💠 ۱۴ دیماه ۱۴۰۰، آقای حشمتالله انتخابی، شاهین سپنتا و مهندس محمد آقاجانی از طرف همه اعضای انجمن دوستداران اصفهان دیداری داشتند با استاد هوشنگ جزیزاده و از آثار فاخر هنری در گالری خانگی ایشان دیدن کردند.
استاد جزیزاده یکی از سرآمدان اصفهان در سال ۱۴۰۰ به انتخاب انجمن دوستداران اصفهان هستند اما در همایشی که به مناسبت نکوداشت روز اصفهان در آذرماه ۱۴۰۰ برگزار شد، افتخار میزبانی ایشان برای انجمن فراهم نشد، برای همین تصمیم گرفتهشد که قابکاشی نماد اصفهان را که امسال به سرآمدان اصفهان تقدیم شد، به حضورشان برده و تقدیم شود.
@isfahan_didban
🌿 برگی از دفتر خاطرات: نامهای که در سال ۱۳۸۹ خورشیدی در دفاع از جایگاه ادبی استاد ادیب برومند شاعر ملی ایران و در اعتراض به تعرضی که سردبیر ماهنامه حافظ آقای حسن امین به ایشان کرده بود، نوشتم.
@shahinsepanta
💠 هفتم دیماه، روز بزرگداشت کمالالدین اسماعیل اصفهانی گرامی باد.
کمالالدین اسماعیل اصفهانی معروف به خلاقالمعانی، شاعر نیمۀ نخست سدۀ هفتم هجری در قصیدهای که به پیشواز اتابک سعد بن زنگی پنجمین حکمران از اتابکان فارس به هنگام ورود به اصفهان سروده، به «طالعِ سعدِ سپاهان» اشاره کرده است:
تا برو، موکبِ منصور تو را رهگذر است
همه سرمهست کنون خاکِ سپاهان یکسر
بُرج قوس است سپاهان را طالع در اصل
زیبـد ار مشـتریاش آمــد سـعد اکبــر
در این دو بیت، از نظر شاعر، مشتری یا «سعد اکبر» استعاره از «اتابک سعد» است و سخن شاعر با اتابک این است:
تا بر او (اصفهان) رهگذر موکب منصور توست (اکنون که موکبِ منصور تو از اصفهان میگذرد یا تو قدم بر اصفهان میگذاری و خواهان یا مشتریِ اصفهان شدهای)، خاک سپاهان که از رهگذر تو برمیخیزد، سُرمۀ چشمان من است. گرچه طالعِ سعد سپاهان بُرج قوس است، اما آمدنِ تو (اتابک سعد) به اصفهان نیز همچون درآمدنِ سیارۀ مشتری(سعدِ اکبر) به خانۀ خود در برج قوس، فرخنده است.
منبع: کتاب «نماد اصفهان»، شاهین سپنتا، ص۵۴، در انتظار انتشار.
@shahinsepanta
🌿 به فرخندگی جشن شب چله، در کنار دوست گرامی جناب آقای دکتر احمد کامرانیفر و در حضور جمعی از دوستداران فرهنگ ایران درباره این جشن فرخنده سخن گفتیم.
📸 شهر کتاب اصفهان، جشن چله ۱۴۰۴
@shahinsepanta
✅ برگرفته از برگه شاهینسپنتا در شبکه ایکس، بازتابدهنده دیدگاههای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی.
@shahinsepanta
🌿 ششمین نشست شاهنامهخوانی در سرای هوتک دوشنبه ۲۴ آذرماه ۱۴۰۴ با خوانش داستان گیومرث انجام شد.
@shahinsepanta
🌿 در همایش فصلی حزب اتحاد ملت ایران که در تاریخ ۱۳ آذرماه ۱۴۰۴ با حضور آذر منصوری دبیرکل حزب اتحاد ملت ایران و رئیس جبهه اصلاحات ایران برگزار شد، شاهین سپنتا به عنوان مدعو، به بررسی دلایل قرارگیری ایران در جایگاه ۹۹ در فهرست شاخص شادی در بین ۱۴۳ کشور در گزارش سال ۲۰۲۵ میلادی و وضعیت اصفهان در این جایگاه پرداخت.
