1766
@Parsi_anjoman پارسی‌انجمن در پاسداری و پالایش زبان پارسی: https://t.me/parsi_anjoman/3109
🔷 سخنِ روز (۱۶۵) از محمد محبی
👈 برگرفته از: گفت‌وگوی پارسی‌انجمن با محمد محبی درباره‌ی اصل پانزدهم قانون اساسی، آموزش زبان مادری و ریشه‌های قوم‌گرایی در ایران
👈 برایِ دیدنِ سخنهای روزِ پیشین بدین نشانی در تارنمای «پارسی‌انجمن» درنگرید.
#سخن_روز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 پارسیِ سره: نمونه‌هایی چند از سره‌نویسی و سره‌گوییِ بزرگانِ زبانِ پارسی
🔻شماره‌ی ۹۱: از فردوسیِ فرزانه
👈 برایِ دیدنِ پارسیهای سره‌ی پیشین به این نشانی در تارنمای پارسی‌انجمن درنگرید.
#پارسی_سره
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 سخنِ روز (۱۶۴) از مصطفی نصیری
👈 برگرفته از: «دهقانِ فصیحِ پارسی‌زاد» (بخشِ نخست در «اینجا» و بخشِ پایانی در «اینجا»)
👈 برایِ دیدنِ سخنهای روزِ پیشین به این نشانی در تارنمای «پارسی‌انجمن» بنگرید.
#سخن_روز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 پارسیِ سره: نمونه‌هایی چند از سره‌نویسی و سره‌گوییِ بزرگانِ زبانِ پارسی
🔻شماره‌ی ۹۰: از زرتشت بهرام پژدو
👈 برایِ دیدنِ پارسیهای سره‌ی پیشین به این نشانی در تارنمای پارسی‌انجمن درنگرید.
#پارسی_سره
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 سخنِ روز (۱۶۳) از زنده‌یاد جواد طباطبایی
👈 برگرفته از: گفت‌وگو با جواد طباطبایی درباره‌ی آذربایجان و پان‌ترکیسم (بخش ۲): پان‌ترکیسم ملغمه‌ای از بی‌سوادی و بی‌شعوری است
👈 برایِ دیدنِ سخنهای روزِ پیشین به این نشانی در تارنمای «پارسی‌انجمن» بنگرید.
#سخن_روز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 پارسیِ سره: نمونه‌هایی چند از سره‌نویسی و سره‌گوییِ بزرگانِ زبانِ پارسی
🔻شماره‌ی ۸۹: از خیام
👈 برایِ دیدنِ پارسیهای سره‌ی پیشین به این نشانی در تارنمای پارسی‌انجمن درنگرید.
#پارسی_سره
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻رزم‌آهنگ: مارش نظامی
🔻رزمایش: مانور
🔻رزم‌نامه: سناریو
پارسی انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻شهربراز: مشکل پان‌ترکان و ناآگاهان این است که سفسطه می‌کنند و چون با ادب پارسی و صنعت‌های ادبی مانند مجاز و کنایه و استعاره آشنا نیستند و نمی‌فهمند، هر لفظی را در همه جا به همان معنای ظاهریش می‌گیرند و از هر چه به سودشان نباشد چشم می‌پوشند یا آن را تحریف می‌کنند. برخی دیگرشان نیز مرزها و شرایط جغرافیای انسانی امروزی را ملاک گذشته می‌گیرند و می‌گویند چون امروز مردم قونیه ترک‌اند یا در شهر بلخ گروهی ازبک و ترک‌زبانان هم زندگی می‌کنند پس مولانا هم ترک و ترک‌زبان بوده است! البته بیشینه‌ی مردم بلخ هنوز هم ایرانی و پارسی‌زبان‌اند. در واقع ازبکی از ساکنان شهر بلخ این پیغام را برایم گذاشته بود که «من ترکم و در بلخ زندگی می‌کنم و نیاکانم هم در همین شهر بوده‌اند. پس مولانا هم ترک است»! این گونه سخن‌ها نشان از ناآشنایی با تاریخ و تغییرها و دگرگونی‌های جغرافیایی و جمعیتی و مهاجرت‌های انسانی دارد. انگار اگر امروز در شهری در مرکز کشور امریکا مردی آلمانی زندگی کند ادعا کند که بومیان امریکایی (مانند آپاچی‌ها) هم آلمانی بوده‌اند!!
