المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

05 May 2026 14:43

يعطي أمريكا الصلاحية الكاملة لتتولى هي ضرب الإرهاب، ومن رؤيتها هي، برؤيتها هي.

فعندما يقول هذا الرئيس أو ذلك الملك: لدينا إرهابيون ولكن نحن سنتكفل بهذه وهناك لدينا قضاء وهناك لدينـا كـل شـيء. لا يمكـن أن تنتهـي المسألة إلى هذا النحو سيحاولون أن يدخلوا وبحجة أن يساعدوه في البداية أن يساعدوه على عمله، ثم يكثر الإرهاب حينئذٍ على أيديهم هم، لأنه ليست المشكلة لديهم هي قضية الإرهاب.
هناك يقال في واشنطن نفسها وفي نيويورك في المدن الأمريكية: المحلات التجارية الكبيرة تحتاج إلى أن يكون داخلها حرس جنود مسلحين بالأسلحة النارية، لأن هناك سطواً، هناك إرهاب داخل أمريكا نفسها على المحلات التجارية في وضح النهار. فلماذا لم تُأمّن أصحاب تلك المحلات التجارية؟ لماذا تبحث عن واحد إرهابي هناك، يقـال لـه إرهابـي فـي اليمن أو في أي دولة إسلامية أخرى.
ليس هذا هو المقصود، هم يريدون أن يثبتوا وجودهم داخـل هـذه البلـدان، وهـذا ما رأيناه في أفغانستان. أليست التعزيزات العسكرية لا تزال تتوافد على أفغانستان؟ وهم في البداية دخلوا بحجة أنهم يقدمون خدمة للأفغان.
إذاً فأنت عندما تريد أن تكسب رضاهم فتقول: أنا فعـلاً لـدي إرهابيون، ونحن عانينا من الإرهاب، ونحن سننطلق معكم لنكافح هذا الإرهاب. فبدلاً من أن يشكروك على ذلك إنهم من يعتبرون قولك ذلك وسيلة لأن يدخلوا إلى بلدك. وحينئذٍ سيحجونك بماذا؟ سيحجونك بالاتفاق الذي قد حصل من جانبك بالموافقة التي قد حصلت مـن جانبـك علـى أن تكـون أمريكا هي التي تتولى التحالف الدولي ضد الإرهاب.
هناك أصوات الآن تظهر لكن هل أمريكا تعتبرها، هناك من يقول: يجب أن يكون مكافحة الإرهاب عن طريق الأمم المتحدة، هناك من يقول: يجب أن تعتمد أمريكا على جوانب أخرى في مكافحة الإرهاب، لا يكون الحل العسكري لديها هو الحل الوحيد في هذا الجانب، هنـاك من يقول عبارات أخرى، لكن هل أمريكا تسمع لهم؟ لا تسمع أبداً.
هي تنطلـق فمتـى قيـل: إن هنـاك إرهابـاً فهـي مـن تمتلك الحق - من وجهة نظرها - أن تكافحه بالشكل الـذي تـرى، وهـي لا تكافحه كإرهاب على أساس أنه يزعج الناس أو يزعج المواطنين الأمريكيين، إنما لأن هناك وسيلة تعتبره وسيلة للدخول إلى هذه البلدان.
هي لا تكتفي بالاستعمار، الهيمنة العالمية هذه التي تحصل بل تريد أن تصل إلى كل منطقة، وأن تهيمن على كل بلد من داخله.

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+z589cAlYbYg0YzQ0

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

05 May 2026 14:43

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+z589cAlYbYg0YzQ0
*★#مهم جداً...يعمم على أوسع نطاق كتب الله أجرك#★*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الرابع*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 10/2/2002م | اليمن - صعدة*
*‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*
عنوان الكلام هو أن الله قال سبحانه وتعالى: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} (البقرة: 120) تجلت في هذه الأيام، وأعتقد - كلكم تعرفون - تجلت أحداث هي مصاديق لهذه الحقيقة الإلهية بأن اليهود والنصارى لن يرضوا عن أي شخص مهما كان صديقاً لهم وإن ملأت العهود والاتفاقيات والمواثيق معهم أدراج مكتبه، وإن قدموا له في ماضيه ما قدموا، وإن قدم لهم هو من الخدمات ما قدم فإنهم لن يرضوا عنه.
موقف السعودية الآن أليس معروفاً لدينا؟ ألم تكن السعودية معروفة عند الجميع بأن لها علاقة قوية جداً مع أمريكا وصديقة لأمريكا، ولم نعلم أن هناك ما طرأ من جانب السعودية جعل أمريكا هي التي تغير موقفها، هـم تغيـروا هـم أليـس كذلـك؟ لأنهـم في واقعهم - وعلى مدى السنوات الماضية الطويلة، وعلى الرغم من التعامل الواسع مع السعودية وكذلك مع شعوب أخرى، في كل تلك الفترة - هم ما زالوا أعداء، ما زالوا أعداء والعدو لا يمكن أن ينصح لـك، ولا يمكـن أن يخلـص لك، عدو تاريخي، عدو عداوة مستقرة ثابتة، فكلما تقدمه له فإنه لن يرضى عنك أبداً حتى تكون على النحو الذي يريد. ومـا هو النحو هذا؟ هو ما قال الله عنه: {حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} واتباع ملتهم هو أيضاً أن تتخلى عن ملتك، وعن أمتك وعن شخصيتك وهويتك التي أنت عليها، هذا هو مـا لا بـد منـه، وإلا فأنت لا تزال غير مرغوب فيه، وغير مرضي عنه مهما حاولت.
هنا في اليمن بدأت الأشياء كذلك تتجلى، والموضوع الذي نريد أن نتحدث عنه الليلة هو ما سمعنا من خلال مقابلة بالأمس في التلفزيون، مقابلة من مبعوث لشبكة [سي إن إن] الأمريكية يتحدث مع الرئيس ويسأله في القضايا المحرجة والحساسة، الرئيس عاد في رمضان إلى اليمن وكما سمعنا من كلامه بالأمس أنه كان قد تحاور مع أولئك فعاد إلى اليمن وهو مطمئن. وهو مطمئن، فقال للناس أن يسكتوا، هو كان يقول بالشكل الذي يوحي بأن هناك في اليمن إرهابيين، وكان يردد كلمة [ونحن عانينا من الإرهاب] ووعد أولئك بأن يقف معهم ويساعدهم على مكافحة الإرهاب، لكن ظهر من خلال كلام أمس أنهم يحاولون بأي طريقة يتمحلون الكلام ويلفقون الدعايات والاتهامـات لليمـن ليجعلـوا منه بلداً إرهابياً يحتضن الإرهاب ويدعم الإرهاب ويسانده.
بدأ الكلام بالأمس يوحي بهذا، لأن النظرة أصبحت إلى اليمن كالنظرة التي لمسناها مع السعودية من جانـب أولئك. فمن خلال الكلام سمعنا أن هناك حملة دعائية ضد اليمن، ومن تلك الحملات أنـه يقـال عن اليمن قال المراسل: يقولون - الأمريكيون وهناك الحملات الدعائية ضد اليمن -: إن اليمن ملاذ جيد للإرهابيين، ملاذ جيد للإرهاب! وعندمـا تـأتـي حملـة دعائيـة طبعـاً الحمـلات الـدعـائيـة والإعلامية من هذا النوع تكون مرتبطة بسياسة معينة لأولئك الكبار.
يريـدون مـن خلالهـا أن تهيـئ الـرأي العـام العالمي ليترسخ لديه فكرة أن اليمن بلد إرهابي. أنه إذا يمكن أن يتعامل معه كما يتعامل مع السعودية ومع أي بلد آخر يصنف بهذا. الرئيس ظن بأنه إذا قال للآخرين نريد أن نسكت اسكتوا عن الكلام في أمريكا وفي هؤلاء. اسكتوا عنهم، قد يظن بأنه عندما يبرز استعداده للتعاون معهم، وأنه عندما يقول للناس أن يسكتوا أن أولئك سيرضون عنه، وأنهم بالتالي سيسكتون وبالتالي فلن يكون هناك أي تدبير من جانبهم يضر باليمن.
إذا كانت هذه المشاعر لديه وافترضنا أنها لديه فإنها أيضاً تعبر عن أن من يحمل تفكيراً كهذا في مواجهة أولئك أنه مخدوع بهم، وأنه ظن أن بالإمكان أن يرضوا عنه، وأنه ظن أن بالإمكان أن يكون هو وبلده بمعزل عن مؤامراتهم وكيدهم.
لو رجع هو أو أي شخص يحصل لديه هذا الشعور إلى قـول الله تعالـى: {وَلَـنْ تَرْضَـى عَنْـكَ الْيَهُـودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} (البقرة: 120) لكان هو من لا يمكن أن يثق بهم، لكان هو من يأخذ حيطته اللازمـة في مواجهة كيدهم ومؤامراتهم وما يمكن أن يدبروه للناس، لأنهم إذا كانوا لا يرضون عنا وهم أعداء وامتلكوا قدرات. فما هو المحتمل أن يعملوا؟ أليس المحتمل أن يعملوا كل شيء حتى تكون ملتهم هي الماثلة أمام الجميع، وحتى تكون ملتنا غائبة لا وجود لها، أو أن يحملوا من أمكن على أن يكون في واقعه مؤيد لملتهم وعلى ملتهم.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

04 May 2026 15:20

مثلاً عندمـا يقـوم أمامـك خطيب من طائفة عقيدتها باطلة، في عقيدتها ضلال أنت تعرفه، فيقوم في محراب المسجد ويكون شخصاً قديراً على الكلام ويتكلم بالقرآن، ويسرد الكثير من الأحاديث، ويحلل وينمق كلامه، أنت من لا يمكن أن تتغير به، لأنك تعرف أن هذا من أساسه على ضلال فمن كان على ضلال لا يمكن أن يهدي إلى الحق ومن كان على هذا النحو لا يمكن أن أغتر به وأن أقبله قدوة لي وأن أعتمد عليه في ديني، لأن المسألة أرقى من هذا، المسألة أرقى من هذا، إن المفترض هو أنك لا تقبل من لا يهدي إلى الحق إلا أن يهدى إليه، لأن الله قال: {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِـدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} (يونس:35).
إذا كانت هذه الآية تعني بأنك وأنت تبحث عن قدوة، وأنت تبحث عمن تتبع، هنا شخص يقدم الحق، وهنا شخص أيضاً يقدم الحق لكن من الأولى؟ من يهدي إلى الحق أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون؟ فكيف تغتر بمن هو على ضلال في واقعه، وأنت من يريد الله منك أنك لا تكون على هذا النحو تقبل الحق ممن لا يهدي إليه إلا أن يهدى.
مثل ما بيحصل في [الظاهرة] في بعض الأسواق يأتي الشخص الذي [يظهر] من هناك، من تحت و[الدوشان] يطلع فوق يقول: قل كـذا. قـال: كـذا. وهكذا. أليس الدوشان لا يهدي إلا أن يُهدى؟ هكذا.
فأنت عندما تكون عارفاً أن ذلك الشخص من أساسه على باطل فأنت من لا يمكن أن تتأثر بالكلام المعسول مهما كان، ومهما كان شكل ذلك الشخص، فلتكن لحيته طويلة، وليكن جسمه سميناً، وليكن مظهره يملأ محراب المسجد، وليكن صوته بالشكل الذي يرن منه المسجد، أنت من لا يمكن أن تنطلي عليك هذه المظاهر، وهذه الشكليات وليسرد عليك الآية تلو الآية، أنت تعرف أن ذلـك علـى ضلال، فإذا كان على ضلال فمعنى ذلـك أنـه لـم يهتد بعد بالقرآن فكيف يمكن أن يهدي إلى الحق من القرآن.
عنـد مـن تأتي هذه البصيرة؟ عند من لديه ثوابت، عند من هو مستقيم في عقيدته، عند من لديه رؤية صحيحة وبصيرة نافذة. وهل تكون الرؤية الصحيحة والبصيرة النافذة فقط من خلال أن تقرأ في الكتاب الفلاني، لا بد أيضاً من قراءة الأحداث في واقع الحياة. ألم يقل الله في القـرآن الكريـم وهـو الـذي هو آيات هي آيات مقروءة أليس كذلك؟ وهي في نفسها حق، وهي تكشف الكثير من الحق، والإنسان المؤمن بها يعرف الحق جلياً، من يعرف كيف يتدبرها وكيف يتأملها، لكن وأيضاً ستكون هناك شواهد في واقع الحياة {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} (فصلت:53).
لا بد أن نقرأ آيات الله في الآفاق، لا بد أن نقرأ الأحداث حتى نستطيع أن نحصل على البصيرة، وعلى الوعي.

