ایران‌دل | IranDel

15 May 2025 08:24

🎥 بیست و پنجم اردیبهشت ماه، روز بزرگداشتِ حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی و پاسداشتِ زبانِ ملّی فارسی


بیست و پنجم اردیبهشت ماه، روز نکوداشتِ حکیم فردوسی توسی، سرایندۀ شاهنامه - حماسه ملّی ایرانیان - است. مردی که خدایش «خداوند جان و خِرد» بود؛ نام او را سرآغاز گرفت؛ سپس کاخِ کوه‌پیکرِ سروده‌هایش را با «ستایشِ خِرَد و داد» پی‌افکند و هرچه را داشت خردمندانه، پایِ ساخت آن گذاشت تا بدانیم که راهِ بازجوییِ شکوه ایران و رسیدن به‌ رهایی و رستگاری، جز از خِرَد نمی‌گذرد.

در جایی که شمشیرها نتوانستند از ایران، پاسداری کنند، فردوسی با قلم و اثرِ سترگِ خود، مقدماتِ استقلالِ فرهنگی ایران را از میدانِ جاذبۀ خلافتِ سنّی، فراهم کرد.


نگاره از حسین بهزاد
ضرب و خوانشِ فریدون طاهری


#مناسبتها

@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

14 May 2025 15:05

🔴 بزرگداشتِ حکیم ابوالقاسم فردوسی در شهر همدان


سخنران:
مهدی محبتی، نویسنده و پژوهشگر ادبیات فارسی و استاد دانشگاه زنجان


زمان:
پنج‌شنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ خورشیدی، ساعت ۱۶

مکان:
همدان، مجمتع فرهنگی و سینمایی شهید آوینی



#اطلاع_رسانی

@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

13 May 2025 21:48

🔴 پاسداشت زبان پارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در دانشگاه تهران


سخنرانان:
علی‌اشرف صادقی
ژاله آموزگار
تقی پورنامداریان
محمود امیدسالار (پیام ویدیویی)
حکمت‌الله ملاصالحی
تورج دریایی (پیام ویدیویی)
سیداحمد قائم‌مقامی
میلاد عظیمی

با حضور:
حسن انوری
لوریس چکناواریان
بئاتریس سالاس (مترجم شاهنامه به اسپانیایی)

با اجرای:
کیوان ساکت (آهنگساز و نوازنده)


مکان: دانشگاه تهران، دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی، تالار فردوسی

زمان:
۲۸ اردیبهشت‌ ماه ۱۴۰۴ خورشیدی، ساعت ۱۵ تا ۱۸


#اطلاع_رسانی

@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

13 May 2025 12:47

🎥 برشی از سخنرانی سجاد آیدنلو، شاهنامه‌پژوه ارومیه‌ای در آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبان ملّی فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در شهر تبریز

[ ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی ]


استاد محمدحسین بهجت تبریزی (شهریار):

اکنون نه به تبریز و به ایران،‌ تنها
دنیا همه یک دهَن به پهنای فلک

بگشوده به اعجاب و به تحسینِ تمام
با هرچه زبان و ترجمانِ دل و جان

در گوشِ تو با دهانِ پر می‌گویند
فردوسی و شاهنامه جاویدان‌اند


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

12 May 2025 20:51

‌
🎙 "اساس" در شاهنامه

سخنران: جواد رنجبر درخشی‌لر، دکترای علوم سیاسی و شاهنامه‌پژوه

همایش «شاهنامه و مطالعاتِ بین رشته‌ای در علوم انسانی»

تهران، خانۀ اندیشمندان علوم انسانی
۲۲ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی


در این سخنرانی طرح می‌شود:

– امروزه برای ما، داشتنِ "قانون اساسی" امری طبیعی‌ست و تقریباً همه کشورها در دنیا "قانون اساسی" دارند. اما در گذشته این‌گونه نبوده است.

– مفهومی داریم به نام "پولیتیا" در یونان که به واژۀ "پولیس" یعنی شهر، ربط دارد. پولیتیا، انگار یک ظرفی‌ست که مظروفِ سیاسیِ یونان در آن، شکل می‌گیرد. در روم این می‌شود "کنسطیطوسیون"؛ مفهوم آشنایی که از مشروطه در ایران معروف شده و در مورد آن صحبت می‌شود، این همان قانون اساسی‌ست؛ آنچه که برای رابطۀ ملت و دولت (با تسامح در بکارگیری واژۀ ملت و دولت) و رابطۀ حاکمان و محکومان، یک اساس تعیین می‌کند که امروزه بدان "قانون اساسی" می‌گوییم (کنسطیطوسیون و پولیتیای یونانی).
مرحوم استاد محمدعلی فروغی، اسم این را "اساس" گذاشتند. عرضم در این سخنرانی از "اساس"، این است. هر حکومتی اساس دارد،‌ هر جامعه‌ای، اساس دارد، روابط محکومان و حاکمان، براساس این "اساس" شکل می‌گیرد؛ همان‌چیزی که امروزه بدان، "قانون اساسی" می‌گوییم.

