@Parsi_anjoman پارسیانجمن در پاسداری و پالایش زبان پارسی: https://t.me/parsi_anjoman/3109
🔷 سخنِ روز (۱۵۲) از استاد ابراهیم پورداود
👈 برایِ دیدنِ سخنهای روزِ پیشین به این نشانی در تارنمای «پارسیانجمن» بنگرید.
#سخن_روز
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 سخنِ روز (۱۵۱) گواهی از ایلیا نیکالایویچ برزین، زبانشناسِ روس، از این که تا یک سدهی پیش مردمانِ استانِ باکو، جز ۶ روستا، پارسیزبان بودند
👈 برایِ دیدنِ سخنهای روزِ پیشین به این نشانی در تارنمای «پارسیانجمن» بنگرید.
#سخن_روز
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🎥 به فرخندگیِ هفتم آبان، روزِ جهانیِ کورشِ هخامنشی: «تاریخِ فراموششده» پویانماییای دربارهی شاهنشاهیِ هخامنشی و کورشِ بزرگ
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 سخنِ روز (۲) چراییِ پیشرفتِ ایرانزمین به روزگارِ پادشاهیِ کورشِ بزرگ از دیدگاهِ افلاطون
👈 برایِ دیدنِ سخنهای روزِ پیشین بدین نشانی در تارنمای «پارسیانجمن» درنگرید.
#سخن_روز
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻واژهگزینی
🔻یحیی مدرسی
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻وَردایی
🔻وردش
🔻وردا
🔻هموردایی
🔻هموردا
🔻ناوردا
🔻ناوردایی
🔻پادوردا
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
⚫️ استادی میهنپرست و چامهسرایی چیرهدست رخت به سرایی دیگر بربست. نام و یادِ نیکِ استاد «علیرضا شجاعپور» گرامی و راهش پررهرو باد! پارسیانجمن
@Parsi_anjoman
🔻برتافتن، تاب آوردن: تحمل کردن
🔻تابآوری: تحمل
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
⚫️ با درد و اندوه به آگاهی میرسانیم که استاد میرشمسالدّین ادیبسلطانی -پزشک، فیلسوف، زباندان و زبانشناس، نگارگر و گردانشگرِ پارسیگرای نوشتههای ادبی و فلسفی- از این جهان گذشتند. یاد و نامِ نیکشان گرامی باد!
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻نگر: نظر
🔻نگره: نظریه
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻فژه: کثیفی
🔻فژگن، فژهناک، فژآلود
🔻فژاندن: کثیف کردن
🔻فژیدن: کثیف شدن
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻پارسیانجمن: زندهیاد شاپور شهبازی در این جستار نشان میدهد که «ایدهی ایران» ـ چونان یک کیانِ ملی یا کشوری با یک هویتِ زبانی، سیاسی و قومی ـ به روزگارِ اوستایی بازمیگردد و ایدهی ایران از آن روزگارِ بسیار کهن تا به امروز زنده و استوار بوده است؛ همبدانگه که چنین هویتِ ملیای را یونانیان و رومیان بسیار دیرتر شناختند و بدان دست یافتند. بر این پایه، ایرانیان نخستین ملتِ جهاناند که به خودآگاهیِ ملی دست یافتند و برپایهی آن دولت پی نهادند.
👈 ایدهی ایران را در «این جای» بخوانید.
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻پارسیانجمن: فرهنگستان ۱۳۱ نبیگِ (کتابِ) آموزشیِ زبان و ادبِ پارسی، از سالِ ۱۳۰۰ تا ۱۴۰۰، را با نامِ «گنجینهی کتابهای درسیِ زبان و ادبیاتِ فارسی» گردآوری و در تارنمایش بارگذاری کرده است.
🔻این گردآورد (مجموعه) نه تنها دسترسیِ آسان به این بُنخانها (منابع) را فراهم آورده که کارِ پژوهشگران را نیز سادهتر کرده است.