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+z589cAlYbYg0YzQ0

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

04 May 2026 15:20

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+z589cAlYbYg0YzQ0
*#مهم جداً...يعمم على أوسع نطاق كتب الله أجرك#*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الثالث*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 10/2/2002م | اليمن - صعدة*
*‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*
الذي يزيد الإنسان وعياً فيستفيد من كل شيء حتى يصبح لديه قدرة على أن يعرف عواقب الأمور، ويعرف الشخصيات ماذا يمكن أن تعمل، وكيف يمكن أن يكون عملها، هم المؤمنون، هم من يستنيرون بنور الله، هم من تزكوا نفوسهم، وتزكوا مداركهم، هم من يمتلكون الحكمة، لا يحصل هذا إلا ممن يسيرون على نهج الحق.
الهدي الإلهي قدم للناس بالشكل الذي يمكن أن يعطيهم بصيرة فيفهمون الأشياء قبل أن تحيط بهم آثارها السيئة، وإلا فكثير فـي الدنيـا مـن الناس عقلاء حتى وإن لم يكونوا مؤمنين، لكن متى ظهـر لديهـم وعـي؟ بعد الضرب، الضربة بعد الضربة حتى صحوا، وحتى فهموا.
أما المؤمنون فإن الله أراد لهم من خلال نـوره. ألم يقل عن كتابـه أنـه نـور، نور يضيء لك الطريق قبل أن تسقط في الهوة. في حفرة، قبل أن تطأ قدمك الشوك، نور ينير لك الطريق في هذه الحياة. الذي بيده نور وهو يمشي في الليل وإن كان الظلام شديداً هل يمكن أن يطأ شوكة أو يمكن أن يسقط في حفرة؟ لكن من لا يمتلك نوراً يمكن أن يسقط في حفرة، ويمكن أن يدعس شوكة ثم في الليلة الأخرى يكون قد حصل لديـه وعـي أنـه إذا سـار في هذه الطريق وليس لديه نور أنه سيحصل له هذه المشاكل التي حصلت بالأمس. ألم يحدث له وعي لكن بعد أن سار في طريق شائك ونالـه ما ناله.
فنجد البلدان، بلدان الغرب في أوروبا وأمريكا وغيرها تجد الناس هناك لديهـم وعي، وعي من خلال تجارب، هم ناس وهم بشر يعقلون، يفهمون، لكن تجارب، حاول أن تعرف شيئاً من التاريخ عن تلك البلدان تجد أنهم ما وصلوا إلى ما وصلوا إليه إلا بعد أحداث دامية، وأحداث رهيبة داستهم وأحرقتهم وأنهكتهم.
لكن الإسلام، لكن الحق، لكن نور الله، هو من لا يريد لعباده المؤمنين أن يكونوا على هذا النحو، لا يبصرون إلا بعد أن يقعوا في الحفر، وتطأ أقدامهم الشوك، وبعد أن يتلقوا الضربة بعد الضربة، يقدم لهم النور، ألم يقل عن رسوله (صلوات الله عليه وعلى آله) أنه بعثه للناس ليخرجهم من الظلمات إلى النور، وقال عن كتابه الكريم أنه نور، هو نور ينير لك الدروب فتعرف الأشياء قبل أن تقع عليك نتائجها السيئة.
ألم يوبخ في القرآن الكريم من يحملون هذه المشاعر الذين لا يبصرون إلا بعد أن يسقطوا على وجوههم؟ فقال في القرآن الكريم عن كثير من أولئك سواء في الدنيا أو في الآخرة كما قال عنهم أنهم يقولون بين يدي الله: {رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ} (السجدة:12).
ولاحظوا هذه قاعدة في هدي الله سبحانه وتعالى - كما نفهم - أنه إذا كان هناك شيء الله يوبخ الناس عليه، أو يعتبره خصلة سيئة في وعيهم، هو من عمل الكثير داخل كتابه على أن يكون عباده المؤمنين بعيدين عن أن يقعوا في مثله، أي هو من أعطاهم وعياً وبصيرة، حتى لا يحصل لديهم ما حصل لدى الآخرين، حتى لا يكونـوا كأولئـك الذيـن يتحسرون بعد فوات الأوان.
قلنا خلال درس من الدروس: نحن طائفة لديها عقائد، والبعض منا كطلاب علم يعرف الأشياء عبارة عن عقائد مكتوبة في كتاب قرأها هو من كتب أهل البيت ومسلِّم معهم، وماشي معهم، ومصدق معهم، وقد لا يكون وصل في إيمانه بتلك العقيدة إلى درجة عالية، فتراه إذا مـا تعـرض لشبهـة من جانب آخرين يهتز بل قد يتحول. ألم نشاهد كهذا؟ ألم نشاهد أن هناك الكثير من الزيدية منهم من تحول إلى وهابي، ومنهم من تحول إلى علمانـي متنكر لدينه، ومنهم من تحول إلى اثنا عشري، أو إلى أي مذهب آخر. ما الذي ينقصه؟ ينقصه أنه لم يعمل على أن يبصر ما حوله من الشواهد.
وقلنا: إن هذه الشواهد هذه الأحداث في هذه الدنيا هي تعطيك بصيرة تعرف من خلالها صحة عقائدك، تعـرف مـن خلالهـا أن تلـك العقيـدة التـي قرأتهـا واعتقدتها أنها حق لا شك فيه، تلمس الشواهد عليها قائمة، وكثيرة جداً، شواهد كثيرة جداً، جداً، لكن لمن يتأمل، ولمن يستطيع أن يعرف كيف يربط هذا الحدث بهذا الشيء، كيف يعرف العبر في الأحداث، فهذه الأحداث تأملاتك لها تفيدك حتى في الجانب الاعتقادي فتزيدك بصيرة فيما أنت عليه أنه حق.
وهذه قضية مهمة جداً، لأنني قد أقرأ في كتاب فأرى عقيدة معينة، وقد يكون الكتاب مختصراً فلم يشرح لي الكثير من الشواهد على صحتها فيصادف أن أجلس في مجلس وفيه شخص من فئة أخرى لكنه ممن يحرص على أن يغير عقيدتي فيتحدث، وعادة عندما يتحدث أي شخص معك من الطوائف الأخرى هو من يحاول أن ينمق كلامه، وأن يقدم لك أشياء بشكل أدلة هي ما يسمى بالشبهة، لأنه عادة لا يرقى شيء إلى درجة أن يسمى دليل في مواجهة الحق أبداً.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

03 May 2026 17:38

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+z589cAlYbYg0YzQ0

*★هاام وعاجل يعمم...*
*★"دعوة عامة"★*

*★"وفاءً لأهل الوفاء وتعظيماً وتقديساً وتقديراً للشهداء وعرفاناً لتضحياتهم ورداً لجميل احسانهم وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان يا أبناء محافظة الضالع ومديرية الحشاء ايها الصادقين الأوفياء...."★*

*★يا أهل الصدق والصبر والوفاء والكرم والجود والعطاء يا أبناء محافظة الضالع ومديرية الحشاء ايها الأحرار الثوار والصادقين والصابرين والصامدين الأوفياء...★*

*★"تدعوكم التعبئة العامة والسلطة المحلية وفرع الهيئة العامة لرعاية أسر الشهداء في محافظة الضالع ومديرية الحشاء...★*

*★للحشد والاحتشاد والحضور والمشاركة الواسعة في مراسم تشييع كوكبة من الخالدين الأحياء الشهداء الذين ارتقوا في سبيل الله على طريق القدس شهداء وهم يواجهون مرتزقة أنظمة صهاينة العرب العدو السعودي الإماراتي ،في جبهات العزة والكرامة..★*

*★حيث سيتم صباح يوم غداً الإثنين 17 ذو القعدة 1447ه‍، الموافق 4 مايو 2026م... تشييع الثلاثة العظماء الشهيد المجاهد/محيي الدين عبدالله وجيه الدين ،والشهيد المجاهد/عيسى شايف محمد العتابي ، والشهيد المجاهد/عدي عبده محمد المحمودي، من أبناء مديرية الحشاء موطن العطاء وأرض التضحيات العظام..★*

*★والذي سينطلق موكب تشييع العظماء من ساحة مستشفى الثورة في إب إلى روضة الشهداء في مركز مديرية الحشاء..★*

*★نقطة التجمع...*
*★المكان: 1-ساحة مستشفى الثورة إب.. 2-مثلث الحشاء سوق الليل..3-سوق المشهد الحشاء★*
*★الزمان: صباح يوم غداً الإثنين الساعة 9:00 صباحاً...*

*★والدعوة عاامة والدعوة وفاء يا أهل التضحية والفداء والعطاء..والصدق والوفاء..★*
*يعممممممم كتب الله أجركم...*
*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+z589cAlYbYg0YzQ0

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

03 May 2026 13:50

فكيف تستطيع أنت أن تعرف أن هـذا الشـيء من عند الله، أو أنه ليـس من عند الله؟ مثلاً في القرآن الكريم - وهي قاعدة ثابتة عند أهل البيت - أنه كتاب يجب أن يعرض عليه أي شيء ينسب إلى الله، سواء كان حديثاً قدسياً أو ينسب إلى رسوله (صلوات الله عليه وعلى آله) أما من يتدبر القرآن الكريم، من يتأمله؛ لأن القرآن حقائق، هو من يكتشف أن ذلك الذي نسب إلى الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) وإن قال المحدث الفلاني أن سنده صحيح وأنه رواه الثقة عن الثقة ستقطع بأنه ليس من عند رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله).
أو لسنا نسمع حديث [شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي] أنه حديث صحيح، ويكتبوه بالذهب أو بالنحـاس بخـط كبير فوق باب من أبواب روضة النبي (صلوات الله عليه وعلى آله) فالكثير من الناس؛ لأنه في أوله قال رسول الله؛ أو عن رسول الله؛ بطبيعة الحال أنه مسلم ومؤمن برسول الله ومصدق له سيقول: إذاً هذا قاله رسول الله، نفق عنده. لماذا انطلى عليه هذا الباطل؟ لأنه لم يعرف الحقائق داخل القرآن الكريم التي تجعل مثل ذلك الحديث مثل تلك العقيدة لا يمكن أن تكون منسوبة إلى النبي، لا يمكن أن تكون منه أبداً.
الإنسان المؤمن إذا لم يربِّ نفسه من خلال تلاوة القرآن الكريم أن يتأمـل كتاب الله، ويتدبر الأحداث في هذه الدنيا فهو من سينطلي عليه الباطل، سواء باطل قدم ونسب إلى الله، أو قدم ونسب إلى رسوله، أو قدم بشكل براق. والشيء المعروف في هذا الزمن أنه اختلفت الوضعية عما كان عليه الخلفاء السابقون الملوك والسلاطين في الزمان الأول هم كانوا يحتاجون إلى أن يقدموا الشيء للناس على أنه من دين الله لينفق وليقبله الناس؛ لأن الناس كانوا لا يزالون حديثي عهد بالنبوة، والشخص قيمته هو باعتبار ما يضاف إليه من مقام ديني؛ ولهذا كانوا يحتاجون إلى أن يختلقوا الأحاديث فضائل ينسبونها إلى فلان وفلان وفلان ليقدمـوه فـي ثـوب رجـل ديـن رجل الفضائل رجل الكمال فباسم الدين يمشي عند الآخرين ويقبله الآخرون.
تطور الزمان، وهكذا الباطل يتطور، لكن باتجاه تحت إلى أسفل إلى الحضيض حتى أصبحت القضية الآن أنه أي زعيم من الزعماء لا يحتاج في تلميع نفسه في أن يوجد لنفسه ولاء في نفوس الناس، لا يحتاج إلى الجانب الديني بكله، وإذا قلنا هو لا يحتاج إلى الجانب الديني فماذا يمكن أن يقدم للآخرين؟ الآخرون نحن هبطنا أيضاً مع الزمن، هبطنا أيضاً؛ فنحن لم نعد ننظر إلى الشخص من زاوية الدين أبداً، اختلفت المقاييس، اختلفت المعايير لدرجـة أن أي زعيم من الزعماء لا يحتاج أن يضفي على نفسه شرعية دينية، يمكن أن نقول شرعية ديمقراطية مثـلاً، أو شرعيـة وراثـة المـلـك، أنـهـم بيـت مـلـك يتوارثونه واحداً بعد واحد، وهذا حق مطلق لهم ليس لأحد غيرهم فيقبل الناس، في أن يوجد لنفسه ولاءات الناس.
وهذه هي تربية الباطل، تربية الباطل تجعل الناس يخلدون إلى الأرض، ويضعون صفر على الدين بكله، وما لديهم من قيم الدين، أو ممارسات دينية إنما هي عبارة عن موروث تعودوا عليه وألفوه، يكون الجهل بالدين مطبقاً على الناس، وإن كانوا لا يزالون يمارسون شكليات منه، فيكتفي بأن يقدم للناس حديثاً يتعلق بمصالحهم الشخصية، منجزات، مشاريع، تنمية، عبارات من هذه.
أليس هذا هو ما يستخدمه الزعماء والملوك في عصرنا هذا؟ لم يعودوا بحاجة إلى أن يستخدموا الأسلوب الذي استخدمـه معاويـة. معاوية كان يحتاج، ويحتاج الآخـرون مـن حولـه مـن علمـاء بلاطـه أن يقدمـوه للمجتمع كخليفة للنبي ويضفوا عليه شرعية دينية ويعملـون لـه فضائـل [كاتـب الوحي] مثلاً، أن جبريل أنزل إليه قلماً من ذهب ليكتب بـه آيـة الكرسي! من هذا النوع من الفضائل. لكن نحن الآن لا نحتاج إلى أن يقال أن ملكاً من الملوك أو زعيماً من الزعماء هو خليفة لرسول الله وأنزل إليه جبريل قلماً من فضة أو ذهب يكتب به أي شيء من كتاب الله أو من كلام رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله).
أمكنهم أن يعودوا إلى الأسلوب الذي عمله فرعون مع قومه أيام موسى، الحديث عن مظاهر الملك، الحديث عن مقامه باعتباره رمزاً، الحديث عن المنجزات، الحديث عن وعود كثيرة.
عادة الباطل إذا انساق الناس معه منطق الباطل لا يخلق لديك وعياً أبداً إنما هو جهل متراكم، جهل يتراكم داخل نفوس الناس فيصبحون أيضاً لا يبصرون، لا يبصرون أيضاً أن مثل ذلك لا يمكن أن يصدق في وعده أو على أقل تقدير أنه من المحتمل ألا يفي بوعوده.
لم يعد لديهم ما يبصرهم على هذا النحو، قد يكون هذا للمؤمنين الذين لديهـم مقاييس دينية، ولديهم تقييم إلهي، لأن الله في القرآن الكريم عمل تقييماً متكاملاً للشخصيات بأنواعها. ألم يقدم لنا نفسية المؤمن؟ وقيَّم لنا نفسية المنافق؟ قيَّم نفسية اليهودي ونفسية النصراني ونفسية الكافر تقييماً كاملاً يعلمك هذه النفسية وكيف سيكون سلوكها في الحياة، كيف سيكون منطقها، هل هي ستفي أم أنها ستكذب أم أنها حتى تعمل على أن تنفق كذبها بالحلف، بالأيمان الفاجرة.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

03 May 2026 13:50

🎬 فلاش | العاقلُ مَن تدبر العواقب

#شهيد_القرآن
ملزمة ((ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى))
t.me/KonoAnsarAllah

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

02 May 2026 14:03

*"مهمم يعمم..#اوبه ،،*

*عبر تأشيرة العمرة...هكذا يتم استخدام المناسك الدينية كغطاء للعمل الجاسوسي...*

*#اوبه ،،*
*#نصيحة اذا حاولوا تجنيدك بلغ على الرقم 100 مجانا من أي شركة اتصالات يمنية*
#إعلام_التعبئة_الضالع.
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

02 May 2026 13:19

نحن من نضيق على أنفسنا نظرتنا، الله الذي خلق الإنسان في أحسن تقويم {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} (التين:4) في شكله، في مداركه، باستطاعته أن يستوعب الأشياء الكثيرة.