شاخص شادی بر اساس گزارش جهانی شادی (World Happiness Report) یک گزارش سالانه است که توسط شبکه راهحلهای توسعه پایدار سازمان ملل (SDSN) منتشر میشود و کشورها را بر اساس معیارهایی مانند تولید ناخالص داخلی، حمایت اجتماعی، امید به زندگی، آزادیهای فردی، سخاوتمندی و سطح فساد رتبهبندی میکند. این شاخص از سال ۲۰۱۲ بهطور منظم منتشر و به ابزاری مهم برای سنجش رفاه و کیفیت زندگی در سطح جهانی تبدیل شده است.
هدف از این گزارش، تنها سنجش سطح رفاه مالی نیست، بلکه درک عمیقتری از کیفیت زندگی، احساس رضایت و رفاه ذهنی مردم در هر کشور ارائه میدهد.
@shahinsepanta
🌿 نشست شاهنامهخوانی گروه فرهنگی ایرانشهر و انجمن فرهنگی افراز، دوم آذرماه ۱۴۰۴ برگزار شد.
@shahinsepanta
@JASHNHA2
🌸 جشن آذرگان (۹ آذرماه) گرامی باد.
✍ شاهین سپنتا
🔥 جشن آذرگان (آذر جشن) یک جشن ایرانی است که بر بنیان تقویم رسمی کشور در روز ۹ آذرماه (روز آذر از ماه آذر) برگزار میشود.
🔥 آذر یا آتش یکی از چهار پدیده طبیعی ستوده، زندگی بخش و پاکآور در فرهنگ ایران یعنی آب، آتش، هوا (باد) و خاک است.
🔥 آذر یا آتش نماد نور و روشنایی و نشانه روشنایی پروردگار یا آذر اهورایی در جهان هستی و در تن و روان ماست.
🔥 آذر، نام نهمین ماه از سال و نهمین روز هر ماه درگاهشماری خورشیدی است.
🔥 از آیینهای جشن آذرگان، پاکیزگی و آراستگی تن و تنپوش، نیایش پروردگار، افروختن آتش در آتشدان یا شمعدان همراه با بویهای خوش عود و کندر و صندل و اسپنددانه، گستردن سفره با خوراکیهای سنتی و آیینی، و شادمانی همگانی است.
🔥 گل ویژه جشن آذرگان، گل آذرگون است.
🔥 میدانیم که آذر یا آتش یکی از نمودهای انرژی است که نور و گرما به زندگی همه زیستمندان میبخشد.
◀️ پاسداشت آتش از دیرباز بخشی از فرهنگ ایران بوده است.
پاسداشت آتش، افزون بر جنبه نمادین یعنی ستایش نور الهی و یا آذر اهورایی، در زندگی روزانه نیز به صورت پاسداشت همه صورتهای مختلف انرژی نمود مییابد.
◀️ میدانیم که امروزه دانشمندان به استفاده از «انرژیهای پاک» و «بهرهوری در مصرف انرژی» تاکید فراوان دارند و بر این پایه همانگونه که به پاسداشت و حفاظت از منابع آب و خاک و هوا و نیالودن آنها تاکید میکنند به استفاده بهینه و بجا از منابع انرژی نیز تاکید دارند و این جلوهای زیبا و پیامی نهفته در ژرفنای جشن آذرگان است.
👈 از خوراکیهای سنتی ایرانی که برای جشن آذرگان مناسب هستند میتوان به شلهزرد و لبوی داغ اشاره کرد.
@JASHNHA2
✅ برگرفته از برگه شاهینسپنتا در شبکه ایکس، بازتابدهنده دیدگاههای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی.
@shahinspanta
🌿 به فرخندگی روز نکوداشت کورش بزرگ (۷ آبانماه) و جشن خجسته آبانگان (۱۰ آبانماه) در کنار خوان آبانگان، از فلسفه برگزاری این جشن و روز کورش بزرگ سخن گفتیم و در آغاز به شاهنامهخوانی پرداختیم. ستایش و آناهیتا دو تن از دختران دانشآموز با خواندن سرودههایی درباره آبانگان به اهمیت آب در فرهنگ ایران پرداختند و بر زیبایی این جشن افزودند. این برنامه با همکاری گروه فرهنگی ایرانشهر و گروه فرهنگی افراز برگزار شد.