👈 پان‌ترکان و سروده‌ای از مولانا را در «اینجا» بخوانید.
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻واژه‌گزینی
🔻فرهنگستان
🔻ارتش
#ازدانگاره
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻نیما آصفی دانشجوی دکتری زبان‌های باستانی و پژوهشگر میهمان دانشگاه لیدن هلند است. آصفی با پیگیری‌هایی که در چند سال اخیر داشته به چند برگه‌نوشته به زبان پهلوی دست پیدا می‌کند. وی داستان دسترسی به این دَبیزه‌ها (سندها) را در توژی (فیلمی) مستند به نام ماجرای «اسناد پهلوی و غار هستیجان» بیان کرده است.
🔻در این توژ به نکته‌ای دریغ‌آور و ناراحت‌کننده اشاره می‌شود و آن اینکه بی‌گمان برگه‌نوشته‌ها و دبیزه‌های بسیار بیشتری در دسترس مردم است ولی نگاه‌دارندگان یا از ارزش چنین برگه‌نوشته‌هایی بی‌خبرند یا با این اندیشه که این نوشته‌ها نقشه‌ی گنج هستند پژوهشگران را از وجود چنین نوشته‌هایی نمی‌آگاهانند. برآیه (نتیحه) آنکه بسیاری از این دبیزه‌ها و برگه‌نوشته‌ها در گذر زمان در پستوی خانه‌ها می‌مانند و می‌پوسند. اکنون از من و شما چه کاری ساخته است؟ گویا هیچ چیز جز آگاهی‌رسانی. به این امید که در پرتو بالا رفتن آگاهی و فرهنگ همگانی از میزان چنین دریغ‌هایی کاسته شود.
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🎉 به پیشبازِ شبِ چله می‌رویم
🔻ایرانشهریان بر این باورند که در شبِ چله درازترین نبرد با اهریمن درخواهد گرفت. زین‌رو، برای یاری به پیروزیِ روشنایی، خوانی از واپسین میوه‌های پاییزی می‌گسترند و بر گردِ آتش از شام تا بام به شادی می‌گذرانند.
🖍 نگاره‌ی شبِ چله، نگارگر و پیرنگ‌گر: مزدا تاج‌بخش
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻واک
🔻واژه‌گزینی
#ازدانگاره
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻عربی‌گرایی
#ازدانگاره
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻آرزویی و دعایی
🔻مماناد
🔻دهاد
🔻مرساد
#ازدانگاره
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🎥 ۲۱ آذرماه، روز رهایی آذربایجان، روز گریز اهریمن، بر همه‌ی ایرانیان، به ویژه آذربایجانیان، فرخنده باد!
🔻نور دیده‌ی وطن فروغ روی توست | چشم دوستان و دشمنان به سوی توست
🔻بزم دوستان ز آذر تو روشن است | اخگری ز آذرت به جان دشمن است
🔻ای خطّه‌ی آذرآبادگان، آذرآبادگان | ای خاک تو مهد آزادگان، مهد آزادگان
🔻دور از تو اندیشه‌ی بدکُنشت | خرّم بمان همچو خرّم‌بهشت
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
♦️ فرهنگستانِ دانشهای تاجیکستان (National Academy of Sciences of Tajikistan) برگزار می‌کند: گفتارِ رَهامِ اشه اَبَر زبان و دبیره‌ی ناشناخته‌ی سنگ‌نبشته‌ی الماسی
🕤 زمان: ۲۴ فروردین (۱۲ آوریل)، ۹:۳۰ بامداد به گاهِ دوشنبه، سمرقند و بخارا، ۸ بامداد به گاهِ تهران
👈 نشانیِ نشست در زوم، «این جای».
🔥Perso-Aryan Studies
@PersoAryan
🔷 به فرخندگیِ نوزدهم فروردین، جشنِ فروردینگان/ «فروردینگان»، جشنِ گرامیداشتِ روانِ درگذشتگان
🔻«فروردینگان»، جشنِ گرامیداشتِ «فْرَوَهْرِ» (روانِ مینویِ) پاکان و درگذشتگان است که در فروردین روز از فروردین ماه، نوزدهم فروردین، برگزار می‌شود.
👈 درباره‌ی فروردینگان در «این جای» بخوانید.
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 سخنِ روز (۱۶۲) حافظ از زبان گوته
👈 برایِ آگاهیِ بیشتر در این باره درنگرید به: «حافظ و زبانِ پارسی»
👈 برایِ دیدنِ سخنهای روزِ پیشین به این نشانی در تارنمای «پارسی‌انجمن» بنگرید.
#سخن_روز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻رای، اندیشه: رأی
🔻رایزنی: مشورت
🔻رایزن: مشاور
🔻رای‌شنو: مشورت‌گیرنده
🔻رایِستان: شورا
#ازدانگاره
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 «دیگان»، جشنی به نامِ خدا
🔻بیست‌وپنجم آذر، دوم دی، نهم دی و هفدهم دی در گاهشماریِ کنونی برابر با «جشنِ دیگان» است؛ جشنی که به نامِ خداوند است.
🔻«دی» به چمِ دادار و آفریدگار است و در نامه‌های اوستایی، بیشتر، به جای واژه‌ی اهورامزدا به کار رفته است.
🔻ابوریحان بیرونی در نبیگ «آثارِ باقیه از مردمانِ گذشته» در این‌باره می‌نویسد: «در این روز، شاه از تختِ پادشاهی فرود می‌آمد، جامه‌ی سپید می‌پوشید، بر گلیمهای سفید در دشت می‌نشست، پرده‌نشینی و شکوهِ پادشاهی را وا می‌زد، پس به نگرش در کارهای گیتی و مردمان می‌پرداخت. کسی که نیاز داشت درباره‌ی چیزی با وی سخن گوید بدو نزدیک می‌شد، و بی هیچ بازدارشی با او گفت‌وگو می‌کرد. او با دهقانان و کشاورزان می‌نشست، با ایشان می‌خورد و می‌نوشید، و می‌گفت: «امروز من یکی از شما هستم، من برادرِ شما هستم؛ زیرا پایمندیِ گیتی به آبادانی است، هیچ‌یک از ما بی‌نیاز از دیگری نباشد؛ و اگر چنین باشد، پس ما به گونه‌ی یکسان همچون برادرانِ همپیوندیم.»
👈 درباره‌ی جشنِ دیگان در «این جای» بخوانید.
🏞 سردیس با نگاره‌ی شاهنشاهِ ساسانی در بزمی خسروانی.
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🎉 شب چله و آیینهایش
🔻«یلدا» یا «چله» درازترین شب سال و نخستین شبِ زمستان و از گرامی‌ترین جشنها نزد ایرانیان است.
🔻جشن چله یا یلدا، جشن بزرگداشت «ایزد مهر» است. «مهر» یا «میترا» یکی از ایزدان دین مزدیسنی و نامش برابر با «دوستی» و «پیمان» است و «خورشید» نیز نماد اوست. جایگاه مهر که نگهبان پیمان و دوستی است چنان والاست که یکی از بخشهای اوستا، «مهریشت»، در ستایش اوست.
🔻شادی بنیادِ جشنهای ایرانی است. انگیزه‌ی آفرینش شادی برپایه‌ی نبیگ پارسیگ (پهلوی) بُندَهش (= آغاز آفرینش) این است که اهورامزدا شادی را آفرید تا مردمان بتوانند در روزگار آمیختگی نیکی و بدی زندگی را تاب آورند و بر این پایه، شادی، خود، کاری ایزدی و گونه‌ای ستایش و سپاس از اهورامزداست و واژگونه‌ی آن اندوه و زاری اهریمنی است و ناخرسندی اهورامزدا را در پی دارد. با چنین نگرشی، ایرانیان شب چله را، هر چند اهریمنِ بدکنش در آن می‌تازد، به شادی و خوشی و پایکوبی سپری می‌کنند.