يقول علماء في هذا العصر: بأن الإنسان يتعمر عمراً طويلاً ويموت ولا يكون قد استغل من دماغه إلا نسبة بسيطة هي ما تساوي 10% أي العشر. وبقية الأشياء، هم يقولون هكذا: دماغـه علـى أسـاس أنهـم يعتبرون أن الدمـاغ هـو مركـز لكثيـر مـن الإدراكـات والمشاعـر والمعلومات، وهناك الذاكرة التي تحفظ الأشياء الكثيرة من المعلومات، المهم معنى هذا سواءً أكانوا مصيبين بأن الدماغ هو المسؤول عن هذا، أو أن المقصود أن الإنسان لديه مدارك واسعة جداً، ولديه قدرة وهبها الله له يستطيع أن يستوعب بها أشياء كثيرة جداً، فيشغل ذهنه هنا، ويشغل ذهنه هنا، وفي مجالات متعددة.
الإنسان المؤمن، الإنسان المسلم بمعنى الكلمة هو من يستفيد من كل شيء حوله، من متغيرات الحياة، من الأحداث المتجددة في الحياة، أي حادث في أي بقعة من الدنيا تأكد أن فيه شاهداً هو فيه آية، هو شاهد على آية وفيه آية، وفيه عبر كثيرة. ألم تكن تلك الأحداث التي وقعت في الأمم الماضية، ألم يأت القرآن الكريم يقصها علينا وعلى النبي نفسه (صلوات الله عليه وعلى آله)؟ كي يقول للجميع: {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} (يوسف:111) لأولي الألبـاب: النـاس الذيـن هـم لديهم لب، أي لا ينظرون إلى الأشياء نظرات سطحية، هم يتفهمون الأشياء، هم يتأملونها وينظرون ما فيها من عبر فيستفيدون منه.
قصصهم، ما هو القصص هنا؟ تلك الأحداث التي كانت تحصل. ألم يعرض القرآن أحيانـاً كلمـة يقولها كبار العشائر في أيـام نـوح، أو في أيام موسى، أو في أيام صالح أو هود أو أي نبي من الأنبياء، حتى الكلمة الواحدة يسجلها هي حدث ومن وراءها عبرة، وتوحي بالشيء الكثير. مواقف الأنبياء أيضاً.
لأهمية هذه يقول: {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ} (يوسف: 111) عبرة يعني: دروس كثيرة جداً، والدروس لا يعني فقط هو مجرد المعرفة، أي عرفت أنـه كـان هناك نبي، وأنه كان يقول كذا، وقالت أمته له كذا، وانتهى الموضوع. لا، عبرة، فيها دروس كثيرة، تعرف من خلالها نفسية أهل الباطل، تعرف من خلالها ما الذي يحول بين الناس وبين أن يؤمنوا، تعرف من خلالها أيضاً لماذا كانوا ينطلقون بجد واجتهاد لمعارضة نبي من أنبياء الله، تعرف من خلالها كيف كان الأنبياء (صلوات الله عليهـم) رحمـاء جـداً بالأمم، ومخلصون وناصحون، وهم أيضاً أناس اصطفاهم الله وأكملهم.
ثم تستغرب أن كل أمة من الأمم ما سلم نبي من أنبياء الله، أي نبي يبعثه إلى أي أمة من الأمم ما سلم من أن يقولوا له أنه ساحر أو مجنون، مجنون ذلك الشخص الذي اصطفاه الله وأكمله، ذلك الذي يتقطع قلبه أسفاً وألماً على الناس أن لا يهتدوا، ذلـك الـذي يبذل وقته كله لهداية الناس، وإخراجهم من الظلمات إلى النور، يقابل بأن يقال له: مجنون شاعر كذاب مفتري ساحر، وإن أتى بكتاب من عند الله {قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً} (الفرقان:5).
العبر كثيرة جداً من خلال الأحداث سواءً ما قصه الله في القرآن الكريم من أخبار الأمم الماضية؛ أو من الأحداث التي تطرأ في هذه الدنيا، سواء في تاريخنا القريب، تاريخ الأمة هذه الإسلامية، أو في عصرنا الحاضر، وما أكثر الأحداث والمتغيرات في هذا العصر الحاضر.
لكن يبدو أننا لا نرى فيها إلا أنها أحداث مجرد أحداث، خصومة وقعت بين دولتين هنا وهناك حصل ما حصل، ونتابع الأخبار لنعرف ماذا يحدث فقط، كل حدث فيه عبرة، كل حدث هو آية، هو شاهد على آية من آيات الله، هو شاهد على كل ما هو حق سواء كان في كتابه الكريم، أو أخبر به الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله).
{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (فصلت:53).
هو شاهد على كل شيء، لا يغيب، هو شاهد، فهذه الأحـداث التـي تحـدث هـو يعلمها، وهو يعلم ما فيها من عبرة، وكثير منها، كثير منها هي لا تخرج عن سننه التي رسمها في هذه الحياة، تلك السنن التي تقضي بأنه إذا مـا عملـت أمـة هكـذا ستكـون نتيجـة عملها هكذا في هذه الدنيا.
{أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (فصلت:53) فهو من سيريكم آياته في الآفاق وفي أنفسكم، حتى يتبين أن كلما ذكره في كتابه الكريم هو حق لا شك فيه.
أكرر.. نحن كمؤمنين أليس كذلك؟ ونرجو الله أن نكون مؤمنين حقاً، وأن نكون من الصادقين في إيماننا، إذا أردت أن تكون مؤمناً بمعنى الكلمة فخذ العبر من كل حدث تسمع عنه، أو تشاهده حتى في بلدك، حتى في سوقك، حتـى داخـل بيتـك، كـل شيء فيه دروس وفيه عبرة، ليزداد الإنسان بصيرةً، يزداد إيماناً، يزداد وعياً.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

30 April 2026 18:05

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★الضالع:تفقد أنشطة الدورة الصيفية المغلقة بمدرسة شهيد القرآن بدمت★*

★الخميس، 13 ذو القعدة 1447هـ الموافق 30 أبريل 2026م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★تفقدا محافظ محافظة الضالع اللواء/عبداللطيف الشغدري ومسؤول التعبئة العامة بالمحافظة العميد/احمد ثابت المراني، اليوم أنشطة الدورة الصيفية المغلقة بمدرسة شهيد القرآن بدمت.★*

*★واستمع الشغدري والمراني، من القائمين، إلى شرح حول طبيعة البرامج والأنشطة العلمية والثقافية والدينية والرياضية والصحية التي يستفيد منها الطلاب، والمهارات الهادفة تنمية قدراتهم ومهاراتهم المختلفة.★*

*★واعتبرا الدورات الصيفية، ركيزة مهمة في بناء وعي النشء، وتنمية معارفهم وسلوكياتهم، واستثمار أوقات فراغهم بما يعود عليهم بالفائدة.★*

*★وحث الشغدري والمراني، على تكامل الجهود بين الجهات الرسمية والمجتمعية لضمان استمرارية الأنشطة الصيفية، وتوسيع نطاقها بما يسهم في استيعاب أكبر عدد من الطلاب، وتحقيق الأثر الإيجابي المنشود★*
*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

30 April 2026 17:45

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★الشغدري،والمراني،يتفقدا أعمال صيانة الشوارع الداخلية في دمت بالضالع★*

★الخميس، 13 ذو القعدة 1447هـ الموافق 30 أبريل 2026م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★تفقدا،محافظ محافظة الضالع اللواء/عبداللطيف الشغدري ومسؤول التعبئة بالمحافظة العميد/احمد ثابت المراني، سير العمل في صيانة الشوارع الداخلية لمدينة دمت بتكلفة 50 مليون ريال بتمويل صندوق صيانة الطرق.★*

*★واستمع الشغدري والمراني من مدير الوحدة التنفيذية لصيانة الطرق المهندس/زياد حيدره إلى شرح عن أعمال التأهيل والصيانة للشوارع الداخلية، وكذا الإسفلت المتهالك الرابط بين مداخل الشوارع بطول 200 متر.★*

*★ونوها الشغدري،والمراني،بدعم صندوق صيانة الطرق والوحدة التنفيذية في تنفيذ أعمال الصيانة للشوارع، بما يضمن استمرار حركة السير وتنقل المواطنين ونقل البضائع.★*

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

30 April 2026 13:57

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*★#مهم جداً..يعمم على أوسع نطاق كتب الله أجرك★*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹الشعار سلاح وموقف🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم السادس*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 11/رمضان/1423 | اليمن - صعدة*
*‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*
على النـاس أن يتفاهموا هـم والعلمـاء، يتحـاور النـاس هـم والعلماء، يفتحوا هذه المواضيع هم وإياهم، كيف القضية هل نحن معذورون حقيقة نحن وأنتم؟ أو ما هو أساس المشكلة؟ لماذا أنتم ساكتون لا تتكلمون معنا، ولا تحركوننا ولا. ولا. سيقولون: أنتم لا يعتمد عليكم، لن تقفوا معنا. أليس سيقول لك هكذا؟ فهذه تشهد لك أن القضية هي تهادن في ما بين الناس.
مع أن الإمـام زيـداً (عليـه السـلام) في رسالة كتبها للعلماء يقول: العالـم ليـس لـه عـذر، ألا ينطلق فـي الأمـر بالمعـروف والنهـي عـن المنكـر، والجهاد في سبيل الله، لا رغبة ولا رهبة، ليس للعالم أن يتوقف من أجل رغبة، لأن هذا - قال - يعتبر ممن يشترون بآيات الله ثمناً قليـلاً، وليس لـه عـذر، أن يتوقف خوفاً والله يقول: {فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ} (المائدة: 44) في رسالته إلى العلماء.
هكذا يعني وبتأثيرات أخرى في الأخير يرى العالم إنه ماذا يمكن أن يعمل! الناس لا يعتمد عليهم، فلم يعد يجابر الناس وهم ما بيجابروه.
فيجـب علـى الإنسـان أن يكـون حذراً، يكون الإنسان مراقب لنفسه، لا يقدم على الله سبحانه وتعالى وهو عاصي لله، فيكون مصيره جهنم.
هذه القضية يجب أن نتأكد منها، ولا تستطيع أن تتأكد منها إلا من القرآن الكريم، من خلال رجوعك إلى القرآن الكريم، هل هناك مخرج آخر غير القرآن؟ الله هو مع كتابه، يحاسب الناس على أساس كتابه، ولهذا قال رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) عن القرآن: (أنـه مـن جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه - وراء ظهره - ساقه إلى النار).
وجهنم هي الشيء الذي يخيف الإنسان، نعوذ بالله من جهنم، وكل شيء غير جهنم سهل، كل تهديدات تأتيك غيـر جهنـم هي سهلة، كل عذاب غير جهنم هو سهل، هو محدود وينتهي، أما جهنم فلا يوجد لها نهاية، نعوذ بالله، ليس هناك نهاية.
جهنم لا يوجـد فيهـا نسمـة واحـدة بـاردة، لا يوجد تخفيف لعذابها، وسنة بعد سنة، مائة سنة، مليون سنة، مليار سنة، كلها تمر وليس هناك نهاية، هذا الشيء الذي يجب أن يخافه الإنسان، يتمنى الموت، أليس الله حكـى عـن أهـل جهنـم أنهم يتمنون الموت ويتمنون أن يموتوا؟ الموت الذي هم الآن يهربون منه، في جهنم سيتمنونه، ويعتبر نعمة كبيرة لو أنه يحصل، أليس الله حكى عنهم، أنهم قالوا لـ (مالك) خازن جهنم: {لِيَقْـضِ عَلَيْنَـا رَبُّـكَ} (الزخـرف: 77) يدعـو أن يقبل الله يميتهم، يتمنون أن يموتوا، يعتبرونه نعمة أن يموتوا، {قَالَ إنَكُمْ مَاكِثُوْنَ} ليس هناك لا موت ولا خروج.
ولا يتهاون الناس. لاحظوا المعصية، معصية الإنسان ليست في حدود تقديراتك أنت إطلاقاً، بل تترك آثارها، ربما قد يكون الناس عندما يقعدون في ظروف كهذه هناك أعمال بإمكانهم أن يعملوها: مظاهرات، مقاطعة اقتصادية، شعارات، أليست في متناول الناس؟
عندمـا نقصـر فـي هـذه، أنـت بتقصيرك في هذه من ستجعل الأعداء يتمكنون أكثر، وعندما يتمكن الأعداء ينتشر معهم الفساد أكثر، فساد كثير ينتشر، هذا الفساد الذي ينتشر ليس هناك فساد ينتشر، إلا وتضاف مسؤوليات عليك، ثـم تـرى أنـك فـي الوقت الذي تتوقف عن عمل واحد أمام مشكلة واحدة، أنت مسؤول أمامهـا، تصبـح المسؤوليـات عليـك تتكـرر وتتجدد وتتكاثر.
الأعداء دخلوا نشروا الخمور، نشروا المخدرات، نشروا الفساد الأخلاقي، حاربوا الدين، فرقوا كلمة الناس، عملوا هذه الأعمال كلها، أليس هذا عملاً كله منكرات؟ كل منكرات يضاف على الناس مسؤوليات أمـام الله عنهـا. معنـى هذا أن قعودك وأنت تتصور أنك قاعـد عـن قضيـة واحـدة، والمسؤوليـة هـي تتكاثر وتتجدد عليك بكل نشاط يقوم به الأعداء. تفسد أجيال من بعد، لو لم يكن إلا الجيل الثاني أو الجيل الثالث.
لاحظوا الآن الفلسطينيين أليسوا في وضعية مؤلمه جداً؟ تقاعس الناس في مرحلة معينة جعل العدو يتمكن أكثر، تصبح المقاومة والعمل صعباً ومتعباً. إذاً في هذه الحالة العناء الذي يلحق الناس من بعد بسبب تقصيرك فأنت شريك في خلق هذا العناء، في ماذا؟ في أن تصبح المسألة على هذا النحو.
أليس الكثير من الفلسطينيين في البداية كانوا يرون أن يخرجوا وما لهم حاجة؟ خرجوا وعملوا لهم مخيمات هنـاك خـارج، وكـانت فترة كان اليهود فيها لا يزالون عبارة عن عصابات فقط، يتخاذلون واليهود عبارة عن عصابات، لم يكن قـد أصبح لديهم دولـة، ما زالوا يغزون هكذا يسيطـرون علـى منطقـة ويغـزون قريـة و،و..

