28321
المكتبة الإسلامية الإلكترونية
جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور ٤/١
Читать полностью…
الأمم لإيقاظ الهمم
ويليه ذيله
للإمام برهان الدين إبراهيم بن حسن الگوراني الشهرزوري الشهراني المدني الكردي الشافعي
الإصطلام في الخلاف بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة 01-04
أبي المظفر السمعاني 489ه
تحقيق نايف بن نافع العمري
دار أسفار
من هنا وهناك هموم من قضايا الساعة
بقلم الدكتور
محمد سعيد رمضان البوطي
رحمه الله تعالى
كتاب يتطرق الى أهم قضايا الساعة.. فيتناول الطريقة الحديثة للهجوم على الإسلام.. ويستعرض الحقوق المدنية والسياسية في الإسلام.. والتصور الإسلامي للعلاقة بين الحضارات، وينتقل الى قضايا اجتماعية تتعلق بالمرأة والأسرة.. ويتوقف عند الإلحاح الغربي على التربية الجنسية وانعكاساتها الأجتماعية.
#ينشر_حديثا
علاقة علم أصول الفقه بعلم الكلام
محمد بن علي الجلاني الشتيوي
مكتبة حسن العصرية
إمتاع الأسماع في شرح متن أبي شجاع
تأليف
شفاء بنت محمد حسن هيتو
شرح مبسط بعبارة سهلة تتناسب وحال المبتدئين ولا يستغني عنه المتوسطين وطلاب العلم أجمعين
نفع الله به طلاب العلم
وجزى الله المؤلفة خير الجزاء
تقرير القواعد وتحرير الفوائد
المؤلف: ابن رجب؛ عبد الرحمن بن أحمد بن رجب السلامي البغدادي ثم الدمشقي، أبو الفرج، زين الدين
المحقق: مشهور بن حسن آل سلمان أبو عبيدة
مجموعة تاج الدين السبكي (ت: 771 هـ) (ترشيح التوشيح - توشيح التصحيح - تصحيح ترجيح الخلاف )
خمسة مجلدات تُعد من الأعمال الفقهية الرائدة التي أثرت المكتبة الإسلامية بشكل كبير،
ألفها الإمام تاج الدين السبكي، وهي تُمثل ثروة من المعرفة الفقهية وتُعبّر عن عمق الفهم الشرعي والقدرة على الاستنباط والتحليل،
وتُقدّم هذه المجموعة نظرة معمقة في المذهب الشافعي، مُسلّطة الضوء على جوانب متعددة من الفقه وأصوله.
محتويات مجموعة السبكي (ترشيح التوشيح - توشيح التصحيح - تصحيح ترجيح الخلاف )
1- ترشيح التوشيح يُعنى بتحليل النصوص الفقهية، مُقدمًا شرحًا وافيًا للمسائل الفقهية ومُعالجًا للموضوعات بأسلوب علمي دقيق.
2- توشيح التصحيح يُعمق الفهم الفقهي من خلال توضيح الأحكام والاستنباطات، مُبرزًا العلاقة بين الأدلة والأحكام.
3- تصحيح ترجيح الخلاف يُعالج الخلافات الفقهية بطريقة منهجية وعلمية، مُقدمًا الأدلة والترجيحات بشكل موضوعي ومُفصل.
تُعد مجموعة السبكي مصدرًا ثريًا للمعرفة وأداة مهمة لكل من يسعى لفهم أعمق للفقه الإسلامي وأصوله، تُسهم هذه الأعمال في إثراء الفكر الإسلامي وتُعزز من قدرة القارئ على الفهم العميق للمسائل الشرعية.
إثلاج الصدر بالكلام عن ليلة القدر.pdf
Читать полностью…
لو كان الأمر بيدي لجعلتُ قراءة هذا الكتاب مرارا بل وحِفظه واستظهاره مقررا على كل من ينتسب إلى العلم الشريف، بل وعلى طلاب الجامعات قاطبةً، وهذا الكتاب وكتاب " تعليم المتعلم" للزرنوجي كافيان شافيان في هذا الباب، ومع الأسف الشديد ليس لهذه المادة ولا لهذه الآداب المقررة فيها وجودٌ بين مقررات الجامعات والأقسام العلمية فيها :
Читать полностью…
فضل ليلة القدر وتحقيق الروايات الواردة في تحديدها في الكتب التسعة
اسم المؤلف : بكر مصطفى بني ارشيد
اسم المحقق :
دار النشر : المنارة ، الأردن
Kitab-kitab yang berhubungan dengan lailatul qadar
Читать полностью…
فأما حديث: «مَنْ أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد»
أقول: قال الأئمة هذا الحديث من جوامع الكلم. وأنا أقول إنه من جوامع الكلم، ومن أبلغ الكلام القريب من حد الإعجاز،
بحيث لو غُيِّرَ لفظٌ منه إلى غيره لفات معنى عظيم.