– اگر از همگان بپرسیم، خواهند گفت که ما "اساس" را در دورۀ مشروطه، از بلژیک و فرانسه گرفته‌ایم. از منظری و تاحدوی این قولِ معروف، درست است؛ ولی آیا ما تا مشروطه، "بی‌اساس" بوده‌ایم و در این ۱۲۰ سال، صاحبِ آیین شده‌ایم؟! به‌نظر نمی‌رسد که در این ۲۵۰۰ سالی که از کوروش بزرگ تا مشروطه، ما دولت داشته‌ایم، "بی‌اساس" بوده باشیم.

– حتی اصناف ما در تاریخ، هر صنفی برای خود "فتوّت‌نامه" داشته است؛ مایی که برای بقال، دلّاک و عطار، فوّت‌نامه و آیین‌نامه‌های دقیق داشته‌ایم، آیا می‌شود که برای حکومت و شاهان، "اساس" نداشته باشیم؟!

– ایرانی بودن یک نظمِ اهورایی‌ست. هنگامِ کاویدنِ پایه‌های ایرانی بودن، به یک نظمِ اهورایی می‌رسیم که اسمش، "داد" است. نظمی که همه عناصر بشری و فرابشری در یک حالت منسجمی هستند. چطور می‌شود که در این نظم‌ِ اهوراییِ ایرانی همه‌چیز تعریف و حسابی داشته باشد، اما حکومت، تعریفی و حسابی نداشته باشد؟!

– اگر چنین تعریفی و حسابی نبوده، چگونه هخامنشیان، چنین شاهنشاهی بزرگی را اداره می‌کردند؟ آیا می‌شود بدون "اساس" اداره کرد؟ آیا دورۀ معظم ساسانی، می‌شود بدون "اساس" اداره شود؟! و ...

– پس اگر بپذیریم که ما "اساس" داشته‌ایم،‌ شاهنامۀ فردوسی چه کمکی برای فهم این "اساس" می‌کند؟

– این "اساس" یک بنیانِ هستی‌شناختی دارد. هر اساسی در دنیا مثل قانون اساسی آمریکا، یک بنیانِ هستی‌شناختی دارد. "اساس" ما هم یک بنیانِ هستی‌شناختی دارد که در شاهنامه از گیومرت (پادشاه اساطیری) تا یزگردِ شهریار (پادشاه تاریخی)، می‌شود آن "اساس" را شناسایی کرد.

– بنیان هستی‌شناختی یک کارکردِ بسیار قوی در این "اساس" دارد. علم حقوق اساسی، رابطۀ حاکمان و محکومان را توضیح می‌دهد. بنیان‌های هستی‌شناختی این رابطه را تنظیم می‌کند.

– در شاهنامه هر شاهی که بر تخت می‌نشیند می‌گوید که من چه خواهم کرد و چه نخواهم کرد. این چه خواهم کرد و چه نخواهم کردها، "اساس" را توضیح می‌دهد. سپس بزرگان و نخبگان بر شاه، آفرین می‌‌خواندند و به نوعی تأيید می‌کردند.

– مفهوم "داد" در شاهنامه یک "اساس" است و پیوندش با مفهومِ "خرد" است. یعنی "داد" با "خرد" و عقل سلیم پذیرفته و فهمیده می‌شود.

– در دایرۀ آگاهی سنتی ما، "اساس" کارکردی کاملاً طبیعی داشته است. مسئله از جایی شروع می‌شود که ما می‌خواهیم این آگاهی طبیعی و مربوط به زندگی روزمرۀ را به یک متن، به نام "قانون اساسی" تبدیل کنیم.


🔴 این سخنرانی را از «اینجا» بشنوید.


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

12 May 2025 01:16

🎥 آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبانِ ملّی فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در شهر تبریز

تبریز، بنیاد پژوهشی شهریار؛
یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی


سخنرانان:

● نعمت ییلدیریم، استاد زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه آتاتُرک شهر ارض‌روم ترکیه و مترجمِ شاهنامه فردوسی به زبان تُرکی استانبولی

(زمینۀ سخنرانی: خِرد در شاهنامه)

● چنگیز مولایی، استاد فرهنگ و زبان‌های باستانی دانشگاه تبریز و عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی

(زمینۀ سخنرانی: فردوسی و زبان فارسی)

● جمشید علیزاده، پژوهشگر و مدرّسِ ادبیات فارسی و شاعر

(زمینۀ سخنرانی: فردوسی و شاهنامه در منظومۀ فکری استاد شهریار)

● سجاد آیدنلو، استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پیام نور ارومیه و شاهنامه‌پژوه

(زمینۀ سخنرانی: چند سند و آگاهی دیگر دربارۀ جایگاه شاهنامه در تبریز)


نقالی شاهنامه (برش‌هایی از نبرد رستم و سهراب):
علی مداحی، نقال و پرده‌خوان تبریزی


در این آیین، نعمت‌الله پایان، مدیر کل فرهنگ استان آذربایجان شرقی و علی‌اصغر شعردوست، پژوهشگر ادبی و سفیر پیشین ایران در تاجیکستان نیز سخنرانی کردند.


