whatsapp.com/BtF3WVR2ScV36yYUNSXxdW
▪️︎ المُجتمع ٩ :
https://chat.whatsapp.com/Fk6HloY51em0bRCEA8hn0L
▪️︎ المُجتمع ١٠ :
https://chat.whatsapp.com/Cbt1BKNmYnCARtrYCaLdSR

⚠️ للنساء فقط والرجاء الاكتفاء بمُجتمع واحد فقط؛ لأن المحتوى واحد.

◻️أو يمكن الانضمام إلى قناة الوصيّة على التليجرام للإستفادة من الفوائد السابقة.
/channel/AlWasiyyah
👈🏼 وبارك الله فيمن انضمت ونشرت🌺

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

06 April 2026 13:08

▫️(فضـل التهلـيلات الخمس)
🎙لفضيلة الشيخ أ.د. عبد الرزاق البدر حفظه الله.

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

05 April 2026 14:33

📋 #نصيحة_عالم

▫️وَفِي الْمُسْنَد: عن عُبَادَةَ -رضي ﷲ عنه- أنّه قال لِرَجُلٍ من أَصْحَابِهِ: "يُوشِكُ أَنْ تَرَى الرَّجُلَ قَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ -ﷺ- فَأَعَادَهُ، وَأَبْدَاه، فَأَحَلَّ حَلاَلَهَ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، وَنَزَلَ عِنْدَ مَنَازِلِهِ، لاَ يَحُورُ فِيكُم، إِلاَّ كَمَا يَحُورُ رَأْسُ الْحِمَارِ الْمَيِّتِ".

💡قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه ﷲ-:

🖋 "الذي يتمسك بالسُّنة في آخر الزمان يرخص على الناس؛ مثلما رخص عليهم رأس الحمار الميت؛ من الزهد بالسنة وأهلها.

▪️ لكن المسلم يصبر على هذا، يصبر على الدين، يصبر على السُّنة، ولا ينخرط مع الناس، أو ينظر لرضاهم، إنّما يتمسك بالسُّنة النَّبوية، وسيلقى مشقة، ويلقى غربة، ويلقى أذى، لكن يصبر على هذا، ولو رخص على  الناس، وعيروه، وسبوه، ووصفوه بالتشدد، ووصفوه بالتكفيري، ووصفوه بأي وصف، لا يهمه، ما دام أنه على السُّنة وعلى الحق، لا يهمه كلام الناس، يصبر".

📘[شرح كتاب الفتن والحوادث (ص٢١٥)].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

02 April 2026 16:49

#سلسلة_قواعد_في_الأسماء_والصفات.

• "القاعدة الأولى في الصفات: صفات ﷲ -تعالى- كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه، كالحياة، والعلم، والقدرة، وغير ذلك، وقد دل على هذا: السمع والعقل والفطرة.

ـ أما السمع: فمنه قوله -تعالى-: ﴿لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ۖ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [النحل: ٦٠]، والمثل الأعلى: هو الوصف الأعلى.

ـ وأما العقل: فوجهه أن كل موجود حقيقة فلا بد أن تكون له صفة؛ إما صفة كمال وإما صفة نقص، والثاني باطل بالنسبة إلى الرب الكامل المستحق للعبادة، ولهذا أظهر ﷲ -تعالى- بطلان ألوهية الأصنام باتصافها بالنقص والعجز، ثم إنه قد ثبت بالحس والمشاهدة أن للمخلوق صفات كمال، وهي من ﷲ -تعالى-، فمعطي الكمال أولى به...

- وأما الفطرة: فلأن النفوس السليمة مجبولة، مفطورة على محبة ﷲ وتعظيمه؛ وهل تُحِب وتُعظِّم وتَعبُد إلا من علمت أنه متصف بصفات الكمال اللائقة بربوبيته وألوهيته؟

• وإذا كانت الصفة نقصًا لا كمال فيها فهي ممتنعة في حق ﷲ -تعالى-، كالموت، والجهل، والنسيان، والعجز، والعمى، والصمم، ونحوها، لقوله -تعالى-: ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ﴾ [الفرقان: ٥٨]، وقوله عن موسى: ﴿قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ﴾ [طه: ٥٢]، وقوله: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ﴾ [فاطر: ٤٤]، وقوله: ﴿أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ﴾ [الزخرف: ٨٠].

• وقال النبي -ﷺ- في الدجال: «إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور»، وقال -ﷺ-: «أيها الناس، ارْبَعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبًا».

•وقد عاقب ﷲ -تعالى- الواصفين له بالنقص، كما في قوله -تعالى-: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ﴾ [المائدة: ٦٤]، وقوله: ﴿لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾ [آل عمران: ١٨١].

• ونزّه نفسه عما يصفونه به من النقائص، فقال -سبحانه-: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الصافات: ١٨٠-١٨١-١٨٣]...

• وإذا كانت الصفة كمالًا في حال، ونقصًا في حال لم تكن جائزةً في حق ﷲ، ولا ممتنعةً على سبيل الإطلاق، فلا تُثْبَت له إثباتًا مطلقًا، ولا تُنْفَى عنه نفيًا مطلقًا، بل لا بد من التفصيل، فتجوز في الحال التي تكون كمالًا، وتمتنع في الحال التي تكون نقصًا، وذلك كالمكر، والكيْد، والخداع، ونحوها؛ فهذه الصفات تكون كمالًا إذا كانت في مقابلة من يعاملون الفاعل بمثلها، لأنها حينئذٍ تدل على أن فاعلها قادر على مقابلة عدوه بمثل فعله، أو أشد، وتكون نقصًا في غير هذه الحال، ولهذا لم يذكرها ﷲ -تعالى- من صفاته على سبيل الإطلاق، وإنما ذكرها في مقابلة من يعاملونه ورسله بمثلها، كقوله -تعالى-: ﴿وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾ [آل عمران: ٥٤]، وقوله: ﴿إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا * وَأَكِيدُ كَيْدًا﴾ [الطارق: ١٥-١٦]، وقوله: ﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾ [الأعراف: ١٨٢-١٨٣]، وقوله: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ﴾ [النساء: ١٤٢]، وقوله: ﴿قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ﴾ [البقرة: ١٤-١٥].

• ولهذا لم يذكر ﷲ أنه خان من خانوه؛ فقال -تعالى-: ﴿وَإِن يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ﴾ [الأنفال: ٧١]؛ فقال: ﴿فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ﴾، ولم يقل: فخانهم؛ لأن الخيانة خدعة في مقام الائتمان، وهي صفة ذم مطلقًا.

• وبذا عُرف أن قول بعض العوام: خان ﷲ من يخون؛ منكر فاحش يجب النهي عنه".

📓[القواعد المثلى لابن عثيمين (ص٢٨-٢٩)].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

31 March 2026 15:22

🔸قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:

🍃" يجب عليك أن تمحو من قلبك التطيُّر والتشاؤم، وأن تكون دائمًا متفائلًا وتجعل الدنيا أمامك واسعة، والطريق أمامك دائمًا مفتوحًا.
فإن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يُعجبه الفأل الحسن ويكره الطِّيرة".

📖 [شرح رياض الصالحين (ج٤/ص٨٧)].

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

30 March 2026 04:38

⌛️الآن مباشر

📚(شرح تيسير الكريم الرحمن في
تفسير كلام المنَّان «تفسير السعدي»)📚

🎙لفضيلة الشيخ: أ.د. عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر
-حفظهما الله-

🔗رابط البث المباشر:
mixlr.com/al-badrnet


═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

28 March 2026 12:22

🍃قال الله -عزّ وجلّ-: ﴿كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا﴾ [سورة الروم: ٩].

❍ قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:

✍"أنَّ الإنسان مهْمَا قَوِيَ فهُو ضعِيفٌ بالنّسْبَةِ لِقُوَّةِ الله؛ لقوْلِه -تَعالَى-: ﴿كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا﴾، ومَعَ ذَلِك لَمْ يتَحَصَّنُوا بِهَذا مِنْ عَذابِ الله، بَلْ إِنَّ الله تَعالَى بحكْمَتِه أهْلَك أعْتَى أهْلِ الأرْضِ بأَهْوَنِ الأشْيَاءِ وألطَفِها، وهُمْ عَادٌ أُهْلِكُوا بالرّيحِ، ومَنْ كَانَ يفْتَخِرُ بالأنْهَارِ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِ أهْلَكَهُ بالماءِ الَّذي كانَ يفْتَخِرُ بِه بالأمْسِ، وَهَذا مما يدُلُّ عَلَى كمَالِ سُلطانِ الله -تَعالَى- وعظَمَتِهِ،
⏎ وأَنَّه مهْمَا قوِيَ الإنسان فهُوَ ضَعِيفٌ بالنّسْبَةِ لقُوَّةِ الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-، وأظُنُّ أنَّهُ في حَوَالي عَامِ ألف وأرْبَعِمِئة حصَلتْ هزَّةٌ أرضِيَّةٌ في إِيرانَ دمَّرَتْ في لمْحِ البصِر خمسًا وعِشْرِينَ ألف نَسمَة مِنْ بَني آدَم، فضْلًا عَنِ الحيَواناتِ والمواشِي ومَا إِلَى ذَلِكَ، ودمَّرَتْ مِئَتَيْنِ وثَلاثِينَ قرْيَةً ومَدِينتيْنِ كبِيرَتَيْنِ، والهزَّة ليْسَت تهُزُّ مثْلَ الأرْجُوحَةِ، إنَّما هِي كلَمْحِ البصرِ مثْلَ ما حكَاهَا إِنْسَان كَتَبَ للشِّيخِ عبْدِ العزيزِ بْنِ بَازٍ في الهزَّةِ التي أصَابَتِ اليَمَنَ، فصوَّرَها تصْوِيرًا عجِيبًا في سُرْعَتِها، وأصواتٍ صَحِبَتْهَا وحالِ النّاسِ والرّعْبِ الَّذي أصَابَهُم حتَّى أنَّها، ﴿تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا﴾، [الحج: ٢].

⏎ فهَذِه القُدْرَة العظِيمَةُ لَا يُمْكِنُ لأحَدٍ أنْ ينْجُو منْهَا إِذا شاءَها الله -عَزَّ وَجَلَّ- أبدًا، ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ﴾، [الأنعام: ٦٥]".

📚[تفسير سورة الروم (ص٥٧-٥٨)].

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

27 March 2026 10:53

▫️(هل يُدرك ثواب صيام الدهر بصيام ستة شوال قبل قضاء رمضان؟)
🎙لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

25 March 2026 19:06

✾ عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: "سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: «ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان، فعليك بالجماعة، فإنما يأكل الذئب القاصية»". [رواه أبو داود بإِسناد حسن].

❍  قال الشيخ عبد المحسن العباد -حفظه الله-:
"يعني أن الإتيان بالصلاة في جماعة أمر مطلوب، وهو واجب على الرجال، ولا يجوز للرجال أن يصلوا فرادى أو أن يصلوا في بيوتهم، بل عليهم أن يأتوا إلى المساجد ويصلوا جماعة مع المسلمين في مساجدهم، فصلاة الجماعة واجبة…

← وقد جاءت أدلة كثيرة تدل على أن صلاة الجماعة واجبة، وأن من تركها يأثم، وأنه لا يرخص لأحد في تركها إلا من كان معذوراً، كمن كان مريضاً لا يستطيع أن يأتي المسجد فهو معذور؛ لقوله -عزّ وجلّ-: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾[البقرة:٢٨٦]،
⏎أما مع القدرة، ومع الصحة والعافية، فإنه يتعين على الإنسان أن يصلّي مع الجماعة في المسجد، بل لو كان أعمى فإنه لا يُعذر؛ لأن العمى لا يمنع من الذهاب إلى المسجد، وإنما الذي يمنع هو المرض الذي لا يستطيع الإنسان معه أن يذهب إلى المسجد، وقد كان أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام ورضي الله عنهم وأرضاهم يصيب الواحد منهم المرض فلا ترضى نفسه بأن يصلي في بيته، بل يأتي وهو يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف.

↶ يعني أن عدم الإتيان للصلاة جماعة أمر خطير وعظيم، وقد ورد فيه وعيد وتحذير وتخويف، هذا هو المقصود بالتشديد في ترك الجماعة، فليس بالأمر الهين أن تترك الجماعة، بل قد جاء ما يدل على عظم هذا الأمر وأهميته، وعلى خطورة تركه".

📚[شرح سنن أبي داود للعبّاد (ج٧٦/ ص:٣)].

══༻✿༺══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

23 March 2026 14:25

🌤ومـــاذا بعـــد رمضــــــان🌤

💡قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:

🌱"لقد ودَّع المؤمنون موسماً عظيماً فاضلا أقبلت فيه القلوب على الله عبادةً وطاعة، وتنافس فيه العِباد بأنواع القربات وصنوف العبادات؛ فذاك حريصٌ على ختم القرآن ، وآخر متفقدٌ حاجة المساكين والأرامل والأيتام، وثالثٌ مقبِلٌ على العبادة والصلاة والقيام، ورابعٌ يجمع لنفسه من صنوف الخيرات وأبواب العبادات ما ييسره له الملك العلام، ولكلٍّ في الخير وجهة هو مولِّيها متسابقين في الخيرات فما أعظم غنيمتهم ! وما أكبر ربحهم! وما أحسن الخير الذي غنموه !! فهنيئاً لهم ثم هنيئًا.

▪️وإذا كان المسلمون قد ودَّعوا شهر رمضان موسم الغفران والعتق من النيران وموسم التنافس في طاعة الرحمن فإنهم لم يودِّعوا بتوديعه أبواب الخيرات، فلا تزال مواسم الخيرات متجددة وأبواب الخيرات متتالية ، وينبغي على عبد الله المؤمن أن يغنم حياته، وأن يستغل وجوده في هذه الحياة لاغتنام كل مناسبة كريمة ووقت فاضل متسابقاً مع المتسابقين في الطاعات مسارعاً لنيل رضا رب البريات سبحانه وتعالى .

▪️وإن من علامات قبول الطاعة الطاعةَ بعدها ، والحسنة تنادي أختها، وقد قال أهل العلم رحمهم الله تعالى: إن من علامة قبول طاعة الصيام والقيام في شهر رمضان أن تكون حال العبد بعد رمضان حال سكينةٍ ووقار وشكرٍ لله تبارك وتعالى وإحسانٍ في الإقبال على الله عز وجل ، فإذا كان العبد كذلك فإن ذلك من أمارات القبول وعلامات الخيرية.
▪️أما إذا كانت حالُ العبد بعد رمضان تحوُّلا من الطاعة إلى الإضاعة وإقبالًا على المعاصي والآثام فليس ذلكم من أمارات الخير....
↩️ لمزيد من القراءة... اضغط هنا 🖲

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

19 March 2026 18:31

🌤ومـــاذا بعـــد رمضــــــان🌤

💡قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:

🌱"لقد ودَّع المؤمنون موسماً عظيماً فاضلا أقبلت فيه القلوب على الله عبادةً وطاعة، وتنافس فيه العِباد بأنواع القربات وصنوف العبادات؛ فذاك حريصٌ على ختم القرآن ، وآخر متفقدٌ حاجة المساكين والأرامل والأيتام، وثالثٌ مقبِلٌ على العبادة والصلاة والقيام، ورابعٌ يجمع لنفسه من صنوف الخيرات وأبواب العبادات ما ييسره له الملك العلام، ولكلٍّ في الخير وجهة هو مولِّيها متسابقين في الخيرات فما أعظم غنيمتهم ! وما أكبر ربحهم! وما أحسن الخير الذي غنموه !! فهنيئاً لهم ثم هنيئًا.

▪️وإذا كان المسلمون قد ودَّعوا شهر رمضان موسم الغفران والعتق من النيران وموسم التنافس في طاعة الرحمن فإنهم لم يودِّعوا بتوديعه أبواب الخيرات، فلا تزال مواسم الخيرات متجددة وأبواب الخيرات متتالية ، وينبغي على عبد الله المؤمن أن يغنم حياته، وأن يستغل وجوده في هذه الحياة لاغتنام كل مناسبة كريمة ووقت فاضل متسابقاً مع المتسابقين في الطاعات مسارعاً لنيل رضا رب البريات سبحانه وتعالى .

▪️وإن من علامات قبول الطاعة الطاعةَ بعدها ، والحسنة تنادي أختها، وقد قال أهل العلم رحمهم الله تعالى: إن من علامة قبول طاعة الصيام والقيام في شهر رمضان أن تكون حال العبد بعد رمضان حال سكينةٍ ووقار وشكرٍ لله تبارك وتعالى وإحسانٍ في الإقبال على الله عز وجل ، فإذا كان العبد كذلك فإن ذلك من أمارات القبول وعلامات الخيرية.
▪️أما إذا كانت حالُ العبد بعد رمضان تحوُّلا من الطاعة إلى الإضاعة وإقبالًا على المعاصي والآثام فليس ذلكم من أمارات الخير....
↩️ لمزيد من القراءة... اضغط هنا 🖲

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

18 March 2026 08:27

🌳موعظة

▪︎قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:

"عباد الله؛ تفكّروا في سرعة مرور الليالي والأيام، واعلموا أنها تنقص بمرورها أعماركم، وتُطوى بها صحائف أعمالكم، فبادروا بالتوبة والأعمال الصالحة، قبل انقضاء الفرصة السانحة.

▪️عباد الله؛ كنتم بالأمس القريب تستقبلون شهر رمضان المبارك، واليوم تودّعونه مرتحلاً عنكم بما أودعتموه، شاهد عليكم بما عملتموه، فهنيئاً لمن كان شاهداً له عند الله بالخير، شافعاً له بدخول الجنة والعتق من النار، وويلٌ لمن كان شاهداً عليه بسوء صنيعه، شاكياً إلى ربه من تفريطه فيه وتضييع.

▪︎فودّعوا شهر الصيام والقيام، بخير ختامٍ، فإنّ الأعمال بالخواتيم، فمن كان محسناً في شهره فعليه الإتمام، ومن كان مسيئاً فعليه بالتوبة، والعمل الصالح، فيما بقي له من الأيام، فربما لا يعود عليه رمضان بعد هذا العام.

🖋 فاختموه بخير، واستمروا على مواصلة الأعمال الصالحة التي كنتم تؤدونها فيه في بقية الشهور، فإن ربّ الشهور واحدٌ، وهو مطّلعٌ عليكم وشاهد".
📓[إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان (ص٢١١)].


═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

17 March 2026 12:52

🌤 الحـكمـة مـن إخفــاء ليلـة القــدر🌤

🕯️ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

🖊️"وعلى كل حال هذه الليلة أخفاها الله -سبحانه وتعالى- عن العباد لحكم عظيمة منها:

▣ أولاً: أن يجتهد الناس في جميع الليالي،
• لأنهم لو كانوا يعلمون أنها في ليلة معينة، لاجتهدوا في هذه الليلة دون غيرها، وفاتهم الأجر الكثير الذي يترتب على قيام العشر كلها.

▣ ثانياً: أن فيها امتحاناً للعباد، امتحاناً للصادق الذي يحب الخير، من الإنسان المتهاون.

• لأن الإنسان المتهاون يقول أنا كيف أقوم العشر ليال من أجل ليلة واحدة.
• والإنسان الصادق يقول أقوم عشر ليال من أجل ليلة واحدة عسى أن أوفق فيها.
• ولكن هل فضل هذه الليلة لا يحصل إلا لمن علم بها أو يحصل وإن لم تعلم بها؟
◉ الجواب على هذا أنه يحصل وإن لم تعلم بها إذا قمت جميع ليالي العشر لأنه ليس من شرط الحصول على فضلها أن يعلم الإنسان بها ولو كان هذا شرطاً لفات خيرها كثير من الناس لأن أكثر الناس لا يعلمون بها، ولأن الأحاديث الواردة في فضلها ليس فيها اشتراط أن يعلم الإنسان بها فالإنسان إذا قام الليالي العشر إيماناً واحتساباً فإنه يوفق لخيرها ولفضلها سواء علم بها أم لم يعلم".
📔[فتاوى الحرم المكي (١٤١٠)].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
/channel/AlWasiyyah

◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇

16 March 2026 07:45

/channel/sheifaa/3501