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

29 April 2026 14:31

ليس معناه أنه مسموح لهم أن يقعدوا فقط، بل عليهم أن يتحركوا، ينصحوا لله ورسوله، يشجعوا، يحثوا على الإنفاق، يحثوا الناس على التجلد ويحثوا الأسر على الصبر، إذا استشهد أحد منهم، إذا، إذا... هذه من النصيحة لله ورسوله، شد أزر المجاهدين، نحن لم نصل بعد إلى الدرجة هذه، نحن ساكتون ليس هناك نصيحة لله ولا لرسوله، لأن النصيحة لله ولرسوله هو النصيحة للدين، والنصيحة لمن يهمهم، لمن يهم رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) أمرهم وهم الأمة، المسلمون.
بعض الناس قد يرى أن هذه أشياء ليست إلا زيادة [يا أخي، يوجد كثير من الناس يصلون ويصومون ولا يتدخلون في شيء ومن بيته إلى مسجده، لا تتدخل في شيء] هي قضية لا تخضـع لتقديراتـي أنـا أو تقديـرات أي شخص، ارجع إلى القرآن الكريم، رجع إلى القرآن الكريم، فوجد ليس هنـاك عـذر، ليس هناك إمكانية أن تعمل ببعض والبعض الآخر لا تعمل به، ليس هناك إمكانية إن يـرى الإنسان نفسـه مصيـباً عندما يبحث عن الشيء الذي لا يسبب له مشاكل، ولا فيه خطورة ولا فيه عناء، ويصـلي ويصـوم، [ومـا لـه حاجـة] الكلمـة المعروفة.
لا. ارجع إلى القرآن إن كان هذا موقفاً صحيحاً فلا بأس، وإن لم يكن صحيحاً وتجد فيه أوامر أخرى، أوامر مرفق بها تهديد إلهي، لمن قصر فيها، معنى هذا أنك تغالط نفسك أنك سائر في طريق الجنة أنت لا تدري في أي طريق تسير، في الأخير كيف ستكون الغاية والنتيجة؟
أيضاً يأتي من جانب آخر، قد يرى الإنسان أنه [يا أخي ذاك سيدي فلان والعالم فلان وسيدنا فلان والحاج فلان، يقوم قبل الفجر، ويتركع، ويسبح، ولا يتحركون ولا يقولون شيئاً ولم يقولوا للناس أن يعملوا كذا] وهو يريد أن يسير معهم، أنت اسألهم، أذهب واسأل هؤلاء، لتتضح لك القضية كيف هي، أن هؤلاء لا يعتبرون أن هذا العمل ليس مشروعاً، ولا يعتبرون أنْ ليس هناك أوامر إلهية للناس بأن يكونوا أنصاراً لدينه، ومجاهدين في سبيله، وأن يعدوا ما يستطيعون من قوة، وأن. وأن. إلى آخره. لا يستطيع أن يقول لك: ليس هناك شيء. طيب عندما تقول له: فأنت لماذا؟ هل هو يأبى مثلك؟ إما أنه ليس فاهماً أن هذا الموضوع مؤثر مثلاً، أو عمل معين مؤثر، أو لم تصل إليه أخبار معينة أن هناك مؤامرات كبيرة أو. أو. إلى آخره.
أو أنه في الأخير عارف لهذه الأشياء لكنه يجدك أنت والآخريـن مبرراً له ألا يتحرك، لأن لديه فكرة أن النـاس لا يتحركون وليس أنصـار، ولا أحـد سيتحرك معنا، ولن يقوم معنا أحد، ولا. ولا. إلى آخره. فيظن أن قـد صار لديه عـذر، وسيقعد مـا لـه حاجة، فتكتشـف أنه يعتبرك أنت ويعتبر آخرين عبارة عن عذر له. أي: لن تكتشف عند أحـد أن يقـول لـك: أن هذا العمل باطل أبداً، أو أنه ليس هناك أوامر إلهية لما هو أكثر من هذا مما الناس عليه، بينما ستجده في الأخير يعتبر إن قد صار لديه مبرر وعذر له شخصياً، ليس عذراً يصلح لكل واحد، له عذر له شخصياً أنه وإن كان عالماً ويجب عليه، لكن إذا كان هناك أنصار، ولا يوجد هناك أنصار، فمع السلامة وقعد وما له حاجة، هم يمسكون بهذه.
إذاً فأنت وغيرك ممن مواقفهم يبدو وكأنهم ليس لديهم استعداد أن يكونوا أنصاراً لله، أنصاراً لدينه، يدافعوا عن دينه، الوضعية التي أنتم عليها هي المبـرر الـذي يتمسك به العالم الفلاني، وأنت لا تعلم بهذه، تراه أنت، تراه على ما هو عليه لا يتحرك، تفسر موقفه تفسير آخر، كأن هذا الشيء ليس مشروعاً، أو كأنه ليس واجباً علينا، وبالتالي قد احنا من جيزاه!
أليس هذا الذي يحصل عند البعض؟ قد احنا من جيزاه ليس هناك أحد مثله، هو إنسان متدين لكن المشكلة أنه يعتبرك أنت وغيرك الذين لا تتحركون أنكـم المبـرر لـه أن يقعد، لا تتعاونون، أنكم المبرر له أن يقعد.
فإذا الناس كما نقول أكثر من مرة، متهادنيين، نحن متهادنيين، العالم يرى أن هؤلاء الناس ليسوا أنصاراً، إذاً قد صار له عذره، وهؤلاء الناس يرون أن ذلك العالم لا يتحرك، إذاً فليست القضيـة لازمـه، قعد وقعدوا، وكل واحد يجعل الاخر مبرراً له، قعد لأن ليس هناك أنصار، والأنصار قعدوا لأن ليس هناك حركة من العالم، أليست كلها مهادنة؟
قد يقدم الناس على الله سبحانه وتعالى يوم القيامة، وتتضح القضية وإذا نحن اتهادنا ونحن كنا ساكتين، الناس ساكتون والعالم ساكت، وكل واحد يظن أنه قد أصبح لديه عذر، وعلى ما هو عليه قد أصبح لديه مبرر أمام الله.

إذاً فالقرآن الكريم سيكشف أنه ليس لديك عـذر ولا لديه عذر، وليست القضية بحثاً عن أعذار، الأعذار الحقيقية هي أعذار لا تكون بالشكل الذي تكون مفتوحة للناس جميعـاً، لا يوجـد هكذا، لهذا تجد مثلاً العالم نفسه الـذي يـرى نفسه إنه ليس ملزماً في نفس الوقت أن يكون لـه موقـف؟ أليس هو يخطب؟ يقول: الناس عليهم أن يأمروا بالمعروف وأن ينهوا عن المنكر، وأن يتعاونوا على البر والتقوى، أليس يقول لهم هكذا؟

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

29 April 2026 14:31

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*★مهم جداً..يعمم على أوسع نطاق كتب الله أجرك★*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹الشعار سلاح وموقف🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الخامس*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 11/رمضان/1423 | اليمن - صعدة*
*‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*
ولهذا مما يؤسف أن يكون اليهود أصبحوا أكثر وعياً، أكثر إدراكاً، أكثر فهماً، وأكثر قدرة على التخطيط منا ولدينا كتاب الله، والأحداث أمامنا ماثلة، نسمـع التلفزيـون ينقل كل شيء، الصحف، الإذاعات، ولا نحسب حساب المستقبل، أن هؤلاء ربما في الأخير يريدون فعلاً أن يهيمنوا علينا، يريدون فعلاً أن يذلونا ويقهرونا ويغيروا ثقافتنا الدينية، وينشروا الفساد، سينشرون الخلاعـة علـى أرقـى مستـوى، ينشـرون الخمـور، والمخدرات، الفساد بكل أنواعه.
وحتى يصبح الإنسان الذي يحاول أن يستنكر يكون هو نفسه قد صار (نُكر) أن يستنكر، من يستنكر انتشار الفساد سيصبح هو (نُكر) عند الناس، لأنهم يتحركون في أوساط الناس، يجعلون القضايا طبيعية والفساد لا تعترض على أي شيء، إذا كنت تريد أن تصلي فأذهب صل ولا تتدخل في شأن أحـد! لا. القـرآن الكريـم ليس منطقه هكذا، أن بإمكانك أن تتجه في أعمالك هذه، ولست مسؤولاً عن أي شيء آخر.
وهم قديرون على الخداع، الله ذكر عنهم في القرآن الكريم أنهم يلبسون الحق بالباطل {لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} (آل عمران: 71) يتكلم عن اليهود بشكل عام، تجد الرئيس الأمريكي في شهر رمضان قالوا: جمع عائلات من أجل يعمل لهم مائدة إفطار، ودعا مسلمين من داخل أمريكا من جاليات! يعني حتى يقول الناس: إنه ليس لديه توجه لمحاربـة الإسـلام، إنمـا محاربـة الإرهاب، وأن حربهم للعراق لا تعني حرباً للإسلام، هذا خداع، خداع، خداع.
لأنك تجد الواقع يختلف عن منطقه، لماذا اختلف موقفهم من كوريا الشمالية عن موقفهم من العراق، ألم يختلف؟!، كوريا أعلنت أن لديها برنامـجاً نـووياً، وأنها قد صنعت فعلاً قنابل نووية، لمـاذا لم يحاولـوا أن يضربـوها؟ بل يحاولـون أن يحلوا الإشكالية ويعطوها مساعدات، ويحاولون عن طريق الحوار والعمل الدبلوماسي كما يسمونه.
أمـا العـراق فإنما فقط يتهمونه أن لديه أسلحة دمار - كما يسمونها - فيحاولون كيف يعملون مبرراً لضربه. قال العراق: يأتي مفتشون ليفتشوا، وبدون شروط، وبدون أي قيد، قالوا: هذا كلام خداع، يقولون: إن العـراق مخـادع، ولا بد من ضربه، ويجهـزون الحشـود العسكرية والقطع الحربية والبحرية إلى المنطقة، حتى أصبحوا جاهزين لضربه، يحاولون ألا يصل القرار الذي عمله المفتشون إلى مجلس الأمن، ثم بعدما وصل قرارهم إلى مجلس الأمن، يحاولون أن يكون بالشكل الذي يكون فيه ثغرة، وعندما يعود المفتشون عندما يدخلون، احتمال كبيـر أن المخابرات الأمريكية والإسرائيلية تعمل عائـقاً أمام المفتشين عائقاً يجعلهم يعودون حتى يقولوا: إذاً العراق خالف.
وهم قالوا هكذا: أن أي إعاقة لعمليات التفتيش تعتبر ملغـية للقـرار، يلغـى القـرار معناه أن نضرب، جاهزيـن وبسرعـة يريـدون أن يضربـوا، قد ينزلون وقد يعملون أي عائق هذا إذا بقيت القضية حتى ينزلوا.
طيـب ليس العراق وحده، كلام على اليمن، كلام على السعودية، على لبنان، على سوريا، على إيران، على مصر على المنطقة كلها، تهديد للمنطقة كلها، وسيقـول لـك: ليس هنـاك حرب، مع أنه هو قال كلمة في البداية، أنها تعتبر حرب صليبية ثم تداركها فيما بعد، [هذه بداية حرب صليبية]، أول ما بدؤوا يتحركون ضد أفغانستان، يخادعون من أجل أن يجندوا الناس وقد عرفوا طبيعة الناس الذين ليس لديهم فكـرة عمليـة يتشبثون بأي مبرر، يتشبثون حتى بأي خداع من جانب عدوهم، يُخدعون.
إذا كان هنـاك توجـه عملي يكون الإنسان عارفاً أن هؤلاء مخادعون، وسيرى أن الواقع في أعمالهم يخالف مـا يقولونه، في الواقع إن مـا يقولونه إنما هو خداع، مثلما هم يقولون: إن العراق مخادع، عندما يقول تعود لجان التفتيش وبدون أي شرط وبدون أي قيد. قالوا إنما هو خداع فقط، أي امتثاله بهذا الشكل إنما هو مناورة وخداع.
القرآن الكريم تكلم كثيراً عن اليهود والنصارى، وشرح في أكثر من سورة، شخّصهم، بيّن كيف نفسياتهم، كيف تصرفاتهم، كيف نظرتهم للمسلمين أنهم أعداء، أنهم يريدون أن يضل الناس، ويضلون الناس مـا يـودون أي خيـر للنـاس، القـرآن فيـه كلام كثير، وجعل الحكم الذي يجب على المسلمين أمامهم، الذي صرح به في سورة التوبة: {قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُـهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} (التوبة: 29) أليس هذا صريحاً في سورة التوبة، في حديثه عن أهل الكتاب، {مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ}، أهل الكتاب اليهود

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

28 April 2026 16:35

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★"المراني"يتفقد سير تنفيذ الأنشطة والبرامج التعليمية في مدرسة"شهيد القرآن"الصيفية الكشفية المغلقة في مديرية دمت بمحافظة الضالع.★*

★الثلاثاء 11 ذو القعدة 1447ه‍، الموافق 28 أبريل 2026م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★تفقد مسؤول التعبئة العامة في محافظة الضالع العميد/احمد ثابت المراني ، اليوم،سير تنفيذ الأنشطة والبرامج التعليمية في مدرسة "شهيد القرآن"الصيفية الكشفية المغلقة في مديرية دمت بمحافظة الضالع.★*

*★وفي الزيارة ،اطلع مسؤول التعبئة العامة في المحافظة العميد/احمد المراني ،ومعه مدير عام مكتب النظافة والتحسين الأستاذ/صالح الشعفلي ،وعدداً من مسؤولي التعبئة العامة في المحافظة ، على سير تنفيذ الأنشطة والبرامج الصيفية في مركز شهيد القرآن الكشفي المغلق.★*

