💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 03:19

✨عاشقانه های جوشن کبیر✨

#فراز_66_تصویری

🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 03:05

✨﷽ـ

و ما هذه الحیوه الدنیا
الا لهو و لعب


🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 02:59

🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 02:45

تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۳۷:

دگرگون ساختن احكام خدا چون حكم ماههای حرام يا ديگر احكام، بنا بر خواست اين حاكم يا آن رئيس عشيره و يا شيخ آن جماعت زيادت در كفر است.
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ به تأخير افكندن ماههای حرام افزونی در كفر است.»
نسيء در آيه به معنی تأخير است. در تفسيرها آمده است كه عربها چهار ماه را حرام میدانستند و اين از ميراثی بود كه از آيين اسماعيل و ابراهيم نصيب آنها شده بود. عربها اهل حمله و هجوم بودند. بسا اتفاق میافتاد كه برايشان دشوار بود كه چند ماه بدون جنگ و ستيز دست روی دست بگذارند و مثلا ماه حرام محرم را صبر كنند تا صفر برسد از اين رو ماه صفر را ماه حرام میشمردند و حرمت محرم را رعايت نمیكردند.
اين به تأخير افكندن و تصرف در ماههای حرام زيادت در كفر است.
اكنون اين سؤال پيش میآيد كه چرا به تأخير انداختن ماهها زيادت در كفر است.
زيرا تجاوزی كه مردم عصر جاهلی برای آن ماهها را به تأخير میافكندند عمل حرامی بود پس اگر يك حكم شرعی يا يك قرارداد اجتماعی را برای اجراء آن تجاوز تغيير دهند مرتكب عمل حرامی شدهاند. ولی میپرسيم اصولا چرا اهل جاهليت برای اعمال تجاوزكارانه خود دست به چنين اعمالی میزدند؟
پاسخ اين است كه آنان میخواستند از فشار و جدان رهايی يابند و از ملامت گروهی كه به شرايع الهی ايمان داشتند. هم چنان كه طاغيان هم امروز بر جرائم خود جامه قانون میپوشند و كسانی را كه خواستار آزادی و حقوق خود هستند در زير شعار حفظ امنيت سركوب مینمايند و گاه نيز به اسم دين دست به اين كار میزنند.
بدين گونه توجيهی كه مجرمان از اعمال خود میكنند تا از شفاعت آن بكاهند بسا خود گناهی ديگر است از اين رو میفرمايد:
يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا موجب گمراهی كافران است.»
كافران جاهلی ماه شخصی را مثلا ماه ذی الحجة را در اين سال از ماههای حلال میشمردند در حالی كه در سال بعد بر حسب نقشههای جنگیشان ماه حرامش به شمار میآوردند. آری، اينان بدين گونه با دين بازی میكردند.
يُحِلُّونَهُ عاماً وَ يُحَرِّمُونَهُ عاماً لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ آنان يك سال آن ماه را حلال میشمردند و يك سال حرام تا با آن شمار كه خدا حرام كرده است توافق يابند.»
يعنی تا همانگونه كه خدای تعالی فرموده است شمار ماههای حرام چهار شود، البتّه بعد از آن كه بر حسب ميل و هوای خود محتوای آن را تغيير دهند.
فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ پس آنچه را كه خدا حرام كرده است حلال میشمارند. كردار ناپسندشان در نظرشان آراسته گرديده.»
مراد از كردار ناپسند اعمال تجاوزكارانه آنهاست كه برای آن حتی احكام خدا را دگرگون میسازند. اينان برای توجيه كردن اهداف شوم خود به توجيه وسيله چنگ میزنند. در حالی كه كردارهای آنها همه سبب ضلالت و انكار است، زيرا دل خواهشناك انسانی چون هدفش مطامع شخصی باشد ديگر در جستجوی حقيقت نمیافتد و از اين رو بدان هم دست نمیيابد.
وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ و خدا كافران را هدايت نمیكند.»
كفر در اينجا مخالفت با اقدام برای انجام وظايف است پس كفر بر عقل اثر میگذارد و نور معرفت را از عقل سلب میكند.
🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 02:44

تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۳۶:

ماههای حرام عقايد و آراء جاهلی
سال را دوازده ماه است. قمر در آغاز هر ماه به صورت هلال نمودار میشود تا به صورت بدر (ماه تمام) در میآيد. سپس روی به كاهش مینهد تا به محاق افتد و از نظرها ناپديد شود، سپس بار ديگر به صورت هلال آشكار شود. همه اينها در فاصله سی روز است و اين امر در سال دوازده بار تكرار شود. ما آدمی زادگان بايد كارهای خود را بر حسب سنن طبيعت ترتيب دهيم نه بر حسب خواهشها و هوسهای خود. سنن طبيعت همان حقيقتی است كه بر طبق آنها آسمان و زمين آفريده شده است. از مظاهر جاهليت عمل كردن بر حسب اهواء خود بود نه بر حسب سنن طبيعت و قرآن بدين امر تأكيد دارد:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ شمار ماهها در نزد خدا، در كتاب خدا از آن روز كه آسمانها و زمين را بيافريده است دوازده است.»
پس آنچه در كتاب طبيعت است هم چنان كه در كتاب شريعت است بر يك نظام ثابت متين جريان دارد. بر ماست كه اين نظام را كشف كنيم تا با توفيق همراه شويم و گرنه گرفتار رنجهای بسيار خواهيم شد و در ورطههايی خواهيم افتاد كه خدا ما را از افتادن در آنها نهی فرموده است.
مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ چهار ماه ماههای حرامند. اين است شيوه درست در آن ماهها. بر خويشتن ستم مكنيد.»
مشركان كسانی هستند كه به اين حقايق وقعی نمینهند و بر ماست كه برای تصحيح روش آنان با آنان قتال كنيم:
وَ قاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً و هم چنان كه مشركان همگی به جنگ شما برخاستند همگی به جنگ ايشان برخيزيد.»
زيرا راهها مختلف است.
وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ و بدانيد كه خدا با پرهيزگاران است.»
يعنی كسانی كه به راه و روش اسلام كه مخالف عمل به خواهشهای نفسانی است خود را موظف میشمارند.
مراد از به تعويق افكندن (نسیء) چيست؟

🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 02:37

سوره حج (بخشی از آیه ۶۵)

إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ

یقیناً خدا به همه مردم رؤوف و مهربان است.

عکس نوشته!
🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 02:28

کلام نور ( ۱۴۰ )

🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄
🌰🌰🌰🌰🌰
🍄🍄🍄
🌰
☀️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ☀️

🔶«....رَبَّ الْعَالَمِينَ(۷۷)الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ(۷۸)وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ(۷۹) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (۸۰) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (سوره ی شعرا آیه ی ۸۱)


🔶...پروردگار جهانيان (۷۷) همان پروردگاري كه مرا آفريد و هم او راهنماييم مي‌كند(۷۸) او كه مرا (هنگام گرسنگي) طعام مي‌دهد و (هنگام تشنگي) سيرابم مي‌نمايد(۷۹) و هر گاه بيمار شوم، هم او مرا شفا مي‌بخشد(۸۰) او كسي است كه مرا مي‌ميراند، سپس زنده ام می کند. (۸۱)

🔴نكته ها:‌‌‌

♦️نعمت هدايت (بعد از خلقت)، بزرگ‌ترين نعمت‌هاست.
«خلقني فهو يهدين»

♦️آفريدن يك بار است؛ ولي هدايت در هر لحظه و هميشه است.
(«خلقني» به صورت ماضي و «يهدين» به صورت مضارع بوده و استمرار را می رساند. )

♦️توجه به نعمت‌هاي معنوي، بر توجه به نعمت‌هاي مادي مقدم است.
ابتدافرمود: «فهو يهدين ...»، آنگاه فرمود: «يطعمني و يسقين ...»