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

11 May 2025 00:22

🎥 پاسخ از تبریز رسید...

پاسخِ جواد رنجبر درخشی‌لر،‌ دکترای علوم سیاسی و شاهنامه‌پژوه تبریزی به سخنان ایران‌ستیزانۀ مهدی خلجی در مورد تغییر نام خلیج فارس


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

10 May 2025 20:13

‍ ‌
🔴 ایرانی که باید می‌بود!

✍️ حمید احمدی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران

ایندیرا گاندی و بی‌نظیر بوتو، نخست وزیران هند و پاکستان و از برجسته‌ترین سیاستمداران زن جهان، دو کشوری را رهبری می‌کردند که یک ریشه داشتند، اما بدلیل تفرقه‌های مذهبی، دشمنانِ سرسخت یکدیگر شدند. شگفتا که هردو اشتراکات بسیار زیادی داشتند. هر دو دارای پیوندهای مستقیم ایرانی بودند و هر دو در راه خدمت به کشورشان به قتل رسیدند. ایندیرا، نام‌خانوادگی گاندی را از فیروز گاندی، جوان زرتشتی (پارسی) ایرانی‌تباری گرفت که عاشق او شد و از پای ننشست تا سرانجام ایندیرا مهرش را به دل گرفت و همسری او را برگزید. بی‌نظیر بوتو نیز از دختری ایرانی به نام نصرت‌بیگم اصفهانی زاده شد که با پدرش ذوالفقار علی بوتو ازدواج کرد و سالها بانوی اول پاکستان بود. بدین گونه فرزندان برجسته‌ترین رهبران دو کشور، تبارِ ایرانی یافتند.
ایران، همسایه هند و پاکستان و به لحاظ فرهنگی نزدیک‌ترین کشور به آنها بود. قرن‌ها زبان فارسی و فرهنگ آن قلب و روح هندوها و مسلمانانِ شبه‌قاره را تسخیر کرده بود. با این نزدیکی فرهنگی و‌ خاندانی، تنها ایران می‌توانست میانجی قابل قبول برای از میان بردن دشمنی‌های میان آن‌ها باشد. این حقیقتی بود که بی‌نظیر بوتو در مصاحبه‌ای با حسرت به آن اشاره کرد: «فقط ایران می‌توانست با توجه به خویشاوندی‌اش با هر دوی‌ ما، بین ما صلح و آشتی برقرار کند، اما افسوس که نشد!». ایران پیش از ۱۳۵۷ در راستای سیاست‌های بلوک‌های شرق و غرب، طرف پاکستان را در جنگ‌های دهۀ ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ گرفت و باعث ناخشنودی هند شد. سپس جمهوری اسلامی در رؤیای صدور انقلاب به جهان و منطقه، شک و تردید هر دو کشور را برانگیخت و با درگیر شدن در منازعات غیرضروری منطقه‌ای و جهانی، ایران را در معرض تحریم‌های گسترده و انزوای سیاسی قرار داد. یک ایران، فاقد قدرت مالی و پرستیژِ دیپلماتیک نمی‌تواند برای این دو عضو مهم حوزۀ تمدنی ما، جذبۀ میانجی‌گری داشته باشد، درست به همان‌گونه که در جنگ‌های قره‌باغ نداشت. چگونه می‌توان این غم را از دل ایرانیان بیرون کرد که می‌بینند وضع کشورشان، یعنی گل سر سبد و قدرت نخستِ نظامی، اقتصادی و دیپلماتیک پیشین خاورمیانه امروزه به جایی رسیده است که می خواهند نام آبراه باستانی‌اش «خلیج فارس» را به خواست کسانی تغییر دهند که در سال‌های دهۀ ۱۹۶۰ و دهۀ ۱۹۷۰ ایران را الگوی توسعۀ اقتصادی و نظامی و علمی قرار داده بودند و از او کمک می‌گرفتند، اما اکنون در زمرۀ مهمترین قطب‌های اقتصادی جهان و مرکز بزرگترین نشست‌های دیپلماتیک بین‌المللی شده‌اند. قلب و روحِ ایرانی بیش از هر زمانی جریحه‌دار گشته و وجدانِ ملّی‌اش آزرده شده است.