*★واستمعا الزائرون، من القائمين على مدرسة شهيد القرآن ، شرح حول مستوى الإقبال والانضباط وكذا الأنشطة والبرامج التي يتم تنفيذها ، وتفاعل واهتمام الطلاب معها...★*

*★وأكد المراني، أهمية تكريس الطاقات والجهود وحشد الإمكانيات لدعم الأنشطة الصيفية ، وانجاحها وتحقيق أهدافها في ترسيخ قيم الانتماء والهوية الإيمانية في أوساط النشء والشباب وتحصينهم من الحرب الناعمة والثقافات المغلوطة.★*

*★حث، مسؤول التعبئة العامة في محافظة الضالع الطلاب على اغتنام الفرصة وستغلال الوقت لتلقي واستيعاب وفهم الدروس التي تقدم لهم ، حتى يكونوا جيل واعي محصن متسلح بالقرآن الكريم... مشيداً بجهود العاملين في المدارس الصيفية وبالتفاعل الواسع من الطلاب وأولياء الأمور والذي يعكس مدى الوعي بأهمية الدورات الصيفية في ترسيخ القيم الوطنية والهوية الإيمانية والثقافة القرآنية التي تبني الجيل وتحصن المجتمع ليكن قادراً على مواجهة وقهر وهزيمة الأعداء في ميدان الصراع العسكري والأمني وفي مختلف المجالات الفكرية والسياسية والاقتصادية والإعلامية.★*

*★مؤكد حرص واهتمام القيادة الثورية والسياسية وقيادة المحافظة في تكريس الطاقات والامكانيات لدعم ولإنجاح الدورات الصيفية وتحقيق أهدافها المنشودة.★*

*★وقدم المراني ومن معه مواد غذائية وهدايا وأدوات مدرسية دعماً لمدرسة شهيد القرآن ، والذي يعكس الإهتمام الفعلي الملحوظ من قبل قيادة التعبئة العامة والسلطة المحلية في المحافظة للمدارس الصيفية.★*

*★بدورهم عبر العاملين والطلاب في مدرسة شهيد القرآن الصيفية الكشفية المغلقة ، عن الشكر والامتنان على الجهود التي تبذلها قيادة التعبئة العامة في المحافظة للاهتمام بالمدارس الصيفية ،والذي يعكس الحرص على تنفيذ توجيهات قائد الثورة السيد/عبدالملك بدر الدين الحوثي-يحفظه الله-للاهتمام بالمدارس الصيفية لتحقيق أهدافها في ترسيخ القيم الوطنية والهوية الإيمانية والثقافة القرآنية التي تحصن النشء والشباب من الثقافات المغلوطة والعقائد الباطلة والحرب الناعمة التي يشنها الأعداء.★*

*★مؤكدين لقيادة المحافظة ، حرصهم على تنفيذ الأنشطة والبرامج التعليمية واستيعابها وترجمتها في الميدان قولاً وعملاً بشكل الذي يرضي الله والقيادة الثورية ويبيض وجوه قيادة المحافظة وأولياء الأمور ،ويقهر ويغيض الأعداء اليهود والصهاينة ومنافقي العرب.★*

*★✍ ابوجراح شليل★*
*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

05 May 2026 14:43

ألم نسمع أيضاً عبارة أخرى جاءت من الرئيس وقد يكون هو لا يعرف بالتحديد آثارها، هي سبق مثلها من أنور السادات أيام ما اتجه للمصالحة مع إسرائيل قال: اليهودية والنصرانية هذا كلام أنور السادات [اليهودية والنصرانية والإسلام كلها ديانات سماوية]. الرئيس قال: [لسنا ضد اليهودية ولا ضد النصرانية هي كلها ديانات سماوية].

هذه العبارة قد يكون لها أثرها من جانـب الله سبحانـه وتعالـى، الحديـث عن اليهودية الآن، الحديث عن النصرانية الآن، ووجه اليهودية ووجه النصرانية هو هذا الفساد القائم. هل يمكن أن نقول بأنها هي ديانات وأنها ديانات سماوية؟ والله قال عنهم من قبل ألف وأربع مائة سنة في القرآن الكريم: أنهم حرفوا وغيروا وبدلوا، فكيف يمكن أن نعتبرهم على ما هم عليه فنشهد بأنهم هم كيهود على ما هم عليه أنهم على ديانة سماوية.
يمكن أن نصدق بالتوراة التي جاءت من عند الله وهـي الكتـاب الإلهـي الـذي نـزل علـى موسـى، لكن تصديقنا بالتوراة لا يعني تصديقنا باليهودية القائمة الآن، كما أن تصديقنا بالإسلام هو أيضاً لا يعني تصديقنا بأن تلك العقائد المنتشرة في أوساط المسلمين هي الإسلام. ألسنا ننقدها؟ ننقدها على أساس أنها ليست من الإسلام داخل أمتنا.
بدأت المقابلة أمس وذلك المبعوث من تلك الشبكة التلفزيونية يطرح أسئلة حساسة، منها قضية أفغانستان، وقضية أسامة: يقال أن أسامة أصلاً هو من أصل يمني، جـده مـن اليمـن، وأسامـة قـد يكون له أتباع في اليمن. وهناك إرهابيون من تنظيم القاعدة في اليمن، وهل هناك علاقة بين حادثة السفينة [كول] وبين حـادث نيويورك، ومن هذا القبيل يحاول بأي طريقة.
إن قلنا بأن هذا عبارة عن مراسل صحفي فالعادة أنه عندما يطرح أسئلة من هذا النوع إنما لأن الدعاية الإعلامية هناك هي تقول هكذا، أي هي من يربط مـا بين حادث السفينة وبين حادث نيويورك أنه من طرف واحد هذا الطرف - يريدون أن يرسخوا هذا - أن هذا الطرف هو في اليمن وفي أفغانستان. إذاً فإذا كنا تعاملنا مع أفغانستان على هذا النحو فيجب أن نتعامل معهم أيضاً في اليمن على هذا النحو. فالمراسل عادةً هو يحاول أن يحصل على أي كلام ينقله.
وإمـا أن يكـون كلاماً يؤيد ما يطرح من جانب الرئيس مثلاً أو كلام ينـزله، لأن العادة عند الصحفيين أنه إذا كان هناك جهة يقال عنها شيء ويتجه الكلام إليها الصحفيين أيضاً وشبكات التلفزيون تتجه إلى ذلك الطرف لتعمل مقابلة معه ولقاء معه تعرف موقفه، تعرف مـا يقـال حوله تعرف، لتقدمه للآخرين، هذا هو العمل الصحفي.
إذا كان هناك صراع بين أطراف أليسوا يتجهون إلى هـذا الطـرف ليقابلـوه وإلـى هـذا الطـرف ليقابلـوه وينـزلوا في كتاباتهم وفي صحفهم أو ينشرونه ويبثونه في قنوات التلفزيون، يبثون الخبر من هذه الجهة ومن هذه الجهة.
جاء في الأسئلة حول أفغانستان وكان مما فهمناه من كلام الرئيس: أن أمريكا لم تكن لديها ما تعتمد عليه بالنسبة لذلك العمل الذي عملته في أفغانستان إلا قرائن وشبه قرائن وأمـارات، أي أنهـا لا تتثبـت، لأنه قال هكذا: إذا كانت أمريكا عملت مـا عملتـه في أفغانستان ولم يكن لديها إلا قرائن، وحركة طالبان قالت هي لن تسلم أسامة إلا بأدلة، يكون هناك أدلة تشهد، أو تكفي لإدانته في ذلك الحادث ممكن.
هل طالب الأمريكيون بالأدلة أو قدموا الأدلة أو عملوا محكمة يقدمون لها ما لديهم ضد هذا الشخص. كما يقدم هو من طرفه ما ينفي تلك الأدلة أو ما يثبت في الأخير، ما يجعل المحكمة في الأخير تثبت بأنه متورط في هذا. هل انتظـرت أمريكـا لهـذا؟ لا. أي أنها تتصرف تصرف العدو مع هذه الشعوب، وعدوك هو من يكتفي بشبهة معك ليعمل كل ما يعمله ضدك ولا ينتظر أدلة، ولا ينتظر محاكمة ولا ينتظر شيئاً، فعندما يرى نفسه متمكناً يضربك بدون أن ينتظـر للأدلـة. أي أنه بالإمكان أن تتعامل مع اليمن على هذا النحو، وهناك الكلام الكثير: هناك إرهابيون، هناك كذا.
وسألوه: هل أن اليمن بحاجة إلى مساعدة عسكرية، أو من أي نوع يحتاج إلى مساعدة. أسئلة من هذا النوع، أسئلة عن اتفاقية بتمويل السفن الأمريكية هـل لا تـزال قائمـة. حتـى سؤال عن إسرائيل كيف ينظر هو إلى إسرائيل؟ كان الجواب جيداً بالنسبة لإسرائيل، أنهـا تعتبر دولة إرهابية. لكن الغلطة أن يقال لإسرائيل دولة، يجب ألا ينطق العرب بأن إسرائيل دولة، بل هي كيان صهيوني، كيان صهيوني لا يستحق أن يطلق عليه أنه دولة له شرعية في وجوده كدولة كأي دولة أخرى في المنطقة. وقال أنها دولة إرهابية، أنها دولة إرهابية في العالم أو أكبر دولة إرهابية في العالم على الإطلاق.
لاحظ هم في حملاتهم الدعائية أيضاً يحاولون أن يرسخوا شرعيات معينـة فـي أذهاننـا، عندمـا يأتـي شخص من الأشخاص من الزعماء هؤلاء وهو ينطلق معهم بحسن نية، أو ينطلق معهم يقـدم لهـم خدمـة: يكافح الإرهاب، فكافح في بلده إرهابيين اعتبروا عمله ذلك نفسه إدانة له، أي عملك هذا يشهد على أن هناك إرهاباً في بلدك إذاً إذا كان هناك إرهاب في بلدك فإن الحلف الذي قام هو قام على أساس أن

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

04 May 2026 18:47

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+z589cAlYbYg0YzQ0

*★الضالع:الحشاء:تشييع جثامين كوكبة من شهداء الوطن والقوات المسلحة الذين ارتقوا على طريق القدس في مواجهة مرتزقة صهاينة العرب.★*

★الأثنين 17 ذو القعدة 1447ه‍، الموافق 4 مايو 2026م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★شُيعت اليوم في مديرية الحشاء بمحافظة الضالع، في موكب جنائزي مهيب جثامين كوكبة من شهداء الوطن والقوات المسلحة الذين استشهدوا في معركتي النفس الطويل والفتح الموعود والجهاد المقدس،على طريق القدس في مواجهة مرتزقة صهاينة العرب أنظمة العدوان السعودي الإماراتي.★*

*★حيث تشييع جثامين الشهداء الأبطال الشهيد/محي الدين عبدالله وجيه الدين ،والشهيد/عيسى شايف محمد العتابي ،والشهيد/عدي عبده محمد المحمودي،وقد أقيم لجثامين الشهداء العظماء ، مراسيم تشييع رسمية وشعبية ، شارك فيها وكيل محافظة الضالع لشؤون المالية والإدارية الشيخ/صادق الادريسي ، ومسؤول التعبئة العامة في مديرية الحشاء الأستاذ/عبدالباسط وجيه الدين،ومدير عام مديرية الازارق الشيخ/عبدالله عفيف وجيه الدين،والشيخ/علي محمد عبادي ، وعدداً من القيادات العسكرية والأمنية ومسؤولي التعبئة العامة ،وشخصيات اجتماعية وزملاء وأقارب الشهداء.★*

*★وأنطلق موكب التشييع للشهداء الأبطال ، من ساحة مستشفى الثورة في محافظة إب ،بعد الصلاة عليهم،ليتم مواراتهم الثرى في روضة الشهداء بمركز مديرية الحشاء بمحافظة الضالع.★*

*★وفي التشييع ، جدد أهالي وأقارب وزملاء الشهداء ، العهد للشهداء الأبطال ، بالثبات على النهج والمبدء الذي ارتقوا عليه ، والسير على طريقهم حتى تحقيق النصر والفتح الموعود والجهاد المقدس.★*

*★وأكدوا أن خط الشهداء العظام الذي ضحوا بدمائهم الطاهرة فيه هو خط الأحرار الصادقين الأوفياء والتمسك به والسير عليه واجب مقدس لنيل العزة والكرامة والحرية والسيادة ونصرة الدين وعباد الله المستضعفين ، والدفاع عن الوطن وأمنه واستقراره.★*

*★مشيرين إلى أن الشهداء الذين سطروا بدمائهم الطاهرة درب الحرية وعبدوا طريق الكرامة والاستقلال ، لن تضيع تضحياتهم ولن تذهب دمائهم ، بل هي وقود الطوفان الذي سيغرق فراعنة العصر،ويحرق عروشهم ، ويخلص العالم من طغيانهم وشرهم وفسادهم.★*

*★وتطرق المشيعون، إلى أن اليمن اليوم وهي تشيع الأبطال الشهداء الأبطال الذين ارتقوا وهم يقاتلوا مرتزقة النظام السعودي بتزامن مع الذكرى 105 لمجزرة تنومة التي قتل فيها النظام السعودي أكثر من 3000الف حاج يمني ،تأكد لنظام آل سعود صهاينة العرب أنهم أعداء تأريخيين وأن دماء شهداء مجزرة تنومة وكل المجازر التي ارتكبها بحق شعبنا لن تسقط بتقادم.★*

*★✍ ابوجراح شليل★*
*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+z589cAlYbYg0YzQ0