♦️همه كاره‌ي هستي خداست. (توحيد افعالي)
«يهدين - يسقين - يشفين - يحيين»

♦️هر كجا زمينه شرك وجود دارد، شرك‌زدايي لازم است.

در نعمت هدايت، اطعام و شفا، سه بار كلمه‌ي «هو» به كار رفته؛ ولي در خلقت و مرگ و حيات، اين كلمه به كار نرفته. شايد به اين خاطر كه خلقت و مرگ را همه به خدا نسبت مي‌دهند و جاي شرك نيست؛ ولي ارشاد و اطعام و شفا به مردم، دارو، پزشك و غذا نسبت داده مي‌شود.
لذا قرآن براي زنده ‌نگاه داشتن روحيه توحيد، كلمه‌ي «هو» را بكار برد؛ يعني همه‌ي كارها به دست اوست.

📚 تفسیر نور
🌰
🍄🍄🍄
🌰🌰🌰🌰🌰
🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄
🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 02:21

📜مختصری از فواید آیات صفحه ۳۱۹

▪️تمام قرآن کریم یادآوری و اندرز برای امت‌ها و ملت‌ها و افراد، و مایه شرف و افتخار برای انسانیت است.

▪️شفاعت هیچ‌کس سودی نمی‌رساند مگر شفاعت کسی‌که ذات رحمان به او اجازه دهد، و سخنش در شفاعت را بپسندند.

▪️ قرآن دربردارنده نیکوترین احکامی است که خردها و فطرت‌ها به نیکی و کمال آنها گواهی می‌دهند.

▪️یکی از آداب تعامل با قرآن پذیرش و تسلیم و تعظیم در برابر آن، و هدایت یافتن توسط نورش به سوی راه مستقیم، و آموختن و آموزش دادن آن است.

▪️مجرمان در روز قیامت از اینکه با رویگردانی از آنچه به آنها نفع می‌رساند، و روی آوردن به آنچه به آنها ضرر می‌رساند اوقات زیادی تباه کرده‌اند، و به غفلت و فراموشی گذرانده‌اند پشیمان می‌شوند.

▪️ قرآن را بیاموز و به دیگران بیاموزان و به آن عمل کن که این کار، سبب نجات است.

▪️روزی را به یاد بیاور که بر اثر هول و هراس فراوانش، تمام صداها در برابر الله خاموش می‌شوند و فقط پچ پچ کردن را می‌شنوی.


┈┉┅━❀🌸❀━┅┉┈
🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 02:18

💫#بارقه‌های_نور💫

🔗مجموعه تدبرات قرآنی
📖هر جزء، یک آیه‌ی منتخب
🌙ویژه‌ برنامه‌ی رمضان
🌙@Pious114

📜آیه منتخب #جزء_هجدهم
🔻موضوع: نور در دل نور



از آنجا که فرو بستن چشم، نوری به قلب می‌بخشد، همان‌طور که رها کردن آن، تاریکی بر آن می‌پوشاند، الله سبحان آیه نور را پس از فرمان به فرو بستن چشم ذکر می‌کند و می‌فرماید:


۞ «اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ» 35 النور

الله، روشنگر آسمان‌ها و زمین، هدایتگر ساکنان آن‌ها و تدبیرکننده امورشان است و ذات او، نور است، ﷻ.
مَثَل نور خدا در دل مؤمنی که خداوند او را هدایت کرده، مانند طاقچه ایست که در آن چراغی قرار داده شده است.
و این چراغ، درون شیشه‌ای قرار دارد که آن را احاطه کرده است.
شیشه، صاف و درخشان است، گویی ستاره‌ای شفاف، زیبا و نورانی است. و این‌گونه است دل مؤمنِ عاری از کفر و شک، پاکیزه از آلودگی گناهان.
چراغ، نور خود را از روغن درخت زیتونی می‌گیرد که مبارک و پرمنفعت است، نه شرقی است که فقط هنگام طلوع، خورشید به آن بتابد و نه غربی است که فقط هنگام غروب خورشید به آن بتابد، بلکه خورشید در تمام طول روز به آن می‌تابد؛ در نتیجه، روغن آن صاف‌تر، مرغوب‌تر و نورانی‌تر است.
روغن این درخت مبارک، نزدیک است که خودبه‌خود روشن شود، حتی اگر آتشی به آن نرسد؛ از شدت صفا و درخشندگی‌اش، و اگر آتشی به آن برسد، نور عظیمی می‌تاباند.
نور آتش با نور روغن گرد هم آمدند، و این‌گونه است مؤمن، دلش نورانی است، نزدیک است که حق را با فطرت و عقلش بشناسد، پس هنگامی که آیات وحی نازل شد و با دلش درآمیخت و با سرور و شادمانی‌اش مخلوط شد، نوری بر نور ایمانش که خداوند متعال در فطرتش قرار داده بود، با وحی افزوده شد.
خداوند هر کس را که از پاکی درونش باخبر است، برمی‌گزیند و به نور خود توفیق می‌دهد.

و خداوند برای مردم مَثَل‌ها می‌زند تا معانی آن‌ها را بفهمند و مقاصدشان را درک کنند، همان‌طور که نور قرآن در دل مؤمن را برایشان مَثَل زد.

علم الله سبحان بر همه چیز احاطه دارد، هیچ چیزی از او پنهان نیست، از جمله علم او به کسی که برای هدایت آماده است و کسی که بر گمراهی خود اصرار دارد.


خداوند سبحان شیشیه را مثال می‌زند زیرا نور چراغ در آن بر اثر بازتابشش، درخشان‌تر است، و زیرا اگر شکسته شود، از آن هیچ سودی نمی‌توان برد، همچنین قلب اگر فاسد شود، هیچ سودی از آن نمی‌توان برد.
و اینکه همانند قلب مؤمن، شیشه هم اوصافی همچون صفا و لطافت دارد، که در دریچه‌ی صفا و شفافیت خود حق و هدایت را می‌بیند، و با لطافت خود رأفت و رحمت و شفقت از او می‌تراود، و با صلابت و تیزی خود با دشمنان خداوند متعال جهاد می‌کند و بر آن‌ها سخت می‌گیرد و برای حق شدت و صلابت می‌ورزد، و هیچ صفتی از او صفت دیگری را باطل نمی‌کند.
قلب مومن، بر کفار سخت است و تیز و برنده و بر مومنان لطیف و نرم و بخشنده(أَشِدّاءُ عَلَی ٱلکُفَارِ رُحَمَاءُ بَینَهُم)


و چرا درخشندگی این شیشیه را به نور به ستارگان تشبیه کرده، و به خورشید و ماه تشبیه نکرده است؟
زیراکه ستارگان به دلیل ثبات و عدم تغییرشان درخشش دائمی و پایدار نور ایمان را نمادین می‌کنند، در حالی که خورشید و ماه به دلیل پدیده خسوف و کسوف، تصویری از ناپایداری را نشان می‌دهند.

درخت زیتون را مثال زد چراکه بهره‌های فراوانی در آن است و روغنش خالص‌ترین و روشن‌ترین است.

عبارت «یَهدِی ٱللهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ» بیان می‌کند که صرف وضوح و آشکاری دلایل برای ایمان آوردن کافی نیست، بلکه ایمان باید توسط خداوند خلق شده و در دل انسان جای گیرد؛ چراکه اساس و محور هدایت، فقط اراده و خواست خداوند متعال است، و ظاهر شدن و جمع شدن اسباب و عوامل بدون خواست او، به هیچ وجه منجر به رسیدن به مقصود و هدف نمی‌شود. ازین رو ما روزانه چندین مرتبه در نماز از الله سبحان طلب هدایت میکنم.


🖌🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 02:05

📖#هر_روز_یک_صفحه_از_قرآن
#ترتیل با #ترجمه گویای فارسی

🌀قاری مشاری العفاسی

💢صفحه 190
🔘جزء 10
🔘سوره التوبه آیات 26_21

⛲️🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

19 March 2025 10:10

🍃🌸در این هم‌زمانی بهار طبیعت و سوگ امیر مؤمنان، از خداوند می‌خواهیم که با الهام از سیره مولا علی (ع)، که تجسم عدالت و نماد انسانیت بود و در محراب عشق به شهادت رسید، دل‌های ما را هم به روشنایی ایمان زنده کند و به ما توفیق دهد تا رهرو راه آن بزرگ‌مرد تاریخ باشیم و سالی سرشار از عدالت، مهربانی و عشق را آغاز کنیم.
به امید اینکه آدم‌های خوب‌تری شویم و جهان جای زیباتری شود برای زیستن.🌸🍃

سال پیش رو پربرکت باد.

🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

17 March 2025 14:32

✨#بارقه‌های_نور✨

🔗مجموعه تدبرات قرآنی
📖هر جزء، یک آیه‌ی منتخب
🌙ویژه‌ برنامه‌ی رمضان


📜آیه منتخب #جزء_پانزدهم
🔻موضوع: ادب از بی ادبان بیاموزیم؛ از یهود درس بگیریم.

🖌@Pious114

الله متعال در آیات ابتدایی سوره‌ی اسرا از بنی‌اسرائیل(یهود) حکایت می‌کند و بدان‌ها می‌فرماید:
«دوبار در زمین به فساد می‌پردازید؛ هرگاه نافرمانی کردید، اقوامی را بر شما مسلط کردیم که قصد کشتار، غارت و اسارت شما را داشتند. و هرگاه که توبه کردید، آن سختی را از شما برداشتیم و حکومت را به شما بازگرداندیم.»
و در ادامه، خطاب بدان‌ها چنین می‌فرماید:

«إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا» 7الإسراء
(پس معلوم شد)اگر شما ای بنی اسرائیل، از الله اطاعت کنید، این کار نیک شما به خودتان باز می‌گردد و به خودتان سود می‌رسانید. خداوند روزی و قدرت شما را افزایش می‌دهد، از شما دفاع می‌کند و شما را به بهشت وارد می‌کند.
و اگر وی را نافرمانی کنید، ضرر نافرمانیتان به خودتان باز می‌گردد. خداوند در دنیا دشمنانتان را بر شما مسلط می‌کند و در آخرت شما را عذاب می‌کند.

هنگامی که زمان مجازات شما -ای بنی‌اسرائیل- به خاطر فساد شما در مرتبه دوم فرا رسد، بندگان خود را بر شما مسلط می‌کنیم تا آثار غم و اندوه را با کشتن، اسیر کردن، سرکوب و خوار کردنتان بر چهره‌هایتان نمایان سازند و به مسجدالاقصی داخل شوند همان‌طور که در مرتبه اول، هنگامی که شما را به خاطر فساد اولتان مجازات کردیم، پیروزمندانه و فاتحانه وارد آن شدند و هر چه از شهرهای شما را که تسلط و پیروزی بر آن یافتند، به طور کامل نابود کنند.
این حکایت، هشداری است برای امت اسلام از ارتکاب گناهان، تا مبادا همان بلایی که بر سر بنی اسرائیل آمد، بر سر آنها نیز بیاید؛ چرا که سنت الهی یکسان و تغییر ناپذیر است.

هر کس تاریخ را نگاهی بیندازد و واقع امروز مسلمانان را نیز پیش چشم داشته باشد و به تسلط کفار و ستمگران بر مسلمانان بنگرد، درمی‌یابد که این وضعیت، به‌خاطر گناهان و معاصی خود مسلمانان بوده و مجازاتی برای آن‌هاست.
و اگر آن‌ها به کتاب خدا و سنت پیامبرش و به جهاد برگردند، الله متعال در زمین قدرتشان می‌بخشد و بر دشمنانشان یاری می‌دهد.

زمانی که مردم مشرق زمین به اسلام پایبند بودند، بر کفار و مشرکان ترک و هند و چین و غیره پیروز می‌شدند. اما زمانی که بدعت‌ها و کفر و فسق در میان آنها رواج یافت، خداوند کفار را بر آن‌ها مسلط کرد و یکی از دلایل ورود این قوم به سرزمین‌های مسلمانان، رواج کفر و نفاق و بدعت‌ها بود.

هولاکوخان، پادشاه ترکان تاتار، خلیفه عباسی را در عراق شکست داد و در بغداد قتل عام عظیمی به راه انداخت که گفته می‌شود یک میلیون نفر در آن کشته شدند.
همچنین در حلب، که در آن زمان پایتخت بود، کشتار کرد. برخی از بزرگان درباره او می‌گفتند: او برای مسلمانان، مانند «بخت نصر» برای بنی اسرائیل است. ( در وعده‌ی اولی که الله متعال در این سوره ذکر کرد، بخت نصر بر بنی اسرائیل تسلط یافت و آنان را به بدترین شیوه تار و مار کرد).


آری، این آیات حاوی دو بشارت و مژده بزرگ برای ما اهل اسلام است؛
اول، تا به خود بیاییم و نقطه ضعف خود را بشناسیم و به نقطه قوت تبدیل کنیم‌؛ از همانجایی که ضربه خورده‌ایم، از همان‌جا برخیزیم.
به کتاب و سنت و جهاد فی سبیل بازگردیم که آن را از یاد بردیم و اجازه دادیم یهود و نصاری بر ما تسلط یابند.

و دوم؛ اگر ما همت کنیم و بازگردیم، پس اکنون آن زمان است که وعده دوم برای بنی اسرائیل نیز بازمی‌گردد و الله متعال این‌بار، مجازات بدخواهی و عصیانشان را به دستان ما بدان‌ها می‌چشاند.
دیدگان ما را به مسجد الاقصی روشن گردانده و دیاری را که از اهلمان غصب کرده‌اند به ما بازمی‌گرداند.
اقتباس از مجموعه‌ای از تفاسیر

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

16 March 2025 10:36

✨#بارقه‌های_نور✨

🔗مجموعه تدبرات قرآنی
📖هر جزء، یک آیه‌ی منتخب
🌙ویژه‌ برنامه‌ی رمضان


📜آیه منتخب #جزء_چهاردهم
🔻موضوع: اصول سه‌گانه‌ی دعوت را بشناس
🌙@Pious114



«ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَ جَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ» 125

(ای پیامبر!) با حکمت و اندرز نیکو و با مهرانگيزترین وظریفترین وسایل که قلب‌ها را نرم و جان‌ها را پاک می‌کند، به دین پروردگارت دعوت کن و و با ایشان به بهترین روش‌های جدال، از قبیل مدارا و نرمی، عفو و. گذشت مجادله کن که باعث پذیرش شود‌.
چرا که (بر تو تبلیغ رسالت الهی است با سخنان حکیمانه و مستدلّانه و آگاهانه، به گونه‌ای بس زیبا و گیرا و بر ما هدایت و ضلال و حساب و کتاب و سزا و جزا است.) بی‌گمان پروردگارت آگاه‌تر (از همگان) به حال کسانی است که از راه او منحرف و گمراه می‌شوند و یا این که رهنمود و راهیاب می‌گردند.



هنگامی که الله متعال در آیه‌های پیشین به رسول‌اللهﷺ دستور داد که از ابراهیم علیه السلام پیروی کند، محتوای مورد پیروی را نیز بیان می‌کند و می‌فرماید:
«با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت کن».
یعنی: ای محمد! همه مردم را با آنچه خداوند از کتاب و سنت به تو وحی کرده است، به دین پروردگارت دعوت کن، و آن‌ها را با عبرت‌های زیبای موجود در وحی نصیحت کن، و نعمت‌ها، عذاب‌ها، پاداش و مجازات الله متعال را به گونه‌ای به یادشان بیاور که آن را بپسندند و دل‌هایشان نرم شود و در برابر حق تسلیم گردند و آن را بپذیرند و آنچه را که خداوند به آنها دستور داده است انجام دهند و از آنچه نهی کرده است، دوری کنند.


آیه، ما را بر ترک درشتی و نادانی هنگام امر به معروف و نهی از منکر، و استفاده از نرمی و لطف در حق آنها ارشاد می‌کند؛ زیرا احتمال اینکه قلب مخاطب نرم شود بیشتر است و موعظه بهتر به او می‌رسد.

آیه همچنین تشویق به انصاف در مناظره و پیروی از حق است و اینکه کسی که نمی‌تواند به بهترین روش مجادله کند، نباید مجادله کند.
🌙@Pious114



الله سبحان مراتب دعوت را ذکر کرده و آن را به سه قسم تقسیم می‌کند:


اول: کسی که طالب حق است، به آن رغبت دارد، آن را دوست دارد و اگر آن را بشناسد، آن را بر غیر آن ترجیح می‌دهد: این شخص با حکمت دعوت می‌شود و نیازی به موعظه و جدال ندارد.

دوم: کسی که رویگردان است و به ضد حق مشغول است، اما اگر آن را بشناسد، آن را برمی‌گزیند و از آن پیروی می‌کند؛ این شخص علاوه بر حکمت، به موعظه با ترغیب و تهدید نیاز دارد.

سوم: کسی که عناد و مخالفت می‌کند؛ این شخص با بهترین روش جدال، مجادله می‌شود.
این تقسیم‌بندی نشان می‌دهد که دعوت به دین باید متناسب با شرایط و روحیات مخاطبان باشد و از روش‌های مناسب برای هر گروه استفاده شود.

از آنجاکه اهل کتاب(یهود و نصاری) اهل عناد هستند، با آن‌ها به نیکوترین وجه جدال صورت می‌گیرد:


۞ «وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ» 46 العنکبوت

ای مؤمنان! با یهود و نصارا جز با سخنان نرم، خطاب نیکو، روش پسندیده و فراخوان مناسب مجادله نکنید تا حق ثابت یابد و دلایل موثر واقع شود. اما هر که از آنان تکبّر و عناد ورزید و با ترک گفتگو و برهان، جنگ و ستیز را در پیش گرفت برای مقابله با او غیر از مجادله به شیوۀ احسن راه های دیگری چون صف آرایی، جهاد و مانند این امور وجود دارد و هر کس را باید به مقتضای حالش پاسخ داد.
( نمونه‌ای از جدال نیکو بدین شیوه است که بدان‌ها) بگویید: ما به قرآن که بر محمد نازل شده، به تورات که بر موسی فرود آمده و به انجیل که بر عیسی نزول یافته ایمان آوردیم. خدای یگانه و یکتا معبود بر حق ماست و چیزی در ذات، نام ها و صفاتش با پروردگار همانندی ندارد و ما با انجام طاعات، عمل به شریعت و پیروی از پیامبرش مطیع و فرمان بردار اوتعالی هستیم.


🖌🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

15 March 2025 09:02

✨#بارقه‌های_نور✨

🔗مجموعه تدبرات قرآنی
📖هر جزء، یک آیه‌ی منتخب
🌙ویژه‌ برنامه‌ی رمضان


📜آیه منتخب #جزء_دوازدهم
🔻موضوع: تکیه‌گاهم نماز



«وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ» 114 هود
در آغاز و پایان روز ( نماز صبح و عصر) و در اوائل شب (نماز مغرب و عشاء) به کامل‌ترین وجه نماز را برپا دار.
بی‌شک نیکی‌ها (که در راس آن‌ها نمازهای پنجگانه است) بدی‌ها را جبران می‌کند.
بی‌شک در این (سفارش‌ها و قانونهای آسمانی) اندرز و ارشاد کسانی است که پند می‌پذیرند و به یاد خدا هستند.



الله متعال در آیه‌های پیش از این آیه، پیامبر خود را به استقامت بر دین، آنگونه که به وی امر شده(طبق نصوص)، دستور می‌دهد و می‌فرماید:«وَٱستَقِم کَمَا أُمِرت».
سپس در مسیر استقامت، از طغیان، که همان افراط و تفریط است و منشأ همه‌ی فسادهاست نهی می‌کند و می‌فرماید: « وَ لَا تَطغَوا».
در ادامه نیز از فسادی دیگر سخن به میان می‌آورد که منشأ آن نه خود شخص، بلکه فساد همنشین است؛ لذا بدان نیز می‌پردازد و می‌فرماید: «وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ»( به ستمکاران میل و گرایش نداشته باشید که در این صورت آتش دوزخ به شما می‌رسد).

و اما پس ازین اصول سه‌گانه، به انجام نیکی‌ها امر می‌کند که در رأس آن‌ها نمازهای پنجگانه را خاصتا جدا کرده و از آن یاد می‌کند؛ تا بدانیم که استقامت بر دین و رعایت اعتدال در آن، و نیز برائت جستن از هر گونه تمایل به ظالمان و ستمکاران، همگی حول یک محور می‌چرخند و بدان تکیه کرده‌اند و آن اقامه‌ی نماز است؛ آنگونه که شایسته و بایسته باشد.

اهمیت نمازهای پنجگانه در تطهیر انسان از گناه و فساد چنان است که
رسول‌اللهﷺ می‌فرمود: «اگر نهری جلوی در خانه یکی از شما باشد و هر روز پنج بار در آن شستشو کند، آیا چیزی از آلودگی او باقی می ماند؟ گفتند: چیزی از آلودگی او باقی نمی ماند. فرمود: این مثال نمازهای پنج گانه است که خداوند به وسیله آن‌ها گناهان را پاک می کند.»
بخاری 528 مسلم 667

و در حدیثی دیگر ازیشان روایت می‌کند: «نمازهای پنجگانه، و جمعه تا جمعه، و رمضان تا رمضان، کفاره گناهان مابین خود هستند، اگر از گناهان کبیره دوری شود.»
مسلم 667


الله متعال به استقامت فرمان داد، به دنبال آن دستور به نماز داد، و این نشان می‌دهد که بزرگترین عبادت‌ها - پس از ایمان به خدا - نماز است.
لذا هیچ استقامتی در دین، بدون استقامت بر اقامه‌ی نماز، معنایی ندارد.

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

11 March 2025 15:05

خدایا!
شکر کدامین نعمتی که به من داده ای را می توانم به حق بجا آورم؟!
آیا شکر نیکی های که از من معروف کردی و یا زشتیهای که پرده‌پوشی نمودی یا بلاها و امتحانات سختی که بر من آسان کردی و مرا بر آن مویّد ساختی یا بلاهای بسیاری که از آن نجاتم دادی و عافیتم بخشیدی؛ ای دوستدار کسی کا با تو محبت ورزد، ای شادی قلب کسی که رو به درگاهت آرد و با تو پیوندد.

بارالها!
به نیکویی خود از بدی‌های ما درگذر و باران لطف و کرمت را بر سرمان بباران و اعمال زشتمان و گناهان مان را به روی مان نیاور و ما را ببخش و بیامرز.

( آمین یا قاضی الحاجات )🤲
🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 03:06

هرچه ایمانت محڪمتر باشد محبتت بیشتر در دل بندگان قرار میگیرد

آدمهاے خوب را نمیشود از ظاهر ولباسشان شناخت، نمیشود از حرفهایشان شناخت

آدم خوب قلبت را درگیر خودش میڪند، وجودش به تو آرامش میدهد

به یاد داشته باش الله متعال خودش فرموده👇🏻

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا

«مسلّماًً کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند، خداوند رحمان محبّتی برای آنان در دلها قرار می‌دهد!»

سوره #مریم
آیه ۹۶

🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 03:03

✨دروس عقیده ✨

شروط لا اله الا الله💕

شرط ششم : انقياد

انقياد در لغت : به معنی فروتنی و ذلّت است.

و منظور اينجا : فرمان برداری برای لا إله إلّا الله و آنچه که از نظر ظاهر و باطن، می طلبد،
تسليم شدنی که نفی کننده‌ی ترک باشد.


يعنی : تسليم شدن در برابر الله با توحيد و فرمانبرداری برای آنچه پيامبر -صلی الله عليه وسلم- (کتاب و سنت) آورده است.

و آن هم با عمل کردن به آنچه الله فرض نموده و ترک کردن آنچه حرام کرده و ملتزم بودن به آن ميباشد
و گوينده‌ی لا إله إلّا الله بدون اين فرمانبرداری، نفعی نميبرد .


✨الله تعالی ميفرمايد :

( وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ )

[لقمان: 22]


« و هر کسی خود را در حالی که نيکوکار باشد، تسليم الله کند، قطعاً به محکم‌ترين دستاويز چنگ زده و عاقبت کارها به سوی الله است ».


منظور از «الْعُرْوَةِ الْوُثْقَى» ، لا إله إلّا الله است.



ادامه دارد ...🌹


🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 02:51

گروه‌های سه‌گانه در قبال قرآن کریم
تفسیر سوره مبارکهٔ فاطر، جلسه۱۷
محمدعلی انصاری
زمان: ۰۴:۱۴ حجم: ۱۰.۵ MB

#ویدئو
🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 02:45

إِنَّمَا النَّسيءُ زِيادَةٌ فِي الكُفرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذينَ كَفَروا يُحِلّونَهُ عامًا وَيُحَرِّمونَهُ عامًا لِيُواطِئوا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُم سوءُ أَعمالِهِم ۗ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الكافِرينَ

نسی‌ء [= جا به جا کردن و تأخیر ماه‌های حرام‌]، افزایشی در کفر (مشرکان) است؛ که با آن، کافران گمراه می‌شوند؛ یک سال، آن را حلال، و سال دیگر آن را حرام می کنند، تا به مقدار ماه‌هایی که خداوند تحریم کرده بشود (و عدد چهار ماه، به پندارشان تکمیل گردد)؛ و به این ترتیب، آنچه را خدا حرام کرده، حلال بشمرند. اعمال زشتشان در نظرشان زیبا جلوه داده شده؛ و خداوند جمعیّت کافران را هدایت نمی‌کند!

(سوره توبه، آیه ۳۷) تفسیر 👇

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 02:44

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذٰلِكَ الدّينُ القَيِّمُ ۚ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم ۚ وَقاتِلُوا المُشرِكينَ كافَّةً كَما يُقاتِلونَكُم كافَّةً ۚ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ مَعَ المُتَّقينَ

تعداد ماه‌ها نزد خداوند در کتاب الهی، از آن روز که آسمانها و زمین را آفریده، دوازده ماه است؛ که چهار ماه از آن، ماه حرام است؛ (و جنگ در آن ممنوع می‌باشد.) این، آیین ثابت و پابرجا (ی الهی) است! بنابر این، در این ماه‌ها به خود ستم نکنید (و از هرگونه خونریزی بپرهیزید)! و (به هنگام نبرد) با مشرکان، دسته جمعی پیکار کنید، همان گونه که آنها دسته جمعی با شما پیکار می‌کنند؛ و بدانید خداوند با پرهیزگاران است!

(سوره توبه، آیه ۳۶) تفسیر 👇

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 02:36

سوره شعراء (آیه ۱۱۲الی۱۲۱)

قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١١٢)

[نوح‌] گفت: مرا از آنچه آنان انجام می‌داده‌اند، چه اطلاعی است؟

إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (١١٣)

حسابشان اگر واقعاً درك می‌كنید، جز بر عهده پروردگارم نیست

وَمَآ أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٤)

من طرد كننده مؤمنان نخواهم بود

إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (١١٥)

من جز بیم دهنده‌ای آشكار نیستم

قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ............(١١٦)

گفتند: ای نوح! اگر [از ابلاغ دین‌] باز نایستی، یقیناً از سنگسار شدگان خواهی بود!

ترجمه(١١٧)

گفت: ای پروردگار من همانا قوم من مرا تكذیب كردند

ترجمه(١١٨)

پس میان من و آنان چنانكه سزاوار است داوری كن و من و كسانی كه از مؤمنان با من هستند از چنگ آنان نجات ده

ترجمه(١١٩)

ما او و كسانی كه با او در آن كشتی مملو [از سرنشینان، جنبندگان، متاع و ابزار] بود نجات دادیم

ترجمه(١٢٠)

آن گاه بعد از آن، همه باقی ماندگان را غرق كردیم

ترجمه(١٢١)

بی‌تردید در این سرگذشت، عبرتی بزرگ وجود دارد، و [قوم نوح‌] بیشترشان مؤمن نبودند
🌙@Pious114

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 02:25

##طرح_تدبر | #صفحه_٥

الله متعال، در آیات بسیاری از قرآن بیان می کند هر آنچه که در آسمان ها و زمین است برای انسان مسخر گشته است از جمله در آیه ۲۰ سوره #لقمان می فرماید:
[ أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ] : ‏ آيا نديده‌ايد كه خداوند آنچه را كه در آسمانها و زمين است مسخّر شما كرده است.

اما بنگر که خداوند سبحان در سوره #بقره جایی که مقام تکریم و بزرگداشت انسان است و ذهن ها را برای پذیرش خلیفه بودن انسان در زمین مهیا می کند،می فرماید:

[هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ] : ‏ خدا آن كسي است كه همه‌ي موجودات و پديده‌هاي روي زمين را براي شما آفريد ، آن گاه به آسمان پرداخت و از آن هفت آسمان منظّم ترتيب داد . خدا دانا و آشنا به هر چيزي است . ‏ ‏

در این آیه سخنی از تسخیر آسمان ها و زمین نیست بلکه فراتر از آن، هدف اصلی خلقت هر آنچه در زمین است را برای انسان ذکر می کندو حتی با لفظ "فسواهن" به خلقت آسمان اشاره می کند که عبارت است از خلق، بنا، زینت دادن آن و.... اما افسوس که انسان به سبب غفلت، کرامت و جايگاه خویش را فراموش کرده است.

🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 02:20

صفحه سیصد و  نوزده
۳۱۹
جزء ۱۶
سوره طه آیات  ۹۹-۱۱۳

🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

20 March 2025 02:10

سلام دوستان به امروز خوش آمدید🌹 صبح زیباتون بخیر و شادی

سوره یونس آیه ۱۲(صفحه۲۰۹)
وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿۱۲ #یونس﴾
و چون انسان را آسيبى رسد ما را به پهلو خوابيده يا نشسته يا ايستاده مى‏ خواند و چون گرفتاريش را برطرف كنيم چنان مى ‏رود كه گويى ما را براى گرفتاريى كه به او رسيده نخوانده است اين گونه براى اسرافكاران آنچه انجام مى‏ دادند زينت داده شده است.

♦️خاصيت #مشكلات و حوادث دردناك ، كنار رفتن حجابها از روى فطرت پاك آدمى است ، در كوره حوادث تمام قشرهاى سياهى كه روى اين فطرت را پوشانده است مى سوزد و از ميان مى رود، و براى مدتى ، هر چند كوتاه درخشش اين نور توحيدى آشكار مى گردد.

🔺يكى از چيزهايى كه در سرشت انسان وجود دارد اين است كه هرگاه براى او #گرفتارى پيش آيد و گزندى به او برسد، همواره خدا را مى خواند تا او را از آن گرفتارى نجات بدهد ولى هنگامى كه گرفتارى او برطرف شد، خدا را فراموش مى كند گويا كه او نبود كه به پيشگاه خدا التماس مى كرد.👈🏻اين آيه بيانگر همين حقيقت است

🔺منظور از سه حالت خوابيده و نشسته و ايستاده آن است كه او در همه احوال دست به #دعا برمى دارد و خدا را مى خواند.
توجه كنيم كه خواندن خدا در هنگام گرفتارى كه در طبيعت انسان قرار دارد، بسيار حالت نيكويى است و خدا بنده اى را كه در چنين حالتى او را از روى زارى و تضرع مى خواند، دوست دارد و اساساً گاهى خداوند برخى از بندگان خود را دچار گرفتارى مى كند تا او روى به سوى خدا آرد و تضرع كند، چنانچه در آیه ۴۲ انعام میفرماید:
فاخذناهم بالبأساء و الضرّاء لعلهم يتضرّعون
پس آنان را به سختى و ضرر دچار كرديم تا مگر زارى كنند.

🔺بنابراين، دعا و تضرّع به هنگام گرفتارى نه تنها عيبى ندارد بلكه مطلوب خدا هم هست و در آيه مورد بحث، اين حالت مورد انتقاد قرار نگرفته بلكه آنچه مورد انتقاد است و از آن نكوهش شده، حالت بعدى انسان است كه پس از رفع گرفتارى و برطرف شدن خطر و ضرر، خدا را فراموش مى كند و ارتباط خود را با او مى گسلد. اين حالت است که ناپسند است!

♦️از این آیه میفهمیم که در هر حالتی باشیم ، میتوانیم دعا کنیم (ایستاده، نشسته یا خوابیده)
و اگر نیایش خالصانه باشد ، سبب رفع گرفتارى است.👈🏻( دعانا ....کشفنا)
و اینکه رفاه، زمینه‏ ى #غفلت است. 👈🏻(فلمّا كشفنا عنه مرّ كان لم یدعنا)

🌸🍃🌸🍃🌸
🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

19 March 2025 15:37

💫#بارقه‌های_نور💫

🔗مجموعه تدبرات قرآنی
📖هر جزء، یک آیه‌ی منتخب
🌙ویژه‌ برنامه‌ی رمضان

🌙@Pious114
📜آیه منتخب #جزء_هفدهم
🔻موضوع: «ٱلأَرضُ لَنَا»؛ زمین ازآن ماست.




«وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ» 105 الأنبیاء
در حقیقت خداوند پس از نوشتن در لوح محفوظ در همه کتاب های نازل شده نوشت و مقدر کرد که: زمین را بندگان شایستۀ من به ارث می برند؛ همانان که من را آنگونه که شایستۀ پرستش و اطاعت من است؛ پرستش و اطاعت کرده اند و در نتیجه شایستۀ جانشینی در زمین گردیدند.

رسول‌اللهﷺ فرمودند: «خداوند زمین را برای من جمع کرد و من مشرق و مغرب آن را دیدم، و پادشاهی امّت من به تمام آنچه که برای من جمع شد، خواهد رسید». رواه مسلم


آری، اگر مسلمانان صالح شوند و به دین واقعی خود بازگردند - که خداوند از طریق آن، زمین خود را به آنها ارث می‌دهد - یقینا زمین را پس خواهند گرفت.

الله متعال این خبر را باری دیگر در سوره نور چنین به ما داده است:

«وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ» 55 النور
خداوند به مؤمنانِ شایسته کار، وعده پیروزی و اقتدار داده است؛ بدین گونه که ایشان را در زمین جانشین سازد همانطور که اهل ایمان و صلاح پیش از ایشان را نیز جانشین گردانید. آری! این وعده‌ای است بر عهده الله که اسلام را آیین غالب و مسلّط قرار داده و بیم و هراس بندگان مؤمنش را به امنیّتی پایدار مبدل سازد تا آنگاه که طاعت را برایش خالص گردانیده، وی را به یکتایی عبادت کنند، بر دینش ثبات و استقامت ورزیده و چیزی را به وی شریک نیاورند. ولی هر کس بعد از آنکه خداوند عزّت و تمکینش داد، در زمین جانشینش گردانید و از بیم و هراس ایمنش ساخت، کفر و عصیان ورزد؛ پس یقیناً از طاعت حق تعالی خارج و از حدود و موازینش تجاوزگر است.

اما تا زمانی که مسلمانان در این وضعیت اسف بار قرار دارند، طبق قواعد و اصول شرعی، مستحق این پیروزی نیستند، زیرا آن‌ها جهاد با نفس خود را انجام نداده اند؛ پس چگونه می‌توانند با دیگران جهاد کنند و آنان را وارد اسلام کنند؟!
اکنون اسلام را در میان خود برپا کنید؛ دین الله را در میان خود زنده گردانید تا در این‌صورت خداوند نیز دین خود را یاری دهد؛ زیرا او تنها کسی را یاری می‌کند که به اقامه دینش بپردازد، همان‌طور که می‌فرماید:


«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ» 7 محمد
ای کسانی که به الله و رسولش ایمان دارید، اگر الله را با اطاعت از اوامرش، متابعت پیامبرش، عمل به شریعتش و جهاد در راهش با نفس، مال، زبان، قلم و دیگر روش ها یاری کنید، الله شما را بر دشمنانتان یاری کرده عزّت می‌بخشد و گام‌هایتان را استوار می‌گرداند.




الله متعال به این وعده وفا کرد و مسلمانان را بر جزیرة‌العرب مسلط ساخت.
پس از آن نیز، سرزمین‌های مشرق و مغرب را فتح کردند و امپراتوری‌های کسراهای فارس و قیصرهای روم را درهم کوبیدند و بر دنیای آن روز مسلط شدند. در سایه خلافت‌های پی‌درپی، دولت اسلام همچنان نیرومند باقی ماند؛ ابتدا با خلافت خلفای راشدین، سپس با خلافت اموی در شام و اندلس، آن‌گاه با خلافت عباسی و پس از آن با خلافت عثمانی.
اما زمانی که مسلمانان کفران نعمت کردند و از حقیقت دین خود فاصله گرفتند، سرانجام در پایان ربع اول قرن بیستم (1924 میلادی)، آتاتورک بر مرکز حکومت اسلامی مسلط شد و بنیان خلافت اسلامی را ویران کرد.

در قولی از تفاسیر آمده که منظور از « ٱلأَرض» بهشت است به دلیل این فرموده وی: «وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ» 74 الزمر
و (بهشتیان) می گویند: حمد و ستایش ویژه ی الله است که به وعده اش با ما وفا کرد و زمین بهشت را به ما بخشید که هر جای بهشت که بخواهیم، سکونت می کنیم؛ پس پاداش عمل کنندگان چه نیکوست!


و به قولی منظور،سرزمين‌ مقدس‌ شام‌ بزرگ‌ است‌ كه‌ شامل‌ سوريه‌، فلسطين‌، لبنان‌ و اردن‌ فعلي‌ مي‌شود. در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است: «چون‌ اهل‌ شام ‌فاسد شوند، ديگر در شما خيري‌ نيست‌».

به قولی ديگر: اين‌ مژده‌ای است‌ برای ‌امت‌ محمد‌ صلّی الله علیه و آله وسلّم به‌ وراثت‌ سرزمين‌های كفار.
و این محتمل‌تر است.
اقتباس از مجموعه‌ای از تفاسیر



🖌🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

19 March 2025 08:07

✨#بارقه‌های_نور✨

🔗مجموعه تدبرات قرآنی
📖هر جزء، یک آیه‌ی منتخب
🌙ویژه‌ برنامه‌ی رمضان
🌙@Pious114


📜آیه منتخب #جزء_شانزدهم
🔻موضوع: محبوبیت، هدیه‌ای از الله رحمن است.


در سوره مریم، وقتی‌که الله متعال گروه‌های مختلف کافران را رد کرد و به شرح زشتی احوالشان در دنیا و آخرت پرداخت، سوره را با ذکر زیبایی‌های احوال مؤمنان به پایان می‌رساند و می‌فرماید:



«إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا» 96 مریم
کسانی که به الله ایمان آورده از پیامبرش پیروی کرده و اعمال شایستۀ مشروعی را انجام داده اند، به زودی الله متعال به سبب رحمتش برای آن‌ها در دل‌های بندگانش محبت و مودتی قرار خواهد داد که از جمله نمود این محبت‌؛ انداختن ثنا و ستایش آن‌ها بر سر زبان ها، بلند آوازه ساختنشان به نام نیک و مقبولیت و محبوبیتشان در میان مردم است.



رسول‌اللهﷺ فرمود: «هرگاه خداوند بنده‌ای را دوست بدارد، جبرئیل را صدا می‌زند و می‌گوید: من فلانی را دوست دارم، تو نیز او را دوست بدار. پس جبرئیل او را دوست می‌دارد. سپس در آسمان ندا می‌دهد و می‌گوید: خداوند فلانی را دوست دارد، شما نیز او را دوست بدارید. پس اهل آسمان او را دوست می‌دارند. آنگاه محبت او در زمین قرار داده می‌شود. و هرگاه خداوند بنده‌ای را دشمن بدارد، جبرئیل را صدا می‌زند و می‌گوید: من فلانی را دشمن می‌دارم، تو نیز او را دشمن بدار. پس جبرئیل او را دشمن می‌دارد. سپس در میان اهل آسمان ندا می‌دهد: خداوند فلانی را دشمن می‌دارد، شما نیز او را دشمن بدارید. پس آنان او را دشمن می‌دارند. آنگاه دشمنی او در زمین قرار داده می‌شود.»
رواه بخاری و مسلم



آری، این از نعمت‌های الله متعال بر بندگانی است که ایمان و عمل صالح را باهم جمع کرده‌اند؛ اینکه به آنان وعده‌ی قرار دادن «وُدّ»، یعنی محبت و دوستی را در دل دوستانش و اهل آسمان و زمین داده است.
پس هرگاه محبتشان را در دل‌ها انداخت، بسیاری از کارهایشان آسان می‌شود و از حسنات و دعاها و راهنمایی و پذیرش و پیشوایی آنچه که شایسته است نصیبشان می‌گردد.
و خداوند تنها به این دلیل برایشان چنین محبتی قرار داد چون آن‌ها، وی را دوست داشتند، پس او نیز آنان را نزد دوستان و محبوبانش محبوب گردانید.

اشاره به اسم « الرحمان» در آیه به این دلیل است که آنچه از محبت و مودت که به مؤمنان وعده داده شده، از آثار رحمت او تعالی است.


ابن جوزی می‌فرماید: «در شگفتم از کسی‌که به خاطر نزدیک شدن به قلب‌های مردم، تظاهر در رفتار به خرج می‌دهد؛ درحالیکه فراموش کرده‌ قلب‌هایشان در دست الله متعال است.»
حقا که همین‌طور است و شرط محبوب شدن، تظاهر به خوبی نیست، ایمان و عمل صالح است.

🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

16 March 2025 19:29

🟩♦️لیست برترین کانال‌های تلگرام ♦️🟩


🧚‍♀ مراقبه

🧠 روانشناسی

📚 ادبیات

🎸 شعر و موسیقی

📘 کتاب و مقاله

🧿 چشم سوم

🩺 طب

🧘‍♂ یوگا

🧲 قانون جذب

🟢🔺همه کانالها توصیه میشود 🔺🟢

جهت هماهنگی در لیست و رزرو تبلیغات ↩️
@HHo_bb
1404/12/26

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

15 March 2025 09:07

✨#بارقه‌های_نور✨

🔗مجموعه تدبرات قرآنی
📖هر جزء، یک آیه‌ی منتخب
🌙ویژه‌ برنامه‌ی رمضان


📜آیه منتخب #جزء_سیزدهم
🔻موضوع: بنگر خداوند چگونه مثال می‌زند...




«أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ

تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ

يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ» 24_27 ابراهیم



الله متعال می‌فرماید: «ای محمد، آیا ندیدی که خداوند چگونه مثالی زد و کلمه پاک (لا اله الا الله) را به درختی پاکیزه تشبیه کرد که ریشه‌هایش در زمین ثابت و شاخه‌هایش به سوی آسمان بلند است؟ این درخت به خواست و فرمان پروردگارش، در هر زمان میوه‌ای کامل، فراوان و پاکیزه می‌دهد.
همچنین کلمه توحید، همواره برای مؤمن اعمال صالح به بار می‌آورد و پیوسته اعمال صالح او در طول شب و روز به سوی خدا بالا می‌رود. خداوند برای مردم مثال‌ها می‌زند تا حجت خدا را به یاد آورند، پند بگیرند، به دستورات او عمل کنند و از آنچه نهی کرده دوری کنند.
و مثال کلمه ناپاک (کلمه کفر) مانند درختی بد طعم است که نه ریشه‌ای ثابت در زمین دارد و نه شاخه‌هایی بلند در آسمان، و نه میوه‌ای دارد و نه سودی. همچنین کفرِ کافر نه ثباتی دارد و نه خیری در آن است، و نه عمل صالحی از او به سوی خدا بالا می‌رود و نه از او پذیرفته می‌شود.

الله، مؤمنان را با سخن راستین و حق ثابت در دل‌هایشان، یعنی شهادت به «لا اله الا الله و محمد رسول الله» ، ثابت قدم می‌سازد. خداوند آنان را در زندگی دنیا بر ایمانشان، هنگام مرگ با حسن خاتمه، و در قبر هنگام سؤال دو فرشته، ثابت قدم می‌دارد. و کافران و منافقان را به دلیل ظلمشان به خودشان خوار می‌کند، و خداوند هر چه بخواهد از هدایت مؤمنان و ثابت قدم کردنشان و گمراهی ظالمان و خوار کردنشان انجام می‌دهد.»




درست مانند درخت ایمان؛ ریشه‌اش در قلب مؤمن، استوار و ثابت است.
ریشه‌اش علم و اعتقاد است و شاخه‌هایش که شامل کلمات نیکو، اعمال صالح، اخلاق پسندیده و آداب نیکو است، همواره به سوی آسمان در حال صعود است. از این درخت ایمان، پیوسته اعمال و اقوالی به سوی الله بالا می‌رود که هم برای خود مؤمن و هم برای دیگران سودمند است.

همچنین کلمه کفر و گناهان؛ نه ثباتی سودمند در قلب دارد و نه ثمری جز هر سخن پلید و عمل پلیدی که صاحبش را زیان می‌رساند، به بار می‌آورد. پس هیچ عمل صالحی از او به سوی خدا بالا نمی‌رود و نه به خودش نفع می‌رساند و نه دیگران از آن بهره‌مند می‌شوند.

«يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ» گنجی عظیم است که هرکس به محل آن راهنمایی شود، و نیکو آن را استخراج و نگهداری کرده و از آن انفاق کند، پیروز شده و هرکس از آن محروم شود، محروم شده است؛ زیرا بنده حتی به اندازه چشم بر هم زدنی از تثبیت الهی بی‌نیاز نیست، پس اگر خداوند او را ثابت نکند، آسمان و زمین ایمانش از جای خود زائل می‌شود.
تا جاییکه الله متعال به گرامیترین مخلوق خود، بنده و فرستاده‌اش، رسول‌اللهﷺ می‌فرماید:
«وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا»: (اگر تو را استوار نمی‌داشتیم، نزدیک بود اندکی به آنان متمایل شوی.)


«يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ»

این آیه همچنین دلالت بر فتنه قبر و عذاب و نعمت آن وجود دارد، همانطور که نصوص متواتر از رسول‌اللهﷺ در مورد فتنه، صفت آن، نعمت قبر و عذاب آن وارد شده است.
همچنین دلیلی بر این است که قبر از منازل آخرت است.
بنده در طول زندگی خود به ثبات نیاز دارد، و در هنگام مرگ به آن نیازمندتر است، و همچنین پس از مرگ نیز به ثبات نیاز دارد.