فإن لكلمة «أمرنا» وكلمة «في» وكلمة «من» خصوصياتٍ هنا بالغة، فالتعبير بأمرنا الذي هو بمعنى شأننا ومجموع أحوالنا، يشمل كلَّ ما يرجع إلى أحكام الإسلام ويدخل تحت معانيه. ولو قيل: من أحدث في سيرتنا، أو في سنّتنا، أو أحدث عملًا لم يكن من عملنا، لم يفد ذلك. كما أنه لو قيل: من أحدث في ديننا، لَظُنَّ أن المنهيَّ عنه هو إحداث دين جديد.
ولكلمة «في» خصوصية، وهو أن يكون الإحداث داخلًا في الدين وليس في أحوال المعيشة، ولو لم يؤت بـ «في» فقيل: من أحدث مع أمرنا أو بعد أمرنا، لم يُفِد ذلك.
وكذلك كلمة «من» فإنها مؤذِنَةٌ بأن المحدَث المردود ما كان غيرَ متصل بالدين، ومن المعلوم أن ليس المراد بكون الشيء من الدين أن يكون وقع التنصيصُ
عليه في الدين؛ لأنه لو كان كذلك لم يتصور أن يكون محدثًا، فتعين أن المراد يكون ليس منه أن لا يأوي إليه بوجه.
فمَا صِدْقُ «ما ليس منه» أنه أمر ليس من أمر الدين، والمراد بالأمر جنسٌ من أجناس الأفعال ليس موجودًا في الدين، مثل إحداث اعتقاد لا يدخل تحت عقائد السنة، كإحداث القول بأنه لا قدر، والقول بتكفير الصحابة؛ فإن علماء السلف أطلقوا على مَنْ قال بمثل هذه العقائد أنهم أهل البدع والمبتدعة.
ومثل إحداث جنس عبادة، كإحداث التعبد بالوقوف في الشمس أو التعبد بتعذيب البدن بالنار أو بالجراحات كما يفعله مجوس الهند، أو إحداث حكم من الأحكام لعمل من أعمال المعاملات.
ودليلي على هذا التفسير أن الأئمةَ صرَّحوا بأن الحكمَ الثابتَ بالقياس يُقال فيه هو من الدين،
لأنه شهد له أصل المقيس عليه بالاعتبار، أي بأنه جديرٌ بأن يساويَه في حكمه لمساواته في علة الحكم.
وكذلك القولُ في حديث «كل بدعة ضلالة»؛ أي كل بدعة هي إحداثُ جنسٍ من الاعتقادات أو العبادات أو أصل في التشريع ليس راجعًا لأصول الشريعة فهو ضلالة. والضلالةُ ضدُّ الهداية، وهي في عرف الشرع المعاصي، فالمكروهُ ليس بضلالة.
(وللكلام تتمة راجعها من المصدر أدناه ...
جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور
٢/٧٨١.٧٨٢
بسم الله الرحمن الرحيم
#هدية
#إلى_حضرة_الروح_الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم
وإلى مشايخنا والسالكين وأحباب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم
رسالة (أم لم يعرفوا رسولهم) صلى الله عليه وآله وسلم
مجموعة رسائل العلامة ابن عابدين في الفقه والأصول والعقيدة واللغة
تنبيه: تتميز هذه النسخة بإمكانية البحث خلالَ نص الكتاب ونسخ النص المراد
#الدار_الشامية
لا يخفى على ذي بصر، أن القرن العاشر كان مفرِقَ زمنٍ عجيبًا، انتقل الحال العلميّ مما قبله لما بعده بانحطاط في كل العلوم الشرعية، وقد نصّ على ذلك غير واحد من العلماء.
وهذا يستدعي من أهل العلم زيادة جهد وجهاد وبذل في سدّ هذه الثغرات، ومن تلك العلوم التي نالها الضعف بعد القرن العاشر: علم التراجم والأسانيد والتاريخ، فإنك لا تجد بعد القرن العاشر كتابًا يماثل أو يشابه "سير أعلام النبلاء" أو "الدرر الكامنة" أو "الضوء اللامع"! على غزارة علمِ ما أُلِّف في آخر أربعة قرون، وكثرةِ فوائده، وشدّة الحاجة إليه.
ولأجل ذلك وغيره نهض شيخنا ابنُ عساكرَ دمشقَ في وقته، مؤرّخُ الشام ومسنِدُه على التمام: د. محمد مطيع الحافظ حفظه الله تعالى، نهض لخدمة تاريخ علماء دمشق وهو جُذَيلُها المُحكَّك وعُذَيقُها المرجَّب، وساعده في جلّ ذلك: شيخنا المفضال المؤرّخ البحّاثة د. نزار أباظة، حفظه الله تعالى.
فصنّف شيخُنا وحدَه "الجامع في تراجم أعلام الدمشقيين من القرن الأول الهجري حتى القرن العاشر"، وصنّف بالاشتراك مع شيخنا د. نزار أباظة في تاريخ علماء دمشق من القرن الحادي عشر إلى القرن الرابع عشر، ثم صنّف شيخنا د. نزار وحدَه تراجم علماء دمشق إلى سنة خمس وعشرين وأربعمائة وألف، وطبع طبعة أولى، ثم زاد عليه في الطبعة الثانية إلى سنة أربعين وأربعمائة وألف، وهي في طور الصدور كما أخبرني في آخر لقاء حفظه الله تعالى.