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

04 May 2026 15:20

الحق هو الذي يمتلك الدليل وحده على أنه حق، وليس باستطاعة الباطل أن يقدم لنفسه دليلاً يرقى إلى درجة الحق أبداً، فلهذا تسمى شبهة. لماذا تسمى شبهة؟ قالوا: لأنها تجعل القضية شبيهة بالحق، فيصبح ما قاله لك ذلك الشخص الوهابي مثلاً وهو ينمق لـك الكـلام ويسرد عليك الأدلة: أخرجه فلان ورواه فلان، وكانت هذه عقيدة السلف، فلان وفلان والأكثرية من الأمـة عليه. وهكذا. عبارات من هذه، هي شبهة كلها ليست أدلة.
والشبهة هي أيضاً جانب من الباطل هي نفسها لا تستطيع أن تقف في مواجهة الحق، هي بطبيعتها تزهـق إذا مـا جـاء الحـق تزهق، لكنها ستصبح لدى الشخص الذي لا يمتلك بصيرة، ولا يتأمل في كل ما حوله لا يقرأ كتاب هذا الكون، لا يقرأ كتاب هذا العالم، لا يقرأ صفحاته، لا يقرأ سطوره، التي هي الأحداث والمتغيرات فيه تصبح تلك الشبهة لديه دليلاً أقوى من دليل الحق.
أليس هذا هو من الجهل؟ أن تصير في واقعك من حيث لا تشعر، تنظر إلى الباطل الذي هو في واقعه باطل فيصبح لديك هو الحق بعينه، والحق الحقيقي الذي كان لديك يصبح هو الباطل. أليس هذا هو الجهل؟
هـل أن في الدنيا ما يمكن أن يجعل الباطل في واقعه يصبح حقاً؟ لا. لا يمكن، لأن الحق هـو مـن الله، ومـا كان من الله لا يمكن لأي طرف آخر أن يحصل منه ما يحوله إلى باطل، أو ما يجعـل مـا لـدى ذلـك الطـرف يقدم نفسه هو الحق الذي لا شك فيه، وما كان من عند الله يبدو محل ارتياب، أو يبدو باطلاً كما أسلفنا. لا يمكن هذا أبداً. إنما أنا بجهلي الذي أرى الحق باطلاً، ويصبح الباطل لدي حقاً، لأنها تشتبه علي الأمور، وجاء من شبه عليَّ، جاء من لبس عليَّ.
وفي نفس الوقت هل أن الحق الذي جاء من الله سبحانه وتعالى جاء هكذا، قدم ليس له شواهد؟ له الشواهد الكثيرة، الشواهد التي لا تكون فقط في عصر واحد ولا في يوم واحد، شواهد كثيرة جداً، جداً تمشي مع الأمـة جيـلاً بعد جيل، لأن الله رحيم بعباده، فهو لن يقدم الحق من عنده بإيجاز وبعبارات مختصرة، ثم لا تكون هناك الشواهد الكثيرة عليه، فيكون مما أدى إلى أن ينطلي عليك الباطل هو أن هذا الحق الـذي قدم من عند الله ليس هناك شواهد كثيرة تصل بي إلى درجة ألا أتأثر بالباطل. لكن أنا عندما لا أبصر تلك الشواهد يصبح الحق الذي جاء من عند الله هكذا حق مجرد لا يمتلك أي شواهد، فيتحول بين عشية وضحاها إلى باطل.
ولهذا روي عن الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) وهـو يتحـدث عـن الفتـن، والفتـن عادة هي أحداث تلتبس فيها الأمور، يلتبس فيها الحق بالباطل، لا أن الحق في واقعه اخترق جسمه الباطل فالتبس به، لا، إنما نحن في قصور وعينا قدم الباطل لنا بشكل حق فقبلناه من أي طرف، هكذا يأتي في الفتن، فما الـذي سيحصل قال فيه: ((يمسي المرء مؤمناً ويصبح كافراً، أو يصبح مؤمناً ويمسي كافراً)) أليس الكفر باطلاً، والإيمان هو الحق.
عندما تكون في الصبح مؤمناً ثم تصبح في المساء كافراً، أي أنـك تنكـرت فـي واقعـك لذلـك الإيمـان الـذي كنـت عليـه فـي الصبـاح فأصبح ما كان إيماناً لديك وهو الحق أصبح ماذا؟ أصبح من وجهة نظرك باطلاً، فحل محله في نفسك الكفر، يمسي المرء مؤمناً ويصبح كافراً، أو يصبح مؤمناً ويمسي كافراً!
أليس هذا تغير سريع؟ تغيـر سريـع، مـا الـذي هيـأ الإنسان إلى أن يتغير هذا التغير السريع في خلال ساعات؟ هو لأنه لم يشاهد ما لديه ويبصر ما لديه، لأن الله كما أسلفنا إذا ما قدم حقـاً للناس فإنه كما قال عنه: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} (فصلت:53) تأتي الشواهد الكثيرة، وإذا مـا أبصرت الحق وأنت ممن يتأمل فيبصر الشواهد على الحق فإنك من لا يستطيع أحـد أن يغيـرك ولا علـى مدى ألف سنة فضلاً عن أن تتغير خلال أربعة وعشرين ساعة، أو خلال اثني عشر ساعة.
أليس هـذا الحديـث يـدل علـى أن هنـاك مـن يتغير خلال اثني عشر ساعة؟ لأنهم لا يبصرون الشواهد الأخرى على الحق، لكن من يبصر الشواهد على الحق هو من لا يتغير ولا خلال ألف سنة، وكيف يتغير وهو يبصر في كل سنة، بل ربما في كل شهر، بل في كل يوم يبصر الشواهد على ذلك الحق تعززه في نفسه وتقرره في نفسه وتوسع معانيه في نفسه، فهو من لا يمكن أن يتغير، بل هو من سيزداد إيماناً. إيماناً. إيمانـاً كلما طال الزمن وكلما كثرت الأحداث، فإذا مـا جاءت الفتن فلتكن كيفما كانت هو من لا يتغير أبداً أمامها، لأن لديه أسس من البداية، لديه قواعد من البداية، ولديـه الأحداث المتكررة هي من تمكنه في الأخير أن يعرف أن كل ذلك الذي قدم إلي بشكل حق أنه لا شك أنه باطل، لأنني أراه من جهة هي في أساسها مبطلة.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

03 May 2026 17:38

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+z589cAlYbYg0YzQ0
*★#يعمممم على أوسع نطاق....*
*#دعوة... عااامة...دعوة وفاء لأهل الوفاء..#*

*★يا أبناء محافظة الضالع ومديرية الحشاء ايها الصادقين الأوفياء يا أهل التضحية والفداء والعطاء يا أيها الأحرار...★*

*★تدعوكم التعبئة العامة والسلطة المحلية وفرع الهيئة العامة لرعاية أسر الشهداء في محافظة الضالع..★*

*#للحشد والاحتشاد والحضور والمشاركة الواسعة في مراسم تشييع الشهداء العظماء... الشهيد المجاهد/محيي الدين عبدالله وجيه الدين ،والشهيد المجاهد/عيسى شايف محمد العتابي ، والشهيد المجاهد/عدي عبده محمد المحمودي ، وذلك صباح يوم غداً الإثنين...★*

*★المكان: نقاط التجمع... 1-ساحة مستشفى الثورة إب.. 2-مثلث الحشاء سوق الليل...3-سوق المشهد مديرية الحشاء..★*

*★الزمان:"الساعة 9:00 صباح يوم غداً الإثنين 17 ذو القعدة 1447ه‍، الموافق 4 مايو 2026م.★*

*★يعممم والدعوة عامة...يعمم والدعوة وفاء لأهل الوفاء... يعممممممم على أوسع نطاق كتب الله أجركم..★*
*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+z589cAlYbYg0YzQ0

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

03 May 2026 13:50

ألم يقل هكذا عن المنافقين: {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ} (التوبة:62) يقول شيئاً ويتبعه بيمين من أجل أن تقتنع بما قاله، من أجل أن تصدقه، ولأنها نفوس هكذا، وتقييم صحيح لها يحشر الإنسان يوم القيامة، يبعث ويحشر بنفسيته، فيأتي المنافقون يوم القيامة يقول الله عنهم بأنهم {فَيَحْلِفُـونَ لَـهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ} (المجادلة:18) حتى في يوم القيامة يحلف بالله على أنـه مـا قـال كـذا، ويحلف بالله أنه ما أراد إلا كذا أمام الله، يحلف ويظن أنه سينفعه يمينه أو أنه سيقنع الباري ويخدعه، لأنه هكذا كان في الدنيا، هكذا كان في الدنيا.

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

03 May 2026 13:50

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#مهم جداً...يعمم على أوسع نطاق كتب الله أجرك..★*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الثاني*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 10/2/2002م | اليمن - صعدة*
*‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*
إذا عاش الإنسان في هذه الدنيا وهو لا يحاول أن يستفيد، مما يحصل فإنه نفسه من سيكون معرضاً للكثير من المزالق، يتأثر بالإعلام المضلل، يتأثر بالدعاية، يتأثر بالوعود الكاذبة، يتأثر بزخـارف القـول، وهكذا يظل إنساناً في حياته مرتاباً يهتز لا يستطيع أن يستقيم ولا يستطيع أن يثبت؛ ولأن الدنيا مليئة بالضلال، والباطل له دعاته الكثيـرون، والبـاطـل لـديـه إمكـانيـاتـه الكبيـرة والواسعة، يمتلك الباطل هنا في هذه الدنيا أكثر مما يمتلـك الحق؛ لـه القنـوات الفضائيـة، ولـه وسائـل الإعلام بشتى أنواعها، بشتى أنواعها سواء التلفزيون أو الإذاعة أو الصحيفة أو أشخاص يتحركون في أوساط الناس يحملون أفكاراً ضالة، أو كلمات مضلة، يحملون زخارف من القول يضلون بها الناس.
ودعـاة الحـق قليـل، الكثيـر منهم مغلوب على أمره، مقهور، وإذا ما تحرك يجد نفسه يفتقر إلى الكثير من الإمكانيات سيكون صمته محدوداً، ويكون مجال نفوذ كلمته محدوداً، حينئذٍ يكون الإنسان عرضةً لأن يضل بسهولة إذا كان من يعملون مـن حولـه، إذا كـان كلمـا تسمعه وتشاهده من حولك يخدم الباطل بنسبه 90% أو أكثر، والنسبة القليلة هي نسبة الحق، وهي المغمور جانبها، المغلوب والمقهور صاحبها.
إذا أنـت تتأمـل الأحـداث لا تكـن أنت بالشكل الذي يتلقى من الآخر ما يقول، ثم يأتي الطرف الآخر فتتلقى منه مـا يقـول حينئذٍ لن تكون أكثر من مجرد ناقل، تكون ذاكرتك عبارة عن شريط فقط تسجل فيها كلام فلان ثم يأتي كلام الآخر تسجله على الكلام الأول فيمسحـه، وهكـذا؛ أنت على هذا النحو لن تستفيد من العبر حتى من شخص واحد. قد يأتي زعيم من الزعماء يسمعه الناس عشر سنين، عشرين سنة، ثلاثين سنة، وكل فترة يقول كلاماً معسولاً، ووعود براقة، ويقول أمـا الآن: الفترة هي فترة قليل من الكلام كثير من العمل. تقول: صحيح. تسجل الكلام في ذاكرتك، ثم تأتي شواهـد علـى أن كلامـه ذلك ليس واقعياً فأنت لا تبصرها ولا تتأملها.
إذاً وأنـت تحتفـظ بذلـك الكـلام وأنـت نظرتك إلى ذلك الرجل أنه هكذا كما قال، ولا تبصر الشواهد على أن كلامـه غير حقيقي، ثم إذا بك تملّ، وتقول: يبدو أن هذا الكلام غير صحيح؛ قد بلي الشريط في ذاكرتـك؛ ينطلـق مـن جديد يقول: نحن الآن نريد أن نفتح صفحة جديدة، والآن هو فترة أن نقول ونعمل، وقليل من الكلام وكثير من العمل! قالوا: [صحيح والله، كلامـه أمـس سمعناه جميل جداً وقال: أما الآن سنفتح صفحة جديدة] وهكذا، تعيش مع شخص على هذا النحو عشرين سنة، ثلاثين سنة وأنت ذلك الذي لست أكثر من سماعة.
الله وبخ بني إسرائيل في كثير من آياته الكريمة على كثير مما كانوا عليه، منها قوله: {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ} (المائدة:41) سماعون للكذب، أنت قد تسمع الكذب من الشخص تسمعه فتعرف أنه كذب، أو تعرف حتى لو لم تجد الشواهد في الوقت نفسه على أنه كذب، تستطيع أن تقطع أن تلك النوعية لا يمكن أن يأتي منها كلام صحيح، فأنت من تقطع بأنه كذب، لم يقل: يسمعون الكذب، {سَمَّاْعُوْنَ} يسمعه ويتأثر به في وقته، وقد ينطلق أيضاً وسيلة لنشره يخدم ذلك الكذب.
{سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ} هل أن الكذب لا يأتي ما يكشفه؟ إن الكذب في أكثر الحالات يكـون هنـاك مـا يكشفـه قبل أن يخرج إلى النور أن يخرج إلى الوجود، تستطيع أن تعرف أن مثل ذلـك الشخـص لـن يكـون صادقاً فيما قال، هو من النوعية التي هي عادة هي لا تصدق حتى ولو أقسم.
وحتى لا يكون المؤمن من أولئك الذين قال الله عنهم: {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ} هو من يتأمـل الأحـداث، هـو مـن يبصرها، هو من يعرف الشواهد عليها، ثم هو حينئذٍ من يعرف قبل أن يبرز الكذب من هناك، أو يبرز الباطل من هناك، وعادةً الكذب هو يظهر بثوب الصدق هكذا، والباطل هو أيضاً يعمل على أن يرتدي رداء الحق فيظهر بثوب الحق أيضاً.
كمـا قال الله عـن اليهـود فـي أنهـم يلبسـون الحـق بالباطل، الباطل يقدمونه في ثوب الحق {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ} (النساء:46) {يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ} (البقرة: 79) وما هو من عند الله؛ لأن هناك في الساحة الكثير من الناس ممن يسمع الكلام ويتعامل مع ما سمع؛ لأنه يكون لديه خلفية مسبقة يستطيع من خلالها أن يعرف بطلان ما سمع، وإن نسب إلى الله، أو نسب إلى نبي من أنبيائـه؛ لأنـه قال عن أولئك أنهم كانوا يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هو من عند الله. ألم يقدموه باسم الله وأنـه مـن عنـده، يقولون للناس هذا من عند الله وما هو من عند الله {وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}(آل عمران:75).