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

10 May 2025 08:18

‌
🔴 دیوان قطران تبریزی؛ اثباتی دیگر بر پیوستگی تاریخی ملت ایران

✍️ عرفان ایمانی دارستانی

چند روزی است که کتاب عزیز دیوان قطران تبریزی را تورّق می‌کنم. دیوان قطران را می‌توان مختصری منظوم از وضعیت سیاسی و تاریخی آذربایجان در قرن پنجم دانست. این دیوان که توسط دکتر محمود عابدی و همکاران دانشمندش، تصحیح گردیده، دارای مقدمه‌ای بسیار مفید و کامل و گیرا و گویاست. شعر قطران هرچند که بیشتر از هرچیز دیگری شامل مدح حکمرانان محلی آذربایجان، اران (نواحی شمال رود ارس که امروزه جمهوری باکو در آن قرار دارد) و ارمنستان امروزی است، اما به‌شکلی بدیع دارای اطلاعات مفید و مستندی از وقایع دورۀ حیات شاعر در آذربایجان است.
پیش از قطران و با ورود اعراب به آذربایجان، گروه‌های بزرگی از قبایل و سواران و حکمرانان عرب برای کنترل این منطقه در آن حضور داشتند و به ترویج فرهنگ و زبان عربی می‌پرداختند و به جمعیتی در خور توجه رسیده و بافت جمعیتی منطقه را تغییر داده بودند. در زمان حیات قطران، تُرکان غز نیز به اشاره سلطان محمود غزنوی به سمت آذربایجان آمده و به جنگ و خونریزی می‌پرداختند. باتوجه به اختلاط بالای فرهنگی، چندین حکومت به صورت همزمان بر آذربایجان حکم می‌رانده‌اند و همین دستمایۀ فتح سهل آذربایجان توسط سلجوقیان در اواسط قرن پنجم شده است.
قطران را می‌توان احیاگر نهضت پارسی‌سرایی در آذربایجان دانست، زیرا از قرن سوم تا زمان سرایش قطران، زبان فارسی در اشعار رو به افول بوده و بیشتر سخنوران به زبان دارالخلافۀ مسلمین شعر می‌سراییدند. اما قطران متأثر از خراسانیان، بدعت جدیدی می‌گذارد و مجدداً نهضت جدید سرایش شعر به پارسی را در آذربایجان و عراق عجم آغاز می‌کند. خود او در یکی از اشعارش، صراحتاً به این موضوع اشاره کرده و می‌گوید:

گر مرا بر شعرگویانِ جهان، رشک آمدی
من درِ شعر دَری بر شاعران نگشودمی

نکتۀ جالب توجه دیگر این است که اثری از ابیات یا حتی کلمات تُرکی در شعر قطران وجود ندارد. او در آغاز شاعری، یک دهقان‌زاده کم سن و سال بوده که خود مؤید این نکته است که فارسی‌دانی قطران نه از روی آموختن پارسی بلکه به‌واسطۀ رواج زبان پارسی در آن منطقه است.
امر مهم‌تر این است که قطران در اقدامی ستودنی، بسیاری از کلمات پارسی سره را جایگزین کلمات رایج عربی نموده است که در این میان می‌توان به بخشیده‌کردن (تقسیم)، برنده نماز (عابد)، بیش‌دان (علامه)، پسندکار (راضی)، تیمارکش (مغموم)، خلیده‌دل (ملول)، دل‌گیر (معشوق)، سپاس‌دار (شاکر)، گشته‌مرده (مقتول)، گوسپندکشان (قربان) و نگاریده (منقش) اشاره کرد. (صص هشتاد و نه و نود)
قطران هرچند در شاعری یک "شاعرِ متوسط و مداح" است اما اثر او بیش از هرچیز یک تاریخچۀ منظوم از اوضاع آذربایجان است که او را به شاعری مهم در تاریخ ادبیات ایران مبدل نموده است. باید برای تصحیح و مقدمۀ دل‌انگیز این اثر مهم، به دکتر عابدی و همکارانش درود و خدا قوت گفت.


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

09 May 2025 23:50

🔴 روزنامۀ «زنگان امروز»،‌ شمارۀ بیستم اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی با صفحۀ نخست و طرحِ ویژۀ «خلیج فارس» منتشر شد



روزنامۀ زنگان امروز، روزنامۀ فرهنگی و مردمیِ صبحِ استانِ زنجان


#اطلاع_رسانی

@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

09 May 2025 18:35

🎥 ایرانشهر؛ میراثی ادامه‌دار از هخامنشیان تا امروز

در مورد "هنر مدرن" این نظریه وجود دارد که اگر فردی آن را درک کند لقب نابغه را می‌گیرد و اگر شخصی آن را متوجه نشود، گویا جرأت این اعتراف را ندارد. در ایران نیز واژۀ "ایرانشهر" به این سرنوشت دچار شده است. واژه‌ای که برخی آن را مورد نقد قرار می‌دهند و برخی از آن طرفداری می‌کنند.

موسی غنی‌نژاد، اقتصاددان در گفت‌وگویی اختصاصی با اکوایران، به این موضوع می‌پردازد و می‌گوید: اندیشۀ ایرانشهری، میراثی است که ما قبل از اسلام به ارث برده‌ایم و ریشه‌های آن به دوران هخامنشیان در ایران بازمی‌گردد.

غنی‌نژاد در ادامه، دو مفهوم کلیدی در واژۀ ایرانشهر را معرفی می‌کند: "داد" و "خرد".

همچنین ابراهیم صحافی، پژوهشگر تاریخ اندیشۀ سیاسی به دو دلیل مهم برای اهمیت روزافزون واژۀ ایرانشهر اشاره می‌کند.

دلیل اول دغدغۀ اصلی تجدد برای ایران است و دلیل دوم، عزم جدی ملت برای حرکت به سوی این تجدد.


🔴 نسخۀ صوتی این گفتگو را از «اینجا» بشنوید.


