«زادروز آزادی بابل»

آن مرد که روزگاری مدعی خویشاوندی با کورُش بود، او را گفت: «شهریارا، راستی‌را که پادشاهی در سرشت توست، در کنار تو، حتی در سرزمین دشمن، از هر بیمی آسوده‌ایم؛

اما بی‌تو، حتی از بازگشت به خانه و کاشانۀ خویش نیز هراسانیم. دیگران خود بگویند چه در سر دارند؛ اما من، ای کورُش، با مردانی که زیر فرمان من‌اند، در کنار تو خواهم ماند؛ از دیدار تو شادمان خواهیم بود و از نیکی‌هایت در حق خود بهره‌مند خواهیم شد.»

📚 گزنفون، کورُپایدیا، کتاب پنجم، پارۀ نخست، بند ۲۴ و ۲۶


#بهانه


🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

«شمارهٔ بیست‌وششم ترنج»



📃 سرمقاله
📜 نفوذ فرهنگی ایرانشهر
✍ شایان مرادی

📃 گیج و گول و کوردل، تاریخ
📜 بررسی تعامل هنری سه امپراتوری عظیم شرق
✍ حسین مهدی‌پناه

📃 رقص قلم
📜 روایتی از شکوه تا سایه‌روشن
✍ علی‌رضا محمدنژاد

📃 نفحات مدارا
📜 نگاهی بر تاریخ روابط ایرانیان و ارامنه
✍ سجاد قاینی‌نژاد

📃 صنیع‌الملک
📜 بنیان‌گذار نخستین مدرسه نقاشی در ایران
✍ یاسمن عرب

📃 شهر فیروزه‌ای
📜 معماری و شهرسازی در ایران عصر صفوی
✍ زهرا باقری

📃 از دارالحکومه گرگان تا شمس‌العماره
📜 روایت دگرگونی معماری ایران در عصر قاجار
✍ آی‌سا قرئی

📃 از شیخیه تا بهاییت
📜 زمینه‌ها، باورها و فراز و فرود بابیت و بهاییت در عصر قاجار
✍ آرش شاه‌حسینی

#آرشیو


🆔 @ToranjSUT
🆔 @AnjomanSUT

Читать полностью…

«شب شعر شریف»



واحد فرهنگ و هنر انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شریف برگزار می‌کند:


شعر و ادبیات همواره جایگاه مهمی در فرهنگ ما داشته است، تا جایی که می‌توان آثار آن را در زندگی تمامی ما یافت.

در همین راستا قصد داریم تا بتوانیم دور یکدیگر جمع شده و از نظرات اساتید ادب بهره ببریم، اجرای موسیقی و شعرخوانی دانشجویی نیز جزئی از برنامه است؛


📣 سخنرانان:

استاد گروس عبدالملکیان
-شاعر و نویسنده-

استاد مهدی مظفری ساوجی
-شاعر و محقق ادبی-

استاد پوران کاوه
-شاعر و مترجم-


دبیر نشست:
خانم دکتر زهرا طاهری



__ حضور برای دانشجویان شریف به شرط ثبت نام آزاد است.


📎حضور برای علاقه مندان خارج دانشگاه نیز به شرط ثبت نام آزاد است، اما به علت ظرفیت محدود هر چه سریعتر ثبت نام بفرمایید؛
در صورت قبولی ثبت نام از طریق ایمیل به شما اطلاع رسانی خواهد شد.


📌 پرکردن لینک ثبت نام الزامیست؛

ـــــ لینک ثبت نام دانشجویان شریف ـــــ
ـــــ لینک ثبت نام علاقه مندان خارج دانشگاه ـــــ



🗂 دوشنبه ۴ آبان
⏰ ساعت ۱۶:۳۰
🏛 سالن جابر دانشکده شیمی



🆔 @ToranjSUT
🆔 @anjomanSUT
🆔 @VisualArts_Sharif

Читать полностью…

همراهان گرامی، تنها یک روز از مهلت فراخوان باقی‌مانده است. از علاقه‌مندان دعوت می‌شود تا آثار خود را از طریق لینک فراخوان ارسال نمایند.

جهت بررسی آثار، حضور شاعران در این نشست الزامی است. لذا خواهشمندیم تمامی سعی خود را برای شرکت در برنامه داشته باشید.