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

03 May 2026 13:50

تَحرّك، وإنْ كنتَ أعمى فلتتكلم

#شهيد_القرآن
ملزمة ((الشعار سلاح وموقف))
t.me/KonoAnsarAllah

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

02 May 2026 13:19

والإنسان الذي يعرف يزداد إيمانه ووعيه؛ سيجنب نفسه الكثير من المزالق، سيدرك كيف ينبغي أن يعمل؛ لأنـه مـن خـلال تأملاتـه الكثيـرة يعـرف أن الأشياء أشبه بسنن في هذه الحياة، ولهذا قال الإمام علي (عليه السلام): (العاقل من تدبر العواقب).

وكيف تستطيع أن تتدبر العواقب، أن تعرف أن أمراً كهذا تكون عاقبته هكذا إلا من خلال تأملاتك، وتدبرك للقرآن الكريم، ولصفحات هذا الكون في أحداثه المتجـددة والكثيرة؟ ولهذا قال في كلام آخر: (العقل حفظ التجارب) التجارب هـي الأحـداث سـواء تجارب تجريها أنت، أو أحداث تقع في الحياة، هي كلها لا تخرج عن سنن مكتوبة وراء كل عمل من الأعمال، أنه عملٌ مـا يجـر إلـى نتيجة معينة، سواء كانت نتيجة سيئة أو نتيجة حسنة.

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

02 May 2026 13:19

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*★#مهم جداً 👇جداً جداً#★*
*★#شارك وعمم على أوسع نطاق كتب الله أجرك#★*
*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الأول*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 10/2/2002م | اليمن - صعدة*
*‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله.*
الله سبحانه وتعالى يصف كتابه الكريم بأنه آيات {تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ} (يونس: 1) تكررت هذه الكلمة كثيراً في القرآن الكريم تصف القرآن الكريم بأنـه آيات، الآيات معناها: أعلام، معالم، حقائق. كل ما في القرآن الكريم هو حقائق لا شك فيها {لا رَيْبَ فِيهِ} (البقرة: 2) لا مرية فيها أبداً.
في تلك الآيات قول الله سبحانه وتعالى: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} (البقرة: 120) هذه آية، أي هذه حقيقة لا تتخلف {لَنْ تَرْضَى عَنْكَ} بـ[لن] النافية، لن يرضوا عنك أبداً مهما عملت لهم، مهمـا قدمـت لهم، مهما أظهرت من حسن نوايا معهم، مهما أظهرت من تعاون معهم، إنهم لن يرضوا عنك أبداً.
ولن ترضى عنك اليهود، ولن ترضى عنك أيضاً النصـارى حتـى تتبـع ملتهـم، فتكـون كواحـد منهـم صريحـاً، تتبـع ملتهـم، وهم لن يعترفوا بك أنك قد أصبحت متبعاً لملتهم إلا بعد أن يتأكدوا منك أنك قد تخليت عما أنت عليه، عن ملتك التي أنت عليها، وعن أمتك التي أنت منها.
اليهودي هنا في اليمن يرى أن أمته التي هو مرتبط بها هم أولئك اليهود المنتشرون في أقطار الدنيا، نفسه مشدودة إلى إسرائيل وإن كان هنا في اليمن، ولد في اليمن، ونشأ في اليمن، ويتحدث بلغة اليمنيين، وله صداقات مع بعضهم، لكنه يرى أنه مرتبط بأولئك، هؤلاء ليسوا هم أهل ملته وبالتالي فليسوا هم الأمة التي يعتبر نفسه واحداً منها.
فعندما يقول الله سبحانه وتعالى: {حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} معناها أيضاً - فيما نفهم - أنه أيضاً هم لن يقبلوا منك إلا أن تتخلى عن ملتك التي أنت عليها، وعن أمتك التي أنت منها. هذه حقيقة.
آيات الله حقائق، وفي نفس الوقت سيأتي الواقع يكشفها، فيقول في آية أخرى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (فصلت:53).
سنريهم آياتنا سواء أكانت آيات جديدة، أو شواهد على آياته، شواهد تكون هي مصاديق لما نطقت به آياته داخل كتابه الكريم. {فِي الْآفَاقِ} في آفاق الدنيا، في أقطار السماوات والأرض {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّـهُ الْحَـقُّ} يتبين هو، يظهر، تظهر الحقائق بشكل تفرض نفسها على كل من يعاند، حقائق تتجلى للناس الفاهمين، وتفرض نفسها أيضاً حتى على المعاندين فيقطعون بأن تلك الآيات هي الحق، ويقطعون أن هذا الكتاب الكريم هو الحق، ويقطعون بأن هذا الدين هو الحق، ويقطعون بأن كل ما أخبر الله عنه هو حق.
مع الزمن سنريهم آياتنا مع الزمن في الآفاق وفي أنفسهم، الكثير من المتغيرات تحدث على يد الإنسان نفسه، فتبرز الشواهد. نحن قلنا في دروس سابقة أنه ما من شيء إلا ويحدث فينا ما يشهد له، ما من شيء من الأشياء التي هي آيات من آيات الله، أمر من دين الله، ونحن لا نكاد نصدق به، أو نحن نستبعده، أو قد نرفضه، هناك في واقعنا وفي ممارساتنا، وفي تصرفاتنا ما يشهد بأنه الحق.
لكن المشكلة عندمـا يكـون الإنسـان فـي هـذه الدنيا يعيش عمراً طويلاً سنة بعد سنة، وفي السنة الواحدة كم تحدث من متغيرات، كم تحصل من أشياء، من أحداث تشهد بصدق ما أخبر الله به، تشهد بالحقائق التي داخل كتاب الله الكريم، ولكن لا يلتفت الإنسان إليهـا، لا يلتفـت إليهـا، يكـون فـي واقعـه معـرضاً، والإنسان الذي يضع لنفسه برنامجاً معيناً في هذه الدنيا يأخذ عليه كل ذهنه، وكل اهتمامه، لن يبصر الأشياء الأخرى بالشكل الذي يفيده فيزيده بصيرة، ويزيده معرفة، ويزيده هدى ونور.
فيما أتصور هكذا حياتنا، كل واحد منا يضع لنفسه برنامجاً معيناً مرتبط بأمور معيشته، إما أنه قد قرر أن يشتغـل فـي التجارة، فهو يفكر في الدكان، ويفكر في البضاعة مـن أيـن يأخذهـا، وهكـذا ذهنه معظمه يتجه إلى هذا الجانب. أو يفكر في أن يبيع ويشتري في [القات] مثلاً ليله ونهاره تفكيره حول موضوع القات، أو يفكر في الزراعة.
وهذا في الواقع هو ظلم للنفس، ظلم للنفس؛ لأن الله سبحانـه وتعالـى وهبنـا مـدارك واسعـة، وهـب الإنسان قدرة على أن يستوعب إدراكه وذهنه الأشياء الكثيرة من حوله، فيمكنه أن ينشغل في التجارة، يعمل في التجـارة، أو فـي الزراعـة، وفي نفس الوقت لا يـزال في ذهنه، لا يزال في مداركه سعة، لا يزال هنـاك مجـال واسـع جـداً لأن يدخـل الأشياء الأخرى ويهتم بها ويدركها ويتأمل فيها.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

30 April 2026 17:45

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk


*★الضالع:توزيع منظومات طاقة بديلة لمزارعين في دمت بالضالع.★*

★الخميس، 13 ذو القعدة 1447هـ الموافق 30 أبريل 2026م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★دشنت وحدة التمكين الاقتصادي بوزارة الزراعة وجمعية دمت التعاونية متعددة الأغراض في الضالع،اليوم، المرحلة الأولى من مشروع التمكين الاقتصادي.★*

*★وتستهدف المرحلة الأولى من المشروع بقروض بيضاء شراء ست منظومات طاقة بديلة لتسعة مزارعين بمديرية دمت بتكلفة 48 مليوناً و800 ألف ريال، بتمويل من وحدة تمويل المشاريع والمبادرات الزراعية والسمكية بمحافظة الضالع بالتعاون مع مؤسسة بنيان التنموية والاتحاد التعاوني الزراعي والتعبئة بالمحافظة.★*

*★وفي التدشين الذي حضره مسؤول التعبئة العامة بالمحافظة العميد/احمد ثابت المراني وممثل وزارة الزراعة الأستاذ/محمد المغلس، أكد محافظ المحافظة اللواء/عبداللطيف الشغدري،أن مشاريع التمكين الزراعي تأتي تنفيذا لتوجيهات القيادة الثورية والسياسية بالاهتمام بالجانب الزراعي وصولا إلى الاكتفاء الذاتي لاسيما في زراعة الحبوب والبقوليات.★*

*★وشدد على ضرورة الاستغلال الأمثل للأراضي الزراعية في المديريات بما يحقق الأهداف المنشودة في تعزيز الأمن الغذائي.★*

*★من جانبه أشار مسؤول القطاع الزراعي بالمحافظة الشيخ/نبيل المرقب أن وحدة التمويل تسعى عبر الجمعيات التعاونية توفير القروض الميسرة والتمكين الاقتصادي بما يعزز من التوسع في الأنشطة الزراعية بالمحافظة.★*

*★بدورة أكد مسؤول جمعية دمت الأستاذ/مسعد الغرباني أن المشروع سيمكن المزارعين المستهدفين من تحقيق الاستغلال الأمثل لأراضيهم الزراعية ورفع مستوى الإنتاج وتحسين جودة المحاصيل.*
*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

30 April 2026 13:57

كان الفلسطينيون متخاذلين مثلما نحن الآن، وبعدها تمكن اليهود، أصبحوا دولة، استقووا، أصبحت القضية في مواجهتهم صعبة جداً، معاناة شديدة وصعبة جداً، لدرجة أنهم لم يعد يتمكن البعض إلا أن يذهب ليفجر نفسه، وبالكاد يقتُل اثنين أو ثلاثة، وإذا كانت عملية جيدة قتل فيها مجموعة.

هذه المعاناة التي حصلت للجيل الثاني بسبب تقصير الأوليـن، تقصير الذين لم يتحركوا في البداية، لأن الأعمال في البداية تكون سهلة، عندمـا قصـروا خلقوا بتقصيرهـم معانـاة شديدة ضد هؤلاء، أتاحوا الفرصة للعدو أن تستحكم قبضته، استحكام قبضة العدو تعني أنك شريك مع العدو فيما يعمل من جرائم، ليست قضية سهلة، فعلاً.
الإمـام علـي فهّـم أهـل العراق بهذه الطريقة عندما كان يخوفهم بأنه قد تستحكم قبضة أهل الشام عليكم، كيف قال؟ ((والله إني لأخشى أن يدال هؤلاء القوم منكم لاجتماعهم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم)) أليس هذان عامِلَين مع بعض: تفرق هؤلاء عن حقهم، اجتماع أهل الباطل على الباطل، أدى إلى نتيجـة مـا هي؟ سيطرة أهل الباطل على أهل الحق، أليسوا هنا أصبحوا شركاء، لأنهم هم سبب وعامل رئيسي في ماذا؟ في أن يتمكن العدو.
إهمال الناس، تقصير الناس، أنت تعمل بإهمالك وتقصيرك أنت تخدم العدو، أنت تعمل لصالح العدو، وأنت تتحمل نتائـج أو تكـون شريـك فـي مـاذا؟ فيما يرتكبون من جرائم فيما بعد، لأنه كان تقصيرك، كان إهمالك سبباً من أسباب استحكام قبضته، تقصيرك، إهمالك في البداية عن أعمال مؤثرة بإمكانك أن تعملها، قبل أن تستحكم قبضة العدو تجعلك شريكاً في معاناة من يجاهدون فيما بعد، ليست هذه قضية سهلة، ليست قضية سهلة أبداً.
يتصور أحد أنـه قعـد وما لـه حاجـة، بل هي جريمـة مستمرة، أنت مقصر متقاعس، وقاعد، لا تبالي، ترتكب جريمة كبيرة، أي لا يستطيع أحد أن يصفها، فيكون الناس يشتغلون لإضافة أوزار عليك، العدو من جهة، وحتى المجاهدون، مـا يلقون من المعاناة أنت كنت شريكاً في خلق هذه المعاناة أمامهم.
وهذا الذي يضر الإنسان أن ينطلق من تقديراته الخاصة وفهمه الخاص للأشياء وكأنه يراها في الأخير طبيعية وبسيطة، وبعض الناس قد يصل به هذا الموضوع إلى أن يرى نفسه أنه هو الحكيم، عندما يرى نفسه أنه ليس لديه أي حركـة، لا يشارك في أي عمل، ولا ينساق ولا شيء، أنه هو الحكيم الذي موقفه صحيح.

