💚 🤍 ❤️ همه عالم تن است و ایراندل این کانال دغدغهاش، ایران است و گرداننده آن، یک شهروند ایرانی آذربایجانی بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک صوت به معنی تأیید کل محتوا و تمام مواضع صاحب آن محتوا نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه است
🎥 آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبانِ ملّی فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در شهر تبریز
تبریز، بنیاد پژوهشی شهریار؛
یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی
سخنرانان:
● نعمت ییلدیریم، استاد زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه آتاتُرک شهر ارضروم ترکیه و مترجمِ شاهنامه فردوسی به زبان تُرکی استانبولی
(زمینۀ سخنرانی: خِرد در شاهنامه)
● چنگیز مولایی، استاد فرهنگ و زبانهای باستانی دانشگاه تبریز و عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی
(زمینۀ سخنرانی: فردوسی و زبان فارسی)
● جمشید علیزاده، پژوهشگر و مدرّسِ ادبیات فارسی و شاعر
(زمینۀ سخنرانی: فردوسی و شاهنامه در منظومۀ فکری استاد شهریار)
● سجاد آیدنلو، استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پیام نور ارومیه و شاهنامهپژوه
(زمینۀ سخنرانی: چند سند و آگاهی دیگر دربارۀ جایگاه شاهنامه در تبریز)
نقالی شاهنامه (برشهایی از نبرد رستم و سهراب):
علی مداحی، نقال و پردهخوان تبریزی
در این آیین، نعمتالله پایان، مدیر کل فرهنگ استان آذربایجان شرقی و علیاصغر شعردوست، پژوهشگر ادبی و سفیر پیشین ایران در تاجیکستان نیز سخنرانی کردند.
@IranDel_Channel
💢
🎥 پاسخ از تبریز رسید...
پاسخِ جواد رنجبر درخشیلر، دکترای علوم سیاسی و شاهنامهپژوه تبریزی به سخنان ایرانستیزانۀ مهدی خلجی در مورد تغییر نام خلیج فارس
@IranDel_Channel
💢
🔴 ایرانی که باید میبود!
✍️ حمید احمدی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران
ایندیرا گاندی و بینظیر بوتو، نخست وزیران هند و پاکستان و از برجستهترین سیاستمداران زن جهان، دو کشوری را رهبری میکردند که یک ریشه داشتند، اما بدلیل تفرقههای مذهبی، دشمنانِ سرسخت یکدیگر شدند. شگفتا که هردو اشتراکات بسیار زیادی داشتند. هر دو دارای پیوندهای مستقیم ایرانی بودند و هر دو در راه خدمت به کشورشان به قتل رسیدند. ایندیرا، نامخانوادگی گاندی را از فیروز گاندی، جوان زرتشتی (پارسی) ایرانیتباری گرفت که عاشق او شد و از پای ننشست تا سرانجام ایندیرا مهرش را به دل گرفت و همسری او را برگزید. بینظیر بوتو نیز از دختری ایرانی به نام نصرتبیگم اصفهانی زاده شد که با پدرش ذوالفقار علی بوتو ازدواج کرد و سالها بانوی اول پاکستان بود. بدین گونه فرزندان برجستهترین رهبران دو کشور، تبارِ ایرانی یافتند.