@shahinsepanta
🌿 به فرخندگی ۱۶ مهرماه، جشن مهرگان، در کنار خوان مهرگان در جمع یاران در گروه فرهنگی ایرانشهر و انجمن فرهنگی افراز اصفهان از روز مهر ایرانی سخن گفتیم و از هنرنمایی آقایان دکتر فراهانی، آقالر و نافذ با اجرای قطعاتی از موسیقی اصیل بهرهمند شدیم.
@jashnha2
🌿 پنجاه و دومین و پنجاه و سومین نشست شاهنامهخوانی در روزهای ۳۰ شهریورماه و ششم مهرماه با همکاری گروه فرهنگی ایرانشهر و انجمن فرهنگی افراز برگزار شد.
@shahinsepanta
🌿 نشست شاهنامهخوانی با همکاری گروه فرهنگی ایرانشهر و انجمن فرهنگی افراز در تاریخ ۷ دیماه ۱۴۰۴ برگزار شد.
@shahinsepanta
✅ برگرفته از برگه شاهینسپنتا در شبکه ایکس، بازتابدهنده دیدگاههای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی.
@shahinsepanta
🌿 به فرخندگی جشن شب چله در میان اهالی سرای فرهنگی هوتک از جایگاه شادی در فرهنگ ایران و پیشنه تاریخی این جشن بزرگ سخن راندیم.
📸 سرای هوتک، جشن شب چله ۱۴۰۴
@shahinsepanta
✅ جشن خرمروز، یکم دیماه فرخنده باد.
✍ شاهین سپنتا
👈 واژه «ددوش» در زبان اوستایی، در پهلوی «داتار» و در فارسی امروز «دادار» یا «دی»، صفت اهورامزدا و به معنی «آفریدگار» است.
👈 در گاهشماری ایرانی روزهای ۸ و ۱۵ و ۲۳ هرماه و دهمین ماه سال نامزد به «دی» هستند.
👈 چهار جشن اصلی که در دیماه برگزار میشوند، عبارتند از:
1⃣ جشن خرمروز
2⃣ جشن دیگان یکم
3⃣ جشن دیگان دوم
4⃣ جشن دیگان سوم
🌞 جشن خرمروز: نخستین جشن که در روز اورمزد (دادار/دی) یا یکمین روز از دیماه (خورماه) یعنی نخستین روز پس از جشن چله یا یلدا برگزار میشود، «دیدادار جشن» یا «جشن خرمروز» یا «خور روز» (روز خورشید)، و یا «نود روز» (۹۰ روز تا نوروز) نام دارد.
🌼 جشن دیگان یکم: روز هشتم از دیماه یا روز «دی به آذر»، نخستین جشن دیگان برگزار میشود که ابوریحان بیرونی در کتاب «قانون مسعودی» از این جشن با عنوان «عید دی الاول» نام برده است و «کوشیار» از آن با نام «دیجشن» نام برده است.
🌻 جشن دیگان دوم: در روز پانزدهم از دیماه یا روز «دی به مهر» جشن دیگان دوم (دیبگان/بتیکان) برگزار میشود که نامزد به «جشن دی دوم» نیز هست.
☀️ جشن دیگان سوم: در روز بیست و سوم از دیماه یا روز «دی به دین»، سومین جشن دیگان برگزار میشود.
@JASHNHA2
🌿 در اسفندماه ۱۳۹۷ برای شماره (فروردینماه۹۸) ماهنامه گردشگری سپاهان (کوله) ۳ نوشتار با عنوانهای جشن گلدان، جشن سمنوپزان، و سفره هفتسین منتشر کردم.
در آن جستارها به اهمیت جشن فراموششده سمنوپزان و جشن گلدان اشاره کردم.
اگر در آن سال به این موضوعات توجه شده بود، امروز دوستداران آیینهای ایرانی با خبر ثبت سمنو در فهرست میراث ناملموس تاجیکستان غافلگیر نمیشدند.
هرچند که به راستی سمنو و سمنوپزان یکی از آیینهای مشترک کشورهای گستره نوروز است، اما بیتوجهی ما به عنوان میراثداران اصلی این ارزشهای فرهنگی غیرقابل قبول و تاسفبار است.
جای آن دارد که نهادهای مردمی و دولتی برای حفظ میراث فرهنگی ایرانیان گامهایی بههنگام و درخور بردارند.
