1766
@Parsi_anjoman پارسی‌انجمن در پاسداری و پالایش زبان پارسی: https://t.me/parsi_anjoman/3109
📄 آرسام محمودی
⭐«زعم المنجّمون أنّها لا تصیبها من الترک آفة، لأن طالعها عقرب و المریخ صاحبها. فکان الامر إلی الآن کمآ قالوا. ما سلم من بلاد أذربیجان مدینة من الترک غیر تبریز.» (زکریا بن محمد بن محمود قزوینی (قرن هفتم هجری)، آثار البلاد و اخبار العباد، ص ۳۳۹، چاپ ۱۹۹۸، بیروت)
ترجمه: «منجمین گفته‌اند که تبریز را از ترکان آفتی نخواهد رسید، چرا که طالع تبریز عقرب است و مریخ صاحب آن است. و تا کنون حرف ایشان راست درآمده است. چه از جمیع بلاد آذربایجان، هیچ شهری از دستبرد ترکان محفوظ نمانده است، جز تبریز.»
🔻یاوه‌گویی و گستاخی اردوغان درباره تبریز مَثَل عِرض خود بردن و زحمت ما داشتن است. اگر در دنیا سه شهر باشد که در برابر حملات ترکان ایستادگی کرده باشد، تبریز به قطع یکی از آن‌هاست. تبریز با وجود اینکه زبانش در اثر تحولات قرون متأخر اسلامی به زبان کنونی تغییر پیدا کرده، در طول تاریخ، حتی زمانی که دولت ملی و مقتدری در ایران بر سر کار نبوده، همواره در برابر ترکان، مقاومت کرده و همان طور که زکریای قزوینی روایت کرده، بارها لشکر ترکان را دفع کرده و به همین جهت از نمادهای ایستادگی جهان ایرانی است. متأسفانه عادت غلط ترک خطاب کردن مردم تبریز و آذربایجان (که هم از نظر تاریخی و هم از نظر تباری خطاست و باید از بین برود)، اردوغان را به اشتباه انداخته و او گمان کرده که خبری است! اجداد اردوغان (ترکان عثمانی) بارها در سودای تصرف آذربایجان به تبریز لشکر کشیده و هر بار از مردم تبریز سیلی خورده و بازگشتند. خود او که حقیرتر از این حرف‌هاست.
🔻امیدوارم تبریز به جای استانبول که هیچ سنخیتی با آن ندارد، با شهرهایی چون وین (که نماد ایستادگی اروپا در برابر ترکان عثمانی است) خواهرخوانده شود.
پارسی‌انجمن ⚡
@Parsi_anjoman
🔻ترادیسی، ترادیسش: تبدیل
🔻ترادیساندن: تبدیل کردن
🔻ترادیسیدن: تبدیل شدن
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 پارسیِ سره: نمونه‌هایی چند از سره‌نویسی و سره‌گوییِ بزرگانِ زبانِ پارسی
🔻شماره‌ی ۸۸: از حافظ
👈 برایِ دیدنِ پارسیهای سره‌ی پیشین به این نشانی در تارنمای پارسی‌انجمن درنگرید.
#پارسی_سره
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 «نوروز» پیروز است
🔻نیاکان ما در تیره‌ترین روزها و بی‌ستاره‌ترین شب‌های تاریخ این سرزمین نیز نوروز را به شادی برگزار کرده‌اند و این همان کاری بوده است که دشمنان این فرهنگ را می‌رنجانده. امام محمد غزالی، که دریغا همشهری فردوسی نیز بوده است، در «کیمیای سعادت» چنین می‌نویسد: «بلکه نوروز و سده بايد که مندرس شود و کسی نام آن نبرد». کنار نهادن و جشن نگرفتن نوروز به بهانه رنج و گرفتاری زمانه و گفتن سخنانی از این دست که «ما امسال عید نداریم» در رویارویی با پیام امیدآفرین و زندگی‌اندیش نوروز است و خواسته و ناخواسته رفتن به راه کسانی چون غزالی است.
🔻نوروز آوای امیدبخش و شادی‌آفرین هستی است و در پیکار با سختی‌ها و دشواری‌های زندگی کدام افزار همسنگ امید و شادی، نیرومند و کارا است؟ بیهوده نبوده است که در اندیشه ایرانشهری شادی اهورایی بوده است و اندوه اهریمنی. دل را به روی نوروز و پیام اهورایی آن بگشاییم و آن را به شادی پاس بداریم.