جای خود دارد که دعای وارده از سرورمان ﷺ
را در سجده‌های خود بسیار تکرار کنیم:
«يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّت قَلْبِي عَلَى دِينِكَ»
3522 صحيح ترمذي



در حدیث شریف آمده است:
«ایمان در درون یکی از شما کهنه می‌شود، همان‌طور که لباس کهنه می‌شود، پس از الله بخواهید که ایمان را در دل‌هایتان تجدید کند».

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

14 March 2025 07:01

✨#بارقه‌های_نور✨

🔗مجموعه تدبرات قرآنی
📖هر جزء، یک آیه‌ی منتخب
🌙ویژه‌ برنامه‌ی رمضان


📜آیه منتخب #جزء_یازدهم
🔻موضوع: غمخوارِ مهربانم، محمدﷺ




«لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ» 128التوبه

بیگمان پیغمبری (محمّد نام)، از خود شما (انسان‌ها ) به سویتان آمده است.
هرگونه درد و رنج و بلا و مصیبتی که به شما برسد، بر او سخت و گران می‌آید.
به شما علاقه‌مند است و اصرار به هدایتتان دارد، و نسبت به مؤمنان دارای محبّت و لطف فراوان و بسیار مهربان است.


الله متعال در این سوره(توبه)، دستور ابلاغ تکالیف سختی (مانند ولاء و براء، جهاد، زکات و...) را به پیامبر خود داد که تحمل آن‌ها جز برای بندگانی که خداوند، توفیق و کرامتشان عطا کرده دشوار است؛ سپس سوره را با چیزی به پایان رساند که موجب سهولت در تحمل این تکالیف می‌شود، و آن، ابلاغ این خبر است که؛ آری، این پیامبر از خود شماست؛ هر عزّت و شرفی که در دنیا نصیب او می‌شود، به شما نیز بازمی‌گردد.
پیامبری است که دوستتان دارد و رنج و محنتتان بر وی دشوار است، اصرارش و میل و رغبتش در رساندن خیر دنیا و آخرت به شما بسیار زیاد است؛ در حق شما مانند طبیبی دلسوز و پدری مهربان است که گاه به درمان‌ها و تأدیب‌های سختی اقدام می‌کند؛
و چون معلوم گردد که طبیب حاذق است و پدر دلسوز، آن درمان‌های دردناک قابل تحمل می‌شوند، و آن تأدیب‌ها، احسان تلقی می‌شوند.

حال ای مومنان، که می‌دانید(ایمان دارید) او رسولی راستین از جانب الله است، این تکالیف دشوار را از او بپذیرید، تا به هر خیری دست یابید.


آیه به وضوح نشان می‌دهد که شریعت خداوند متعال، متناسب با مخلوقات وی خواهد بود، پس سختی و مشقت از آن زدوده شده است. ( چنان که در 157 الاعراف و نیز چندین جای دیگر در قرآن، به این ویژگی از رسالت رسول‌اللهﷺ اشاره شده که ایشان احکام سخت و طاقت فرسای امت‌های پیشین را از گردن امت خود ساقط کرده‌اند. )


صفات سه‌گانه‌ای که در ختام این سوره آمده است، آنگاه زیباتر فهم می‌شود که اصحاب کرام گوشه‌های کوچکی از تجلی آن را در زندگی خود برایمان بازگو می‌کنند:



🌹 «عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ»
رنج و محنت شما بر او گران آید

«پیامبر ﷺ دعای ابراهیم علیه‌السلام در قرآن را خواند: «پروردگارا، آنان(بتان) بسیاری از مردم را گمراه کردند؛ پس هر کس از من پیروی کند، از من است، و هر کس نافرمانی‌ام کند، تو آمرزنده و مهربانی» ابراهیم36

و (همچنین) سخن عیسی علیه السلام را (خواند) که گفت: «اگر آنان را عذاب کنی، بندگان تواند، و اگر آنان را ببخشی، تو عزیز و حکیم هستی» (مائده 118)

سپس دستانش را بلند کرد و گفت: «اللهُمَّ أُمَّتي أُمَّتي»؛ خدایا، امتم، امتم، و سپس گریست😭.

سپس الله عزوجل فرمود: «ای جبرئیل، به سوی محمد برو - و ربک اعلم- و از او بپرس: چه چیز به گریه‌ات انداخت؟»
جبرئیل علیه‌السلام نزد او آمد و از او پرسید.
و رسول‌اللهﷺ آنچه را که گفته بود به او خبر داد -و ربک اعلم -
پس الله فرمود: «ای جبرئیل، به سوی محمد برو و بگو: ما به زودی تو را در مورد امتت راضی خواهیم کرد و تو را( ازین بابت) ناراحت نخواهیم کرد».




🌹 «حَرِیصٌ عَلَیکُم»
(بر هدایت شما) اصرار دارد و بر آن حریص است.

از ابوذر رضی‌الله‌عنه روایت است که گفت: «رسول‌اللهﷺ ما را درحالی ترک کرد، که همه چیز را به ما آموخته بود؛ هیچ پرنده‌ای بال‌هایش را در هوا تکان نمی‌داد، مگر اینکه به ما از آن علمی یاد می‌داد.
رسول‌اللهﷺ فرمودند: «هر عملی که شما را به بهشت نزدیک و از آتش دور می‌کند، برایتان آشکار شده است.»


🌹بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
بسیار با محبت، رؤوف و مهربان با مؤمنان

از عبدالله بن ابی اوفی رضی‌الله‌عنه روایت است که: «رسول‌اللهﷺ از اینکه با زن بیوه و مسکین راه برود و حاجت او را برآورده کند، دریغ نمی‌کرد و(یا) تکبر نمی‌ورزید».

از انس رضی‌الله‌عنه عنه روایت است که: «یک اعرابی در مسجد ادرار کرد، برخی از مردم به سوی او برخاستند، رسول‌اللهﷺ فرمود: او را رها کنید و ادرارش را قطع نکنید. راوی گفت: وقتی ادرارش تمام شد، سطل آبی خواست و بر آن ریخت».



🖌🌙@Pious114
📚متقیان

💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

11 March 2025 15:03

✨🕋✨

هر شب با قرآن مجید:

«قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ»
(انعام31)
«در حقيقت‌، كساني‌ كه‌ لقاي‌ الهي‌ را دروغ‌ انگاشتند زيانكار شدند!»
مراد، تكذيبشان‌ به‌ رستاخيز و كيفر آخرت‌ است‌ «تا آن‌گاه‌ كه‌ قيامت‌ بناگاه‌ بر آنان‌ در رسد، مي‌گويند:«اي‌ دريغ‌ بر ما، بر آنچه‌ درباره‌ آن‌ كوتاهي‌ كرديم‌» يعني: اي‌ دريغ‌ها! ما را فراگيريد، واي‌ و صد افسوس‌ و حسرت‌ برما و بر غفلت‌ و قصور بسيار مان‌ در باب‌ قيامت‌! كه‌ بدان‌ بها نداديم‌ و اهميت‌ قائل‌ نشديم‌ و آن‌ را تصديق‌ نكرديم‌! «و آنان ‌بارهاي‌ خويش‌ را»
يعني: بار گناهان‌ خويش‌ را «بر مي‌دارند» به‌ اين‌ معني‌ كه‌ چون‌گناهان‌ گريبانگيرشان‌ شده‌ است‌، از بر دوش‌ كشيدن‌ آن‌ گرانبار شده‌اند، گويي‌ اين‌گناهان‌ بر پشت‌ آنهاست‌؛ «آگاه‌ شويد؛ چه‌ بد است‌ آنچه‌ برمي‌دارند» و چه‌ زشت ‌است‌ آنچه‌ بر دوش‌ مي‌كشند!
يعني: آنها در حالي‌ حشر مي‌شوند كه‌ گناهانشان‌ بر پشت‌شان‌ است‌ تا به ‌سبب‌ آن‌ عذاب‌ شوند.

✨🕋࿐ʲᵒᶦⁿ↷
🌙@Pious114
📚متقیان