551
الثقة بالله أزكى أمل، والتوكل عليه أوفى عمل. اعمل الخير وارميه في نهر جاري إن ضاع عن الخلق ما يضيع عن الباري .
ڪم بين الســمـاوات👇🏻👇🏻
t.me/Hadakhlkouallah/22520
🌿 اسم الله الفتَّاح 🌿
الفتَّاح هو الذي يفتح أبواب الخير والرزق والرحمة، ويفتح القلوب للهدى، ويكشف الكرب، ويقضي بين عباده بالحق.
فإذا ضاقت بك الدنيا، أو استعصى عليك أمر، أو أُغلقت في وجهك الأبواب، فألِحَّ على الله باسمه الفتَّاح.
ومن أجمل ما تدعو به:
> اللهم يا فتَّاح، افتح لي أبواب رحمتك، وافتح لي أبواب رزقك، وافتح لي أبواب التوفيق والفرج، ويسِّر لي أمري، إنك أنت الفتَّاح العليم.
قال تعالى: ﴿رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ﴾
📖 الأعراف: 89
هل صح شيء من الأدعية في شهر صفر؟
📩 #السؤال :
ورد في بعض الكتب أنَّ آخر يوم من الأسبوع في شهر صفر يُوصَى فيه ببعض الأدعية وغير ذلك ، هل من السنة فعل شيءٍ من ذلك اليوم؟
🗒 #الجواب :
❌ لا ، ما له أصل ، ما في صفر شيءٌ ، ما له أصل ، لا في أوله ، ولا في آخره.
⚠️ والتَّشاؤم من صفر أيضًا #منكر ، لا أصلَ له ، النبي ﷺ قال : (لا عدوى ، ولا طيرة ، ولا هامَة ، ولا صفر).
فليس في صفر يومٌ معلومٌ يُدْعَى فيه ، أو يُتبرك فيه ، كل هذا باطلٌ.
🎙فتاوى الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/21091/هل-صح-شيء-من-الأدعية-في-شهر-صفر؟
🌿 سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ 🤍
🌸 عَدَدَ خَلْقِهِ، 🌸 وَرِضَا نَفْسِهِ، 🌸 وَزِنَةَ عَرْشِهِ، 🌸 وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.
🌼 الحَمْدُ لِلَّهِ 🤲
🌸 عَدَدَ خَلْقِهِ، 🌸 وَرِضَا نَفْسِهِ، 🌸 وَزِنَةَ عَرْشِهِ، 🌸 وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.
☝️ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ 🤍
🌸 عَدَدَ خَلْقِهِ، 🌸 وَرِضَا نَفْسِهِ، 🌸 وَزِنَةَ عَرْشِهِ، 🌸 وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.
🕌 اللَّهُ أَكْبَرُ 💚
🌸 عَدَدَ خَلْقِهِ، 🌸 وَرِضَا نَفْسِهِ، 🌸 وَزِنَةَ عَرْشِهِ، 🌸 وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.
🤲 أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ العَظِيمَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ 💛
🌸 عَدَدَ خَلْقِهِ، 🌸 وَرِضَا نَفْسِهِ، 🌸 وَزِنَةَ عَرْشِهِ، 🌸 وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.
🕊 لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ 💙
🌸 عَدَدَ خَلْقِهِ، 🌸 وَرِضَا نَفْسِهِ، 🌸 وَزِنَةَ عَرْشِهِ، 🌸 وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ ، فَهو رَدٌّ)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📔 #شـرح_الـحـديـث ✏️
أكمَلَ اللهُ الدِّينَ وأتَمَّ النِّعمةَ على عِبادِه ، وَواجبٌ على المُسلمِ أنْ يَحرِصَ على الاتِّباعِ والوقوفِ على مُرادِ اللهِ عزَّ وجلَّ ورَسولِه ﷺ بقَدرِ وُسعِه وطاقتِه ، وألَّا يُحدِثَ ويَبتدِعَ في دِينِ اللهِ شَيئًا مِن عندِ نفْسِه.
⚠️ فمَن اخترَعَ في الدِّينِ ما لا يَشهَدُ له أصلٌ مِن أصولِهِ ، فلا يُلتفَتُ إلَيهِ ، وهذا ما أخْبَرَنا به الرَّسولُ الكَريمُ ﷺ في هذا الحديثِ ، حيثُ قالَ :
● «مَن أحدَثَ في» أمْرِ الدِّينِ ، باختِراعِ شَيءٍ لم يكُنْ مَوجودًا.
● «ما ليسَ فيهِ» ، فليسَ له أَصْلٌ مِنَ القُرآنِ الكَريمِ أو سُنَّةِ النَّبيِّ ﷺ ، ولا يَندرِجُ تحْتَ حكْمٍ فيهما أو يَتعارَضُ مع أحكامِها.
