Церковно-ракетный пиарщик и секреты бумажной защиты

Пару месяцев назад я вспоминал про одного своего сотрудника много лет назад, у которого был необычный карьерный трек.

Сначала он был 1️⃣ советским офицером и служил в ракетных войсках. Потом стал 2️⃣ "служителем культа", согласно трудовой книжке, пытаясь найти себя в церкви. И, наконец, он работал у меня в отделе 3️⃣ пиарщиком.

Некоторые из комментаторов требовали дополнительных подробностей:

«Нужен отдельный пост про этого сотрудника: как он дошёл до жизни такой, и что с ним было дальше…»

А мне вспоминается связанная с ним забавная история на тему «антропологическая повседневность линейного начальника в крупной корпорации».

Всё происходило на нефтеперерабатывающем заводе в самом начале нулевых.

Раз в году у нас в заводской многотиражке на первой полосе появлялся угрожающий по тону текст.

(Это объявление перепечатывали из года в год, не меняя ни буквы, – судя по стилистике, в первый раз его сочинили где-то при Лаврентии Берии).

Мол, возрадуйтесь усердные и трепещите нерадивые, ибо час возмездия настал! Грядёт очередная аттестация всего персонала, по результатам которой неэффективных сотрудников выкинут на мороз!

Аттестация была простой, как трёхструнная балалайка. И прямолинейной, как удар кулаком в лицо.

Какие-то внешние люди (чуть ли не специально приглашенные из государственной Трудовой инспекции) «шерстили» все личные дела сотрудников и сверяли должности в трудовых книжках со сведениями о полученном образовании и предыдущих местах работы.

И если одно с другим не очень сочеталось, то начинали бумажную возню, что, мол, надо бы бедолагу отправить за забор.

А дело было в самом начале нулевых – то есть, на минуточку, после бурных 1990-х, когда инженеры могли устраиваться грузчиками, чтобы прокормить семью.

То есть "не по диплому" и "не по специальности" много кто работал.

Но в то время кадровики могли себе позволить увольнять не глядя. Безработица была жуткая. У заводской проходной стояла длинная очередь из желающих работать на предприятии.

Единственным спасением для "зашкваренного" сотрудника мог быть только его начальник, если тот готов был вступать в длинное жонглирование служебными записками с аттестационной комиссией.

И как-то во время очередной аттестации тамошние церберы нацелились на «церковного ракетчика» из моего отдела.

Ибо алтарный служка из ракетных войск, затесавшийся в стройные ряды нефтепереработчиков, представлялся им лёгкой мишенью.

Читать полностью…

Дамочка вопрошает совета у предков. И какие-то питекантропы реально выходят на связь и выдают гражданке максимум пользы: "Зверя убить, патом пажарить и жрать. Это харашо".

Мем смешной, а ситуация страшная

По крайней мере, когда антропологи выстраивают отношения между промышленниками и местными сообществами в каких-то удалённых уголках Глобального Юга.

Там-то и выясняется, что нормы и правила, «зашитые» в менталитете местных людей, могут в буквальном смысле быть «даром предков».

То есть их придумали и сделали необсуждаемой нормой много лет, десятилетий, а то и веков назад!

Эти правила были адекватны тогдашним условиям, но категорически противопоказаны современному времени.

Как это бывало на практике?

Повторяющаяся проблема была в Ираке. Наняты люди из местных деревень на несложную работу.

Что-то делают не так. Прораб-индиец выговаривает местному работнику, что так делать нельзя, а вот так делать надо. Говорит без грубости, но инструктирующим тоном, разумеется.

И тут вполне себе вежливый и неконфликтный местный парень бросается с кулаками на прораба.

А просто «зашито в подкорке» у местных пацанов, что если кто-то «чужой» (не старший в твоей семье и не старший в твоём роду / деревне) начинает до тебя докапываться, то это надо жёстко пресекать на корню. Лучше всего кулаками.

«Сначала бей, разбирайся потом!» - такой совет дают славные предки.

Это не очень-то подходит для роли индустриального рабочего на производстве повышенной опасности.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

А ещё в этот раз из лагеря global development aid редко доносились возгласы, что Дональд Трамп изрубит-де в куски программы, направленные на гендер и права ЛГБТ*.

Потому как три месяца назад случился такой «френдли-файер» (огонь по своим), что некоторые в секторе до сих пор пьют валерьянку.

В августе этого года фонд «Открытое общество» Джорджа Сороса (это, напомню, берлога наиболее отбитых леваков и логово самого разухабистого социального инжиниринга) сообщил, что прекращает спонсировать множество общественных организаций в разных странах, которые продвигали там права ЛГБТ*.

(До этого одиозный фонд тратил, по оценкам, около 8 процентов своих бюджетов на ЛГБТ*-тематику).

Весь сектор global development aid громко возмущался, но крики что ж ты, фраер, сдал назад!? имели нулевой эффект.