ایران، همسایه هند و پاکستان و به لحاظ فرهنگی نزدیکترین کشور به آنها بود. قرنها زبان فارسی و فرهنگ آن قلب و روح هندوها و مسلمانانِ شبهقاره را تسخیر کرده بود. با این نزدیکی فرهنگی و خاندانی، تنها ایران میتوانست میانجی قابل قبول برای از میان بردن دشمنیهای میان آنها باشد. این حقیقتی بود که بینظیر بوتو در مصاحبهای با حسرت به آن اشاره کرد: «فقط ایران میتوانست با توجه به خویشاوندیاش با هر دوی ما، بین ما صلح و آشتی برقرار کند، اما افسوس که نشد!». ایران پیش از ۱۳۵۷ در راستای سیاستهای بلوکهای شرق و غرب، طرف پاکستان را در جنگهای دهۀ ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ گرفت و باعث ناخشنودی هند شد. سپس جمهوری اسلامی در رؤیای صدور انقلاب به جهان و منطقه، شک و تردید هر دو کشور را برانگیخت و با درگیر شدن در منازعات غیرضروری منطقهای و جهانی، ایران را در معرض تحریمهای گسترده و انزوای سیاسی قرار داد. یک ایران، فاقد قدرت مالی و پرستیژِ دیپلماتیک نمیتواند برای این دو عضو مهم حوزۀ تمدنی ما، جذبۀ میانجیگری داشته باشد، درست به همانگونه که در جنگهای قرهباغ نداشت. چگونه میتوان این غم را از دل ایرانیان بیرون کرد که میبینند وضع کشورشان، یعنی گل سر سبد و قدرت نخستِ نظامی، اقتصادی و دیپلماتیک پیشین خاورمیانه امروزه به جایی رسیده است که می خواهند نام آبراه باستانیاش «خلیج فارس» را به خواست کسانی تغییر دهند که در سالهای دهۀ ۱۹۶۰ و دهۀ ۱۹۷۰ ایران را الگوی توسعۀ اقتصادی و نظامی و علمی قرار داده بودند و از او کمک میگرفتند، اما اکنون در زمرۀ مهمترین قطبهای اقتصادی جهان و مرکز بزرگترین نشستهای دیپلماتیک بینالمللی شدهاند. قلب و روحِ ایرانی بیش از هر زمانی جریحهدار گشته و وجدانِ ملّیاش آزرده شده است.
@IranDel_Channel
💢
🔴 دیوان قطران تبریزی؛ اثباتی دیگر بر پیوستگی تاریخی ملت ایران
✍️ عرفان ایمانی دارستانی
چند روزی است که کتاب عزیز دیوان قطران تبریزی را تورّق میکنم. دیوان قطران را میتوان مختصری منظوم از وضعیت سیاسی و تاریخی آذربایجان در قرن پنجم دانست. این دیوان که توسط دکتر محمود عابدی و همکاران دانشمندش، تصحیح گردیده، دارای مقدمهای بسیار مفید و کامل و گیرا و گویاست. شعر قطران هرچند که بیشتر از هرچیز دیگری شامل مدح حکمرانان محلی آذربایجان، اران (نواحی شمال رود ارس که امروزه جمهوری باکو در آن قرار دارد) و ارمنستان امروزی است، اما بهشکلی بدیع دارای اطلاعات مفید و مستندی از وقایع دورۀ حیات شاعر در آذربایجان است.
پیش از قطران و با ورود اعراب به آذربایجان، گروههای بزرگی از قبایل و سواران و حکمرانان عرب برای کنترل این منطقه در آن حضور داشتند و به ترویج فرهنگ و زبان عربی میپرداختند و به جمعیتی در خور توجه رسیده و بافت جمعیتی منطقه را تغییر داده بودند. در زمان حیات قطران، تُرکان غز نیز به اشاره سلطان محمود غزنوی به سمت آذربایجان آمده و به جنگ و خونریزی میپرداختند. باتوجه به اختلاط بالای فرهنگی، چندین حکومت به صورت همزمان بر آذربایجان حکم میراندهاند و همین دستمایۀ فتح سهل آذربایجان توسط سلجوقیان در اواسط قرن پنجم شده است.
قطران را میتوان احیاگر نهضت پارسیسرایی در آذربایجان دانست، زیرا از قرن سوم تا زمان سرایش قطران، زبان فارسی در اشعار رو به افول بوده و بیشتر سخنوران به زبان دارالخلافۀ مسلمین شعر میسراییدند. اما قطران متأثر از خراسانیان، بدعت جدیدی میگذارد و مجدداً نهضت جدید سرایش شعر به پارسی را در آذربایجان و عراق عجم آغاز میکند. خود او در یکی از اشعارش، صراحتاً به این موضوع اشاره کرده و میگوید:
گر مرا بر شعرگویانِ جهان، رشک آمدی
من درِ شعر دَری بر شاعران نگشودمی
نکتۀ جالب توجه دیگر این است که اثری از ابیات یا حتی کلمات تُرکی در شعر قطران وجود ندارد. او در آغاز شاعری، یک دهقانزاده کم سن و سال بوده که خود مؤید این نکته است که فارسیدانی قطران نه از روی آموختن پارسی بلکه بهواسطۀ رواج زبان پارسی در آن منطقه است.
امر مهمتر این است که قطران در اقدامی ستودنی، بسیاری از کلمات پارسی سره را جایگزین کلمات رایج عربی نموده است که در این میان میتوان به بخشیدهکردن (تقسیم)، برنده نماز (عابد)، بیشدان (علامه)، پسندکار (راضی)، تیمارکش (مغموم)، خلیدهدل (ملول)، دلگیر (معشوق)، سپاسدار (شاکر)، گشتهمرده (مقتول)، گوسپندکشان (قربان) و نگاریده (منقش) اشاره کرد. (صص هشتاد و نه و نود)
قطران هرچند در شاعری یک "شاعرِ متوسط و مداح" است اما اثر او بیش از هرچیز یک تاریخچۀ منظوم از اوضاع آذربایجان است که او را به شاعری مهم در تاریخ ادبیات ایران مبدل نموده است. باید برای تصحیح و مقدمۀ دلانگیز این اثر مهم، به دکتر عابدی و همکارانش درود و خدا قوت گفت.
@IranDel_Channel
💢
🔴 روزنامۀ «زنگان امروز»، شمارۀ بیستم اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی با صفحۀ نخست و طرحِ ویژۀ «خلیج فارس» منتشر شد
روزنامۀ زنگان امروز، روزنامۀ فرهنگی و مردمیِ صبحِ استانِ زنجان
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🎥 ایرانشهر؛ میراثی ادامهدار از هخامنشیان تا امروز
در مورد "هنر مدرن" این نظریه وجود دارد که اگر فردی آن را درک کند لقب نابغه را میگیرد و اگر شخصی آن را متوجه نشود، گویا جرأت این اعتراف را ندارد. در ایران نیز واژۀ "ایرانشهر" به این سرنوشت دچار شده است. واژهای که برخی آن را مورد نقد قرار میدهند و برخی از آن طرفداری میکنند.
موسی غنینژاد، اقتصاددان در گفتوگویی اختصاصی با اکوایران، به این موضوع میپردازد و میگوید: اندیشۀ ایرانشهری، میراثی است که ما قبل از اسلام به ارث بردهایم و ریشههای آن به دوران هخامنشیان در ایران بازمیگردد.
غنینژاد در ادامه، دو مفهوم کلیدی در واژۀ ایرانشهر را معرفی میکند: "داد" و "خرد".
همچنین ابراهیم صحافی، پژوهشگر تاریخ اندیشۀ سیاسی به دو دلیل مهم برای اهمیت روزافزون واژۀ ایرانشهر اشاره میکند.
دلیل اول دغدغۀ اصلی تجدد برای ایران است و دلیل دوم، عزم جدی ملت برای حرکت به سوی این تجدد.
🔴 نسخۀ صوتی این گفتگو را از «اینجا» بشنوید.
🔴 بُنمایه: اکوایران
@IranDel_Channel
💢
🎥 احسان هوشمند:
استاندار آذربایجان شرقی علیه انسجام ملی صحبت کرد
مناظرۀ احسان هوشمند و محمدتقی اکبرنژاد را «دربارۀ هویت ملی، قومگرایی و تجزیهطلبی» از «اینجا» تماشا کنید.
گفتوگویی را دراینباره از «اینجا» بخوانید.
🔴 بُنمایه: پایگاه خبری تحلیلی انتخاب
@IranDel_Channel
💢
🎥 سخنانِ امیر عباس هویدا در دادگاه دربارۀ خلیج فارس:
خلیج فارس، مرزِ ماست / خلیج فارس، گلوگاه تمام تجارت ایران است
#مستند
@IranDel_Channel
💢
🎙 امتناع علوم سیاسی در ایران از صورتبندی هویّتِ حماسی ایرانی
سخنران: جواد رنجبر درخشیلر، دکترای علوم سیاسی و شاهنامهپژوه
[ دانشگاه شیراز، ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ خورشیدی ]
● در این سخنرانی مطرح میشود:
– سنتِ شاهنامهنویسی ایرانی، مبنای اسطورهای داشته است.
ما جز ملتهای نادر جهان هستیم که اسطوره داریم و اسطورههای ما فوقالعاده متعالی از منظر اخلاقی، فلسفی و حِکمیست و این اسطورهها با تاریخ هم آمیخته شده است.
– امروزه متأسفانه هویتِ حماسی که در شاهنامهها و بطور اخص در شاهنامه فردوسی است، در علوم سیاسی ایرانی، هیچ نقشی ندارد. علوم سیاسی ما کاملاً صورتبندی غربی دارد و بطور اعم مبنای ایرانی و بطور اخص، مبنای حماسی ندارد.
– هویتِ حماسی ما، از منظر اخلاقی و فلسفی بسیار متعالیست و سرشار از مفاهیمِ عمیق است.
– برای اینکه شاهنامه فردوسی را بفهمیم باید هفت مفهومِ یزدان، خِرد، داد، صلح، شاه، پهلوان و تقدیر (ارکانِ هویتِ حماسی ایران) را در پیوندی عمیق باهم شناسایی کرده و بفهمیم. این هفت مفهوم، بهم پیوسته هستند و اگر از هم منفک بشوند، دچار کجفهمی از شاهنامه و هویتِ حماسی ایران میشویم.
– این هفت مفهوم را میتوان مبنای نظریهپردازی در علوم انسانی و بطور خاص در علوم سیاسی قرار داد.
– در علوم سیاسی ما، هویّت حماسی ایران، کاملاً غایب است و از زمانِ افتتاح مدرسۀ علوم سیاسی، مبنای غربی داشت و مبنا، مبنای ایرانی نبود! دانشگاههای ما در صد سال گذشته همین روند را ادامه دادند!
– علوم سیاسی ما، بطور مشخص مبنایش غربی و مسیحیست در حالی که باید مبنایش ایرانی، زردشتی و شیعی باشد و باید از این سه استفاده کرده و علوم سیاسی ایرانی را بسازیم.
– علوم سیاسی غرب، به دردِ غرب میخورد و نمیتواند مسائل ما را توضیح دهد.
این حرفها بدین معنا نیست که کلاً علوم سیاسی غربی کنار گذاشته شود یا آن را تکفیر کنیم. علوم سیاسی غربی را باید بخوانیم و بفهمیم و تردیدی در آن نیست.
روششناسی علوم سیاسی ایرانی همان روششناسی علوم سیاسی غربیست، اما مسائل و مفاهیم، متفاوت است.
– ما در خیلی از موارد در جهان، از جمله صلح، حماسه، اسطورهها و .. مدعی هستیم.
– ادبیات و علوم و اندیشۀ سیاسی، دو حوزۀ بسیار متفاوت است.
– پایداری فرهنگی، در سنّتِ حماسی ایران بسیار مهم است. اگر این پایداری فرهنگی را نفهمیم، نمیتوان خیلی از مسائل را حل کرد.
– شاهانِ ایرانی در ادامۀ شاهانِ اسطورهایاند. آخرین شاه شاهنامه، یزدگرد سوم (یزگرد شهریار) است که یک شاه تاریخیست و اولین شاه شاهنامه، گیومرت (کیومرث) است که یک شاه و شخصیتِ اسطورهایست. قُدما و حتی خود فردوسی، فرقِ اسطوره و تاریخ را نمیدانستند ولی ما که امروزه، تفاوتِ این دو را میدانیم، میفهمیم که این پیوستگی، چقدر عمیق و مهم است؛ یعنی ما از دلِ اسطوره، وارد تاریخ شدیم. مبنای تاریخی ما، اسطورههای ماست و این یکی از تفاوتهای بنیادینِ ماست.
– ما ملّتِ قدیمیم و اروپاییها ملّتِ جدیدند و این تفاوت در دانشگاههای ما به هیچ عنوان در نظر گرفته نمیشود. یکی از بدترین عارضههای علمی در دانشگاههای ما این است که ما در ذیلِ غرب تعریف میشویم.
– ما امروزه در بنبستِ تئوریک و نظری هستیم و به همین دلیل، مسائل ما حل نمیشود. زیرا مفاهیم و مواردی را استفاده میکنیم که ربطی به ما ندارد.
– ملّتبودگی و تقدمِ ملّتبودگی ما امریست که میتواند مبنای نظریهپردازی در علوم سیاسی ایرانی باشد.
در شاهنامه از همان ابتدا، داستان گیومرت (کیومرث)، ملتبودگی را میتوان دید. در شاهنامه واژۀ ملّت بکار نرفته، ولی ایرانی، ایرانیان و آزادگان (به معنای ایرانیان) بارها بکار رفتهست. اینها بطور دقیق به معنای ملّتبودگیست.
🔴 سخنرانی را از پوشۀ صوتی پیوست، بشنوید.
@IranDel_Channel
💢
🔴 آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبانِ ملّی فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در شهر تبریز
سخنرانان:
● نعمت ییلدیریم، استاد زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه آتاتُرک شهر ارضروم ترکیه و مترجمِ شاهنامه فردوسی به زبان تُرکی استانبولی
(زمینۀ سخنرانی: خِرد در شاهنامه)
● چنگیز مولایی، استاد فرهنگ و زبانهای باستانی دانشگاه تبریز و عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی
(زمینۀ سخنرانی: فردوسی و زبان فارسی)
● جمشید علیزاده، پژوهشگر و مدرّسِ ادبیات فارسی و شاعر
(زمینۀ سخنرانی: فردوسی و شاهنامه در منظومۀ فکری استاد شهریار)
● سجاد آیدنلو، استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پیام نور ارومیه و شاهنامهپژوه
(زمینۀ سخنرانی: چند سند و آگاهی دیگر دربارۀ جایگاه شاهنامه در تبریز)
زمان:
یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی، ساعت ۱۷
مکان:
تبریز، خیابان ارتش جنوبی، چهارراه باغشمال، بنیاد پژوهشی شهریار
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🎥 مناظرهای دربارۀ هویت ملی، قومگرایی و تجزیهطلبی | احسان هوشمند و محمدتقی اکبرنژاد
در این برنامه، احسان هوشمند (جامعهشناس و ایرانشناس) و محمدتقی اکبرنژاد (مدرس حوزه و کنشگر سیاسی) به مناظرهای صریح و چالشبرانگیز دربارۀ یکی از حساسترین مسائل ایران امروز میپردازند.
🔴 این مناظره را میتوان در یوتیوب هم «تماشا» کرد.
🔴 بیانیۀ هشدارآمیز بیش از ۸۰۰ شخصیت فرهیختۀ فرهنگی و دانشگاهی ایران را از «اینجا» بخوانید.
🔴 بُنمایه: پایگاه خبری - تحلیلی انتخاب
@IranDel_Channel
💢
⚫ کانونهای ایرانشناسی دانشگاه تهران برگزار میکنند:
«در سوگ بندر»
با اجرای موسیقی:
سهراب پورناظری و علی قمصری
زمان:
یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی، ساعت ۱۶:۳۰
مکان:
دانشگاه تهران، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، تالار فردوسی
ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🎥 قهرمانان آزاده و بزرگوارِ ما در دفاعِ مقدّس میهنی
@IranDel_Channel
💢
🔴 وظیفۀ ایرانی در زمانۀ عسرت
... و چون خطر جدی است و جادوی دیوِ قوی را به آسانی نتوان دفع کرد، تصور میکنم برای هر یک از رجالِ دولت و ملت فرض است که به قدر قوهٔ خود جهاد کند و مأیوس نشود و البته در این امور صبر و حوصله لازم است و کوشش که اگر به صبر بکوشیم حق رها نکند، چنین عزیز نگینی به دست اهرمنی.
از میان نامهها
سيد حسن تقیزاده تبریزی
پینوشت:
عسرت: تنگی و سختی
@IranDel_Channel
💢
🔴 کارگروه مطالعات آذرآبادگان کانون ایرانشناسی دانشگاه تهران با همکاری کانون ایرانشناسی دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی برگزار میکند:
آیین گشایش کارگروه آذرآبادگان
«از آذرآبادگان تا آذربایجان»
سخنرانان:
محمدرضا ترکی؛
عضو هیئت علمی زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران
ابوالحسن خلج منفرد؛
نمایندهٔ فرهنگی سابق ایران در ترکیه
عطاالله عبدی؛
عضو هیئت علمی جغرافیای سیاسی دانشگاه خوارزمی
افشین جعفرزاده؛
پژوهشگر و محقق تاریخ
دبیر نشست:
صادق مهدیخانلو
زمان:
سهشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۴ خورشیدی، ساعت ۱۶ تا ۱۸
مکان:
دانشگاه تهران، دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی، طبقه اول، سالن درودیان
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🔴 آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبانِ ملّی فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی با حضور پرشور و گستردۀ فرهنگدوستان و علاقمندان شاهنامۀ حکیم توس در بنیاد پژوهشی شهریار تبریز برگزار شد
تبریز، خانۀ تاریخی بنیاد پژوهشی شهریار، ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۴ خورشیدی
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🎥 هویّتِ ملّی و هویّتِ دینی ایرانیان
برشی از گفتوگوی داریوش رحمانیان با حسن انصاری
🔴 بُنمایه: صفحۀ رسمی نشریۀ مردمنامه
@IranDel_Channel
💢
🎥 استاد حسن انوری در گفتوگو با ایرنا:
دربارۀ ایران، من چه میتوانم بگویم، من خود، ایرانم
[ از سلسله گفتوگوهای ایرنا دربارۀ ایران و برای ایران در برنامۀ تصویری «ایرانم» ]
+ آقای دکتر حسن انوری؛ آیا شما نگران ایران هستید؟
– استاد حسن انوری (زادۀ شهر تکاب در استان آذربایجان غربی)، چهرۀ ماندگار رشته زبان و ادبیات فارسی و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی:
دربارۀ ایران، من چه میتوانم بگویم، من خود، ایرانم
کلمهٔ ایران، کلمهٔ بسیار قدیمی است و نشان دارد از این که ما قومی بسیار قدیمی هستیم و در طول روزگاران دراز، هویت خود را حفظ کردهایم.
جوانان ما در خیابان لغت میسازند
آذربایجان امروز دو زبانه است / ترکی، زبان گفتاری است و فارسی زبان نوشتاری
روح آذربایجان به زبان فارسی کشش دارد
در روح آذربایجان یک کششیست بهسوی فرهنگِ ایرانِ قدیم...
در کتابهای درسی دانشآموزان را به کار و علاقه به وطن دعوت کردهام
تا شاهنامه و دیوان حافظ و مولانا هست، ایران هم پایدار است
🔴 این گفتوگو را میتوان در «آپارات» و «یوتیوب» هم تماشا کرد.
@IranDel_Channel
💢
🔴 زبان فارسی و همبستگی ملی
سخنران: استاد حسن انوری
استاد بازنشستهٔ زبان و ادبیات فارسی و عضو پیوستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی
شنبه، ۲۰ اردیبهشتماه ۱۴۰۴ خورشیدی، ساعت ۱۷:۳۰
سی و ششمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران
شبستان، ورودی ۱۵ (بخش بینالملل)، نیمطبقه، سرای اهل قلم
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🎥 ایرانِ من
ویدئویی از ورزشگاه تبریز، منتشره در صفحۀ اینستاگرام رسمی تیم فوتبال تراکتور تبریز
@IranDel_Channel
💢
🎥 احسان هوشمند، جامعهشناس خطاب به محمدتقی اکبرنژاد، کنشگر سیاسی:
در شورای شهر ارومیه، تعدادی از هموطنان کُرد ما حضور دارند، اما برخی اعضا اصرار میکنند که باید به زبانِ تُرکی به جلسات گوش بدهید؛ شما موافقید؟
مناظرۀ احسان هوشمند و محمدتقی اکبرنژاد را «دربارۀ هویت ملی، قومگرایی و تجزیهطلبی» از «اینجا» تماشا کنید.
🔴 بُنمایه: پایگاه خبری - تحلیلی انتخاب
@IranDel_Channel
💢
🎙 سخنرانی دکتر محمود فتوحی رودمعجنی، استاد بازنشستۀ زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد در زمینۀ «سعدی؛ واقعگراترین شاعر فرهنگ ایران»
[ دانشگاه تبریز، آیین بزرگداشتِ سعدی شیرازی، یکشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ خورشیدی ]
🔴 این سخنرانی را در زمینۀ «سعدی؛ واقعگراترین شاعر فرهنگ ایران»، بطور کامل از «اینجا» بشنوید.
@IranDel_Channel
💢
🎥 «همبستگی برای خلیج فارس» با همخوانی سرود میهنی «اِِی ایران» با صدای استاد غلامحسین بنان
■ در کارزار اینترنتی «همبستگی برای خلیج فارس» مشارکت کنید.
@IranDel_Channel
💢
🔴 رقیبان زمین فوتبال، یکدل در دفاع از کیان ملی
حسابِ اینستاگرامی رسمی تیمهای لیگ برتر فوتبال ایران - جام خلیج فارس - در پاسداری از کیان ملی، یکدل از خلیج فارس نوشتند
در تصاویر، واکنش تیمهای پرسپولیس و استقلال تهران، تراکتور تبریز، سپاهان و ذوب آهن اصفهان و خیبر خرمآباد را میبینید.
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🔴 خلیج فارس | Persian Gulf
If truth could be arbitrarily altered, Nasser and Saddam would have imposed their fake name on the Persian Gulf decades ago. A wise person says nothing that is neither true nor ultimately beneficial. At the very least, respect your veterans' honor.
اگر خودسرانه میشد حقیقت را عوض و نفی کرد، جمال عبدالناصر و صدام حسین دههها پیش نام جعلی خلیج ع-ر-ب-ی را جایگزین خلیج فارس کرده بودند. انسانی که بهرهای از خِرد دارد، سخنی به زبان نمیآورد که نه حقیقت دارد، نه نفعی در بلندمدت. دستکم، به شرافت ملّی و یاد سربازان جانباختۀ خود احترام بگذارید.
🔴 پینوشت:
برخی خبرهایی حکایت از آن دارد که رییسجمهور آمریکا در سفر پیشروی خود به کشورهای حاشیۀ جنوبی خلیج فارس قصد دارد علناً نام مجعول ع-ر-ب-ی را بجای خلیج فارس به رسمیت بشناسد. گمانهٔ دیگری نیز هست که شاید او از ادعای یاوۀ ابوظبی بر جزایر سهگانه ایرانی (تنب بزرگ، تنب کوچک و بوموسی) اعلام حمایت کند.
شرح تصویر: گورستان نظامیان آمریکایی جانباخته در جنگ خلیج فارس (۱۹۹۰-۱۹۹۱)
🔴 از کانال سیاست ملی
#خلیج_فارس | #PersianGulf
@IranDel_Channel
💢
🔴 کارزار همبستگی برای خلیج فارس
ما شهروندانِ ایرانی، با هر گرایش و تعلقاتِ سیاسی، در اعتراض به تلاش شرمآور برای تغییر نام خلیج فارس، اعلام همبستگی میکنیم.
نام خلیج فارس با قدمت طولانی بخشی از میراث تاریخی و فرهنگی بشر است و توسط نقشهنگاران و نهادهای بینالمللی به رسمیت شناخته شده است و تلاش برای تغییر آن ایرانستیزانه و با اهداف مغرضانه است.
با "همبستگی برای خلیج فارس"، همبستگیمان برای ایران را اعلام میکنیم.
خلیج فارس، خلیج فارس خواهد ماند.
🔴 برای امضای کارزار، به نشانی زیر مراجعه کنید:
https://www.karzar.net/213890
#خلیج_فارس | #همبستگی_برای_خلیج_فارس
#PersianGulf | #SolidarityForThePersianGulf
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🎥 شب دراز است و قلندر بیدار...
@IranDel_Channel
💢
🎥 شانزدهم اردیبهشت، روز ملی مراغه؛ شهرِ تاریخی و کهن و باغشهر زیبای ایران
شانزدهم اردیبهشت سال ۶۳۸ خورشیدی که آغاز ساخت رصدخانه مراغه است در تقویم ایران به عنوان روز مراغه نامگذاری شده است.
هدف از نامگذاری این روز به نام روز مراغه، شناساندن فرهنگ، تاریخ و تمدن این شهر کهن است.
مراغه، دومین شهر بزرگ استان آذربایجانشرقی است. این شهر در کنار رودخانۀ صوفیچای در دامنۀ جنوبی کوه سهند و در ۱۳۰ کیلومتری جنوب تبریز واقع شده است.
مراغه که به باغشهر ایران و پایتخت نجوم ایران شهرت دارد، با ۳۰۰ اثر ثبت شدۀ ملی، جزو ۱۰ شهر تاریخی ایران میباشد که سالانه هزاران گردشگر خارجی و ایرانی از این شهر دیدن میکنند.
رصدخانۀ مراغه تحت نظارت خواجه نصیرالدین توسی، دانشمند بزرگ ایرانی در زمان فرمانروایی هلاکوخان ایلخانی ساخته شد. این رصدخانه، فقط رصدخانه ستارگان نبود بلکه یک سازمان علمی گسترده بود که بیشتر شاخههای دانش در آن تدریس میشد و بزرگترین دانشمندان ایرانی و تعدادی از دانشمندان چینی و یونانی در آن جمع شده بودند و هدف از آن پیشبرد علمی کشور پس از حملات اعراب و مغولان به ایران بود.
#مناسبتها
@IranDel_Channel
💢
🔴 ایران
نگاه کج نتوانند سوی ایران کرد
زِ بیم تیغِ کجش، خسروانِ مُلکستان
صائب تبریزی
@IranDel_Channel
💢
🔴 انجمن علمی مطالعاتِ صلح ایران با همکاری خردسرای فردوسی مشهد،
کارگاه شاهنامهخوانی تبریز و
خانۀ اندیشمندان علوم انسانی برگزار میكند:
همایش «شاهنامه و مطالعاتِ بین رشتهای در علوم انسانی»
همراه با آیین گشایش خردسرای فردوسی تهران
سخنرانان:
محمدجعفر یاحقی
علیاصغر دادبه
غلامرضا ذکیانی
مقصود فراستخواه
نعمتالله فاضلی
ماندانا تیشهیار
یامان حکمت تقیآبادی
جواد رنجبر درخشیلر
مهدی فدایی مهربانی
مدیر نشست: صدیقه بابایی
زمان:
دوشنبه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۴ خورشیدی، ساعت ۱۵
مکان:
تهران، خیابان نجاتالهی، نبش خیابانِ ورشو، خانۀ اندیشمندان علوم انسانی، سالن فردوسی
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