@shahinsepanta
نامه انجمن دوستداران اصفهان به استاندار اصفهان:
کمر زرین؛ آزمون مدیریت در اصفهان
کشف لایههایی کمنظیر از تاریخ اصفهان، از آغاز دوران اسلامی تا دورههای متأخر، در محوطه تاریخی کمرزرین، بار دیگر ضرورت حفاظت از میراث پنهان شهر را به صدر مطالبههای فرهنگی آورده است. انجمن دوستداران اصفهان در نامهای خطاب به «مهدی جمالینژاد»، استاندار اصفهان، با تأکید بر تداوم کاوشهای باستانشناسی، ایجاد موزه باز شهری و جلوگیری از تخریبهای ناشی از پروژههای عمرانی، خواستار حمایت فوری و هماهنگ نهادهای مسئول برای صیانت از این سرمایه تاریخی شد.
گزارشی از این نامه مهم را در پیوندنشانی زیر میتوانید بخوانید:
https://payamema.ir/payam/144357
@isfahan_didban
✅ برگرفته از برگه شاهینسپنتا در شبکه ایکس، بازتابدهنده دیدگاههای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی.
Читать полностью…
🌿 جشن آذرگان، نهم آذرماه، به یاری گروه فرهنگی ایرانشهر و انجمن فرهنگی افراز در اصفهان پس از نشست شاهنامهخوانی برگزار شد. گستردن خوان زیبای آذرگان به کوشش هموندان به این جشن زیبایی بیشتری بخشیده بود.
@shahinsepanta
🌿 پانزدهمین همایش روز نکوداشت اصفهان برگزار شد
فعالان محیط زیست و پژوهشگران اصفهان بر ضرورت احیای زایندهرود و حفاظت از تالاب گاوخونی تأکید کردند و نجات این منابع را کلید حفظ حیات و هویت شهر و جلوگیری از مهاجرت نخبگان و نابودی سرمایههای انسانی و اقتصادی دانستند.
📌پروفسور احمد جلالیان، رییس مرکز تحقیقات بیابان زدایی و مبارزه با گرد و غبار دانشگاه آزاد، حمید رضا صفوی، پژوهشگر و معاون پژوهشی دانشگاه صنعتی اصفهان، حشمتالله انتخابی، اصفهان شناس و دبیر پانزدهمین همایش نکوداشت روز اصفهان، شاهین سپنتا، کنشگر میراثفرهنگی و اصفهان پژوه، فرشته عالمشاه، فعال محیطزیست و مدیر خانه آفانیوس اصفهان، امیر کشانی، رییس اتاق بازرگانی اصفهان از سخنرانان این نشست بودند.
@shahinsepanta
🌿 سخنانم در شب اصفهان که به کوشش مجله بخارا و شهر کتاب بهار در اصفهان برگزار شد، به فرخندگی یکم آذر، روز اصفهان. ۱۴۰۴
@shahinsepanta
✅ مستندات علمی-گاهشماری برای روز کورش بزرگ
✍️ شاهین سپنتا
@SHAHINSEPANTA
👈 در نوشته بازمانده از بابل که به «گاهنگار نبو-نائید» معروف است، با گوشههایی از به قدرترسیدن کورشبزرگ و پیروزی سریع وی بر بابل، زمان آن، زمان ورود کورش به بابل و رویدادهای چند ماه از سالِ به تخت نشستن وی در بابل آگاه میشویم.
👈 به گواهی کتیبه تاریخی «گاهنگار نبو-نائید » بازمانده از 2500 سال پیش، در روز سوم از ماه اَرخسمنو (طبق سالنمامه بابلی برابر با ۲۹ اکتبر /هفتم آبان) سال ۵۳۹ پیش از میلاد، کوروش پس از آزادسازی بابل به آن شهر رفت و مردمان با آغوش باز او را پذیرفتند.
👈 در «گاهنگار بابلی نبو-نائید» برگردان دکتر عبدالمجید ارفعی، پژوهشگر، متخصص و مترجم زبانهای باستانی اکدی و ایلامی، درباره این رویداد تاریخی چنین نوشتهشده است:
«در ماه اَرَخسمنو (Arahsamnu = ماه هشتم)، روز سوم (=هفتم آبانماه) کوروش به بابل اندر آمد. شاخههای سبز در برابر او (=زیر پای او) گسترده شد. حالت "آشتی" در شهر برقرارشد. کورش شادباشها به همه شهرها در (سرزمین) بابل فرستاد...»