🔴 بُن‌مایه: اکوایران


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

08 May 2025 22:55

🎥 احسان هوشمند:
استاندار آذربایجان شرقی علیه انسجام ملی صحبت کرد


مناظرۀ احسان هوشمند و محمدتقی اکبرنژاد را «دربارۀ هویت ملی، قوم‌گرایی و تجزیه‌طلبی» از «اینجا» تماشا کنید.


گفت‌وگویی را دراین‌باره از «اینجا» بخوانید.



🔴 بُن‌مایه: پایگاه خبری تحلیلی انتخاب

@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

08 May 2025 20:18

🎥 سخنانِ امیر عباس هویدا در دادگاه دربارۀ خلیج فارس:
خلیج فارس، مرزِ ماست / خلیج فارس، گلوگاه تمام تجارت ایران است

#مستند

@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

08 May 2025 09:50

‌
🎙 امتناع علوم سیاسی در ایران از صورت‌بندی هویّتِ حماسی ایرانی

سخنران: جواد رنجبر درخشی‌لر، دکترای علوم سیاسی و شاهنامه‌پژوه


[ دانشگاه شیراز، ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ خورشیدی ]


● در این سخنرانی مطرح می‌شود:

– سنتِ شاهنامه‌نویسی ایرانی، مبنای اسطوره‌ای داشته است.
ما جز ملت‌های نادر جهان هستیم که اسطوره داریم و اسطوره‌های ما فوق‌العاده متعالی از منظر اخلاقی، فلسفی و حِکمی‌ست و این اسطوره‌‌ها با تاریخ هم آمیخته شده است.

– امروزه متأسفانه هویتِ حماسی که در شاهنامه‌ها و بطور اخص در شاهنامه فردوسی است، در علوم سیاسی ایرانی، هیچ نقشی ندارد. علوم سیاسی ما کاملاً صورت‌بندی غربی دارد و بطور اعم مبنای ایرانی و بطور اخص، مبنای حماسی ندارد.

– هویتِ حماسی ما، از منظر اخلاقی و فلسفی بسیار متعالی‌ست و سرشار از مفاهیمِ عمیق است.

– برای اینکه شاهنامه فردوسی را بفهمیم باید هفت مفهومِ یزدان،‌ خِرد، داد، صلح، شاه، پهلوان و تقدیر (ارکانِ هویتِ حماسی ایران) را در پیوندی عمیق باهم شناسایی کرده و بفهمیم. این هفت مفهوم، بهم پیوسته هستند و اگر از هم منفک بشوند، دچار کج‌فهمی از شاهنامه و هویتِ حماسی ایران می‌شویم.

– این هفت مفهوم را می‌توان مبنای نظریه‌پردازی در علوم انسانی و بطور خاص در علوم سیاسی قرار داد.

– در علوم سیاسی ما، هویّت حماسی ایران، کاملاً غایب است و از زمانِ افتتاح مدرسۀ علوم سیاسی، مبنای غربی داشت و مبنا، مبنای ایرانی نبود! دانشگاه‌های ما در صد سال گذشته همین روند را ادامه دادند!

– علوم سیاسی ما، بطور مشخص مبنایش غربی و مسیحی‌ست در حالی که باید مبنایش ایرانی، زردشتی و شیعی باشد و باید از این سه استفاده کرده و علوم سیاسی ایرانی را بسازیم.

– علوم سیاسی غرب، به دردِ غرب می‌خورد و نمی‌تواند مسائل ما را توضیح دهد.
این حرف‌ها بدین معنا نیست که کلاً علوم سیاسی غربی کنار گذاشته شود یا آن را تکفیر کنیم. علوم سیاسی غربی را باید بخوانیم و بفهمیم و تردیدی در آن نیست.
روش‌شناسی علوم سیاسی ایرانی همان روش‌شناسی علوم سیاسی غربی‌ست، اما مسائل و مفاهیم، متفاوت است.

– ما در خیلی از موارد در جهان، از جمله صلح، حماسه، اسطوره‌ها و .. مدعی هستیم.

– ادبیات و علوم و اندیشۀ سیاسی، دو حوزۀ بسیار متفاوت است.

– پایداری فرهنگی، در سنّتِ حماسی ایران بسیار مهم است. اگر این پایداری فرهنگی را نفهمیم، نمی‌توان خیلی از مسائل را حل کرد.

– شاهانِ ایرانی در ادامۀ شاهانِ اسطوره‌ای‌اند. آخرین شاه شاهنامه، یزدگرد سوم (یزگرد شهریار) است که یک شاه تاریخی‌ست و اولین شاه شاهنامه، گیومرت (کیومرث) است که یک شاه و شخصیتِ اسطوره‌‌ای‌ست. قُدما و حتی خود فردوسی، فرقِ اسطوره و تاریخ را نمی‌دانستند ولی ما که امروزه، تفاوتِ این دو را می‌دانیم، می‌فهمیم که این پیوستگی، چقدر عمیق و مهم است؛ یعنی ما از دلِ اسطوره، وارد تاریخ شدیم. مبنای تاریخی ما، اسطوره‌های ماست و این یکی از تفاوت‌های بنیادینِ ماست.

– ما ملّتِ قدیمیم و اروپایی‌ها ملّتِ جدیدند و این تفاوت در دانشگاه‌های ما به هیچ عنوان در نظر گرفته نمی‌شود. یکی از بدترین عارضه‌های علمی در دانشگاه‌های ما این است که ما در ذیلِ غرب تعریف می‌شویم.

– ما امروزه در بن‌بستِ تئوریک و نظری هستیم و به همین دلیل، مسائل ما حل نمی‌شود. زیرا مفاهیم و مواردی را استفاده می‌کنیم که ربطی به ما ندارد.

– ملّت‌بودگی و تقدمِ ملّت‌بودگی ما امری‌ست که می‌تواند مبنای نظریه‌پردازی در علوم سیاسی ایرانی باشد.
در شاهنامه از همان ابتدا، داستان گیومرت (کیومرث)، ملت‌بودگی را می‌توان دید. در شاهنامه واژۀ ملّت بکار نرفته، ولی ایرانی، ایرانیان و آزادگان (به معنای ایرانیان) بارها بکار رفته‌ست. اینها بطور دقیق به معنای ملّت‌بودگی‌ست.


🔴 سخنرانی را از پوشۀ صوتی پیوست، بشنوید.


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

07 May 2025 17:25

‌
🔴 آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبانِ ملّی فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در شهر تبریز


سخنرانان:

● نعمت ییلدیریم، استاد زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه آتاتُرک شهر ارض‌روم ترکیه و مترجمِ شاهنامه فردوسی به زبان تُرکی استانبولی

(زمینۀ سخنرانی: خِرد در شاهنامه)

● چنگیز مولایی، استاد فرهنگ و زبان‌های باستانی دانشگاه تبریز و عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی

(زمینۀ سخنرانی: فردوسی و زبان فارسی)

● جمشید علیزاده، پژوهشگر و مدرّسِ ادبیات فارسی و شاعر

(زمینۀ سخنرانی: فردوسی و شاهنامه در منظومۀ فکری استاد شهریار)

● سجاد آیدنلو، استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پیام نور ارومیه و شاهنامه‌پژوه

(زمینۀ سخنرانی: چند سند و آگاهی دیگر دربارۀ جایگاه شاهنامه در تبریز)


زمان:
یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی، ساعت ۱۷

مکان:
تبریز، خیابان ارتش جنوبی، چهارراه باغشمال، بنیاد پژوهشی شهریار


#اطلاع_رسانی

@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

14 May 2025 20:13

🎥 «فردوسی، شاهنامه، ایران و زبانِ پارسی» از زبانِ علیرضا قیامتی، استاد زبان و ادبِ پارسی دانشگاه فرهنگیان مشهد:

"فردوسی همه زندگی خود را فدای ایران کرد.."


(انتشار سخنرانی کامل - یزد، اردیبهشت سال ۱۴۰۲ خورشیدی)



در جایی که شمشیرها نتوانستند از ایران، پاسداری کنند، فردوسی با قلم و کتاب، مقدمات استقلالِ فرهنگی ایران را از میدان جاذبۀ خلافت، فراهم کرد.



@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

14 May 2025 08:36

🎥 تبلور ایران‌دوستی در اشعار استاد شهریار

جمشید علیزاده، پژوهشگر، مدرّس ادبیات فارسی و شاعر تبریزی، در آیین ویژۀ پاسداشت زبان فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در بنیاد پژوهشی شهریار در تبریز اشاره کرد که استاد شهریار چنان دلبستۀ ایران و فرهنگ ایرانی بود که حتی در اشعاری که به زبانِ محلی خود سروده، این عشق و وابستگی به‌وضوح دیده می‌شود.

یکی از شناخته‌شده‌ترین سروده‌های ایران‌دوستانۀ استاد شهریار، شعر «یتیم‌مالی» است که آقای جمشید علیزاده با خوانش برش‌هایی از آن شعر، عمق وطن‌دوستی و تعلق خاطر استاد شهریار را به میهن، به‌ خوبی نشان می‌دهد.


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

13 May 2025 21:16

🎥 پرسش از بیژن عبدالکریمی دربارۀ آبادان با اشکان زارع

در این ویدیو، بیژن عبدالکریمی به پرسشی جنجالی پاسخ می‌دهد: جمله‌ای که پیش‌تر از او دربارۀ آبادان منتشر شده و بازتاب‌های زیادی داشته است.

آیا آنچه دربارۀ حضور آمریکایی‌ها و وضعیت اجتماعی آبادان در پیش از انقلاب گفته می‌شود، افسانه است یا واقعیت؟


🔴 این گفت‌وگو را می‌توان در یوتیوب هم «تماشا» کرد.


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

12 May 2025 22:47

‌
🔴 اعلام رسمی انحلالِ گروهکِ تروریستیِ پ‌ک‌ک

✍️ رضا کدخدازاده

باری این پایانِ یکی دیگر از جریان‌های سیاسی به اصطلاح «کو*ردی» است. جریان‌هایی که سردمداران آن با مستمسک قرار دادن تعدادی مؤلفۀ فرهنگی مثل «زبانِ محلّی» و «لباسِ محلّی» و .... عده‌ای از ساده‌ترین و بدبخت‌ترین انسان‌ها را فریب می‌دهند تا خود قدم در راه برهم‌زدنِ نظمِ جهان و ساختِ دولت‌های بی‌پشتوانه بگذارند.

در این راه‌، فریب‌خوردگان را به کوهستان‌هایی که نماد سختی و ناملایمتی با انسان است، گسیل می‌دارند و در دره‌ها و غارها کمین‌شان می‌دهند تا دستوری از بالا صادر شود که هموطن و حتی هم‌زبان خود را از زیر تیغ بگذرانند. همین هم است که در دورانِ کوتاه کمتر از یک قرن اخیر که این جریان‌ها پا گرفته‌اند هر سال‌ مزدور یک دولت و یک سازمانی شده‌اند و در نهایت نیز وجه‌المصالحۀ دوستی‌ها و دشمنی‌های بین همان دولت‌ها و سازمان‌ها نیز شده‌اند.

از صمیم قلب، امیدوارم که دیگر هیچ یک از کُردی‌زبان‌های هموطن و همتبار فریب نخورند و به جای آرام و قرار یافتن در دامنِ پر مهر مادرشان ایران و زیستِ مبتنی بر شهروندی، ماجراجویی‌های کذایی مبتنی بر زیستِ قبیله‌ای را در شکلی دیگر آغاز نکنند و به دامنِ خشن و نا‌استوار کوهستان و دره و غار پناه نبرند.

آری؛ آرام و قرار فقط در دامنِ مادر است. ایران، مادر است. ایرانیان هیچ پناهی جز این مادرِ پُر مهر ندارند. پناه، فقط ایران است. قرار، فقط ایران است...

پاینده ایران


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

12 May 2025 12:51

‌‌
🔴 پوشۀ صوتی آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبانِ ملّی فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در شهر تبریز

تبریز، بنیاد پژوهشی شهریار؛
۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۴ خورشیدی


● برشی از سخنرانی آغازین حسین مهرنگ، مدرس زبان و ادبیات فارسی (مجری مراسم)

● نعمت ییلدیریم، استاد زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه آتاتُرک شهر ارض‌روم ترکیه و مترجم شاهنامه فردوسی به زبان ترکی استانبولی

(زمینۀ سخنرانی: خرد در شاهنامه)

● نعمت‌الله پایان، مدیر کل اداره فرهنگ استان آذربایجان شرقی

● چنگیز مولایی، استاد فرهنگ و زبانهای باستانی دانشگاه تبریز و عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی

(زمینۀ سخنرانی: فردوسی و زبان فارسی)

● جمشید علیزاده، پژوهشگر و مدرس ادبیات فارسی و شاعر

(زمینۀ سخنرانی: فردوسی و شاهنامه در منظومۀ فکری استاد شهریار)

● سجاد آیدنلو، استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پیام نور ارومیه و شاهنامه‌پژوه

(زمینۀ سخنرانی: چند سند و آگاهی دیگر دربارۀ جایگاه شاهنامه در تبریز)

● علی‌اصغر شعردوست، پژوهشگر ادبیات و سفیر پیشین ایران در تاجیکستان


🔴 صوت تک‌تک سخنرانیها را از «اینجا» بشنوید.

🔴 ویدئوی کل نشست را از «اینجا» ببینید.


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

11 May 2025 23:36

🔴 آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبانِ ملّی فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی با حضور پرشور و گستردۀ فرهنگ‌دوستان و علاقمندان شاهنامۀ حکیم توس در بنیاد پژوهشی شهریار تبریز برگزار شد


تبریز، خانۀ تاریخی بنیاد پژوهشی شهریار، ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۴ خورشیدی


#اطلاع_رسانی

@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

10 May 2025 22:34

🎥 هویّتِ ملّی و هویّتِ دینی ایرانیان

برشی از گفت‌وگوی داریوش رحمانیان با حسن انصاری



🔴 بُن‌مایه: صفحۀ رسمی نشریۀ مردم‌نامه


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

10 May 2025 14:05

🎥 استاد حسن انوری در گفت‌وگو با ایرنا:
دربارۀ ایران، من چه می‌توانم بگویم، من خود، ایرانم

[ از سلسله گفت‌وگوهای ایرنا دربارۀ ایران و برای ایران در برنامۀ تصویری «ایرانم» ]


+ آقای دکتر حسن انوری؛ آیا شما نگران ایران هستید؟

– استاد حسن انوری (زادۀ شهر تکاب در استان آذربایجان غربی)، چهرۀ ماندگار رشته زبان و ادبیات فارسی و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی:

دربارۀ ایران، من چه می‌توانم بگویم، من خود، ایرانم

کلمهٔ ایران، کلمهٔ بسیار قدیمی است و نشان دارد از این که ما قومی بسیار قدیمی هستیم و در طول روزگاران دراز، هویت خود را حفظ کرده‌ایم.

جوانان ما در خیابان لغت می‌سازند

آذربایجان امروز دو زبانه است / ترکی، زبان گفتاری است و فارسی زبان نوشتاری

روح آذربایجان به زبان فارسی کشش دارد

در روح آذربایجان یک کششی‌ست به‌سوی فرهنگِ ایرانِ قدیم...

در کتاب‌های درسی دانش‌آموزان را به کار و علاقه به وطن دعوت کرده‌ام

تا شاهنامه و دیوان حافظ و مولانا هست، ایران هم پایدار است


🔴 این گفت‌وگو را می‌توان در «آپارات» و «یوتیوب» هم تماشا کرد.


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

10 May 2025 07:52

🔴 زبان فارسی و هم‌بستگی ملی

سخنران: استاد حسن انوری
استاد بازنشستهٔ زبان و ادبیات فارسی و عضو پیوستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی



شنبه، ۲۰ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴ خورشیدی، ساعت ۱۷:۳۰

سی و ششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران
شبستان، ورودی ۱۵ (بخش بین‌الملل)، نیم‌طبقه، سرای اهل قلم


#اطلاع_رسانی

@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

09 May 2025 21:24

🎥 ایرانِ من

ویدئویی از ورزشگاه تبریز، منتشره در صفحۀ اینستاگرام رسمی تیم فوتبال تراکتور تبریز



@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

09 May 2025 08:29

🎥 احسان هوشمند، جامعه‌شناس خطاب به محمدتقی اکبرنژاد، کنشگر سیاسی:
در شورای شهر ارومیه، تعدادی از هموطنان کُرد ما حضور دارند، اما برخی اعضا اصرار می‌کنند که باید به زبانِ تُرکی به جلسات گوش بدهید؛ شما موافقید؟


مناظرۀ احسان هوشمند و محمدتقی اکبرنژاد را «دربارۀ هویت ملی، قوم‌گرایی و تجزیه‌طلبی» از «اینجا» تماشا کنید.



🔴 بُن‌مایه: پایگاه خبری - تحلیلی انتخاب

@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

08 May 2025 22:31

‌‌‌
🎙 سخنرانی دکتر محمود فتوحی رودمعجنی، استاد بازنشستۀ زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد در زمینۀ «سعدی؛ واقع‌گراترین شاعر فرهنگ ایران»

[ دانشگاه تبریز، آیین بزرگداشتِ سعدی شیرازی، یکشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ خورشیدی ]


🔴 این سخنرانی را در زمینۀ «سعدی؛ واقع‌گراترین شاعر فرهنگ ایران»، بطور کامل از «اینجا» بشنوید.


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

08 May 2025 15:00

🎥 «همبستگی برای خلیج فارس» با همخوانی سرود میهنی «اِِی ایران» با صدای استاد غلامحسین بنان


■ در کارزار اینترنتی «همبستگی برای خلیج فارس» مشارکت کنید.


@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

07 May 2025 22:29

🔴 رقیبان زمین فوتبال، یکدل در دفاع از کیان ملی

حسابِ اینستاگرامی رسمی تیم‌های لیگ برتر فوتبال ایران - جام خلیج فارس - در پاسداری از کیان ملی، یک‌دل از خلیج فارس نوشتند

در تصاویر، واکنش تیم‌های پرسپولیس و استقلال تهران، تراکتور تبریز، سپاهان و ذوب آهن اصفهان و خیبر خرم‌آباد را می‌بینید.


#اطلاع_رسانی

@IranDel_Channel

💢

ایران‌دل | IranDel

07 May 2025 14:36

🔴 خلیج فارس | Persian Gulf

If truth could be arbitrarily altered, Nasser and Saddam would have imposed their fake name on the Persian Gulf decades ago. A wise person says nothing that is neither true nor ultimately beneficial. At the very least, respect your veterans' honor.

اگر خودسرانه می‌شد حقیقت را عوض و نفی کرد، جمال عبدالناصر و صدام حسین دهه‌ها پیش نام جعلی خلیج ع-ر-ب-ی را جایگزین خلیج فارس کرده بودند. انسانی که بهره‌ای از خِرد دارد، سخنی به زبان نمی‌آورد که نه حقیقت دارد، نه نفعی در بلندمدت. دستکم، به شرافت ملّی و یاد سربازان جانباختۀ خود احترام بگذارید.


🔴 پی‌نوشت:
برخی خبرهایی حکایت از آن دارد که رییس‌جمهور آمریکا در سفر پیش‌روی خود به کشورهای حاشیۀ جنوبی خلیج فارس قصد دارد علناً نام مجعول ع-ر-ب-ی را بجای خلیج فارس به رسمیت بشناسد. گمانهٔ دیگری نیز هست که شاید او از ادعای یاوۀ ابوظبی بر جزایر سه‌گانه ایرانی (تنب بزرگ، تنب کوچک و بوموسی) اعلام حمایت کند.

شرح تصویر: گورستان نظامیان آمریکایی جان‌باخته در جنگ خلیج فارس (۱۹۹۰-۱۹۹۱)


🔴 از کانال سیاست ملی

#خلیج_فارس | #PersianGulf

@IranDel_Channel

💢