Как вы понимаете, на этом фоне общественникам решительно было нечего предъявить новому хозяину Овального кабинета по части прав ЛГБТ*.

Тут не до противников, тут с друзьями бы разобраться...

(* Деятельность „Международного общественного движения ЛГБТ“ запрещена в Российской Федерации)

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

«Запасной аэродром» как африканская идея-фикс

Есть такая особенность у всех более-менее видных людей (бизнесменов, общественников, политиков) в африканских краях.

У них практически у всех есть ещё один паспорт – европейской страны.

Например, верхушка «среднего класса» франкоязычной Западной Африки старается заполучить второе гражданство или постоянный вид на жительство Франции или Швейцарии.

В околоэкваториальной Африке без этого трудно и опасно.

В их родной африканской стране раз в несколько лет то и дело что-нибудь случается. То переворот, то буза какая-нибудь.

Быть на виду и богатым в небольшом по размерам государстве, где миллионы людей не могут поесть досыта, – это в дни хаоса верный способ попасть в передрягу.

Потому и тема «запасного аэродрома», второго паспорта, новой европейской родины – это просто «идея фикс» для африканского «среднего класса».

Это я к чему.

В профильных тг-каналах пишут про выступление панафриканистки и общественного деятеля Натали Ямб на полях форума «Россия-Африка».

Она выступает с резкой критикой неоколониализма и внешнего влияния на Африку.

Говорит так-то всё по делу, смелая женщина, её в Африке арестовывали за её взгляды.

Её семья родом из Камеруна, сама она родилась в Швейцарии, училась в Германии, вела политическую деятельность в Западной Африке, живёт сейчас (судя по всему) в Швейцарии.

И вот это «родилась в Швейцарии» на самом деле кое-что меняет.

☑️ Африканцам с таким бэкграундом часто трудно найти сторонников в своих «изначально родных» странах, где их считают уже не совсем своими.

☑️ Также, если ты, живя в европейской стране, клеймишь неоколониализм европейской страны, обычно есть немало способов, которыми могут наступить на горло твоей антиколониальной песне.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Ещё один интересный стенд на той же ножевой выставке.

Черепа, в них вставлена лампочка – так что получается довольно оригинальный ночник-светильник

Рекомендуется для спокойного и крепкого сна 😉

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Где родился, там и пригодился

Советский плакат 1977 года транслирует «правильные» нормы о том, как часто надо менять работу.

Наверху изображена ролевая модель – пенсионер с орденами на лацканах пиджака.

Молодым парнем он пришёл на завод. Ушёл на фронт, воевал, был награждён. После Победы вернулся на свой завод. И оттуда же вышел на пенсию, проработав на одном месте 41 год:

«Славный путь
и труд передовой
Виден в книжке трудовой»

А внизу – антигерой, слишком часто меняющий места работы.

Тот, кого на агитационном языке хлёстко называли «летуном».

Всё это в погоне за большей зарплатой или более быстрой очередью на жильё.

(Алкоголики тоже могли иметь кучу записей в трудовой книжке, их «вышибали» за пьянку на работе. Но это не тот случай – алкашей «пропесочивали» отдельно, на других плакатах).

«Ну, а в этой книжке целый пуд,
Только жаль, что легковесен труд!»

Если задуматься, то мы видим парадокс.

Не было бы никакой нужды в плакате, если бы всё общество и в самом деле считало, что искать более выгодные места работы – это стыдно.

Но стыдно уже не было.

На самом деле (и это постфактум зафиксировано многими исследованиями) в позднем СССР денежная мотивация стала главной.

Ничего удивительного: это нормально, что люди думают о благосостоянии себя и своей семьи.

Если бы партийные бонзы не пытались плыть против течения и навязывать неработающие идеалы, то, возможно, Советский Союз протянул бы дольше.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Недавно был такой вопрос:

«Интересно, когда корпорация заходит на новую территорию - какая стратегия эффективней - платить местным чуть выше среднего, а экспатам по рынку их родины, или уравнивать по зарплате местных и экспатов, создавая из местных новую элиту?

Лучше с точки зрения развития местного сообщества».

Такого рода «жизненные» вопросы обычно вызывают повышенный интерес, так что вынесу ответ из комментариев:

Про зарплату экспатов:

Экспатам не получится платить столько же, сколько они получают у себя на родине.

Иначе они бы остались работать у себя на родине, в комфортных условиях, живя в своём доме, а не в съёмном жилье. Поблизости от друзей и развлечений.

По факту экспатам платят в опасных странах в среднем в 3-4 раза больше, чем на родине, за сопоставимую работу.

О причинах я не так давно подробно писал:

☑️ В неспокойных странах экспату банально сильно дороже жить (тут, тут и тут)

☑️ Есть очень серьёзный риск оставить в тропических зарослях или жарких пустынях всё своё здоровье - иногда вместе с жизнью (тут и тут)

☑️ И - как ни парадоксально - есть огромный риск пустить под откос свою карьеру (тут и тут)

Разумеется, разрыв в доходах вызывает острое недовольство у местных работников, которые так или иначе знают или подозревают про столь высокие экспатовские оклады.