دکتر احمد بیرشک، در کتاب «گاهشماری ایرانی»، درباره تطبیق ماههای گاهشماری بابلی با هخامنشی، به انطباق «آرخاسمنو/araxsamna» هشتمینماه از گاهشماری بابلی با Markašanaš) / وَرکَزَنَه) هشتمینماه از گاهشماری هخامنشی تاکید میکند.
👈 برای محاسبه زمان دقیق تطبیق روز سوم از ماه اَرَخسمنو (Arahsamnu = ماه هشتم) از گاهشماری بابلی با روز 29 اکتبر سال 539 پیش از میلاد در گاهشماری میلادی و هفتم آبانماه از گاهشماری خورشیدی، دکتر ریچارد آنتونی پارکر باستانشناس، در کتاب «گاهنگاری بابلی» جدول تطبیقی رویدادهای گاهنگاری بابلی با گاهشماری میلادی را ارائه نمود. نسخه ویراسته و دقیقتر جداول تطبیقی پارکر که در سال 1971 میلادی منتشر شد، اساس کار پایگاه اینترنتی مبدل گاهشماری بابلی به میلادی در نشانی زیر است که برای همگان قابل دسترس است: yon.ir/Iaj3X
👈 بر پایه آنچه که به آن استناد شد، زمان دقیق روز صدور منشور کورش بزرگ، روز سوم از ماه اَرخسمنو (طبق سالنامه بابلی) برابر با ۲۹ اکتبر /هفتم آبانماه از سال ۵۳۹ پیش از میلاد است و این روز مستندترین و دقیقترین مناسبت تاریخی برای نامگذاری به عنوان «روز کورش بزرگ» است.
✅ متن کامل این نوشتار را در تارنگار ایراننامه به نشانی زیر بخوانید:
http://www.drshahinsepanta.blogsky.com/1396/08/22/post-1110/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%DA%A9%D9%88%D8%B1%D8%B4
🌿 پنجاه و پنجمین نشست شاهنامهخوانی، ۲۰ مهرماه ۱۴۰۴ با همکاری گروه فرهنگی ایرانشهر و انجمن فرهنگی افراز برگزار شد.
@shahinsepanta
🌿 نوشتاری با عنوان مهرگان، جشن مهرورزان، نشریه رهآورمهر، سال هشتم، شماره ۴۴، مهرماه ۱۴۰۴، منتشر شد.
@shahinsepanta
🌿 پنجاه و چهارمین نشست شاهنامهخوانی، ۱۳ مهرماه ۱۴۰۴ با همکاری گروه فرهنگی ایرانشهر و انجمن فرهنگی افراز برگزار شد.
@shahinsepanta
🌹مهرگان، جشن مهرورزان (۱۶ مهرماه) فرخنده باد.
✍️ شاهین سپنتا
✅ مهرگان، در طول تاریخ دومین جشن بزرگ ایرانیان پس از نوروز بوده است. برای برگزاری جشن مهرگان، ریشههای طبیعی، تاریخی، استورهشناسی، اخترشناختی و آیینی بر شمردهاند.
✅ فردوسی در شاهنامه آنجا که درباره فریدون و پیروزی کاوه آهنگر بر ضحاک (بیوراسب) سخن میگوید به برگزاری جشن مهرگان در «سَرِ مهرماه» اشاره میکند.
✅ پیش از تدوین نظام جشنهای ماهانه در دوران ساسانی، جشن ویژه ایزد مهر یا میترا (میتراکانا) در آغاز مهرماه برگزار میشده است.
✅ چنانکه نوروز در نخستین روز از بهار، برابر با نقطه اعتدال بهاری برگزار میشود، جشن مهرگان(میتراکانا) یا جشن خزان نیز در آغاز اعتدال دوم یا اعتدال پاییزی برگزار میشده است؛ به سخن دیگر در سال خورشیدی طبیعی، پس از فصل بهار و تابستان که هر یک دارای سه ماه ۳۱ روزه هستند، به نقطه اعتدال پاییزی (مدت روز و شب برابر است) میرسیم که بر این بنیان اخترشناختی روز برگزاری جشن مهرگان، در آغاز یکم مهرماه بوده است.
✅ اما از دوران ساسانی جشن مهرگان در مهر روز از مهرماه (شانزدهم مهرماه) برگزار میشود، چون در گاهشماری ایرانی، شانزدهمین روز هر ماه و هفتمین ماه هر سال «مهر» نام دارد، از این روی به فرخندگی این همنامی، روز مهر از ماه مهر یا شانزدهم مهرماه جشن مهرگان برگزار میشود. این جشن از روز شانزدهم مهر آغاز میشود و شش روز به طول میانجامد و در روز ۲۱ مهر به پایان میرسد. در گذشته نخستین روز این جشن را مهرگان همگان(عامه) و آخرین روز این جشن را مهرگان ویژگان(خاصه) مینامیدند.
✅ مهر یا میترا، ایزد روشنایی، پیمانداری، دوستی و مهرورزی است. در باور، فرهنگ و ادب ایرانی پرتوهای زندگیبخش بزرگترین سرچشمه نور مادی(خورشید) را نیز (مهر) مینامند. نیاکان ما با ژرفنگری در شناخت درونی بزرگترین سرچشمه نور مینوی(خداوند)، فروزههای پاک و جاودانش همچون «مهر مینوی» را نیز ستودند و کوشیدند تا برترین صفاتی را که برای او متصور بودند همچون مهرورزی و پیمانداری و میانهروی و دادگستری را در نهاد خود نیز پرورش دهند.
✅ مهرگان «روز مهر ایرانی» و «جشن مهرورزان» است. مهر همواره بر پیمان و پیمانداری استوار است. مهر در اوستای نو ایزد فروغ و روشنایی و پیمانشناسی است. به گزارش بندهش، مشی و مشیانه (مهری و مهریانه) یا نخستن مرد و زن نیز در باورهای ایرانی در مهرماه و مهر روز (هنگام جشن مهرگان) از تخمه کیومرث از زمین بروییدند و به هم پیچیدند، و در آغاز گیاهپیکر بودند و سپس مردمپیکر شدند.
سراینگان پارسیگو به ارتباط جشن مهرگان و مهرورزی اشاره کردهاند:
👈 مسعود سعد سلمان:
روز مهر و ماه مهر و جشن فرخ مهرگان/
مهر بفزای ای نگار مهرجوی مهربان
👈 ادیب ترمذی:
تویی که مهر تو در مهرگان بهار من است/
که چهره تو گلستان و لالهزار من است
👈 عثمان مختاری غزنوی:
با چمن نامهربان شد باز باد مهربان/
مهرگانی باده پیش آر ای نگار مهربان
👈خيام نيشابوری در این درباره در نوروزنامه نوشته: «مهرماه، اين ماه را از آن مهرماه گويند که مهرباني بود مردمان را بر يکديگر، از هر چه رسيده باشد از غله و ميوه نصيب باشد بدهند، و بخورند بههم...»
✅ برگزاری مهرگان در نخستین ماه پاییز و همزمان با پایان فصل کشت و برداشت محصولات کشاورزی از دیرباز در جامعه ایرانی استوار بر کشاورزی، رنگ و بویی ویژه داشته است.
بر این پایه، گستردن خوان مهرگانی با پارچهای ارغوانی و نهادن کتاب، آب و بویهای خوش همچون گلاب در گلابدان و اسپند و عود و صندل، گلهای همیشهبشکفته یا سرخ رنگ با شاخههای همیشه سبز گیاه مورد، آيینه، آويشن و میوههایی همچون، انار سرخ، سیب سرخ، بِهی(بِه)، انجیر، سنجد، انگورسفید، خرما، خرمالو و دانههایی همچون گردو، بادام، پسته، فندق، تخمه و نخودچی کشمش در کنار نانهای سنتی و شیر و شربت و شکر و شیرینی و هفت دانه خوراکی مانند گندم، جو، برنج، نخود، عدس، ماش و لوبیا، در کنار آتش فروزان در آتشدان یا شمع و سپس دستافشانی، پایکوبی و سرنا و دفنوازی و شادمانی همگانی، از سنتهای زیبای جشن مهرگان و سپاس و ستایش دادههای اهورایی است.
@SHAHINSEPANTA
@JASHNHA2