وكل هذه الأجزاء الأربعة مرفوع في النت متداوَلَة، إلا "علماء دمشق وأعيانُها في القرن الثالث عشر الهجري"، فإن الحاجة مشتدّة إليه عند ذوي الفنّ، وقد مضى على طباعته أكثر من ثلاثين سنة، فطلبتُه من شيخي د. عمر النشوقاتي حفظه الله تعالى، فبذله بطيب نفس، مصوّرًا عن نسخته الخاصّة، وعليها تعليقاته حفظه الله تعالى وجزاه خيرًا.
فهذا هو الكتاب، في جزأين اثنين في ملفّ واحد.
يبدأ الجزء الثاني في الصفحة ٤٨١ من الكتاب، ويوافقها ٢٤٥ من الملفّ. وفي نهاية كل جزء من الجزأين فهرس لما فيه.
وقد صوّره شيخنا د. عمر بدقة عالية، فبلغ مبلغًا كبيرًا في الحجم، فعملت بمساعدة بعض الإخوة على تقليص الحجم؛ رفقًا بفقراء باقات النتّ ومساكينها والعاملين عليها، وتأليفًا لقلوب مَن لم يدخل فنّ التراجم من طلبة العلم 🙂، فصار إلى رقم يسير قليل، فرأيت أن أرفع نسختين معًا: نسخة ذات دقة عالية مع ضغط يسير بصيغة zip، والنسخة ذات الدقة القليلة بصيغة pdf؛ ليحمّل كلٌّ ما يشاء، وللناس فيما يُحمّلون مذاهبُ.
اللطائف الإلهية في شرح العقائد النسفية
تأليف نضال آل رشي
كتاب الإجازات الهندية وتراجم علمائها نسخة ملونة جمع الشيخ/ عمر بن محمد سراج حبيب الله.
Читать полностью…
تفسير كلمات القرآن العظيم
تأليف فضيلة الإمام العلامة المعمر المفسر الملا محمد بدر الدين التلوي الشافعي الفقيري حفظه الله تعالى وعافاه وبارك في حياته (ينشر لأول مرة)
📗 إضاءات في معنى الارتباط
للعاملين في صفوف الدعوة المحمدية
من توجيهات الحبيب العلامة عمر بن محمد بن سالم بن حفيط ابن الشيخ أبوبكر بن سالم باعلوي نفع الله به . آمين.
📗💡📗
#علمني_الكتاب
علمني كتاب ( معالم إرشادية لصناعة طالب العلم )
للشيخ محمد عوامة
ان طلب العلم له منهج لابد من السير عليه ذلك الدرب القويم الذي رسمه لنا سلفنا الصالح ووضعوا عليه معالم إرشادية للسائرين من بعدهم
فقد أورد المصنف حفظه الله هذه المعالم الإرشادية الكثيرة التي تمسِك بيد الطالب وتهديه إلى الغاية التي ينشدها ؛ وهي أن يكون عالماً عاملاً ، خطوة خطوة ، وأهمُّ ذلك أمران :
ــ صحبته الطويلة للعالم العامل المربي الرباني ، يتلقى منه العلم والتربية .
ــ وهمته العالية في شَغْل نفسه ، وملء وقته في العلم وتحصيله .
وقد أخذ هذان الأمران مساحة كبيرة من هذا البحث ، وفيه العجائب من أخبار سلفنا وأئمتنا رضي الله عنهم .
ثم جاءت المعالم الإرشادية الكثيرة أيضاً التي تذكّر الأستاذ والمعلم أن يلاحظها في نفسه ، وفي تربية أبنائه الطلبة عليها ، بدءاً من استقباله الطالب المتوجِّه إلى طلب العلم ، وانتهاءً بتذكيره وتدريبه على أصول تحقيق التراث والعلم ، وأن يكون مفتياً للناس في دينهم .
وكل هذه المعالم الإرشادية للطلبة والشيوخ على السواء مستمدة من آيات كريمات ، وأحاديث شريفات ، وكان الأكثر والأغلب من هدي السلف الصالح ، وكبار أئمة العلم والدين في الحديث الشريف ، والفقه ، وعلماء التربية والسلوك ؛ رجاء أن يكون في آخر هذه الأمة من ينهض بها كما نهض وصلح عليه أولها .
والأمل بالله تعالى الكريم أن يسدّ هذا الكتاب ثغرة من حاجات طلبة العلم الذين هم في مرحلة الدراسة والتلقي ، كما أنه يلبِّي حاجات مَنْ هم في مرحلة الأستاذية والعطاء للأجيال اللاحقة ، بتوفيق الله وفضله .
وعلى أولياء أمور الطلبة وأبناء المسلمين أن يلاحظوا بدقة بالغة : أن مراكز التعليم الشرعي هي ينابيع الخير والرشاد ، والنور والهداية .
منقول
@IslamicLibrary1
ليلة القدر
معناها_وقتها_الدعاء_فيها
ولي الدين أحمد بن عبد الرحيم ابن الحسين العراقي
جمع وترتيب
محمد بن علوي العيدروس