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻پارسی‌انجمن: «آیینه‌ی نوروز» سروده‌ی احمد شکیب (بزرگ امید) از چامه‌سرایانِ بَغلانِ خراسان است. وی در پیشگفتارِ این سروده گوید: «اگر زبانهای لاتین و یونانی باستانی فروخفتند، و اگر سانسکریت جا را برای زبانها و گویشهای امروزین تهی کرد، پارسی ماندگار ایستاد، و به گفته‌ی جاویدان‌یاد «پرویز ناتل خانلری» هنوز آن فارسیِ پهلوان است که بود. آنچه می‌خوانید گوشه‌ای از سره‌سرایی بدین زبان است.»
👈 «آیینه‌ی نوروز» سروده‌ای به پارسیِ سره از بزرگ امید را از «این جای» بارگیرید.
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻شادباش: تبریک
🔻شادباش گفتن: تبریک گفتن
🔻فرخنده/ خجسته: مبارک
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 نوروز بر پارسی‌انجمنیان شاد باد!
چون ابر به نوروز رخ لاله بشست
برخیز و به جام باده کن عزم درست
کاین سبزه که امروز تماشاگه توست
فردا همه از خاک تو برخواهد رُست (خیام)
🔻هموندان فرهیختۀ پارسی‌انجمن، سالی را در کنار هم به پایان رساندیم و اکنون در کنار هم سالی نو را آغاز می‌کنیم. آنچه ما را در این خانه به هم پیوند داده، زبان پارسی است و چه پیونددهنده‌ای از زبان پارسی استوارتر؟ زبان پارسی به همراه جشن‌ها و آیین‌های ایرانی از استوارترین رشته‌هایی است که ایرانشهریان را در کنار هم نگاه داشته است.
🔻ما که در این خانه گرد هم آمده‌ایم به وام بزرگی که این زبان بر گردنمان دارد نیک آگاهیم و کوشش در راه پاسداری و پالایش زبان پارسی را توختن بخشی از این وام می‌دانیم.
🔻هموندان گرامی! می‌دانیم که هیچ کاری بی نادرستی و لغزش نیست؛ ازهمین‌رو همواره ارجگزار و سپاسگزار خرده‌گیری‌ها و پیشنهادهای شما بوده‌ایم، هستیم و خواهیم بود.
🔻برای شما همراهان گرامی سالی همراه با تندرستی و شادی آرزومندیم.
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
⭐ نوشته‌ای نویافته به زبانِ پارسیگ درباره‌ی «نوروز» از رهامِ اشه ⤵️
Читать полностью…
🎼 نوروز خوش آمد
🔻آواز: مهدیه محمدخانی | آهنگساز: حسین بهروزی‌نیا | چامه: سلمان ساوجی
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻مسعود لقمان: نوروز پیر یگانه‌ای است که ایرانیان او را در تیره‌ترین شب‌های میهنشان نیز پاس داشته‌اند و با آن نه‌تنها شادی نو را به خانه‌هایشان آورده‌اند، که به نبرد دشمنانِ تاریخ و فرهنگ و هویت ملی‌شان نیز رفته‌اند. … نوروزْ بزرگ‌ترین جشن ایرانیان است و بیراه نیست اگر او را شناسنامۀ ایرانشهریان بدانیم و بگوییم هرجا نوروز هست، آنجا ایرانشهر است.
👈 «پیر ما گفت ...» را در «این جای» بخوانید.
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🎧 نوروزانه‌ی پارسی‌انجمن: آوانبیگِ «کلیله و دمنه» (۱)
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 هفت سین
🔻ایرانشهریان، بر پایۀ آیینی کهن، در هنگامۀ نوروز، خوانی نوروزی به نام «هفت‌سین» می‌گسترند. جز «سبزه، سیب، سرکه، سنجد، سیر، سَمنو و سُماک (سماق)/ سپند» که ماده‌های بنیادین این خوان هستند، به فراخور سکه، تخم مرغ، ماهی قرمز، آینه، آب و یا نبیگی همچون شاهنامه نیز بر این خوان نهاده می‌شود. هر یک از هفت‌سین خوان نوروزی نماد و نماینده‌ی پَرمانه‌ای (مفهومی) است که در باورهای کهن ریشه دارد و با زندگی در پیوند بوده است. شماری نیز هر یک از این هفت ماده را نمادی از هفت اَمشاسپند دانند.
✍️ «هفت‌سین» نگارگر و پیرنگ‌گر: مزدا تاج‌بخش
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔥 جشنِ سوری بر ایرانشهریان فرخنده باد: آتشی که نمیرد همیشه در دلِ ماست 🔥
🔻جشنِ «چهارشنبه‌سوری» یا «سوری» از جشنهای کهنِ ایرانیان و یکی از جشنهای نویددهنده‌ی پایان‌گرفتنِ زمستان و فرارسیدنِ نوروز است.
🔻جشنِ سوری بیشتر به هنگامِ گاهان‌بارِ «هَمَسْپَت مَدَم» (۲۵ تا ۲۹ اسفندماه) ـ به چمِ «برابریِ شب و روز» یا «برابریِ سرما و گرما» ـ برگزار می‌شود. گفتنی است که گاهان‌بار به چِمِ (معنای) گاه و زمانِ به بار نشستن و برپاییِ بارِ همگانی و میهمانی و نیز داد و دهش است.
🔻به باورِ ایرانیانِ باستان آفرینشِ ایزدی در شش چهره‌ی گاهان‌بار انجام شده، و این گاهان‌بارِ «هَمَسْپَت مَدَم» که واپسین گاهان‌بار است گاهِ آفرینشِ «مردم» بوده و نیز هنگامی است که «فروهرِ» درگذشتگان برای سرکشیِ بازماندگانِ خود فرود می‌آیند و از همین رو است که ایرانیان گَرد از خانه و کاشانه‌ی خویش می‌گیرند و آن را پاکیزه می‌دارند و آتش می‌افروزند تا درگذشتگان به راهنماییِ آتشِ فروزان از دیدنِ پاکیزگیِ خانه و خوشیِ بازماندگان شادمان به جهانِ مینوی بازگردند.
👈 دنباله را در «این جای» بخوانید.
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjom
🔻پارسی‌انجمن: احمدِ کسروی کافنامه را در سالهای ۱۳۱۴ و ۱۳۱۵ در ماهنامه‌های پیمان و ارمغان چاپ کرد و با آن که ۹ دهه‌ای است که از چاپخشِ آن می‌گذرد، هنوز ریزبینیهایی بسیار در آن هست که پژوهشگران بی نیاز از خواندن و بررسیِ این گفتار نیستند.
🔻یحیی ذکاء که پس از کشته شدنِ کسروی نوشته‌های ایشان، مانندِ همین کافنامه، را یک‌یک گرد آورد و چاپ کرد، در پیشگفتار این نبیگ (کتاب) نوشته است: «کتابی که اینک در دسترسِ خوانندگانِ گرامی نهاده می‌شود از نوشته‌های ارجدار و دانشمندانه‌ی شادروان احمدِ کسروی در پیرامونِ یکی از پسوندهای مهمِ زبانِ فارسی است. این کتاب در زمینه‌ی خود برایِ کسانی که به استقلال و استواری و تواناییِ زبانِ فارسی دلبسته‌اند و در این راه می‌کوشند راهنمای بزرگ و سودمندی تواند بود.»
🔻کسروی خود در پیشگفتارِ این نبیگ نوشته: «در این هنگام که در ایران جنبشی درباره‌ی زبانِ فارسی برخاسته و کسانی می‌خواهند این درختِ کهن را بارِ دیگر سرسبز و بارور گردانند یکی از بهترین راههای این کار همانا پیشوندها و پسوندها را که به جای رگهای آن درخت می‌باشد، زنده گردانیدن است.
🔻زبانهای آریایی که فارسیِ ما نیز یکی از آنها است، رُست آنها از دو راه است: یکی به هم پیوستنِ واژه‌ها و دیگری افزوده شدنِ پیشوندها یا پسوندها به واژه‌ها. به سخنِ دیگر، واژه‌های نخستینِ یک زبان بسیار اندک‌اند ولی سپس از راهِ به هم پیوستنِ دو یا چند واژه و یا به دستیاریِ پیشوند و پسوند شماره‌ی واژه‌ها چندین برابر می‌شود. چنان که در پارسی چه بسا که از یک واژه ده واژه بیشتر پدید می‌آید. چنان که از راه، راهرو، راهنما، راه‌شناس، راهبر، راهزن، راهدارخانه، راهوار، شاهراه، همراه، گمراه، بیراه، راهگذر، راهنمون، راهی، راهسپار، چهارراه، سربراه، راه‌آورد و دیگر مانندهای اینها.
🔻هر زبانی که روی به مُردن می‌گذارد نخست راههای رُست را گم می‌کند و سپس کم‌کم روی به نابودی می‌گذارد. زبانِ ایران نیز در این چند سده که گرفتارِ درآمیختگی با واژه‌های عربی بوده نیروی رُست آن بسیار سست گردیده و از جمله پیشوندها و پسوندها برخی از آنها فراموش گردیده و از میان رفته و برخی که بازمانده بسیار کم به کار می‌رود و نویسندگان و گویندگان کم به آنها می‌پردازند. کسان، اگر در نگارشهای امروزه باریک‌بین شوند، خواهند دید که نویسندگان کمتر آگاهی از پیشوندها و پسوندها دارند و دستور به کار بردنِ آنها را نمی‌شناسند و از این جای است که بیشتر عبارتهای ایشان نکوهیده و زشت است. برایِ نمونه به جایِ عبارتِ «غیر قابلِ تحمل» که ترجمه‌ی یک عبارت اروپایی است و امروز در نگارشها و گفت‌وگوها رواج گرفته اگر پاسِ شیوه‌ی زبانِ فارسی را نگاهداریم باید به جایِ آن «برنتافتنی» گفت که بسیار ساده‌تر و آسان‌تر است. یا به جایِ «غیرِ قابلِ اشتعال» «نسوزا» یا «نسوز» می‌توان گفت.»
🔻به دنباله‌ی این پیشگفتار، کسروی به ۱۸ گونه کاربردِ پسوندِ کاف در پارسی پرداخته و آنها را یک به یک برشمرده است.
👈 «کافنامه»ی احمدِ کسروی را از «این جای» بارگیرید.
پارسی‌انجمن ⚡
@Parsi_anjoman
🔻پارسی‌انجمن: «فرهنگهای فارسی به فارسی و فارسی به زبانهای دیگر و فرهنگهای موضوعی و گویشهای محلی و فرهنگِ گونه‌ها» گردآورده‌ی استادِ زنده‌یاد محمد دبیرسیاقی است.
🔻استاد دبیرسیاقی در پیشگفتارِ چنین نوشته‌اند: «آن چه خوانندگانِ گرامی پیش روی دارند … بهترین نمودارِ قلمروِ زبانِ فارسی از کرانه‌های دریای چین تا سواحلِ دریای روم است و مهم‌تر از آن بیان‌کننده‌ی کوششها و وابستگیهای مردمانِ این سرزمینهای گسترده به زبانِ فارسی و اهمیت دادن به گنجینه‌ی ادب و شعرِ فارسی و توجه به سرزمینِ اصلی این گنجها، یعنی ایران، است. … پس، خوانندگانِ عزیز سوای آگاهی بر محتوا و مشخصاتِ شماری فرهنگ در این کتاب از چند نکته‌ی مهم نیز آگاه می‌شوند: یکی قلمروِ زبانِ فارسی و پهنای و دوامِ آن است، از دیرباز تا به امروز به نیروی معنویتِ زبان؛ دوم عنایتِ ساکنانِ آن قلمروها به زبانِ فارسی و ارزشِ والاداشتن و کارگشا بودنش در همه‌ی سویه‌های زندگی از ذوقی و فکری و اجتماعی و سیاسی و غیره؛ و سرانجام توجه یافتن یا توجه دادنِ نسلِ حاضر، به ویژه اولیای امورِ فرهنگی، به حقیقت و واقعیتِ این قلمروِ وسیعِ دورتر از سرنیزه‌ی پارسی رفته و درکِ بایستگیِ نگهداشتِ آن به شیوه‌های موثر و معقول و ادای دَین وجدانِ خود نسبت بدان و حق‌شناسی نسبت به گسترش‌دهندگانِ این سرمایه‌ی بزرگ از خویش و بیگانه.»
👈 «فرهنگهای فارسی به فارسی»ِ دبیرسیاقی را از «این جای» بارگیرید.
پارسی‌انجمن ⚡
@Parsi_anjoman
🔻ماهِ فروردین روزِ خرداد (= ششم فروردین) زادروزِ زردشت، پیامبرِ آریایی، فرخنده باد!
🔻بیرونی در «آثار الباقیه» این روز را «نوروزِ بزرگ» دانسته است.
🔻کهن‌نبشته‌ی «ماهِ فروردین روزِ خرداد» به زبانِ پارسیگ (پهلوی) نیز درباره‌ی رخدادهای این روز از زمانِ ساسانیان به یادگار مانده است.
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 نوروز در نبشته‌ای پارسیگ (پهلوی)
🔻āmad nōg-rōz ud nōg-šādīh!
āmad nōg-rōz, avar-ā nōg-šādīh!
āhār vinnār ī zīndagān purr-šādīh!
🔻آمد نوروز و نوشادی!
آمد نوروز، بیا نوشادی!
خوراک آرای که زندگان پُرشادی!
👈 بن‌نبشته را در «این جای» بینید.
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔷 نوروزستان: گفتاری از ژاله آموزگار
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻جشنِ «نوروز» از باشکوه‌ترین و برجسته‌ترین یادگارهای ایرانشهریان است که سالهایی فراوان را پشتِ سر نهاده و یکی از کهن‌ترین جشنهای جهان به شمار می‌رود.
👈 «جشنِ نوروز، یادگارِ خسروان» را در «این نشانی» بخوانید.
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔻 دکتر پرویز ناتل خانلری: نوروز یکی از نشانه‌های ملیت ماست. نوروز یکی از روزهای تجلی روح ایرانی است. نوروز برهان این دعوی است که ایران، با همه‌ی سالخوردگی، هنوز جوان و نیرومند است.
👈 «نوروز یکی از نشانه‌های ملیت ماست» را در «این نشانی» بخوانید.
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
📝 The significance of the New Year (nōgrōz)
📝 This short text describes two kinds of new year:
1. The first day of Fravardīn was the start of the “calculated” year consisting of 365 days and six hours and fraction of an hour;
2. The sixth day of Fravardīn was the start of the new year after the edict of Yima Xšaēta.
📝 As we see, this evidence confirms the thesis that the “calculated” year (ušmurdīg) was not the fixed 365-day year (the so-called “civil” year), but a sideral year.
From the Codex TD 26:
👉 Read More
#Texts
🔥Perso-Aryan Studies
@PersoAryan
🎆 نوبهار (آمده نوروز در ایران‌زمین)
🔻آوازخوانان: زنده‌یاد ویگن، عارف، ستار، مرتضی، لیلا فروهر، فتانه، دلارام و اندی و کورس | آهنگساز: مرتضی برجسته | چامه: هما میرافشار | فراهم‌کننده: جام جم | سال پخش: ۱۳۷۲
#نوروز
پارسی‌انجمن ⚡
@Parsi_anjoman
🎧 نوروزانه‌ی پارسی‌انجمن: آوانبیگِ «کلیله و دمنه» (۲)
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🔥 پارسی‌انجمن، به فرخندگیِ فرارسیدنِ جشنِ شکوهمند نوروز، آوانبیگِ (کتابِ صوتیِ) «کَلیلَه و دَمنه» را به خوانندگانِ ارجمندش، نوروزانه، پیشکش می‌کند. باشد که سالِ پیشِ رو سالی فرخنده در پهنه‌ی ایرانشهر و سرشار از شادی برایِ ایرانیان و ایرانی‌تباران در هر کجای این گیتیِ پهناور باشد.
🎧 آوانبیگِ «کلیله و دمنه» را در «تارنمای پارسی‌انجمن» بشنوید.
#نوروز
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman
🎥 اگر آب ننوشید چه می‌شود؟
📝 زیرنویس و برگردان به پارسیِ سره از «پارسی‌انجمن»
👇 نشانیِ این توژک در تارنمای انجمن:
http://parsianjoman.org/?p=7800
پارسی‌انجمن 🔻
@Parsi_anjoman