👈 برایِ آگاهیِ بیشتر «بدین جای» بنگرید.
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 سخنِ روز (۱۵۳) از بزرگمهرِ لقمان دربارهی بایستگی و چگونگیِ شناختِ آسیبشناسانهی گذشته
👈 برگرفته از: «پارسینویسی» پیشزمینهی بازسازیِ آگاهیِ درهمشکستهی ایرانشهری
👈 برایِ دیدنِ سخنهای روزِ پیشین بدین نشانی در تارنمای «پارسیانجمن» درنگرید.
#سخن_روز
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻واژهگزینی
🔻رضا منصوری
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 چرا هفتمِ آبان روزِ کورشِ بزرگ است؟
🔻چراییِ نامگذاریِ هفتمِ آبانماه، به نامِ کوروشِ بزرگ، از یک نوشتهی بابِلیِ بسیار کهن به نامِ «گاهنگارِ نبونائید» (Nabonidus Chronicle) گرفته شده است که دیرینگیاش به همان روزگارِ کوروشِ بزرگ میرسد.
🔻از آنجا که روزِ هفتمِ آبانماه روزِ ورودِ کورشِ بزرگ به بابِل و در پیِ آن صدورِ نخستین فرمانِ حقوقِ بشر در جهان است، گروهی از دانشمندان و پژوهشگرانِ تاریخ و فرهنگ ایران این روز را به نامِ روزِ بزرگداشتِ کورشِ بزرگ پیشنهاد کردهاند.
👈 دنباله را در این گزارش بخوانید.
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 به فرخندگیِ چهارمِ آبانماه، جشنِ آبانگان؛ آبانگان، جشنِ پاسداشتِ آب و پاکیِ رودها
🔻«آبهای چشمهساران را میستاییم.
آبهای گذرگاهها را میستاییم.
... کوههای آبریزان را میستاییم.
دریاچههای آبزای را میستاییم.
... همهی چیزهای نیک را میستاییم» (یسنا، هاتِ ۴۲).
🔻 جشنِ آبانگان، در روزِ آبان از ماهِ آبان، دهم آبانماه به گاهشماریِ یزدگردی و چهارم آبانماه به گاهشماریِ کنونی جشن گرفته میشود.
👈 با جشنِ آبانگان در «اینجا» بیشتر آشنا شوید.
#جشن
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 چراییِ پیراستگی و آراستگیِ زبان از نگاهِ احمدِ کسروی
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 سخنِ روز (۳۶) از چنگیز پهلوان
👈 برای آگاهی بیشتر درنگرید به: «زبان فارسی و توسعهی ملی»
👈 برایِ دیدنِ سخنهای روزِ پیشین به این نشانی در تارنمای «پارسیانجمن» بنگرید.
#سخن_روز
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻دربارهی پیوندِ زبان و فرهنگ: هازمانی (جامعهای) که در آن نتوان بی نگرانی و پردهپوشی نادرستیها را گوشزد کرد، فرو خواهد افتاد.
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻پارسیانجمن: «جُستارنامگ» که گردآوردی از جستارهای مزدا تاجبخش و بزرگمهرِ لقمان است، چاپ شد.
🔻جستارنامگ به دو بخش است: زبانپژوهی و ایرپژوهی.
🔻اندر زبانپژوهی، جستارهای «دیدگاهِ انگلس دربارهی زبان، دبیره و ادبِ پارسی در نامهاش به مارکس»، «پارسیگویانِ باستان زبانِ خویش را چه مینامیدهاند؟»، «اُستیگانِ خسرو»، «صفت و همتای پارسیاش»، «دیالکتیک و همتای پارسیاش»، «واژهشناسی: شیر (شاه)»، «واژهشناسی: اُلوَر کهنواژهای مادی در پارسیِ کاشان»، «نودساتیریان: سخنی چند دربارهی واژهسازی و واژهگزینی اندر زبانِ پارسی» و «ریشههای زبانِ کردی» آمده است.
🔻بخشِ ایرپژوهی نیز دربردارندهی «ایران و ایرانشهر»، «چَترَنگ و نرد: همسنجیِ دو گزارش»، «ویرازگان: یک نوشتهی نویافته به پارسیگ» و «نگاهی به کارِ تازهی رهامِ اشه بر سرودِ مروارید: چگونه پرده از رازِ زیباترین سرودِ جهان برداشته شد؟» است.
👈 برایِ آگاهیِ بیشتر «بدین جای» بنگرید.
☘️ «جستارنامگ» را از «این جای» توان خریدن.
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻پارسیانجمن: فرهنگِ مَجمَعُالفُرس یا فرهنگِ سُروری نوشتهی محمدقاسم پورِ حاجىمحمد کاشانی در آغازِ سدهی یازدهم است. این فرهنگ به کوششِ محمد دبیرسیاقی در سه پوشینه در تهران چاپخش شده است.
🔻دگرسانیِ فرهنگِ سروری از فرهنگهایی همچون برهانِ قاطع در این است که نویسنده واژههای تازی و نیز واژههای سادهی پارسی را نیاورده و همچنین شیوهی خوانشِ واژهها را برنموده، و بالاتر از اینها، از واژهها نمونه یا نمونههایی از چامههای گذشتگان آورده است.
👈 فرهنگِ «مَجمَعُالفُرس» از سروریِ کاشانی را از «این جای» بارگیرید.
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 سخنِ روز (۳۵) از احمد کسروی
👈 برایِ آگاهیِ بیشتر به «آیینهی زبان پارسی» بنگرید.
👈 برایِ دیدنِ سخنهای روزِ پیشین به این نشانی در تارنمای «پارسیانجمن» بنگرید.
#سخن_روز
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 سخنِ روز (۳۴) از استاد جلال متینی
👈 برگرفته از: «دربارهی فقر فرهنگی مهاجمان و گسترش زبان فارسی»
👈 برایِ دیدنِ سخنهای روزِ پیشین به این نشانی در تارنمای «پارسیانجمن» بنگرید.
#سخن_روز
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻پارسیانجمن: «گزیدهای از دینکردِ چهارم» با گردانش و گزارشِ «بزرگمهرِ لقمان» چاپخش شد.
🔻دینکردِ چهارم پیچیدهترین، دشوارترین و دیریابترین نبشتهی پارسیگ (پهلوی) است.
🔻این بهر از دینکرد برگرفته از آییننامه (به پارسیگ: ایویننامگ) است که به روزگارِ شاهنشاه خسرو انوشیروان گردآوری و نوشته شده.
🔻گزیدهای از دینکردِ چهارم با گزارشی فلسفی از اُشیگان (معقولات) (هرمزد، بهمن، اردیبهشت، شهریور، سپندارمذ، خرداد و اَمرداد) آغازد.
🔻به شهریور که رسد، از آن جای که «شهریور» نمایندهی «شهریاری» است، به چگونگیِ پیوندِ میانِ «دین» و «شهریاری» پردازد و از کوششهای برخی شهریارانِ ایرانی، مانندِ هخامنشیان، اشکانان و ساسانیان، در نگهداشتِ اوستا و زند و دیگر نبشتهها گوید.
🔻پس از این گزارشِ تاریخی، پرسشهایی فلسفی یکی از پسِ دیگری پرسیده و پاسخهایی کوتاه از دریچهی دینِ مزدیسن بدانها داده شود.
👈 برایِ آگاهیِ بیشتر «بدین جای» بنگرید.
☘️ «گزیدهای از دینکردِ چهارم» را از «این جای» توان خریدن.
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻همکناری: مجاورت
🔻هوهمکناری: حُسن مجاورت
پارسیانجمن 🔻
@Parsi_anjoman