حلقه بررسی اشعار شب شعر
📍مکان: همکف معاونت فرهنگی دانشگاه شریف
🗓زمان: شنبه ۲۵ مهرماه

🆔@ToranjSUT
🆔@AnjomanSUT

Читать полностью…

«گل سرخ»

▪️بخوان به نام گل سرخ، در صحاری شب،
که باغ‌ها همه بیدار و بارور گردند
بخوان، دوباره بخوان،

__ تا کبوتران سپید
به آشیانه‌ی خونین دوباره برگردند.
بخوان به نام گل سرخ،
در رواق سکوت،


▫️که موج و اوج طنینش ز دشت‌ها گذرد؛
پیام روشن باران،
ز بام نیلی شب،


__ که رهگذار نسیمش به هر کرانه برد.
ز خشک سال چه ترسی!



📎 زادروز استاد شفیعی کدکنی

#شعر


🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

قفس

مگو قفس
نَفَسَم می‌بُرَد و می‌میرم
مگو قفس
قفس برای مردمِ آزاده همیشه زندان است
مگو قفس
که من از شنیدنِ نامش هراسانم
مگو

شنیده‌ام که گفتی دوستش دارم
نمی‌کنم باور
اگر حقیقت دارد
ای مهربان‌ترینِ من
دیگر مگو قفس
بگو که: آزادی!



✍نصرت رحمانی

📚 مجموعه اشعار، نشر نگاه

#برش_کتاب

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

«سقوط یک فرشته»

اثر الکساندر کابانل، نقاش فرانسوی، در سال ۱۸۴۷ و با تکنیک رنگ روغن روی بوم خلق شده است. این اثر حدود ۱۲۰٫۵ × ۱۹۶٫۵ سانتی‌متر ابعاد دارد و امروزه در موزه فابر در مون‌پلیه، فرانسه نگهداری می‌شود. کابانل این نقاشی را در دوره اقامتش در ایتالیا و در ۲۴ سالگی خلق کرد. موضوع اثر سقوط ساتان از بهشت پس از سرکشی به خدا است و به لحظه‌ای می‌پردازد که او پس از شکست، روی زمین افتاده و در میان اندوه و خشم خود قرار گرفته است. این اثر نمونه‌ای از نقاشی آکادمیک فرانسه در قرن نوزدهم است و با تأکید بر زیبایی‌شناسی کلاسیک، بدن‌پردازی دقیق و بیان احساسات، به جای نمایش صرفِ یک روایت مذهبی، بر وضعیت روحی فرشته‌ی سقوط‌کرده تمرکز می‌کند.

میتوانید برداشت شخصی بنده از این اثر را در این لینک مطالعه نمایید.

✍️ پانیذ ناظم

🎨 #معرفی_نقاشی

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

نقشهٔ آزادی

با نقطه، نقطه،
نقطهٔ خون،
خون رهروان
خون هزار مهسا خون بسی جوان
این نقشه بر سراسر میهن
درحال شکل گیری و گسترانگی
میگسترد به هر سو در بیکرانگی.
این نقشه را، شبانه، به یکبار
نتوان کشید و دید
در طول سالیانش، با خون توان کشید
با خون نسل ها
پر رنگ و آشکار شود، در برابرت
تا ناکجای هرگزی حیرت آورت
این نقشهٔ شکفتگی و شادی وطن
این نقشهٔ رهایی و آزادی وطن


✍️محمدرضا شفیعی کدکنی


#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی


🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

در تکاپو برای آزادی

چه کار می‌شد کرد؟ گزمه بر در بود،
چه کار می‌شد کرد؟ در خانه زندانی بودیم،
چه کار می‌شد کرد؟ راه کوچه بسته بود،
چه کار می‌شد کرد؟ شهر به زانو درآمده بود،
چه کار می‌شد کرد؟ مردم شهر گرسنه بودند،
چه کار می‌شد کرد؟ خلع سلاح شده بودیم،
چه کار می‌شد کرد؟ شب فرا رسیده بود،
چه کار می‌شد کرد؟ عاشق همدگر شدیم.

✍️ پل الوار
_حکومت نظامی_ ترجمه محمدتقی غیاثی
یکی از آثار پل الوار با موضوع آزادی فرانسه، بازتابی مستقیم از تجربه زیسته او در جنگ جهانی‌ است.

🎬 Casablanca_1942
این سکانس به روشنی تلاش شهروندان برای دفاع در مقابل آزادی تصرف شده توسط سربازان نازی را نشان می‌دهد. مردم کازابلانکا پس از اینکه افسران نازی با حالتی سرخوش سرود نظامی خود را سر می‌دهند با صدایی بلندتر سرود ملی فرانسه را هم‌خوانی می‌کنند.


🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

«پنجره»

ای دوست، ای برادر ، ای همخون
وقتی به ماه رسیدی
تاریخ قتل عام گل ها را بنویس

همیشه خواب ها
از ارتفاع ساده لوحی خود پرت می شوند و می میرند

من شبدر چهارپری را می بویم
که روی گور مفاهیم کهنه روییده ست
شد جوانی آیا زنی که در کفن انتظار و عصمت خود خاک
من بود؟

آیا دوباره من از پله های کنجکاوی خود بالا خواهم رفت
تا به خدای خوب ، که در پشت بام خانه قدم می زند سلام
بگویم؟

حس می کنم که وقت گذشته ست
حس می کنم که ” لحظه” سهم من از برگ های تاریخ ست
حس می کنم که میز فاصله ی کاذبی ست در میان گیسوان
من و دست های این غریبه ی غمگین
حرفی به من بزن

آیا کسی که مهربانی یک جسم زنده را به تو می بخشد
جز درک حس زنده بودن از تو چه می خواهد؟

حرفی به من بزن
من در پناه پنجره ام
با آفتاب رابطه دارم



✍ فروغ فرخزاد


📚 گزیده ای از شعر پنجره



#اصفهان
#نه_به_اعدام

🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

«متهم به جادوگری»

اثر داگلاس ولک، نقاش آمریکایی، در سال ۱۸۸۴ خلق شده و با تکنیک رنگ روغن روی بوم اجرا شده است. این اثر در سبک نقاشی تاریخی آمریکایی قرن نوزدهم و با تأثیر از واقع‌گرایی و سنت آکادمیک شکل گرفته است. ابعاد دقیق بوم اصلی مشخص نیست و نباید ابعاد ۲۹٫۵ × ۲۱٫۵ اینچ را که مربوط به حکاکیِ ساخته‌شده بر اساس این اثر است، به نقاشی اصلی نسبت داد. ولک با استفاده از رنگ‌های تیره، خاکی و گرم و نورپردازی متضاد، فضای سنگین و اضطراب‌آلود صحنه را ایجاد کرده است.
در مرکز اثر دختری جوان قرار دارد که به جادوگری متهم شده و به پدرش پناه برده است؛ در مقابل، مأموران برای دستگیری او آمده‌اند و زنی نیز با اشاره به دختر، نقش اتهام‌زننده را دارد. ترکیب‌بندی، حالات چهره و حرکات شخصیت‌ها باعث شده بدون نیاز به توضیح، رابطه میان متهم، اتهام‌زننده و مدافع کاملاً قابل تشخیص باشد. اثر با اشاره به فضای محاکمه‌های جادوگری در آمریکای مستعمراتی، بیشتر از آنکه درباره جادوگری باشد، درباره ترس، قضاوت اجتماعی و پیامدهای یک اتهام علیه یک زن است.

می‌توانید برداشت بنده را در این لینک مطالعه نمایید.

✍ پانیذ ناظم

🎨 #معرفی_نقاشی

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

«تفاوت سنت شرق و غرب»

▫️پادشاهان قرون وسطی اروپا سال های طولانی مبارزه کردند تا توانستند قدرت بیشتری به دست آورند: یعنی نظام مالیاتی، دیوان‌سالاری و ارتش خود را داشته باشند.

▪️قدرت پادشاهان اروپایی افزایش یافت اما آن ها هرگز نتوانستند شبیه مستبدان شرقی شوند که مالک همه چیز در قلمرو خود بودند.

▫️در شرق اگر سلطان مستبد نیاز به دارایی خصوصی داشت به سادگی مال کسی را تصرف می‌کرد یا مأمورانش را به بازار می‌فرستاد تا مال التجاره ای را تصرف کنند.

▪️حکومت های اروپایی حتی وقتی آن ها را ((مطلق العنان)) می‌خواندند، هرگز نتوانستند مثل این عمل کنند.

▫️این که همه چیز مال شاه نیست بنیان تفکر اروپایی در مورد حکومت بود. از حق مالکیت خصوصی، مفهوم حقوق فردی ناشی می‌شود که نقطه کانونی سنت غربی است.

▪️مفهوم ((حکومت باید محدود باشد)) از آن جا ناشی شد که در ابتدا حکومت در واقع فوق العاده محدود بود.


▫️این گونه محدودیت حکومت برای توسعه اقتصادی هم اهمیت داشت. امنیتی که تاجران از آن در اروپا برخوردار بودند، از مهمترین دلایل رشد اقتصادی در اروپا در اندازه هایی است که در جای دیگر دیده نشد.



✍ جان هرست


📚 تاریخ فشرده اروپا [ فصل اول ــ ص ۲۸ ]


#برش_کتاب


🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

«سنگ‌شکنان»

از آثار مهم گوستاو کوربه، نقاش فرانسوی که در سال ۱۸۴۹ خلق شد و از نمونه های شاخص جنبش رئالیسم در هنر به شمار می‌رود. این اثر با تکنیک رنگ روغن روی بوم و در ابعاد ۱۶۵×۲۷۵ سانتی متر اجرا شد.

«سنگ شکنان» یک مرد سالخورده و یک نوجوان را در حال شکستن سنگ برای ساخت جاده نشان می‌دهد. انتخاب چنین موضوعی در ابعادی بزرگ اهمیت زیادی داشت؛ چراکه در آن دوره، بوم های بزرگ معمولا به موضوعات تاریخی و شخصیت های مهم اختصاص داشتند و زندگی طبقات فرودست، کمتر به عنوان موضوعی شایسته برای نقاشی مطرح می‌شد.

این اثر نخستین بار در Salon de Paris در سال‌های ۱۸۵۰-۱۸۵۱ به نمایش درآمد و به‌دلیل موضوع متفاوت و رویکرد واقع‌گرایانهٔ کوربه، واکنش‌های مختلفی را برانگیخت. این اثر در کنار آثاری مانند «دفن در اورنان» جایگاه مهمی در شکل‌گیری و تثبیت رئالیسم در نقاشی فرانسه دارد.

متاسفانه نسخه اصلی آن در جریان جنگ جهانی دوم و بمباران درسدن در سال ۱۹۴۵ از بین رفت و امروزه تنها از طریق عکس‌ها و بازتولید های تاریخی می‌توان آن را مشاهده کرد.

میتوانید برداشت بنده را در این لینک مطالعه نمایید.


✍️ پانیذ ناظم

🎨 #معرفی_نقاشی

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

«پل الوار»


او از شاعران آزادی خواه و مشهور فرانسه است. الوار از شاعرانی بود که هنر را کاملاً جدا از سیاست نمی‌دانست. در طول زندگی سیاسی خود به جریان‌های چپ فرانسه نزدیک شد و با حزب کمونیست فرانسه ارتباط پیدا کرد.


در دهه‌های ۱۹۳۰ و ۱۹۴۰ مبارزه با فاشیسم و سپس مقاومت در برابر اشغال فرانسه توسط آلمان نازی به یکی از مهم‌ترین محورهای فعالیت او تبدیل شد.


مهم‌ترین دوره سیاسی زندگی الوار احتمالاً جنگ جهانی دوم است. پس از اشغال فرانسه، او به فعالیت‌های فرهنگی و ادبی مرتبط با مقاومت فرانسه پیوست و شعرهای ضدنازی او به شکل مخفیانه منتشر می‌شد.


مشهورترین نمونه، شعر «Liberté» «آزادی» است که در سال ۱۹۴۲ منتشر شد. این شعر به نمادی از مقاومت فرهنگی فرانسه در برابر اشغال نازی‌ها تبدیل شد و نسخه‌هایی از آن در جریان جنگ از هواپیماهای متفقین بر فراز بسیاری فرانسه اشغال شده توسط نازی ها پخش شد.


در نهایت جریان مقاومت مردمی یا La Résistance با همراهی روشنفکران و گروه های مبارزه مخفی در سراسر فرانسه باعث شد تا جان تازه ای در رگ ها به جریان بیفتد و در نهایت در سال ۱۹۴۵ پاریس توسط آزادی خواهان آزاد شود.



🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

«مثل قصه خوندنی،
از تو باغ خاطره ...»

در سوگ استاد حسین خواجه امیری (ایرج)
صدای ماندگار موسیقی ایران

#تسلیت
🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

همراهان گرامی
پیشاپیش از حضور ارزشمند شما در رویداد شب شعر شریف صمیمانه سپاسگزاریم.
از تمامی ثبت‌نام‌‌کنندگان درخواست می‌شود، به منظور تسهیل روند ورود و حضور به موقع در برنامه، از ساعت ۱۶ در دانشگاه حضور داشته باشید.


📍موقعیت درب انرژی دانشگاه جهت ورود:
در اپلیکیشن نشان
در اپلیکیشن گوگل مپ

امیدواریم در کنار یکدیگر، شبی سرشار از شعر و ادبیات و لحظاتی دلنشین را تجربه کنیم.


🆔 @ToranjSUT
🆔 @AnjomanSUT

Читать полностью…

شمارهٔ بیست‌وششم «ترنج»، پردهٔ آخر و نقطهٔ پایانی است بر یک سه‌گانه؛ سه‌گانه‌ای که در سه گاهِ تاریخی، اعم از ایرانِ باستان، میانه و متأخر، کوشید تا نگاهی نو بر پوستین کهنهٔ فرهنگ و هنر این مرزوبوم بدوزد. در این شماره، با تمرکز بر ایرانِ متأخر و در پرتو چشم‌اندازِ بهرام بیضایی، برآن‌ایم تا با عبور از روایت‌های مألوف، هویت خویش را در ترازوی خردورزی امروزی بازآفرینی کنیم.

🆔 @ToranjSUT
🆔 @AnjomanSU

Читать полностью…

همراهان گرامی، برنامه بررسی اشعار امروز برگزار می‌گردد، منتظر حضور گرم شما هستیم.

جهت بررسی آثار، حضور شاعران در این نشست الزامی است. لذا خواهشمندیم تمامی سعی خود را برای شرکت در برنامه داشته باشید.

حلقه بررسی اشعار شب شعر
📍مکان: همکف معاونت فرهنگی دانشگاه شریف
🗓زمان: ۱۶:۳۰ شنبه ۲۵ مهرماه

🆔@ToranjSUT
🆔@AnjomanSUT

Читать полностью…

حلقه بررسی اشعار شب شعر شریف

از شاعران شرکت‌کننده در فراخوان شب شعر شریف و تمامی علاقه‌مندان به شعر و ادبیات دعوت می‌شود در حلقه بررسی اشعار ارسالی حضور یابند.

این نشست با حضور شاعران دانشجو و استادان ادبیات دانشگاه برگزار می‌شود و طی آن، اشعار ارسالی بررسی و آثار برگزیده برای ارائه در شب شعر شریف انتخاب خواهند شد.

📍 مکان: همکف معاونت فرهنگی دانشگاه شریف
🗓 زمان: شنبه، ۲۵ مهرماه

پ.ن. اگر شعری سروده‌اید و مایلید در شب شعر شریف خوانده شود، تا ۲۴ مهرماه فرصت دارید آن را از طریق این لینک برای ما ارسال کنید.


🆔 @ToranjSUT
🆔 @AnjomanSUT

Читать полностью…

واحد فرهنگ و هنر انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شریف برگزار می‌کند:

«فراخوان شعرخوانی شریف»

از دانشجویان علاقه‌مند به شعر و ادبیات فارسی دعوت می‌شود آثار خود را در قالب فایل PDF، از طریق لینک قرارگرفته‌شده ارسال کنند.

از میان آثار ارسالی، اشعار برگزیده در برنامه‌ی شب شعر ارائه شده و از صاحبان آثار برگزیده تقدیر به عمل خواهد آمد.

⏳مهلت ارسال آثار: حداکثر تا ۲۴ مهرماه

🆔@ToranjSUT
🆔@AnjomanSUT

Читать полностью…

به یاد خسرو آواز ایران محمدرضا شجریان (۱ مهر ۱۳۱۹ - ۱۷ مهر ۱۳۹۹)


🎼 آلبوم «عشق داند» (کنسرت ابوعطا)
🎤 خواننده: محمدرضا شجریان
🎻 تار و سرپرست اجرا: محمدرضا لطفی
🎵 آهنگساز «بهار دلکش»: درویش‌خان
✍️ شاعران: حافظ، باباطاهر، ملک‌الشعرای بهار
📅 اجرا: ۱۴ اسفند ۱۳۵۹ – سفارت آلمان تهران
📆 انتشار رسمی: ۱۳۷۶


#بزرگداشت

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

« و اما کردستان »

به پای کوه دشتی سرخ
پر از خون است و آلاله
و کوه استاده‌ای از تلی از نعش جوانانم
وزین رنگین شده دامان مادرها و خون‌آلود
و دشمن شاد خواهد شد
از آن ماست سرتاسر
قرون قحطی و جنگ و جدال و مرگ دردآلود
عزیزانم عزیزانم
وطن آزاد خواهد شد

چنین می‌گفت کردستان
صدای تیر هم از دور
صدا می‌کرد مردان را
ژیان شیران زخم‌آلود دندان تیز ایران را
صدای تیر هم از دور...
چنین می‌گفت کردستان

بغرّ ای شیر رنجیده
فغان و ناله‌های تو
غم‌انگیز غم‌انگیزند
از آه و درد و غم کم گو
که مردان اشک‌هاشان را
به مشت خشم می‌بیزند

بغرّ و برف‌هامان را
بلرزان و بزن بهمن
بغرّ چون دشمنان تو
ستمکاران بی‌رحمند
که حیوانات بی‌منطق
سخن‌‌ها را نمی‌فهمند

بغرّ پس شیر کردستان
بلرزان کوه ایران را
ستمگه خانه‌ی پر درد شیران را
عدالت‌ خانه‌ی ملک دلیران را
بغر و عدل بازآور
که در قلب من خسته
نه ایمان ماند و نه باور
از این بی‌رحمی داور
پناهم باش کردستان
امیدم باش کردستان


✍ فدایی



#مهسا_امینی
#کردستان
#زن_زندگی_آزادی
#قلم_ما

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

شکست تردید

ما در میان دو دیوار به غایت بلند
بین بودن و نبودن
بین این گزند و آن گزند
فریاد را انتخاب کردیم
زخم‌ها لب واکردند و
رویای نگفته‌ی حلق‌های آویزان را فریاد زدند
دیوارها
فرو ریختند
دست‌ها
دسته‌ها
حلقه‌ها
دست‌ها در دست هم
مانند حلقه‌ها
خلل‌ناپذیر
و ذاتا خلل‌مند
حلق‌ها
حلقه‌ها
حلق‌ها در حلقه‌ها
نمیدانم
حلقه‌ها حلق‌ها را
یا حلق‌ها حلقه‌ها را
خفه کردند


✍️ سهیل بخشائی میانکوه

#قلم_ما
#شعر

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

«تاریخ ایران زمین»

در این زمان یعقوب لیث و معتمد عباسی در آستانه‌ی جنگی سرنوشت‌ساز قرار گرفته بودند. نیت واقعی یعقوب از این جنگ به درستی دانسته نیست. بیشتر پژوهشگران بر این باورند که او با مُوَفَّق‌ُبِالله برادر و ولیعهد خلیفه نامه‌نگاری کرده و در پی بر‌کناری معتمد بود. با این همه، رفتار یعقوب در جندی‌شاپور و آن‌طور که در برخی از سندهای تاریخی آمده، این احتمال را پیش می‌کشد که یعقوب در پی برانداختن خلافت عباسی بود.
از جمله‌ی این سندها، شعری عربی بود که ابراهیم بن مِمشاد اصفهانی (متوکّلی) از سوی یعقوب برای خلیفه‌ی عباسی فرستاد. ترجمه‌ی این شعر به فارسی چنین است:

من زاده‌ی بزرگان از دودمانِ جم و وارثِ تخت و تاجِ ایرانیانم/ من زنده‌کننده‌ی آن عزّتم که از دست رفته و روزگارِ کهن آثارِ آن را از میان برده است/ من آشکارا کینه‌خواهِ آن‌ها هستم و خواهانِ انتقامم/ اگر هر کس از حقِ آنان بگذرد من نخواهم گذشت/ درفشِ کاویان همراهِ من است که با آن بر همه‌ی ملت‌ها امیدِ سَروَری دارم/ به عباسیان بگویید پیش از آن‌که پشیمان شوید به خلعِ خود اقدام کنید/ زورِ نیزه و شمشیرِ ما بود که شما را به دولت رسانید/ پدرانِ ما شما را صاحبِ دولت و سلطنت کردند/ شما پاسِ خدمت آن‌ها را نگاه نداشتید و شکرِ نعمت به جای نیاوردید/ از این پس به حجاز سرزمینِ اصلیِ خود برگردید و به خوردنِ سوسمار و چراندنِ گوسفند بپردازید/ به زودی به زورِ تیغ و نوکِ خامه بر تخت پادشاهان خواهم نشست.


✍️ محسن جعفری

📚نخستین دولت‌های ایرانی پس از اسلام (طاهریان تا آل بویه)
نشر ققنوس

#برش_کتاب

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

معرفی کتاب «عقل و احساس»

«عقل و احساس» اولین رمان منتشرشدۀ جین آستن است که در نسخۀ اول با نام «النور و ماریان» به رشتۀ تحریر درآمده بود. این کتاب داستان دو خواهر را روایت می‌کند که در انگلستانِ دورۀ ریجنسی (پیش از دوران ویکتوریایی) همراه مادر خود زندگی می‌کنند. پس از مرگ پدر، آنها از خانۀ مجلل خود در ساسکس به خانه‌ای روستایی در دوون‌شایر نقل مکان می‌کنند، جایی که بخش عمده‌ای از ماجراهای عاشقانۀ النور و ماریان رخ میدهد؛ هرچند بخش‌هایی از داستان نیز در لندن می‌گذرد. النور که نماد عقل است، شخصیت اول داستان محسوب می‌شود و روایت عمدتاً از نگاه او پیش می‌رود. ماریان که نماد احساس است، شخصیتی رها ولی ناپخته دارد و در مقایسه با خواهر بزرگتر، ماجراهای عاطفی متفاوتی را تجربه میکند. در طول کتاب، شاهد کشمکش‌های درونی النور در رابطه‌اش با ماریان، احساساتش نسبت به ادوارد، حساسیت به رفتار دیگران و وابستگی عاطفی او به مادرش هستیم. از دیگر ویژگی‌های این رمان، شرح وضعیت فرهنگی انگلستان در قرن هجدهم و نوزدهم میلادی است، به‌طوری‌که خواننده در همان ابتدا از قوانین سختگیرانۀ طبقاتی و آداب معاشرت سفت‌وسخت جامعه شگفت‌زده می‌شود. مهمانی‌های رقصی که در سراسر کتاب از آنها صحبت می‌شود، غذاهای پرخرج و مجلل، توجه شدید به مُد و لباس و آموزش‌های سختگیرانه به دختران، همگی از شگفتی‌های آن دوران محسوب می‌شوند.


✍️صدرا محمدی


📚 #معرفی_کتاب


🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

«تاریخ ایران زمین»

شُعوبیان برای تحقیر بیشتر عرب‌ها شیوه‌ی زندگی و عادت‌های غذایی بیابانگردان عرب را یاد‌آوری می‌کردند و آن را با خوراک ایرانیان باستان مقایسه می‌کردند. شاعری ایرانی در یکی از شعر‌های شُعوبی، پس از ستودن نیاکان ایرانی خود، با لحنی گزنده می‌سراید:
او آمیزه‌ای از شیر شتر که عرب‌ها از مَشک می‌خورند نخورده است... برای رفع گرسنگی حَنظَل (هندوانه‌ی تلخ) نخورده است و با چوب، بوته‌ی عُرفُطِه (نوعی درخت خاردار بیابانی) را زیر و رو نکرده است. ما سوسمار را زنده‌زنده کباب نمی‌کنیم. مارمولک را از سوراخش بیرون نمی‌کشیم تا بخوریم... ما به راستی در گذشته همواره پادشاه بودیم.
این کنایه‌های گزنده با شیوا‌ترین زبان ادبی بیان می‌شد و با ستایش شکوه ایران پیش از اسلام به‌ویژه ساسانیان همراه بود و همچون خنجری بر قلب قوم‌گرایان غرب می‌نشست. این رویکرد با واکنش خشم‌آلود مخالفان شُعوبیه روبه‌رو شد که می‌گفتند:
شگفتا هر که را از عجم می‌بینی افتخار به تاج و تخت کسری و جاه و جلال پرویز می‌کند و خود را منتسب به آنان می‌شمارد. آیا عجمان همگی از اولاد پرویز‌ند؟ این‌ها همه شاهزاده‌اند؟ چه شد که همگی شاهزاده و از نسل مرزبانان و اَسواران شدند؟

✍️محسن جعفری

📚 نخستین دولت‌های ایرانی پس از اسلام (طاهریان تا آل بویه)
نشر ققنوس

#برش_کتاب

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

مردِ بناهای ماندگار ایران

هوشنگ سیحون؛
معماری که در ۲۳سالگی، آرامگاه ابن‌سینا را طراحی کرد و نامش را در تاریخ معماری ایران جاودانه ساخت.

سیحون تنها یک معمار نبود؛
هنرمندی تمام‌عیار بود؛ در معماری، نقاشی، طراحی و پیکرتراشی.

۳۱ مرداد، یادروز بزرگ‌مردی که با هنر، اندیشه و دستانش بخشی از هویت ایران را ماندگار کرد، گرامی باد.

#بزرگداشت

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

«وطن»

ای باغ! چه شد مدفنِ خونین کفنانت؟

کو خاکِ شهیدانِ کفن پیرهنانت؟




تا سرب که پاشیده و تا لاله که چیده است

در سینه و سیمایِ بهارین بدنانت؟




آه ای وطن! ای خورده به بازارِ شقاوت ــ

بس چوبِ حراج از طرفِ بی‌وطنانت




خونِ که شتک زد ز پدرها و پسرها

بر صبحِ یتیمان و شبِ بیوه زنانت




رودابه‌ی من! رودگری کن که فتادند

در چاهِ شغادانِ زمان، تهمتنانت




رگبار گرفت آنگه و بارید ز هر سو

بر سینه و سر، نیزه و شمشیر و سنانت




ای باغِ اهورایی‌ام افسوس که کردند

بی‌فرّه و بی‌فرّ و شکوه، اهرمنانت




هم‌خوانِ نسیمم من و هم‌‌گریه‌ی باران

در ماتمِ سرخِ سمن و یاسمنانت




✍ حسین منزوی


ــــ شعرخوانی استاد منزوی ، سال ۱۳۸۱، دانشگاه زنجان


#بهانه


🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

«Liberté»


▪️برای پرنده ­ی در بند
برای ماهی در تُنگ بلور آب
برای رفیقم که زندانی است
زیرا، آن چه می‌اندیشد را بر زبان می‌راند.
برای گُل­های قطع شده
برای علف لگدمال شده
برای درختان مقطوع
برای پیکرهایی که شکنجه شدند


من نام ترا می‌خوانم: آزادی!


▫️برای دندان­‌های به هم‌ فشرده
برای خشم فرو خورده
برای استخوان در گلو
برا ی دهان‌­هایی که نمی‌خوانند
برای بوسه در مخفی­گاه
برای مصرع سانسور شده
برای نامی که ممنوع است


من نام ترا می‌خوانم: آزادی!


▪️برای عقیده‌ای که پیگرد می‌شود
برای کتک خوردن­‌ها
برای آن‌ که مقاومت می‌کند
برای آنان که خود را مخفی می‌کنند
برای آن ترسی که آنان از تو دارند
برای گام‌های تو که تعقیب­اش می‌کنند
برای شیوه‌ای که به تو حمله می‌کنند
برای پسرانی که از تو می‌کشند


من نام ترا می‌خوانم: آزادی!


▫️برای سرزمین­‌های تصرف شده
برای خلق‌­هایی که به اسارت در آمدند
برای انسان­هایی که استثمار می‌شوند
برای آنانی که تحقیر می‌شوند
برای مرگ بر آتش
برای محکومیت عدالت‌خواهان
برای قهرمانان شهید
برای آن آتش خاموش


من نام ترا می‌خوانم: آزادی!


▪️من ترا می‌خوانم، به جای همه
به خاطر نام حقیقی تو
من ترا می‌خوانم زمانی که تیره‌گی چیره می‌شود
و زمانی که کسی مرا نمی‌بیند،
نام ترا بر دیوار شهرم می‌نویسم
نام حقیقی ترا
نام ترا و دیگر نام­‌ها را
که از ترس هرگز بر زبان نمی‌آورم


🕊 من نام ترا می‌خوانم: آزادی!




✍ پل الوار


#بهانه


🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

«کلبه عمو تام»

خانم شلبی مثل صاعقه‌زده‌ها خشکش زده بود. بالاخره گفت: لعنت خدا بر برده فروشی! لعنت بر ارباب، لعنت بر برده، چقدر من احمق بودم که فکر می‌کردم می‌توانم چنین چیز پلیدی را تبدیل به چیزی خوب کنم. نگه داشتن برده‌ها با قوانینی که ما داریم، گناه است. من همیشه، زمانی که دختر بودم، همین عقیده را داشتم. اما فکر می‌کردم می‌توانم با مراقبت از برده‌ها، مهربانی با آن‌ها و آموزش‌شان، وضعیت زندگی آنان را بهتر از زمان آزادی‌شان کنم.

✍️هریت الیزابت بیچر استو

#برش_کتاب

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…