Но тут уж ничего не поделаешь.

Если на местном рынке нет достаточного числа профильных спецов, их приходится привлекать на работу на таких условиях.

Про зарплату местных:

Часто местным платят «чуть выше рынка». То есть их оклады не будут сильно выше, чем у тех, кто занимается подобной же работой у других местных работодателей.

Бывает, что зарплату местных и экспатов приравнивают друг к другу – но это случается обычно только с ключевыми опытными местными сотрудниками. То есть речь идёт о единицах людей.

Формировать из местных «новую элиту» при помощи высоких зарплат никто не пытается – это иллюзия.

Если там, где все получают, например, по 100 тыс рублей в месяц, одному без всякой причины начать платить в пять раз больше, то к добру это не приведёт.

Счастливчик, уносящий по пол-«лимона» зарплаты зараз, «поймает звёздочку» и начнёт думать, что ему должны платить ещё больше.

А в коллективе воцарится атмосфера зависти и раздоров.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В конце прошлой недели в МГИМО под эгидой Министерства иностранных дел РФ прошла Третья международная научно-практическая конференция «Цифровые международные отношения 2024».

Выступил там с докладом в сессии «Цифровая антропология».

Говорил на такую тему:

Где-то уже десять лет как наблюдается интересный тренд.

В нестабильных и опасных местах Глобального Юга при выстраивании отношений между промышленными объектами и буйными местными сообществами всё смелее начинают использовать биг-дату.

У меня у самого при недавней работе в Ираке был подобный data-driven движок, при помощи которого наша работа с окрестными ребельянтами становилась более системной.

Ну, и в целом я в курсе, какое программное обеспечение для столь щекотливых нужд «пилят» разные команды в мире в нашем узком мирке корпоративной антропологии.

Про это я и рассказывал - куда сейчас всё движется в этом направлении.

Напишу поподробнее через пару дней.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Третья история про страх «Боюсь узнать, что упустил важное»

— начало прямой речи —

«Пугает, когда ты многие месяцы работаешь, чтобы досконально знать, что происходит в местном сообществе.

А потом внезапно узнаёшь, что пропустил очень важное.

Например, у тебя несколько источников информации в окрестных деревнях – но они могут оказаться все из одного лагеря.

И эти ребята тебя от какой-то информации отгораживают – чтобы ты не понял, что есть и другой лагерь с другими интересами.

У опытного сотрудника такие факапы, конечно, случаются редко.

Но если произойдут – это прямо epic fail [эпичный провал] в нашей профессии.

Например, ты платишь за аренду этой земли такой-то семье. И вдруг из ниоткуда появляется какой-то новый мужик, который кладёт на стол документы, что полем всегда владел его дед!»

-- конец истории --

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

🖼 Иллюстрация: убегающий от чего-то страшного антрополог - в представлении Миджорни

Читать полностью…

Как работают культурные коды, конечно. Вот обложка зимнего выпуска мужского журнала Fantastic Man с музыкантом Стивом Лейси, которая редакторам наверняка показалась стильной и модной, а Туманов с Козловым сразу вспоминают поход на вещевой рынок поздней осенью, когда крутишься на картонке в куртке на вырост, а мама говорит “ну главное, что спину не застудишь, на вырост!”. Ещё продавщица рядом курит и поддакивает, а ты представляешь, как в школе тебя пацаны засмеют. Бррр.

Читать полностью…

Первая история про страх: «В нашем деле главный страх – это утрата доверия»

— начало прямой речи —

Кто такой корпоративный антрополог? Это типа переводчик между «корпоративным племенем» и местным сообществом.

Но нанимает-то нас именно компания. И эффективность оценивает именно компания!

И вот как порой видится наша работа с точки зрения руководителей компании:

Мол, есть местное сообщество, которое создаёт нам кучу проблем.

И есть наши корпоративные антропологи, которые отвечают за переговоры с этими самыми trouble-makers [теми, кто создаёт проблемы -О.Б.].

И как-то уж подозрительно часто эти самые наши переговорщики где-то там тусуются с местными заводилами и о чём-то с ними шушукаются.

И начальство думает: "Они играют за нашу команду, или они играют уже не за нашу команду?"

И потому ты очень часто на грани утраты доверия со стороны «корпоративного племени».

— конец истории —

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

🖼 Иллюстрация: убегающий от чего-то страшного антрополог - в представлении Миджорни

- продолжение завтра -

Читать полностью…

Ко Дню народного единства «Сбер» «запилил» отличный этнографический проект - «Диковины: мифические животные России».

Тамошние креаторы взяли народные предания о мифических существах, незримо проживающих бок о бок с людьми.

В культуре каждого народа — свои «диковины». Есть там сказочная Жар-птица, крылатый змей Зилант, таинственный Вит-куль и дальневосточный бабр.

Подпрягли AI-сервисы GigaChat и Kandinsky - и с их помощью воссоздали образы этих и других легендарных существ.

С описаниями фантазийных монстров и с источниками помогли в Российской государственной библиотеке.

Чтоб два раза не вставать, смастерили ещё и псевдодокументальный видеоролик, где мужик с шальными глазами шарится по сибирской тайге, разыскивая «земляного оленя», персонажа местных легенд.

Всё это увидеть можно на сайте спецпроекта, да и просто в «сберовском» онлайн-банке.

По красоте получилось.

Сплели воедино и День народного единства с многообразием этнических культур, и местные символы, и нейросети.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Читаю книгу Барбары Кингсолвер «Библия ядоносного дерева» про фанатичного миссионера Натана Прайса, затащившего свою семью из благополучной Америки в опасные джунгли Бельгийского Конго.

И вот как-то срезонировало вот это место.

Местный школьный учитель разъясняет американскому миссионеру, что в его христианскую церковь в конголезской деревне ходят только те, кого отторгает местная община:

- Вам это, видимо, трудно понять. Люди, присоединившиеся к вашей пастве, в основном те, кого мы на [языке] киконга называем лензука – то есть люди, опозорившие себя, или неудачники, или кто-нибудь в этом роде. Например, папа Боанда. Ему ужасно не повезло с жёнами. Первая никак не могла родить нормального ребёнка, а у второй ребёнок умирает уже в утробе и возвращается в её чрево снова и снова. Никто больше не помогает этой семье. Они добросовестно поклонялись всем своим домашним богам, приносили все жертвы в виде положенной еды, делали всё, как нужно. Однако их боги всё равно почему-то покинули их. Они это чувствуют. Хуже им уже быть не может, понимаете? Вот они и решили попробовать приносить жертвы вашему Иисусу.

— конец цитаты —

Мне это живо напомнило, как мы исследовали распространенность «детских браков» в деревнях около нашего месторождения в Ираке.

И интервьюерами на столь щекотливую тему соглашались стать только местные жительницы с «ущербным» (по местным понятиям) статусом.

Вот что я писал про них:

«Эти женщины были либо вдовами, либо незамужними женщинами в возрасте – так как семейным женщинам их мужья не позволили бы работать такими волонтерами и ходить парами из дома в дом, задавая вопросы.

Любопытно, что в итоге такая работа подняла статус самих женщин-волонтёров в своих местных сообществах. Не секрет, что там некоторые относились к вдовам и незамужним женщинам в возрасте с пренебрежением».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Чёрная касса для лодыря и рвача

По случаю затянувшейся аж до субботы рабочей недели держите приёмчик трудовой мотивации из 1927 года.

Тогда, в эпоху начинающейся индустриализации много экспериментировали, как контролировать и мотивировать многотысячные массы вчерашних крестьян, перебирающихся в поисках заработка на «стройки века».

Одна из затей тех лет – это «чёрная касса», где выплачивалась заработная плата «лодырям, рвачам, прогульщикам, пьяницам и прочим вредителям социалистического строительства».

Отправить за жалованием в домик с огромной надписью «Чёрная касса» — это всё равно что унизительно поставить в угол.

Наверно, такая форма общественного порицания имела воздействие на привыкших к духу коллективизма селян. Но это не точно.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Добродушно забили до смерти

В сети полно снятых на мобильный телефон видео, как в очередной африканской деревне толпа линчует пойманных воров или забивает до смерти обвиненных в колдовстве.

Где-то их обливают бензином и сжигают. Где-то сжигают, засунув в автомобильные покрышки. Часто забивают палками или закидывают насмерть камнями.

Всё в окружении толпы, которая либо сама участвует в казни, либо с интересом за ней наблюдает.

Так вот, чаще всего на кадрах, на наш, российский взгляд, не видно особо ожесточения.

Чаще всего вы не понимаете языка, на котором кричат палачи и зрители, спорят и умоляют их жертвы. Но там обычно очень мало свирепых лиц и сжатых в ярости челюстей.

Зато немало улыбок, все кажутся немного на релаксе.

Сидящий на земле пойманный вор или предполагаемый колдун перекидывается какими-то репликами с толпой, что-то объясняет или в чём-то клянётся. Ему отвечают, с ним спорят.

Порой по эмоциональному настрою кажется, что провинившийся торжественно пообещает, что больше не будет – и толпа даст ему пинка под зад и отправит восвояси. Или крайней мере повезёт сдавать в полицию.

Но нет.

Казнь начинается буквально с пол-оборота.

Как если бы «ну, всё поболтали, чё лясы точить – пора и за дело приниматься!».

Кто-то первым без особого замаха бьёт длинной палкой по рёбрам сидящего на земле.

Сразу несколько человек с такими же увесистыми длинными дубинами начинают колошматить бедолагу по голове, туловищу или конечностям, пока через несколько минут экзекуции на песке не остаётся переломанное бездыханное тело.

Казалось бы, на лицах должна бы отражаться серьёзность происходящего – но нет.

Читается разве что азарт, оживление и усталость от усердного махания палкой.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Терминологическая дихотомия

Около дома открылась какая-то новая кофейня с пирогами. Вся дверь обвешана оранжевыми воздушными шариками.

Зашёл взять пироги попробовать.

Показываю на стоящую в витрине половинку круглого пирога с лососем и шпинатом.

- Мне половинку, - говорю. Имея в виду весь этот полукруг.

Что-то кладут в бумажный пакет, я расплачиваюсь.

Дома открываю – а там четвертинка!

Типа ты просил половинку – вот мы тебе и дали половинку от стоявшей в витрине половинки!

В общем, всё сложно 😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Вы не спите ночами, гадая, выйдут ли США при Трампе из Парижского соглашения (как это уже было в 2017 году) или всё-таки продолжат реализовывать климатическую повестку?

Пьёте антидепрессанты, размышляя, принесёт ли СОР29 в Баку конкретные решения или всё останется на уровне говорильни?

Нет, вы не узнаете ответа на эти вопросы в ходе вебинара «Национальная повестка устойчивого развития и ESG: обновления и тренды в регулировании» от You Social.

Зато в ходе этого вебинара 14 ноября в 12.00 дня вам расскажут нечто более полезное и насущное:

✅ Какие перспективы и тренды развития национального ESG?

✅ О чем свидетельствуют новые опубликованные документы регуляторов?

✅ Соотношение актов национальных регуляторов с международными подходами

✅ Какие последние изменения в регулировании, новые стандарты и требования?

Спикеры:
- Ксения Лопаткина, директор практики «Консалтинг и стратегия» You Social
- Андрей Косько, консультант практики «Консалтинг и стратегия» You Social

На мероприятие можно зарегистрироваться по этой ссылке

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

"Других помогаторов у нас для вас нет"

Периодически пишу про сектор global development aid

Global development aid – это программы развития в странах Глобального Юга, деньги на которые идут преимущественно с Глобального Севера. Например, «Врачи без границ», USAID, OXFAM и иже с ними.

В этой сфере сейчас происходят довольно занятные пертурбации.

«Наша последняя надежда!» - именно в таких словах желали избрания Камалы Харрис на пост президента США многие гуманитарщики из Западной Европы.

Не удивительно, ибо последний год стал «дорогой боли» для global development aid европейского разлива:

☑️ Много где в Старом Свете поменялись правительства, усилилось влияние партий правого спектра. Новые политики считают, что кровные евро лучше тратить на субтильную 72-летнюю берлинскую бабусю, а не на мускулистого 27-летнего молодца из пригородов Абуджи

☑️ В результате финансирование на «глобальные программы развития» либо уже «подсушили», либо проведут усекновение в ближайшие месяцы и годы

☑️ Решили снова вспомнить правило «кто девушку ужинает, тот её и танцует». Велено не абстрактно помогать бедолагам по всему миру, а конкретно ставить стратегические интересы Евросоюза превыше всего

☑️ Управление программами много где вырвали из рук гуманитарных специалистов. Штурвал передали ведомствам иностранных дел – и, конечно, дают за него подержаться местным рыцарям плаща и кинжала

Согласно бытовавшему среди части глобальных помогаторов мнению, если бы избрали Камалу Харрис, то был бы шанс отмотать киноплёнку назад.

Бухнуться в колени со словами «Матушка, не погуби!».

Но в Овальный кабинет въезжает Дональд Трамп, так что мечты «вернуть всё, как было» в любом случае у гуманитарщиков развеяны, как дым.

Конечно, стенаний по поводу прихода Трампа в секторе global development aid хватает.

Вот только почему-то выглядят они больше дежурными упражнениями в риторике.

Откровенно говоря, унывать гуманитарщикам решительно не с чего. При нынешних геополитических бурях любой персоне в Белом доме, как ни крути, придётся отгружать деньги и ресурсы для подпитки западной «мягкой силы».

И неважно, что деятели из сектора global aid облюбовали противоположную от Трампа сторону политических баррикад. Придётся политикам и администраторам работать с теми, кто есть.

В своё время тов. Сталин говорил своим соратникам, которые прибежали ему жаловаться на никуда не годный моральный облик бойцов идеологического фронта:

«Других советских писателей у меня для вас нет!».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Хотя идея ввести черепа-ночники в интерьер не нова

Художник Иван Билибин 120 лет назад тоже имел что сказать на эту тему 😄😄😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Ездил на осеннюю ножевую выставку «Клинок», которая проходит в эти дни.

В этот раз ничего не купил.

Запомнилась вот эта интересная парочка ножей. Выглядит как дуэльная пара. Бывают дуэльные пистолеты – почему бы не быть дуэльным ножам? 😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

❓ Что день форум грядущий — COP29 — нам готовит? По каким аспектам можно ожидать если не прорывов, то по крайней мере шагов вперёд? (Часть 5)

Передаём эстафету коллегам по Telegram-сообществу — на линии Олег Базалеев, старший консультант и основатель Frontier ESG Solutions, автор прекрасных каналов @Oleg_Bazaleev и @notes_of_ESG_boss:

С чем мир идёт к форуму СОР29 в Баку?

Год назад я уже озвучивал в этой же рубрике свои ожидания перед СОР28, аналогичным мероприятием в прошлом декабре в Эмиратах – так что решил взглянуть на свои тогдашние мысли.

Как выяснилось, двенадцать месяцев назад я задавался сакраментальным вопросом «Где деньги, Зин?».

В прошлом ноябре я говорил, что по-прежнему пуст Фонд возмещения убытков (Loss and Damage Fund) от негативных последствий климатического кризиса для развивающихся стран.

На него возлагали много надежд. Но, хоть богатые страны и торжественно пообещали сложить в эту кубышку $100 млрд, кинули туда только пару медяков на донышко.

(Если точнее, то наскребли $700 млн, или меньше 1% от обещанного)

Также год назад уже было много разговоров про спасение биоразнообразия, было много идей. Но опять-таки денег не было.

И вот на дворе ноябрь 2024 года - и все по-прежнему ждут, когда планы начнут превращаться в дела.

Все ждут финансирования, а его всё нет и нет. У вышеупомянутого Фонда возмещения убытков по-прежнему есть только вывеска.

Много стало говорить в этом году насчёт сохранения видов и биоразнообразия. Но всё снова встало на «стоп», как только речь зашла о деньгах.

Буквально на днях закончились провалом международные переговоры по охране природы под руководством ООН в Кали (Колумбия). Дискуссии не привели к главному результату − богатые страны отказались выполнить некогда данное обещание выделить $20 млрд на финансирование охраны природы.

В глазах беднейших государств мира потихонечку гаснет огонёк заинтересованности в бесконечных СОРах.

Ибо за громкими декларациями о цифрах с девятью нулями, как показывает практика, мало что стоит.

На мой взгляд, именно неспособность ‘walk the talk’ (перейти от слов к делу) и есть главная проблема климатических конференций и форумов.

Это, разумеется, не единственная головная боль тех, кто работает над темой климата.

Переизбрание Дональда Трампа, судя по его первому сроку, не сулит ничего хорошего сторонникам климатической повестки.

Да и пул стран, не входящих в «золотой миллиард», похоже, готов задать жару на форумских подмостках.

Не случайно же Сергей Цивилев, министр энергетики России, озвучил не так давно, что «все страны разные, с разным укладом экономики, с разными особенностями географическими, природными, поэтому энергопереход должен строиться именно с учётом интересов и особенностей каждой страны».

Всё это делает грядущий форум СОР29 интересным (а может, и переломным)!

Наблюдаем

#Экспертиза

Читать полностью…

Это кадры из научно-фантастического фильма «Аватар» (2009) Джеймса Кэмерона.

Тут центр управления ресурсодобывающей компании, которая добывает ценный минерал анобтаниум на планете Пандора.

Корпораты (весьма неприятные субъекты, согласно сюжету фильма) сгрудились вокруг голографического проекционного стола, где показаны их собственные рудники и аборигенные деревни.

Сотрудники корпорации строят козни против здоровенных синекожих автохтонов, используя электронные карты и возможности искусственного интеллекта.

В общем, как-то похожим образом и будут планироваться отношения (как в хороших случаях, так и в конфликтных ситуациях) между промышленниками и местными жителями в проблемных локациях уже лет через пять-десять.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Банкир проделал странное со своим синим другом

Профессиональной деформации пост

Сообщают, что большой Красный банк снял целую серию «Синего трактора» — это вроде как один из самых популярных мультсериалов в мире 🚜

В кадре похожий на Эйнштейна жовиальный мужичок находит себе нового кореша в лице (внезапно) живого синего трактора.

Удивляет здесь не то, что другом стал трактор, а то, что этот механизм синего цвета. А ведь синий - это цвет большого Синего банка, извечного конкурента большого Красного банка.

Как бы то ни было, псевдо-Эйнштейн со своим техно-приятелем колесят по окрестностям, разгоняя мессиджи а-ля «держите деньги в сберегательной кассе».

Парочка поёт:

Едем-едем в магазин!
Ой, кончается бензин!
На заправку заезжаем,
Полный бак мы заливаем,
Чтоб не кончился бензин!

Это место меня поломало.

Какой ещё бензин? Тракторы ведь на дизельном топливе работают, не?

😄😄😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Вторая история про страх: «Боюсь проблемы квик-квик-квик»

— начало прямой речи —

«Мой самый большой страх – что много людей в компании хотят решать проблемы с местным сообществом способом quick-quick-quick

[«быстро-быстро-быстро» в переводе с англ. яз. - ОБ]

Чтобы наладить или выстроить отношения, нужно время.

Иначе не понять структуру местного сообщества. Не узнаешь, кто тут лидер общественного мнения, а кто лишь надувает щёки или просто мимо проходил.

Требуется время, чтобы организовать необходимые консультации. Или чтобы был консенсус вокруг того, под чем подписывается местная деревня.

А бизнес часто требует, чтобы всё было сделано по-быстрому.

А порой ещё и кто-то ретивый оттуда сам пытается сделать всё по-быстрому.

Мол, мы поехали, встретились с уважаемыми людьми, выпили чай и обо всём договорились.

А уже потом всплывает, что ездили не туда, разговаривали не с теми и договорились так криво, что на самом деле не договорились.

Stakeholder engagement (взаимодействие со стейкхолдерами) – это время. По-другому не бывает.

Если кто-то хочет сделать quick-quick-quick [быстро-быстро-быстро], то он pays the price [заплатит за это высокую цену].»

-- конец истории --

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

🖼 Иллюстрация: убегающий от чего-то страшного антрополог - в представлении Миджорни

Читать полностью…

Всё так... И про поход на вещевой рынок поздней осенью, и про крутиться на картонке... 😁

Культурные коды, чё...

Читать полностью…

На прошлой неделе в канун Хэллоуина заметил в профессиональных тг-каналах такую темку:

В преддверии самой пугающей ночи в году там рассказывали, чего боятся люди той или иной профессии.

Хоть Хэллоуин уже прошёл, я тоже решил уточнить «чего боятся корпоративные антропологи?».

Задал этот вопрос двум коллегам из разных стран.

Получились три истории про страх.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Кстати, интересующимся книгой «Библия ядоносного дерева» Б.Кингсолвер рекомендую интересную и довольно личную рецензию на эту книгу от коллеги с канала Околоэтнолог 🌿

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Лебезить vs. быковать

В комментариях к посту про лукавость улыбки на Глобальном Юге Vitaly Fedrushkov заметил:

«Когда у всех «стволы» — то и альтернативы нет, кроме как ходить друг другу улыбаться.
В Европе при шпагах было примерно то же (не вообще, а среди одного социального слоя)»

— конец цитаты —

В общем-то, именно так и есть.

Выражение на лице и поведение индивида подстраиваются под окружающий мир - и напрямую зависят от того, насколько окружающий мир опасен.

И в этой связи поговорим ещё про один фактор, который создаёт у многих россиян иллюзию безобидности обитателей стран Третьего Мира.

Как наш человек (по крайней мере, мужчина) начинает себя вести в потенциально опасной и неспокойном окружении? Например, окунаясь в бурную жизнь условного Фритауна или Медельина?

Наш человек делает «лицо кирпичом», становится подчёркнуто суровым, грубым, немногословным, старается говорить громко и отрывисто, а то и покрикивать.

На фоне африканца, кажущегося нарочито добродушным и чуть ли не заискивающим, наш человек в мачо-образе сам себе кажется непобедимым альфа-самцом и глыбой.

Но задумаемся, почему у нас выработался навык «быкования» как успешной стратегии – и каковы границы применимости этого лайфхака?

Если вы (как я) росли где-нибудь на городских окраинах в 1990-е, то вы помните, что ходить по улице с выражением лица «Я тя, с...ка, щас урою» было во многих случаях годной стратегией и неплохим пропуском на улицах разбитых фонарей.

(Конечно, в идеале всё это должно было дополняться широкими плечами, раскачанной шеей с толстой цепью, коротким «ёжиком» на голове и кожаной курткой – тогда складывался законченный образ «я твоя проблема»).

Если задуматься, такое «быкование» срабатывало по причине нескольких ситуативно-обусловленных факторов в России 1990-х:

☑️ Не очень высокий уровень взаимного ожесточения, не «война всех против всех»

☑️ В общественном пространстве самые разные персонажи (включая наиболее опасных) появлялись «в цивильном виде», без видимого оружия и не обязательно в окружении толпы приспешников

☑️ Были сравнительно мало распространены «убийства без причины» и умышленные убийства людей вне криминального мира. Даже для криминалитета в каждой отправке на тот свет конкурента были большие риски, серьёзные последствия, необходимость надолго «залегать на дно», ставя под удар свой нелегальный бизнес

☑️ Низкий уровень распространенности огнестрельного оружия. Купить «ствол» непросто и рискованно, а убивать холодным оружием не в пример сложнее

То есть делать "лицо кирпичом" - это для обстановки СРЕДНЕЙ степени опасности.

Сработает ли российский «камуфляж альфа-самца» в опасных уголках Глобального Юга, где убить человека - как чихнуть?

Не уверен.

В таких местах отрекомендоваться при помощи только решительного лица было бы затруднительно.

Влиятельный человек на Глобальном Юге окружён множеством атрибутов своего влияния и власти. Его сопровождает кавалькада дорогих машин и с десяток охранников и помощников.

Если приехавший по гражданским делам иностранец так не выглядит, то кожаная куртка и сдвинутые брови впечатления не поправят.

И «быкование» из такой непритязательной позиции может обернуться тем, что твой собеседник (за спиной которого иногда небольшое кладбище из лично убитых людей) с мыслью «Что он о себе возомнил?» вытащит пистолет из кобуры и нажмёт спусковой крючок.

В общем, надо не мнить себя супергероем, а адекватно оценивать риски.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Привьет, карашо, брат!

Есть ещё одна весомая причина, по которой наш соотечественник считает людей в африканских странах по-ребячески простодушными.

Вот иностранец (например, россиянин) останавливается что-то купить на улице. И через пару минут во многих странах Африки или Ближнего Востока вокруг него собирается толпа мужчин.

Иноземца восторженно приветствуют, кто-то в подарок протягивает фрукт или угощение, другой норовит вместе сфотографироваться, третий поднимает вверх большой палец, одобряя внешнюю политику далёкой страны.

И вот эти вот добродушно-простоватые парни, лезущие с несколько назойливыми объятиями, и начинают восприниматься как лицо и суть той или иной страны.

Такое восприятие ошибочно.

(И бесит всех остальных в данной стране).

Как если бы шустрый иностранец приехал в российский город, зашёл бы в дешёвую пивнушку – и смастерил бы фильм про enigmatic Russian soul (загадочную русскую душу), записывая на видео откровения хмельных собутыльников.

☑️ На 90 процентов восторженная толпа вокруг иностранца на улицах некоторых ближневосточных и африканских городов, — это «люди не у дел»

☑️ Они постоянно находятся «в поисках своего шанса» и потому ищут любую возможность для нетворкинга

☑️ У них нет постоянной работы - и потому океан свободного времени для праздных разговоров с незнакомцами

☑️ Они привыкли к тесному общению с похлопыванием собеседника по плечам. Ведь их жизнь проходит в скученном жилище, где они могут делить четыре квадратных метра с тремя соседями - и у них другие представления о личном пространстве

☑️ Они не особо знают то, что принято называть «хорошими манерами»

☑️ Ни местный бизнесмен (если мы не говорим про микро-лавочника), ни чиновник, ни школьный учитель не бросятся вам на шею (да и с чего бы?) и не будут лезть с назойливыми приставаниями.

Если иностранец в чужой стране не по туристической забаве, а по какому-то серьёзному делу (вроде собственного бизнеса), то не стоит ему сильно корефаниться с подобного рода «друзьями с базара».

1️⃣ Во-первых, новые камрады попытаются «сесть на голову»

2️⃣ Во-вторых, в сословном обществе страны Третьего мира ты рискуешь «провалиться вниз» в своём статусе от подобных «неуместных» коммуникаций

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Лукавая улыбка

Многие вещи в чужой культуре – совсем не то, чем они кажутся нам, смотрящим на мир через «культурные очки» нашей собственной культуры.

Пару месяцев назад писал, почему африканский военный – это часто «клановый порученец в погонах» и неудивительно, что такой вояка порой «даёт по тапкам» в самый критический момент.

Поговорим ещё на похожие темы.

Наверно, все в курсе про улыбчивость и доброжелательность людей в странах Глобального Юга.

Не секрет, что мы, россияне, не отличаемся улыбчивостью при виде незнакомцев - и многими людьми из других стран мы воспринимаемся как люди хмурые.

(Один из тг-каналов, много пишущий про россиян в роли «цифровых кочевников», называет эту неулыбчивость словами «славянский хмур» - на мой взгляд, довольно ёмкий термин).

Если смотреть через нашу призму, то улыбчивые ребята с Глобального Юга подсознательно кажутся добродушными, легкомысленными и простодушными (если не глуповатыми).

На самом деле они, конечно, не являются ни первыми, ни вторыми, ни третьими.

Точно так же, как россияне не находятся вечно в плохом настроении, или с мыслями в голове, как у героев Достоевского, или что-то злоумышляющими.

А ведь именно такими порой воспринимает нашего брата не слишком наблюдательный иностранец.

Как и у всех остальных, у людей из Африки или с Ближнего Востока меняется настроение. Одни из них умны, другие глупы, третьи расслаблены, а четвертые настороженны.

Их улыбчивость - это просто принятый в тех краях интерфейс для взаимодействия с внешним миром.

Помню, что у нас, работавших в опасных частях Ближнего Востока и Африки российских экспатов, было в ходу такое выражение:

«Он тебе улыбается и обнимает тебя в знак приветствия. Но он тебе и палкой голову проломит с той же самой улыбкой».

Цинично, но верно.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…