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

29 April 2026 14:31

طيب أنت تقول للعلماء الآخرين لماذا لا تكونوا بهذا الشكل؟ سيقولون: لأنه لا يوجد أنصار، أي هو نفسه يقول لـك: إنـك أنت وهذا وهذا عليكم أن تأمروا بالمعروف، وأن تنهوا عن المنكر، وأن تتحركـوا، وأن تتعاونـوا على البر والتقوى، أليس هـذا الـذي يحصل؟ وأن يكون هناك تكاتف ووحدة الصف، وتوحيد الكلمة، والتكاتف، والتعاون، والتآخي، أليس هـذا الذي يحصل من كلامهم؟ أي هو يقول لك: بأن عليك أن تبادر أن تعمل هذا العمل، معنى هذا أنه ليس هناك عذر جماعي للأمة كلها.
عندما يقول البعض: أن الإمام علي قعد، هل قعوده يعني أن كل الناس قعدوا ولهم عذر؟ لا. قعوده لأنه لم يجد أنصاراً، فالأنصار غير معذورين، الذين خذلوه ليسوا معذورين إطلاقاً، هـم خذلـوه فاضطـر إلـى أن يقعد لم يستطع أن يتحرك، لم يستطع أن يعمل شيئاً، هذا هو العذر الـذي ينتهـي إليـه الإنسان، وهو يعلن وهو يذكر وهو يبين وهو يحث الناس وهو ينذر الناس وهو. لكن مـا رضـوا أن يتحركوا، هذا هو ماذا؟ ليس معناه أنه يبحث عن عذر، إنمـا وجـد فعـلاً أنه ليس لديه قدرة، وهو لا يزال يتحرك.
هل الإمام علي توقف عن تذكير الناس؟ لم يتوقف إطلاقاً طول فترة خلافة أبي بكر، عمر، عثمان، لم يتوقف، لم يوجد أنصار، حاول إذا ممكن أن يتحركوا، فلم تحصل استجابة، حصل تأثير، لتبقى الفكرة لتبقى العقيدة لتبقى الرؤية قائمة في الأمة، مثل ما هو حاصل إلى الآن.
فعندما يقول: الإمام علي هو ذاك قعد، أي هل قعوده مثلما قعد الآخرون، أم قعوده لو فرضنا هو عذر له لأنه لم يجد أنصاراً، فلا يستلزم أن يقعد الآخرون بل مشكلته أن الآخريـن لم يقوموا بواجبهـم، هم ملزمون أن يقوموا بواجبهم.
فالعالم نفسه أسـاس الفكـرة لديه: أنه واجـب علـى الناس أن يأمـروا بالمعـروف وأن ينهـوا عـن المنكر، أليس كذلك؟ واجـب عليهـم أن يأمـروا بالمعـروف وأن ينهوا عن المنكر، أي: لا تتصور أنت أن العذر الذي هو ماسك عليه أنه يراه عذراً لك، أو يراه عذراً لهذا أو يراه عذر لهذا المجتمع، أبداً، لأنه يخطـب، الـذي تراه أليس يتحرك يخطب يقول لك: واجـب علـى الناس أن يأمـروا بالمعروف وأن ينهوا عن المنكر، وأن يكونوا متعاونين على البر والتقوى، وأن. وأن. أليس معنى هذا أنه لا يرى عذراً للناس؟
والناس لا ينظرون إليه هذه النظرة ، بل يرونه أنه قاعد، قالـوا: قـد احنا من جيزاه، هذا عالم، وذلك ليس إلا طالـب علم، هذا قد عالم شيبة، وهو أفقه، وأعلم، وأعبد. إلى آخره، قد احنا من جيزاه.

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

29 April 2026 14:31

والنصارى، {حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ}.

هذا موقف القرآن بـالنسبـة لهـؤلاء، بعدمـا تصبح القضية أنه لم يعد يسمح لك مسلمون، ويعارضونك ألا تتكلم كلاماً، وليس قتالاً، وإنما فقط كلام عن اليهود والنصارى، وتمنع الأوراق التي فيها: [الموت لأمريكا والموت لإسرائيل]، والله أمر بالقتال، وليس فقط الكلام، يقوم يعارض ألا تكون هناك كلمة ضدهم، والموقف الإلهي من أهل الكتاب هو هذا: القتال لهم {حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ}، لأنهم أعداء وسيتحركون كلما ملكوا إمكانيات.
طيب الحديث عن هذا الموضوع نفسه، لا يتصور أي إنسان بأنه موضوع زيادة على ما نحن مكلفون به من جهة الله، فيقول: الكلام أو التحرك في هذا المجال إنما هو زيادة، فضلة، وكل واحد يصلي ويصوم ولا شأن له! ليس صحيحاً، ليس صحيحاً.
بل الإنسان المسلم ملزم بالقرآن الكريم، المسلمون ملزمون بالقرآن الكريم، بتوجيهاته بأوامره، تجد الأوامر بأن يكون الناس أنصاراً لدين الله، أن يكونوا أنصاراً لله، أن يكونوا قوامين بالقسط، أن يكونوا آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر، أن يجاهدوا في سبيل الله، أن ينفقوا في سبيل الله، أليست أوامر صريحة داخل القـرآن الكريـم؟ مثـل الأوامـر التـي فيهـا: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} (النور: 56) {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} (آل عمران: 97) {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} (البقرة: 185).
هي مثلها، لا يمكن أن تقول: إن هذه زيادة؛ لأنه لا يتحقق لنا اسم الإيمان نفسه، إلا عندما يكـون هنـاك توجه وعمل يتحرك في ماذا؟ لتنفيذ ما أمر الله سبحانه وتعالى به، وما وجه الناس إليه في القرآن الكريم.
إذا لم يكن هناك تنفيذ، إذا لم يكن هناك التزام، فمعنى هذا أننا نؤمـن ببعـض ونكفـر ببعـض. عندمـا يقـول الله في القرآن الكريم: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} (الحجرات: 15) أولئك هم الصادقون.
الصادقون عندما كانوا يسمون أنفسهم مؤمنين، أو يعتبرون أنفسهم مؤمنين، لأن هذا رد عندما قال: {قَالَتِ الْأَعْـرَابُ آمَنّـَا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُـلِ الْإِيمَـانُ فِـي قُلُوبِكُـمْ} (الحجرات: 14) ثم يقول لهم: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} (الحجرات: 15) وهنا تلاحظ كيف تفصل {هم} بين كلمة {أولئك هم الصادقون} أي: هم وحدهم الصادقون في أن يحكموا على أنفسهم بمسمى الإيمان، وأنهم مؤمنون.
في آية أخرى يقول: {وَلْتَكُـن مِّنكُـمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (آل عمران: 104) هذه العبارة معناها هم وحدهم المفلحون، والجنة أليست للمفلحين؟ أم أنها للخاسرين؟ الجنة هي للمفلحين، وعود الله في الدنيا هي للمفلحين وليست للخاسرين.
إذا لم يكن عند الإنسان توجـه من أجل أن يحقق لنفسه مسمى الإيمان، أن يكـون مؤمـناً فعـلاً، وتجـد الجنـة فـي القـرآن الكريـم هـي للمؤمنيـن، أعدت للمتقين، تجد هذه هي صفات المؤمنين، ويؤكد لك أن المؤمنين ليسوا إلا مـن كانوا على هذا النحو، فعندما تأتي في الأخير وتقول: نصلي ونصوم ولا شأن لنا، لا يتدخل أحد في شيء.
فكأنك تنظر إلى هذه الأوامر الإلهية المهمـة، والتي تنفيذها مهم في ظروف كهذه، تعتبرها وكأنها زيادة على الدين، وكأنها ليست شرطاً في تحقيق اسم الإيمـان لنفسـي، وليست شـرطاً فـي مـاذا؟ في نجاتي في الدنيا وفي الآخرة. هذا من مغالطة الإنسان لنفسه، من خداع الإنسان لنفسه.
ليس عملاً زيادة على الإيمان، نحن نقول: هذه الأعمال التي نعملها الآن، لم نصل بعد إلى درجة عمل مَن؟ عمل من عذرهم الله أن لا يحضروا ميادين الجهاد، مثل: الأعمى والأعرج والمريض، من قال فيهم: {إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ} (التوبة91) ألم يشرط {لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَـى الَّذِيـنَ لاَ يَجِـدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ}.

أنـت مثلاً ليس لديك قدرة أن تخرج في ميدان الجهاد، لـك عـذرك أن تقعـد، لكـن قعودك يجب أن يترافق معه نصح لله ورسوله، لأنْ موقفك وأنت داخل ما زال يحرك، يشجع، تأييد وتشجيع. تحرك، وإن كنت أعمى فلتتكلم، لم نصل بعد إلى الدرجة هذه، لم نصل بعد إلى الواجب على الأعمى، الواجب على الأعرج، على الذي لا يجد ما ينفق، ليخرج مع رسول الله (صلـوات الله عليه وعلى آله) هو قال فيهم: إذا نصحـوا لله ورسولـه فليس عليهـم حـرج.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

28 April 2026 20:37

*★"عين على القرآن وعين على الأحداث"★*
*★"زمن كشف الحقائق"★*

*طوفان الأقصى أسقط الأقنعة ،وكشف المستور ، إخوة ابستين أقوى من إخوة العقيدة،هم العدو ، فلا تصلي على أحداً منهم..*
/channel/+DTbR28HlOswzMTY0

*★✍ ابوجراح شليل★*

*★"في غزة هاشم":تمزقت الأجسام إلى أشلاء ، أطفال وكهول ونساء ، ودمرت الأرض فلم يبقى عليها لا أشجراً ولا أحجراً ولا جماد ولا إحياء ، سالة أنهار الدماء وتمزقت جوعاً وعطشاً الأمعاء والاحشاء ، وزلزل المؤمنين فيها زلزالاً شديداً متى نصر الله إلا أن نصر الله قريب.★*

*★خرج العالم أجمع وصرخ ونادى ،ندين ونستنكر ، وتحرك العجم قبل العرب ، وعباد الأوثان والمحدين ، جميعهم اتخذوا مواقف إنسانية وأخلاقية ، وعبروا عن رفضهم لجرائم الإبادة الجماعية والتجويع الذي فرضته قوى الشيطان الأكبر أمريكا وإسرائيل وبريطانيا بحق أبناء العروبة والإسلام في غزة وفلسطين... إلا صهاينة العرب إخوة ابستين ، الذين سكتوا دهراً ونطقوا كفراً، ولم يحركوا أي ساكن ولم يتخذوا أي موقف ، يعبر عن رفضهم للجرائم الوحشية والمجزرة الجماعية التي ترتكبها قوى الشيطان الأكبر أمريكا وإسرائيل وبريطانيا ، بحق أبناء الشعب الفلسطيني ، بل البعض منهم كان له رأي آخر أن الفلسطينيين الذين يقتلوا ويبادوا لعقود من الزمن هم من جنوا على أنفسهم ، وهم السبب "وجاهد بسنن" وغيرها الكثير والكثير ،من تلك المواقف المخزية التي كانت تخرج منهم بشكل فرادا.★*

*★وعندما برز الحق وإخوان الصدق ، من أبناء يمن الإيمان والحكمة والجهاد ودول محور الجهاد والمقاومة ، لنصرة أبناء غزة وفلسطين ، خرجوا إخوة ابستين ، وإخوان الشياطين ، يقللوا من مواقف أبناء الإيمان "مسرحية" ومتفقين"، "وكذلك "اللهم أهلك الظالمين بالظالمين"، وعندما هزم العدو ودكت قواعده في الأراضي العربية التي تخضع لحكم ملوك الهعر وأنظمة صهاينة العرب ، خرج إخوة ابستين ،بمظاهرات كبيرة يدينوا ويستنكروا حتى شحبت حناجرهم ، وعندما ،ظهرت مسرحية إغتيال المعتوه المجرم الأمريكي ترامب ، خرجوا نشجب وندين، ليأكدوا حقيقة ولائهم وحبهم ونصرتهم لليهود الصهاينة ، ويعبروا عن غضبهم واستنكارهم ورفضهم لما يتعرض له إخوتهم الحقيقين ، الصهاينة.*

*★اتخذوا من الدين والعقيدة أقنعة لخدمة الصهيونية ومشروعها في المنطقة ، وتخفوا تحت اللحى والاثواب القصيرة والمسواك ، والسنن ، حتى جاء الحق ، وظهر الطوفان المقدس ، ليكشف حقيقتهم للعالم أجمع ، أنهم وأن تغنوا بالقرآن والسنة ، فإن عقيدتهم الصهيونية ومشروعها أقوى وأن رابطة ابستين أقوى من رابطة العروبة ، فهم صهاينة حقيقيون ، فأنت ايها الوهابي صهيوني حتى وإن لم تكن يهودي ، فصهيونية بالموقف والعمل ،وليست بالغة والزنار... وهذا ما كشفته الأحداث وأكدته المواقف ، وأوضحته الأيام ، في زمن الطوفان المقدس.★*

*★✍ ابوجراح شليل★*
/channel/+DTbR28HlOswzMTY0

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

28 April 2026 14:17

طيب لماذا السفير الأمريكي عندما يخرج يحسب ألف حساب للأسلحة التي يراها أمامه في سوق الطلح، مع أنه يعلم أن لديه صواريخ عابرة للقارات، لديهم طائرات، وكل أسلحتهم متطورة من أرقى الأسلحة، لديهم قنابل نووية، هل الأمريكي عندما يرى تلك البنادق معروضة في دكاكين في سوق الطلح، هل هو يمر من عندها ولا يبالي؟ أو أنه عندما يرى ألغاماً، ويرى قنابل يدوية، ويرى مواصير آر بي جي، وأشياء من هذه، فهل هو يمر من عندها ولا يفكر فيها، يقول: نحن عندنا صواريخ، وعندنا طائرات، ماذا ستفعل هذه؟. بل هو يحسب ألف حساب لهذا.
نأخـذ عبـرة من هذا، حتى تفهم بأن منطقك أنت عندما تقول: [ماذا لدينا؟! ماذا نستطيع أن نعمل؟!] فإنـك غبي، إذا كنت أقول هكذا فأنا غبي، الأمريكي يرى أن هذه الأشياء تعمل ألف شيء، أن يكون عند اليمنيين أسلحة من هذه الأسلحة الخفيفة فإنها ستعيق، ستجعل من هؤلاء الناس أناس قابلين على أن يعيقوا هيمنة أمريكا عليهم، ولو كانت تمتلك صواريخ، وتمتلك قنابل نووية، وتمتلك طائرات، ودبابات، وأشياء من هذه.
فتصرفه شاهد على أن باستطاعة الناس أن يعملوا شيئاً، وبهذه الأسلحة البسيطة التي معهم التي يراها أمامه في سوق الطلح، وهو ليس غبياً مثلنا، يمر ويقول: [ماذا يمكن أن تعمل هذا البندقية؟! ونحن لدينا صواريخ، يرمي بطلقة ونحن لدينا قاذفات صواريـخ] هـم يحاولـون أن يبعدوا هذه الأشياء، لأنهم يعرفون أنها ستشكل عائقاً أمامهم.
تجـد العربـي منا يقول: [ماذا لدينا، ماذا ستعمل بندقيتي أمام كذا] أليس منطق الناس هكذا؟ [ماذا سيعمل منطقنا حينما نقول: الموت لأمريكا، ماذا ستعمل بندقيتي أمـام أمريكـا ماذا، ماذا...؟!] ينتهي القرار بعد قائمة من ماذا، ماذا إلـى أنـه لا يوجد حل إلا أن نقبل كل شيء ونستسلم وليحصل ما يحصل، ضد ديننا وضد بلادنا، ولا نبالي.

*★إعلام التعبئة العامة م/الضالع★*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk