35572
المكتبة الإسلامية الإلكترونية
كتاب الامانات المقدسة يرفع لاول مرة
آثار الرسول في جناح الأمانات المقدسة في متحف قصر طوب قابي بإسطنبول لـ حلمي أيدين
وكتابنا هذا يتميز عن كتاب ”الأمانات المقدسة” للسيد تحسين أوز الذي صدر عام 1953 والذي احتوى على صور فوتوغرافية باللون الأسود والأبيض، بأنه أشمل وأضخم كتاب يصدر في هذا الموضوع منذ ذلك الوقت حتى اليوم. كما أن معظم الصور التي توجد في هذا الكتاب سيراها القارئ هنا لأول مرة، إذ أنه لم يحظ كتاب آخر بعرضها إلى اليوم. وقد تم أثناء إعداد الكتاب تتبع أكثر من 600 أثر من الأمانات المباركة وقراءة بطاقاتها الواحدة بعد الأخرى للوصول إلى المعلومات السليمة عنها. وجدير بالذكر أن الكتاب يتميز بعرضه بعض الآثار النبوية لأول مرة مثل بردة السعادة ةالنعلين السعيدين للنبي الأعظم صلى الله عليه وسلم والقدح الشريف، وهو ما يدل على الكمية الهائلة التي يتضمنها متحف قصر طوب قابي من الأمانات المباركة والذكريات الجميلة.
دفع الارتياب عن حديث الباب - علي بن محمد بن طاهر بن يحيى باعلوي
Читать полностью…
المجموع المبارك الحسن مجالس سيرة ومدح جد الحسن صلى الله عليه وسلم وما يقرأ فيها من القصائد الدعائية والدعوية الجامعة لخيرات الدارين/ قسم التحقيق العلمي بدار الأصول/ دار الأصول
Читать полностью…
تفسير القرآن المجيد ..
أ. د. فضل حسن عباس رحمه الله
الكتاب في 5 مجلدات و 2690 ص
تميّز هذا التفسير: عناية المؤلف بموضوعات السور القرآنية، والعناية بقضايا اللغة والنحو وبلاغة القرآن الكريم والفروق اللغوية فيه، وبيان اللطائف والدقائق البيانية التي تتصل بمعنى الآية وتوضيح دلالتها في المعنى التفسيري، إضافة إلى النصائح الدعوية والتربوية، وتنزيل أثر القرآن في حياة المسلمين وواقعهم.
الكنز الثمين من نفائس الإمام علي بن أبي طالب ولي المؤمنين
Читать полностью…
كتاب 'تعريف المقولات' للشّيخ محمّد أبو عليان الشّافعيّ،
مقدمة في المقولات العشرة و أقسامها و بيان مذاهب الحكماء و المتكلمين فيها
ويليه: 'آداب البحث والمناظرة' للشّيخ هارون عبد الرّزّاق.
تيسير البيان لأحكام القرآن .
تأليف الإمام محمد بن علي الخطيب اليمني الشافعي .
تحقيق عبد المعين الحرش .
عدد المجلدات ٤
كتاب الموجز في المنطق
تأليف : ابو عبد الله محمد بن نامور بن عبد الملك الخونجي الشافعي الملقب بافضل الدين الخونجي
تحقيق : عبد الواحد جهداني
تقديم : جمال موحيب
اعتكاف المرأة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فإنَّ من أهمِّ الوسائل التي تُعين العبد على جمعيَّةِ قلبه على ربِّه جلَّ وعلا وتوجُّهِه إليه سبحانه.. القيامُ بسنَّة الاعتكاف، ولذا قال الإمام الزُّهريُّ رحمه الله تعالى: عَجباً مِن النَّاس كيفَ ترَكوا الاعتكافَ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يفعلُ الشَّيءَ ويترُكُه، وما تركَ الاعتِكافَ حتَّى قُبِض.
والله سبحانه وتعالى يقول: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.
والحكمة من الاعتكاف هي تفريغُ القلب مِن أمور الدُّنيا، بشغلِه بالإقبال على العِبادة مُتجرِّداً لها، وفيه تسليمُ النَّفس إلى الموْلَى بتفويضِ أمرِها إليه تبارك وتعالى، والاعتمادِ عليه والوقوفِ ببابه ومُلازمةِ عِبادتِه جلَّ وعلا والتَّقرُّب إلَيْه.
وروحُ الاعتكاف: عُكوفُ القلبِ على الله تعالى وجمعِيَّتُه عليه، والفكرُ في تحصيلِ مرضاتِه وما يُقرِّب إليه سبحانه وتعالى..
والاعتكاف عبادةٌ تصحُّ من الرِّجال والنساء والصبيان، فيصحُّ اعتكافُ المرأةِ باتِّفاق الفقهاء.. ولكن يشترط للمتزوِّجة أن يأذن لها زوجها، لأنَّه لا ينبغي لها الاعتكاف إلا بإذنه.. لكن إن حضرت المرأةُ المسجدَ لحضور مجلس علم أو ذكر، وكان ذلك بإذن زوجها، فنَوَت الاعتكاف فيه، فإنَّه يجوز.
وقد بيَّن الفقهاءُ موضعَ اعتكاف النساء:
فذهب جمهور العلماء إلى أنَّ المرأة كالرجل لا يصحُّ اعتكافها إلا في المسجد، وعلى هذا فلا يصحُّ اعتكافها في مسجد بيتها، ولا اعتكافَ إلا في مسجد تُقام فيه الصلاة، ولأنَّ مسجد البيت ليس بمسجدٍ حقيقةً ولا حكماً، فيجوز تبديلُه ونومُ الجُنُبِ فيهِ.. وكذلك لو جاز لفعلته أمَّهات المؤمنين رَضِيَ الله تعالى عنهنَّ ولو مرَّةً واحدةً تبييناً للجواز.. هذا هو مذهب الجمهور.
وذهب السادة الحنفية إلى جواز اعتكاف المرأة في مسجد بيتها، وهو الموضعُ المُعَدُّ لصلاتها الذي يُندَب لها ولكلِّ أحدٍ اتِّخاذه؛ لأنَّ موضعَ الاعتكاف في حقِّها هو الموضع الذي تكون صلاتُها فيه أفضلَ، وصلاتُها في مسجد بيتها أفضلُ، فكان موضعُ الاعتكاف مسجدَ بيتها، ولو اعتكفت في مسجد الجماعة جاز مع الكراهة التنزيهيَّة.. والبيت أفضل من مسجد حيِّها، ومسجد الحيِّ أفضلُ لها من المسجد الأعظم.
وليس للمرأة أن تعتكف في غير موضع صلاتها من بيتها، وإن لم يكن لها في البيت مكان مُتَّخذ للصلاة فلا يجوز لها الاعتكاف في بيتها.. وليس لها أن تخرج من بيتها الذي اعتكفت فيه اعتكافاً واجباً عليها كالمنذور، فلا يجوز لها أن تخرج من معتكَفِها في مسجد بيتها إلى منزلها إلا لحاجة الإنسان؛ لأنَّ ذلك في حكم المسجد لها.
وبناء عليه:
فلا حرج على المرأة أن تعتكف في بيتها على ما ذهب إليه السادة الحنفية، وهذا قولٌ معتمدٌ في مذهبٍ من المذاهب الإسلامية المعتمدة، والتي كتب الله تعالى لها القبول والاستمرار، وهي المذاهبُ الأربعة: الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، لا سيَّما وأنَّ المقصود من الاعتكاف هو جمع القلب على الله سبحانه وتعالى، وتدريب النفس على الأُنس به جلَّ وعلا.
ولذا فإنَّ العلماء الربانيين يحذِّرون من المشغلة في الاعتكاف، والحديثِ في شؤون الدنيا من غير ضرورة مُلِحَّة، وأن لا يكون فيه من الطعام والكلام والمنام والاختلاط بالأنام إلا بمقدار الاحتياج والضرورة، وهذا يتوفَّر للإنسان في الاعتكاف أكثر مما يتوفَّر له في باقي الأيام.. وقد كان من وصايا شيخنا رضي الله تعالى عنه للمعتكفين أن قال: اذكروا الله كثيراً، ولا تتكلَّموا إلا بمقدار الحاجة.
وما يقع في هذه الأيام من انشغال المعتكفين ببعضهم في المساجد، وتحلُّقهم على الكلام وأطايب الطعام، وانشغالهم بالجوَّال، مُنافٍ للحكمة التي شُرع من أجلها الاعتكاف.
وفي كثير من الأحيان ـ إن لم يكن في أكثر الأحيان ـ اعتكافُ المرأة في بيتها يكون أيسرَ من اعتكافها في المسجد، فالحمد لله على نعمة الإسلام، والحمد لله على هذه السَّعَة في هذا الدين العظيم.. ومن هنا يتجلَّى معنى الأثر المشهور وهو: «اختلاف أمتي رحمة»، أي: لما في ذلك من السَّعَة على العباد واليُسر عليهم وفتح المجال أمامهم فيما يُرضي الله سبحانه وتعالى.
حفظكم الله تعالى والمسلمين وبارك فيكم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً، والحمد لله رب العالمين.
محمد عبد الله رجو
***
لمتابعة نسيم الرياض:
على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/naseemalriad
وعلى التليغرام:
/channel/naseemalriad
وعلى تويتر:
https://twitter.com/naseemalriad
وعلى اليوتيوب:
naseemalriad" rel="nofollow">https://youtube.com/@naseemalriad
مسلسل كرتوني
يناقش قضايا في العقيدة الإسلامية بأسلوب مبسط مشوق
جمع الإبداع من كل أطراف
من إبداع التصميم إلى إبداع عرض المحتوى إلى إبداع دقة التصوير
إلى إبداع عرض الشخصيات والانتقال في الأفكار
يناسب المراحل المتوسطة من الشباب
ممن يواجهون اليوم أفكار تشكيكية وأسئلة معرفية
يحاروون في اجوبتها
وقد يستفيد من المبتدئ والمنتهي
وفق الله القائمين على هذا العمل المبارك وجزاهم كل خير
موسوعة تلاوات الشيخ المنشاوي
لا سيما الحفلات الخارجية
مع فهرس تفصيلي
لتلاواته لكل سورة وفي كل بلد
باختصار شغل متعوب عليه
جزى الله القائمين على القناة خير الجزاء
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد أيها الإخوة المؤمنون في كل مكان: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، تقبل الله تعالى منا ومنكم، عيدكم مبارك وأحياكم الله تبارك وتعالى لأمثاله، ونسأل الله جل وعلا أن يحفظنا وإياكم على الاستقامة حتى نلقاه وهو راض عنا،
ونسأله جل وعلا فرجاً قريباً عاجلاً لهذه الأمة.
اللهم أصلح أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
اللهم فرج عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
اللهم ارحم أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا ورُدَّ المسلمين جميعاً إلى دينك رداً جميلاً ..
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً والحمد لله رب العالمين.
محمد عبد الله رجو
المجموع المبارك الحسن مجالس سيرة ومدح جد الحسن صلى الله عليه وسلم وما يقرأ فيها من القصائد الدعائية والدعوية الجامعة لخيرات الدارين/ قسم التحقيق العلمي بدار الأصول/ دار الأصول
Читать полностью…
المناهج الأصولية في الاجتهاد بالرأي في التشريع الإسلامي
الأستاذ الدكتور عبد الملك السعدي
شاءت إرادة الله تعالى أن يُنزل القرآن الكريم من دون أن ينزل المعنى الدقيق لكل آية أو كل كلمة أو حرف وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول أحياناً قولاً يحتمل عدة معانٍ ولا يحصر ما قاله معنى فقط،
بل أحياناً يترك الفهم غير محدَّدٍ بمعنى وقد يفعل بعض الأفعال بهيئاتٍ مختلفةٍ، ليعلم الأمة أنَّ الأصل في طاعة الله تعالى حصول الفعل بأي هيئة كانت.
من هنا، تأتي أهمية وضع كتاب في المناهج الأصولية في الإجتهاد بالرأي للكشف عن كنوز ومعاني القرآن الكريم والسُّنَّة النبوية، وفهم تلك المدلولات للعمل بها بما أراده الله تعالى، أو أمر به، أو نهى عنه الإنسان المسلم.
وإنطلاقاً هذا الفهم، يستعرض أ. د. عبد الملك بن عبد الرحمن السعدي - في (بحوث) أهم ما يحتاجه من تأهل للإجتهاد بالرأي من الضوابط والقواعد الأص الأصولية،
وفي هذا يقول: فقد" ذكرتُ فيها الآراء المختلفة الأصول بكل مبحث أو أصل أو قاعدة، ومن هذه الإختلافات نشأ في الرأي في المسائل الجزئية الفقهية،
ولهذا الغرض يوجه المؤلف كلامه إلى - أهل الرأي - أن يجعلوا من هذه القواعد والضوابط نبراساً يمكنهم من خلالها إعطاء للمسائل المستجدة والمعاصرة ولربما احتاجوا إلى قواعد أخرى لبيان الحكم، مع الإشارة من قبل المؤلف إلى أن ما في هذا العمل يشتمل على الأمور المستجدة، ولا سيما "الإستحسان والعُرف وسد الذرائع وإستصحاب الأصل؛ لأن لها الأثر في التشريع في جميع الأزمان، فمجالها أوسع من النصوص من الكتاب والسنة.
منقول
#ينشر_لأول_مرة
/channel/booksAMalikALSaadi
نرجو منكم الدعاء في هذه الليلة المباركة
وللمسلمين أجمعين
بارك الله فيكم
النوازل الطبية في الصوم على ضوء المذهب المالكي
الأستاذ الدكتور وليد شاويش
كتاب عبقرية التأليف العربي لأستاذنا في معهد المخطوطات العربية في القاهرة الأستاذ الدكتور كمال النبهان، وهو الكتاب الرائد في مجاله المتفرّد في بابه حولَ العلاقات التي تربط بين النصوص؛ بحيث تكوّن بعد ذلك عائلة النص، فالنص من حيث تكوينه له نسبٌ واتصالٌ بغيره إما شرحًا وتلخيصًا أو تكميلًا واستدراكًا أو ردًّا ومناقشةً.
وهناك الكثير الذي يقدّمه هذا الكتاب بمقاربات جديدة لمفاهيم مستخدمة كالعرضة والإبرازة والنسخة، وتقاليد التأليف العربي، وما اقترح تسميته الببليوجرافيا التكوينية للنص (على غرار الببليوجرافيا التحليلية، والببليوجرافيا التاريخية)
الكتاب الذي قدّم له الدكتور مصطفى الشكعة هو طرحٌ عبقري لعلاقات النصوص، أراد مؤلف أن يكون له ما بعده في هذا المجال، وقد كان.
محمد الحسن الكمالي
الواضح المنسق لنظم السلم المرونق
(ويليه حسن المحاورة في آداب البحث والمناظرة)
تأليف عبد الملك عبد الرحمن السعدي
يعد السلم المرونق بداية المبتدئين في علم المنطق
وقد كثرت عليه الشروح عليه ونحن أمام شرح معاصر واضح منسق سهل العبارة
المباحث المشرقية في علم الإلهيات والطبيعيات
الإمام فخر الدين الرازي
رحمه الله تعالى
يعد كتاب "المباحث المشرقية
من أهم كتب الرازي التي تمثل مرحلة من مراحل نضوجه العقلي والفلسفي
ألفه في فترة مبكرة من حياته فبرز عنصر التحدي وإثبات القدرة وكأنه يريد أن يطوع الفلسفة التي وصلت إليه عن طريق من قبله كابن سينا والفارابي
ولذا فإن أسلوب الرازي في هذا الكتاب ليس بسيطاً يعتمد على التفريع والتقسيم والتحليل والبرهنة وافتراض الشبه والرد عليها ولذلك السبب فإن أسلوب الكتاب أسلوب فلسفي منطقي بحت
فصار القارئ يحتاج إلى تأمل عميق في عبارات الرازي ليتابع افكاره فيها، فضلاً الاصطلاحات والمعارف المنطقية والفلسفية والرازي يشير إلى كتاب المباحث في كثير من كتبه الأخرى كالملخص وشرحه والتنبيهات لابن سيناء ونهاية العقول، واعتقادات فرق المسلمين
وفي مناظراته فيما وراء النهر يذكر أنه عندما ذهب إلى سمرقند سمع أن الناس يقرؤن عليه تصانيفه كالملخص وشرح الإشارات والمباحث المشرقية".
وكتاب "المباحث "المشرقية" كتاب فلسفي فمباحثه هي مباحث الفلسفة عموماً. وقد قسمه على كتب وأبواب وفصول بحث في الكتاب الأول في الأمور العامة.. وهو مبحث الوجود ولواحقه أو ما بعد الطبيعة
و الكتاب الثاني في أحكام الجواهر والأعراض وهو مبحـث الطبيعة..
وأما الكتاب الثالث فقد خصصه للإلهيات...
#ينشر_حديثا
@IslamicLibrary1
الحَبِيْ في حُسنِ النبي ﷺ
تأليف عبد الله بن سليمان العتيق
فيه ذكرُ صفة سيدنا رسول الله ﷺ، وحُسنِ خصائصه وشريعته وأخلاقه، مع فوائد لطيفة، بأسلوب مختصر
مناسب قراءته للأهل والأطفال
لتتعلق قلوبهم بإمام أهل الجمال
صلى الله عليه وسلم وعلى الصحب والآل
علوم القران الكريم - نور الدين عتر
Читать полностью…
التصادم الصامت.
تأليف جمع من أهل العلم
هذه رسالة في مراحل تكوّن الفقه إلى أن استقرّ في المذاهب الأربعة؛ وعمل به المسلمون في تاريخهم الطويل.
وفيها ذكرٌ لبعض ما حُوربت به المذاهب الأربعة في العصر الحديث مِن مكائد ودسائس أفضت إلى الاستهانة بها، والاستخفاف بعلمائها والطعن في كتبها.
وفيها إشارة إلى أعظم أسباب الفساد الذي آل إليه حال التعليم في بلاد المسلمين.
المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج
تأليف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي
مسلسل أفلا يعقلون
https://www.youtube.com/playlist?list=PLDpgXsYdeHc3du66rwZxHJ-I-81KI0Ktq