● «فهو ردٌّ» ، أي : مَردودٌ عليه ، #ومعناه : فهو باطلٌ غيرُ مُعتدٍّ بهِ.
👈 وهذا الحديثُ قاعدةٌ عَظيمةٌ مِن قَواعدِ الإسلامِ ، وهو مِن جَوامعِ كَلِمِه ﷺ ؛ فإنَّه صَريحٌ في ردِّ كلِّ البِدَعِ والمختَرَعاتِ وإبطالِ المنكَراتِ الخارجةِ عن أُصولِ الدِّينِ.
#وفي_الحديث :
● الأمرُ باتِّباعِ سُنَّةِ النَّبيِّ ﷺ والالتِزامِ بها ، والنَّهيُ عن كُلِّ بِدْعةٍ في دِينِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
● وفيه : أنَّ المِقياسَ في كَونِ الشَّيءِ مُحدَثًا أو غيرَ مُحدَثٍ ؛ هو أُصولُ الدِّينِ مِن القرآنِ والسُّنةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23536
🌴🌴
مَنْ لمْ تُفرحهُ أحداث الامس فليُراجع إيمانه.
🌴🌴
الجمع بين حديث : «لا عدوى ولا طيرة» وحديث «فر من المجذوم»
📮 #السؤال :
كيف نوفق بين الحديثين الشريفين : (لا عدوى ولا طيرة) و (فر من المجذوم فرارك من الأسد)؟
📋 #الجواب :
لا منافاة عند أهل العلم بين هذا وهذا ، وكلاهما قاله النبي ﷺ حيث قال : لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول ، وذلك نفي لما يعتقده أهل الجاهلية من أن الأمراض كالجرب تعدي بطبعها ، وأن من خالط المريض أصابه ما أصاب المريض ، وهذا #باطل ، بل ذلك بقدر الله ومشيئته ، وقد يخالط الصحيح المريض المجذوم ولا يصيبه شيء كما هو واقع ومعروف ؛ ولهذا قال النبي ﷺ لمن سأله عن الإبل الصحيحة يخالطها البعير الأجرب فتجرب كلها ، قال له عليه الصلاة والسلام : (فمن أعدى الأول؟).
👈 وأما قوله ﷺ : (فر من المجذوم فرارك من الأسد) وقوله ﷺ في الحديث الآخر : (لا يورد ممرض على مصح) #فالجواب عن ذلك : أنه لا يجوز أن يعتقد العدوى ، ولكن يشرع له أن يتعاطى الأسباب #الواقية من وقوع الشر ، وذلك بالبعد عمن أصيب بمرض يخشى انتقاله منه إلى الصحيح بإذن الله عز وجل كالجرب والجذام ، ومن ذلك عدم إيراد الإبل الصحيحة على الإبل المريضة بالجرب ونحوه ؛ توقيًا لأسباب الشر وحذرًا من وساوس الشيطان الذي قد يملي عليه أنما أصابه أو أصاب إبله هو بسبب العدوى.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/27)
https://binbaz.org.sa/fatwas/1553/الجمع-بين-حديث-لا-عدوى-ولا-طيرة-و-فر-من-المجذوم
تابع / #التطير
6⃣
📚 وقال البركوي الحنفي في #تحذيره من التطيُّرِ :
⚠️ ويدخُلُ فيه الفألُ الذي يُفعَلُ في زمانِنا ، ويسمُّونَه فألَ القُرآنِ ، وفألَ دانيال عليه السَّلامُ أو نحوَها ؛ فإنَّه من قَبيلِ الاستِقسامِ بالأزلامِ ، فلا يجوزُ استِعمالُها ، ولا اعتقادُها ؛ لأنَّ فيها الخبَرَ عن الغَيبِ والتطَيُّرَ بالقرآنِ العظيمِ ، وإنَّما الفألُ التيمُّنُ والتبرُّكُ بالكَلِمةِ المرافِقةِ للمُرادِ ؛ كالرَّاشِدِ ، والنَّجيحِ ؛ لِما روى البخاريُّ ومسلمٌ عن أنسٍ رَضِيَ الله عنه أنَّه عليه السَّلامُ قال : «لا عدوى ، ولا طِيَرةَ ، ويُعجِبُني الفألُ» ، قالوا : وما الفألُ؟ قال : «كَلِمةٌ طَيِّبةٌ».
● وروى الترمذيُّ عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه عليه السَّلامُ كان يُعجِبُه إذا خرج لحاجةٍ أن يسمَعَ : «يا راشِدُ ، يا نَجيحُ». والحاصِلُ أنَّ عِبادَ اللهِ الصَّالحين إذا عَرَض لهم أمرٌ من أمورِ الدِّينِ والدُّنيا ، يستخيرون اللهَ تعالى فيه... وأمَّا أهلُ الفِسقِ والجَهَلةُ الذين ضَلُّوا عن طريقِ الهدى ، فإنَّ أحدَهم إذا عَزَم على أمرٍ ، ذهب إلى المنَجِّمِ والكاهِنِ وصاحِبِ الرَّملِ والحصى ، فيَلعَبون بعَقْلِه ، ويزدادُ بسُؤالِهم جَهلًا وخَسارًا ، ويُصَدِّقُهم بما قالوا له ، ويُعطيهم على ذلك أُجرةً ، ولا يَعلَمُ ذلك المسكينُ أنَّ ذلك يَهدِمُ دينَه ودُنياه!).
📚 وقال المناوي في حديثِ ((الطِّيَرةُ شِركٌ)) : (أي : من الشِّرْكِ ؛ لأنَّ العَرَبَ كانوا يعتَقِدون أنَّ ما يتشاءمون به سبَبٌ يؤثِّرُ في حُصولِ المكروهِ ، وملاحظةُ الأسبابِ في الجُملةِ شِركٌ خَفِيٌّ ، فكيف إذا انضَمَّ إليها جهالةٌ فاحِشةٌ ، وسوءُ اعتقادٍ ، ومن اعتقد أنَّ غَيرَ اللهِ يَنفَعُ أو يَضُرُّ استِقلالًا فقد أشرَكَ).
📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚
https://dorar.net/aqeeda/3032
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((لا عَدْوَى ولا طِيَرَةَ ، ولا هامَةَ ولا صَفَرَ ، وفِرَّ مِنَ المَجْذُومِ كما تَفِرُّ مِنَ الأسَدِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📘 #شــرح_الـحـديـث 🖌
جاءَ الإسلامُ ليَهدِمَ مُعتقَداتِ الجاهِليَّةِ ، ويَبنيَ للمُسلمِ العقيدةَ الصَّحيحةَ المبنِيَّةَ على صِحَّةِ التَّوحيدِ ، وقوَّةِ اليَقينِ ، والابتِعادِ عنِ الأوْهامِ والخَيالاتِ التي تَعبَثُ بالعقولِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ رَسولُ اللهِ ﷺ :
● «لا عَدْوى» ، وهيَ انتِقالُ المرضِ مِن المريضِ إلى غَيرِه.
👈 #والمعنى : أنَّها لا تُؤثِّر بطبْعِها ، وإنَّما يَحدُثُ هذا بقدَرِ اللهِ وتَقديرِه ، وكانوا يظُنُّون أنَّ المرضَ بنفْسِه يُعْدِي ، فأعلَمَهُم النَّبيُّ ﷺ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ هو المُتَصرِّفُ في الكَونِ ؛ فهو الذي يُمرِضُ ويُنزِلُ الدَّاءَ.
ثم أخبَرَ النَّبيُّ ﷺ أيضًا أنَّه :
● «لا طِيَرةَ» ، وهي التَّشاؤُمُ ، وكانَ أهلُ الجاهِليَّةِ إذا خرَجوا لحاجةٍ لهم مِن سَفرٍ أو تجارةٍ ، فإذا شَاهدوا الطَّيرَ يَطيرُ عن يَمينِهم استَبشروا به ، وإذا طارَ عن يَسارِهم تَشاءَموا بهِ ورَجعوا ، فجاء الشَّرعُ بالنَّهيِ عن ذلك ؛ إذ ليس له حَقيقةٌ تُعتَقَدُ وتُعتَمَدُ ، وإنَّما هو مَحضُ خَيالٍ بتَعاطي ما لا حَقيقةَ ولا أصْلَ له ؛ إذ لا نُطْقَ للطَّيرِ ولا تَمييزَ له حتَّى يُستَدَلَّ بفِعْلِه على أمرٍ ما.
● وأيضًا يُبطِلُ رَسولُ اللهِ ﷺ التَّشاؤمَ والتَّطَيُّرَ بالهامَةِ ، وأنَّه لا وُجودَ لهذا المُعتقَدِ الجاهِليِّ في ظلِّ الإسلامِ.
● والهامَةُ : اسمٌ لطائرٍ يَطيرُ باللَّيلِ كانوا يَتشاءمونَ بهِ ، وكانوا يَعتقِدونَ أنَّ رُوحَ القَتيلِ إذا لم يُؤخَذْ بثأرِهِ صارتْ طائرًا يَقولُ : «اسْقوني اسْقوني» ، حتى يُثأرَ له فيَطيرَ ، #وقيل : هي البُومةُ ، كانوا يقولون : إذا سَقَطَت على دارِ أحدِهم وَقَعَت فيها مُصيبةٌ.
⚠️ ومِنَ المُعتقَداتِ الجاهليَّةِ التي أبطَلَها الإسلامُ ، ونصَّ عليها هذا الحديثُ : التَّشاؤمُ بشَهْرِ صَفَرَ ، فقال النَّبيُّ ﷺ :
● «ولا صَفَرَ» ، وهو الشَّهرُ المعروفُ مِن الشُّهورِ القَمريَّةِ ، وهو شَهرٌ مِن شُهورِ اللهِ ، يقَعُ فيه الخَيرُ والشَّرُّ ، ولا شَيءَ يقَعُ إلَّا بقَدَرِ اللهِ.
وكانَ العربُ يُؤخِّرونَ تَحريمَ شَهرِ المحرَّمِ ، ويَجعلونَهُ في شَهرِ صَفَرَ ، فيُبدِلونَ الأشهُرَ الحرُمَ ، فثبَّتَ الإسلامُ الأشهُرَ الحرُمَ على حَقيقتِها ، ومنَعَ النَّسيءَ.
ثمَّ قالَ النَّبيُّ ﷺ :
● «وفِرَّ مِن المَجْذومِ» ، وهو المُصابُ بمَرضِ الجُذامِ ، وهوَ مَرضٌ تَتآكَلُ منه أعضاءُ الإنسانِ ، يعني : ابتعِدْ عنه مُحتاطًا لنفسِكَ طالبًا لها السَّلامةَ.
● «كما تَفِرُّ من الأسدِ» ، وفي النَّهيِ عن القُربِ مِن المجذومِ ؛ ليَظهرَ لهم أنَّ هذا مِن الأسبابِ التي أجْرى اللهُ العادةَ بأنَّها تُفضِي إلى مُسبَّباتِها ؛ ففي نَهيهِ إثباتُ الأسبابِ وأنَّها لا تَستقِلُّ بذاتِها ، بل اللهُ هو الذي إنْ شاءَ سَلَبها قُواها فلا تُؤثِّرُ شيئًا ، وإنْ شاءَ أبقاها فأثَّرتْ.
#وفي_الحديث :
● النَّهيُ عن التَّشاؤُمِ والتَّطيُّرِ.
● وفيه : النَّهيُ عن المُعتقداتِ الجاهِليَّةِ.
● وفيه : أنَّ الأسبابَ بيَدِ اللهِ ، وهوَ الذي يُجْريها أو يَسلُبُها تَأثيرَها ، فيَنبغي الإيمانُ باللهِ وقُدرتِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/151148
يوميًا.. سنذكركم بصفات سيد الخلق ﷺ 💚 ٦
Читать полностью…
وجوب الاهتمام بأمر الآخرة والزهد في الدنيا
📩 #السؤال :
أرجو أن تتفضلوا بكلمة توجه إلى آذان كل مسلم ومسلمة في العالم عما نهى عنه الإسلام من الابتعاد عن حب الدنيا ومتاعها وجمع الأموال بحجة ضمان المستقبل ، والتزامات الحياة العصرية المبتكرة عن الشعوب الغربية المتطرفة كما هو تعبيره؟
📝 #الجواب :
لا ريب أن الواجب على المؤمن والمؤمنة أن يهتم بأمر الآخرة ، وأن يكون أعظم همهما وأكبر قصدهما هو الإعداد للآخرة والحرص على تقديم ما يرضي الله عز وجل ، هذا هو الواجب على كل مسلم ومسلمة في جميع الدنيا.
ولا ينبغي بل ولا يجوز أن يقبل المسلم على الدنيا ويشتغل بها عن الآخرة ، بل الواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة أن يهتم بأمر الآخرة ، وأن يعنى بذلك وأن يؤدي فرائض الله ، ويدع محارم الله ، وأن يستعين بنعم الله على طاعة الله ، وأن يحذر أن يشغل بالدنيا وشهواتها عما أوجب الله عليه ، هذا هو الواجب على كل مسلم ، قال تعالى : {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا} [الكهف :46] ، وفي الآية الأخرى : {خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا} [مريم :76].
فالحاصل أن الواجب على المؤمن أن يهتم بما أوجب الله عليه وأن يحذر ما حرم الله عليه ، ولكن لا يمنعه ذلك عن كسب الرزق الحلال ، وطلب الرزق الحلال بالتجارة أو بالزراعة أو بالصناعة التي لا تشغله عن أداء ما أوجب الله ، ولا توقعه فيما حرم الله ، رزق الله الجميع التوفيق والهداية.
#المقدم : اللهم آمين.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7011/وجوب-الاهتمام-بأمر-الآخرة-والزهد-في-الدنيا
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
الفرق بين التشاؤم والتفاؤل
📮 #السؤال :
تعرفون الفرق بين الطيرة والفأل ، فلو أن شخصًا أراد أن يسافر فمر عليه شخص اسمه سهل تفاءل ، وإن مر شخص اسمه صعب تشاءم ، أليس هذا يشبه صورة من إذا أرسل الطائر فطار عن اليمين تفاءل ، وإن صار شمالاً تشاءم؟
📋 #الجواب :
👈 أما #الفأل فكان يعجب النبي ﷺ لما فيه من التنشيط على الخير ، والعمل به ، فإذا أردت عملاً ثم صادفك من تحبه فنشطت على العمل ، أو سمعت من يقول : يا سهل يا سهيل ، يا صالح ، وما أشبه ذلك فنشطت فهذا طيب ؛ لأنه ينشط على العمل.
👈 وأما #التشاؤم فهو على العكس ، ينوي الإنسان الشيء ثم يرى شيئًا قبيحًا فيتأخر عن هذا الشيء ، فهذا لا يجوز ؛ لأن النبي ﷺ نهى عن الطيرة.
👈 والفرق بين الفأل وزجر الطيور حتى تذهب يمينًا أو ما أشبه ذلك ، الفرق بينهما أن ذهاب الطيور إلى اليمين أو إلى الأمام هذا لا أثر له في هذا الأمر ، إنما هو عقيدة جاهلية #باطلة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/RsbKm3Nb
يوميًا.. سنذكركم بصفات سيد الخلق ﷺ 💚 5
Читать полностью…
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
تَخَلَّفَ عَنَّا النبيُّ ﷺ في سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا فأدْرَكَنَا - وقد أرْهَقَتْنَا الصَّلَاةُ - ونَحْنُ نَتَوَضَّأُ ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ علَى أرْجُلِنَا ، فَنَادَى بأَعْلَى صَوْتِهِ : (ويْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ) مَرَّتَيْنِ أوْ ثَلَاثًا.
#الراوي : عبد الله بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري
📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
كان النبيُّ ﷺ دائمًا ما يَتَفقَّدُ أصحابَه رِضوانُ اللهِ عليهم ، خاصَّةً في عِباداتِهم ؛ ليُعلِّمَهم ويُرشِدَهم.
وفي هذا الحَديثِ يَروي عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ ﷺ تأخَّر عن أصحابِه في سَفرٍ ما ، حيثُ إنَّه ﷺ كان مِن عادتِه أنْ يَسيرَ خلْفَهم ، فيَحُثَّ المُتأخِّرَ ، ويَصحَبَ الضَّعيفَ ، وكانوا إذا حضَرَتْهم الصَّلاةُ نَزَلوا لها ، فيَأتي النبيُّ ﷺ فيُصلِّي بهم ، فأخَّروا الصَّلاةَ عن أوَّلِ الوقتِ ؛ طمَعًا أنْ يَلحَقَهم النبيُّ ﷺ فيُصلُّوا معه ، فلمَّا ضاق الوقتُ بادَروا إلى الوضوءِ ، ولِعَجَلتِهم لم يُكمِلوه ، فلم يُسبِغوا الوُضوءَ على كلِّ الأعضاءِ ، فغَسَلوا أرجُلَهم غَسلًا خَفيفًا حتى يُرى كأنَّه مسْحٌ ، فأدْرَكَهم النبيُّ ﷺ على ذلك ، فأنكَرَ عليهم ما رآهُ منهم ، ونادَى بصَوتٍ مُرتفعٍ يَسمَعُه الجميعُ :
● «وَيلٌ للأعقابِ مِن النَّار»! وفي هذا وَعيدٌ وتَهديدٌ عَظيمٌ لِمَن لم يَستكمِلْ غسْلَ الأعضاءِ في الوُضوءِ ، وحثٌّ على إتمامِه والمُبالَغةِ فيه ، وإعطاءِ كُلِّ عُضوٍ حقَّه مِن الماءِ.
👈 و «وَيلٌ» : كَلمةُ عَذابٍ وهَلاكٍ ، والأعقابُ : جمْعُ عَقِبٍ ، وهو ما أصابَ الأرضَ مِن مُؤخَّرِ الرِّجلِ إلى مَوضعِ الشِّراكِ.
👈 وخصَّ الأعقابَ ؛ لأنَّها مَظِنَّةُ عدَمِ وُصولِ الماءِ مع عدَمِ التَّنبُّهِ لها.
#وفي_الحديث :
● تَعليمُ الجاهلِ وإرشادُه.
● وفيه : أنَّ مِن أُصولِ التَّربيةِ التَّعليميَّةِ في الإسلامِ إعادةَ الجُملةِ مرَّتينِ أو ثَلاثًا ؛ لكيْ يَستوعِبَها الطالبُ.
● وفيه : أنَّ العالِمَ يُنكِرُ ما يَرى مِن التَّضييعِ للفرائضِ والسُّنَنِ ، ويُغلِظُ القولَ في ذلك ، ويَرفَعُ صَوتَه للإنكارِ.
● وفيه : الحثُّ على تَفقُّدِ الأماكنِ الَّتي لا يَصِلُ إليها الماءُ غالبًا عندَ الوُضوءِ ، كالأعقابِ ، والتَّحذيرُ والتَّرهيبُ مِن تَرْكِ إسباغِ الوُضوءِ.
● وفيه : أنَّ الجسَدَ يُعذَّبُ ، وهو مَذهبُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7786
تدبر سورة الكهف
✎͜ @tfsir_sourat_alkahf
مختارات نافعة
✎͜ @SADDAMASS
نور الرسالة
✎͜ @zhhabd
هدي الأدعية
✎͜ @adeakoransona
الصحيحان
✎͜ @Alb_khari
| رياض الإيمان |
✎͜ @quran3hadith
سبيل السنة
✎͜ @tlwdh
آيات خاشعة
✎͜ @tilawatkhashiea0mh
طريق الهدى
✎͜ @ysfgl
الطب الإسلامي
✎͜ @zxrkb
🪴غراس الخير
✎͜ @FTAW_feaid
تدبر القرآن الكريم
✎͜ @tafser_qrangarim
رحلة الحفظ
✎͜ @tt_tt_mm
وقفات إيمانية🦋
✎͜ @islamic770
بصمة خير
✎͜ @readytopost
┇ نبع الدعاء
✎͜ @aliaa_1996
أنوار الوحي
✎͜ @RehabQuranandSunnah
حالات دعوية
✎͜ @halatquranialiwhatssap
فوائد التفسير
✎͜ @Fawayid_rgh52
نفحات إيمانية
✎͜ @mina9oual3lama
صور الصلاة على النبي ﷺ
✎͜ @monabihsalat3alarassol
نسمات إيمانية
✎͜ @aneeeen
معاني الأسماء الحسنى
✎͜ @assmaeallahtafsir
دروب الخير
✎͜ @zakimil
أهل القرآن
✎͜ @zad_quran
سحر الطبيعة
✎͜ @TOP_1VIDEO
إشراقات قرآنية
✎͜ @hidayatagjaakoan
الأسرة السعيدة
✎͜ @Albit_said99
نفحات طيبة ️
✎͜ @Ghima_Motfaila89
إحياء السنن
✎͜ @sunannabawia
معين الإيمان
✎͜ @as3id9lbk
جنات النعيم
✎͜ @ferdaws555
السيرة النبوية العطرة
✎͜ @siranabaouiarahiqmakhtoum
زاد الفقيه
✎͜ @seqda
مرئيات إسلامية
✎͜ @islamicvideo
كلمات مضيئة
✎͜ @dfgbkh
رياض الفردوس
✎͜ @memeem134
•!¦•( لمسات قرآنية ):!٠
✎͜ @saddamdd
تدبر جزء عم
✎͜ @juzeama
نور الهدى
✎͜ @rehjq
روائع العلماء
✎͜ @zakamil
التفسير الميسر صوتيًا
✎͜ @tafsirsaadiQuran
التأمل في الكون
✎͜ @Hadakhlkouallah
روائع التلاوات
✎͜ @Quaranalmasmo3
️نبض القلوب
✎͜ @re20sa
التفسير المقروء والمسموع
✎͜ @tfsir_saidi_lquoran_kamln
أنوار القرآن
✎͜ @XvHkJcy5F0ljZTVk
علم المواريث
✎͜ @rah_bia
😍مجانا تعلم التجويد للمبتدئين وحفظ القرآن👇🏻
t.me/AleayidunElaAllah/36724
🍃🤍 غدًا فرصةٌ جديدة لطاعةٍ عظيمة...
فإن كنتَ تنوي الصيام، فاحتسب الأجر عند الله.
وذكر 🌷
حكم الحناء للمرأة في شهر صفر
📩 #السؤال :
تقول : هل صحيح أن الحناء لا يجوز في شهر صفر؟
📋 #الجواب :
هذا #باطل ، لا أصل له ، الحناء يجوز في صفر وفي غير صفر ، في كل الشهور ، للمرأة تتحنى في صفر ، وفي رمضان ، وفي شعبان ، وفي رجب ، وفي كل شهر ، وفي كل يوم ، سواء طاهرة أو حائض ، حتى ولو كانت حائضًا ، أو نفساء ، لها أن تتحنى ، ولو في حال النفاس أو حال الحيض لا حرج في ذلك ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/13623/حكم-الحناء-للمرأة-في-شهر-صفر
الأعمال التي تزيد في العمر
📮 #السؤال :
أخونا يسأل ويقول : يقال : إن هناك أعمالًا تفسح في العمر مثل الصدقة الخفية ، وصلة الرحم ، ما صحة هذا القول؟
📋 #الجواب :
نعم ، جاء في الأحاديث عن النبي ﷺ ما يدل على أن البر من أسباب الفسح في الأجل ، يقول عليه الصلاة والسلام : (لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر) يعني : بر الوالدين ، ويقول ﷺ : (من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أجله فليصل رحمه).
👈 فبر الوالدين وصلة الرحم من أسباب البركة في العمر ، ومن أسباب الفسح في الأجل ، وليس معنى هذا أن القدر المحتوم يتغير ، لا ، ما قدره الله سابقًا هو على ما قدره لا يتغير ، لكنه سبحانه يعلق أشياء بأشياء ، فهذا يبر والديه ففسح الله له في الأجل بسبب والديه -ببر والديه- وقد سبق هذا في القدر السابق أنه يبر والديه وأن يقع له كذا وكذا ، وأن يؤخر إلى كذا وكذا ، وهذا يصل أرحامه فيؤخر أجله وهذا يتصدق كثيرا ونحو ذلك.
#فالحاصل أن هذا يتعلق بالأقدار المعلقة على أسبابها ، فالأقدار المعلقة على أسبابها متى وجدت أسبابها تحقق ما علق بها ، وهذا كله من قدر الله سبحانه وتعالى ، كله قدر.
👈 لكن القدر قدران : قدر #محتوم لا حيلة فيه كالموت والهرم ونحو ذلك ، وقدر #معلق على أسباب ، فالمعلق على أسباب يوجد بالأسباب التي علق بها ، فيوجد الفسح في الأجل بسبب البر والصلة ؛ لأنه علق على ذلك إلى الأجل الذي قدره الله سبحانه وتعالى وسبق في علمه عز وجل ، وهكذا ما سوى ذلك ، كالذي علق أجله بأنه يقتل بأنه يموت بكذا وكذا. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7004/الأعمال-التي-تزيد-في-العمر
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
بلغت ثمانين سنة، وأنا أخوف ما أخاف علي نفسي من النساء.
-سعيد بن المسيب
التوفيق بين حديثي : (لا عدوى ولا طيرة) و (فر من المجذوم فرارك من الأسد)
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
🌴🌴
قال ابن كثير رحمه الله :
(( ومن أصابته مصيبة ،
فعلم أنها بقضاء الله وقدره ، فصبر ، واحتسب ، واستسلم لقضاء الله ،
هدى الله قلبه ، وعوضه عما فاته من الدنيا هُدى في قلبه ،
ويقيناً صادقاً ، وقد يُخلف عليه ما كان أخذَ منه أو خيراً منه ))
📚 تفسير ابن #كثير
🌴🌴
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
حكم ممارسة النساء للرياضة
📮 #السؤال :
أخت لنا تقول : أختنا رسالتها مطولة بعض الشيء ، ملخصها السؤال عن الرياضة بالنسبة للفتيات؟
🗒 #الجواب :
الرياضة تختلف كلمة مجملة ، فالرياضة بين البنات في أشياء لا تخالف الشرع المطهر بمشي كثير في محل خاص بهن لا يخالطهن فيه الرجال ، ولا يطلع عليه الرجال ، أو بسباحة عندهن في بيتهن أو في مدرستهن خاصة لا يراها الرجال ولا يتصل بها الرجال ، لا يضر ذلك.
أما رياضة يحصل بها الاختلاط بين الرجال والنساء أو يراها الرجال أو تسبب شرًا على المسلمين فلا تجوز ، فلابد من التفصيل.
الرياضة التي تخص النساء ولا يكون فيها محذور شرعًا ، وليس فيها اختلاط بالرجال بل في محل مستور ومحل بعيد عن الخلطة فلا بأس بها ، سواء كانت بالمشي أو بالسباحة ونحوها ، نعم وهكذا بالمسابقة بينهن. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7001/حكم-ممارسة-النساء-للرياضة
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(إنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لا يَسْقُطُ ورَقُها ، وإنَّها مَثَلُ المُسْلِمِ ، فَحَدِّثُونِي ما هي؟) فَوَقَعَ النَّاسُ في شَجَرِ البَوادِي. قالَ عبدُ اللَّهِ : ووَقَعَ في نَفْسِي أنَّها النَّخْلَةُ ، فاسْتَحْيَيْتُ ، ثُمَّ قالوا : حَدِّثْنا ما هي يا رَسولَ اللَّهِ. قالَ : (هي النَّخْلَةُ).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌
كان النبيُّ ﷺ مُعلِّمًا حَكيمًا ومُربِّيًا عَظيمًا ، وكان يُقرِّبُ المَفاهيمَ للناسِ بضَربِ الأمثالِ الموضِّحةِ.
وفي هذا الحَديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ ﷺ سأَلَ أصحابَه عن الشَّجرةِ الَّتي لا يَسقُطُ ورَقُها ، وشبَّهها بالمسلمِ ، فذهَبَت أفكارُهم أنَّها مِن شجَرِ البَوادي ، جمْع باديةٍ ، وهي الصَّحراءِ ، فكان كلُّ إنسانٍ يُفسِّرُها بنَوعٍ مِن أنواعِ شَجرِ الصَّحراءِ ، وذهَلوا عن النَّخلة.
👈 ووقَعَ في نفْسِ ابنِ عمرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّها النَّخلةُ ، ولكنَّه استَحْيا أنْ يَذكُرَ ما في نفْسِه تَوقيرًا لأكابرِ الصَّحابةِ الحاضرينَ الذين لم يَعرِفوها ، ففسَّرها لهم النبيُّ ﷺ بالنَّخلةِ.
👈 وأشبَهَت النَّخلةُ المسلمَ في كَثرةِ خَيرِها ، ودَوامِ ظِلِّها ، وطِيبِ ثَمرِها ، ويُتَّخَذُ منها مَنافعُ كثيرةٌ ، وهي كلُّها مَنافعُ وخيرٌ وجَمالٌ ، والمؤمنُ خيرٌ كلُّه ؛ مِن كَثرةِ طاعاتِه ، ومَكارمِ أخلاقِه ، ومُواظبتِه على عِبادتِه ، وصَدَقتِه ، وسائرِ الطَّاعات ، فكأنَّ الخيرَ لا يَنقطِعُ منه ، فهو دائمٌ كما تَدومُ أوراقُ النَّخلةِ فيها ، ثمَّ الثَّمَرُ الكائنُ منها في أوقاتِه.
#وفي_الحديث :
● إلْقاءُ العالِمِ المسائلَ على المُتعلِّمين ؛ ليَختبِرَ أفهامَهم.
● وفيه : ما يدُلُّ على فِطنةِ عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما.
● وفيه : فضْلُ النَّخلةِ ، وشَبَهُها بالمُسلمِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/58
عن إلف النعمة..
ليس الخوف أن يحرمك الله وأنت تطيعه!!
إنما الخوف أن يعطيك الله وأنت تعصيه!!
قال تعالى: ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ*وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾ || الأعراف: ١٨٢-١٨٣
وقال تعالى: { وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُون } || الأحقاف: ٢٠
اللهم لا تستدرجنا بالنعم، ولا تفاجئنا بالنقم؛ ولا تجعلنا عبرة للأمم، وجُد علينا بفضلك فأنت أهل الجود والكرم..
إن لم تڪن صائمًا ڪُن مُذكرًا... 🌷
Читать полностью…
العفو والمسامحة من شيم الكرام
📮 #السؤال :
الأخت من مكة المكرمة كتبت كتابة مطولة عن خلاف ناشئ بينها وبين أخيها ، فأرجو من فضيلتكم أن تتوجهوا بنصيحة للأشقاء عندما يكون بينهم خلاف.
🗒 #الجواب :
نعم ، المشروع للأقارب وللإخوة في الله عند وجود ما يسبب الشحناء والنزاع أن يتقوا الله ، وأن يجتهدوا في #حل المشكلات بينهم بالطرق الشرعية ، وأن يجتهدوا في السماح والعفو عن حق كل واحد منهم على أخيه ، حتى تجتمع القلوب وحتى تتم المودة ، وحتى يحصل التعاون على الخير ، هكذا ينبغي لكل مؤمن ولكل مؤمنة ، يقول الله سبحانه : {وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [البقرة :237] ، ويقول عز وجل : {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} [الشورى :40] ، ويقول النبي ﷺ : (ما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًا).
فالتسامح والعفو عن بعض الحق من صفة #الكرام ، ومن أخلاق #الأفاضل والكرماء والأدباء ، والراغبين فيما عند الله عز وجل.
ولا يجوز التهاجر لقول النبي ﷺ : لا تحاسدوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا تناجشوا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانًا ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره ولا يكذبه ولا يخذله الحديث. فالتهاجر أمر #ممنوع لما يفضي إليه من الشر ، ويقول ﷺ : (لا هجرة فوق ثلاث) وفي الحديث الآخر : (لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا ، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام).
فالمسائل التي تقع بين الإخوة وبين الأسرة وبين الجيران يجب أن تحل بالطرق التي يرضاها الله عز وجل ، فإن كانت بأسباب كلمة استسمح صاحبها -من قالها فيه- من كذبة أو سبة أو غيبة أو نحو ذلك ، وإن كانت الشحناء بسبب مال في ذمة أحدهم للآخر اجتهد في أداء المال وقضاء الدين ، أو سامحوه بعضه ، أو تحملوه فيما بينهم ، وتقاسموه وأوفوا عنه ، كل هذا من شيم الكرام.
وإن كان هناك شيء آخر كذلك سعوا في إزالته أو السماح عنه ، أو تسديده إن كان مالًا ، فالحاصل أنه ينبغي للأسر والجيران والأصحاب ألا يطيعوا الشيطان في إثارة الشحناء بينهم ، وفي غرس جذورها وفي استمرارها بل يحاربوه ، بل عليهم أن يحاربوه بكل ما استطاعوا من قوة حتى تعود المياه إلى مجاريها ، وحتى تعود القلوب إلى حالها ، وحتى تسود المودة بين الجميع ، رزق الله للتوفيق والهداية.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6991/العفو-والمسامحة-من-شيم-الكرام
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.