👇 در این گزارش با «شب چله و آیینهایش» بیشتر آشنا شوید.
🖍 نگاره‌ی شبِ چله، نگارگر و پیرنگ‌گر: مزدا تاج‌بخش.
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻«ها» و «ان» نشانه‌ی جمع در پارسی‌اند و واژه‌های پارسی را نباید با «ات» تازی جمع بست.
👈 برای داده‌های بیشتر «بدین جای» بنگرید.
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻واژه‌های پارسی را بیشتر با «ها» برای بی‌جان و «ان» برای جاندار جمع می‌بندند. از به کاربردن «جمع مکسر» عربی برای جمع‌بستن واژه‌های پارسی دوری باید جُست.
👈 برای داده‌های بیشتر «بدین جای» بنگرید.
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻پارسی‌انجمن: ویرایشی تازه از فرهنگِ اوستایی به پارسیگ از رَهامِ اشه به زبانِ انگلیسی چاپخش شد.
🔻این فرهنگ را که میانِ پژوهشگران به فرهنگِ «اویم» (frahang ī ōīm: ēk) نامی است، نویسندگانی گوناگون در زمانهایی گوناگون نوشته‌اند و پیشینه‌ی بخشی از آن به روزگارِ اشکانان و بخشهای دیگر به روزگارِ ساسانیان و پس از آن باز‌گردد.
🔻این فرهنگ که در ۲۷ بهر است به دو گونه بخش شده: بخشی بر پایه‌ی نهاده‌ها (موضوعات) است و بخشی دیگر بر پایه‌ی واتِ (حرفِ) نخستِ واژه‌های اوستایی.
🔻بنیادِ کاما، پیش‌تر، در سالِ ۲۰۰۹، این فرهنگ را با ویرایشِ اشه چاپ کرده بود. اینک اشه بر پایه‌ی دست‌نبشتی که به تازگی یافته‌اند، ویرایشی تازه از این فرهنگ به دست داده‌اند.
👈 برایِ آگاهیِ بیشتر «بدین جای» بنگرید.
☘️ «واژگانِ اوستا»را از «این جای» توان خریدن.
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻پارسی‌انجمن: چاپِ سومِ (ویرایشِ دوم) «ویرازگان» که نوشته‌ای نویافته به زبانِ پارسیگ (پهلوی) است، با پیشگفتار و آوانویسیِ رَهامِ اشه چاپخش شد.
🔻ویرازگان درباره‌ی ایورزِ (سفرِ) مینویِ مُغی به نام «ویراز» به بهشت و دوزخ است.
🔻ویراز در زمانِ شاه گشتاسپ بالید. پس از درگذشتِ زردشت، شاه وی را از «جهانِ زندگان» به «جهانِ مردگان» فرستاد. او درآمیخته‌ای را که هفت خواهرش آماده کرده بودند سرکشید و دگرگون شد؛ دو ایزد، سروش و آذر، او را به چینوَد پل ره نمودند، جایی که ایزدِ داوری، رَشْن، اندیشه‌‌ها و گفتارها و کردارهای مردگان را با ترازویش می‌سنجید، و ایشان ویراز را پیش هرمزد آوردند، و نیز به جایی ره نمودند که دوزخیان با دیو و دروج پادافراه می‌دیدند.
🔻گفتنی است که «ویرازگان» دگرسان از «ارداویرازنامه» است و یگانه‌رونوشتِ ویرازگان در بنیادِ کاما در هندوستان، نگهداری می‌شود.
👈 برایِ آگاهیِ بیشتر «بدین جای» بنگرید.
☘️ویرازگان را از «این جای» توان خریدن.
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻«گزار» و «گذار» چم‌هایی (معانی‌ای) دگرسان دارند و آن‌ها را به جای یکدیگر نمی‌توان به کار برد.
🔻«گزاردن» به چم «به‌جا آوردن» یا «انجام دادن» و نیز «برگردان از زبانی به زبانی دیگر یا از سامانه‌ای به سامانه‌ای دیگر» است، لیک «گذاشتن» به چم «قرارداد کردن و نهادن و راه‌اندازی کردن» است.
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman