در این کانال تلاش می کنم با رویکرد بازاندیشی- انتقادی در مورد مسائل اجتماعی و فرهنگی بنویسم. 🔸 ارتباط با من (عادل سجودی) @social_teacher 🔹 صحفه مقالات علمی در علم نت https://elmnet.ir/author/%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84-%D8%B3%D8%AC%D9%88%D8%AF%DB%8C
🔰روش تحقیق به مثابه هنر
🔹روش تحقیق به مثابه هنر است. همانطور که یک خواننده ، می تواند صدایش را با سبکهای گوناگون موسیقی مانند سنتی، فولکلور، راک و پاپ و.... کوک کند.پژوهشگر نیز می تواند قلم ش را با روش های تحقیق متفاوت کوک نماید. به عنوان یک دانش آموز جامعه شناسی توانستم با رویکردها و روش های فراتحلیل، دیماتل، آینده پژوهی،پدیدارشناسی، پیمایش، سلسله مراتبی و فراترکیب در نشریات معتبر وزارت علوم و تحقیقات مقاله چاپ نمایم(البته با روش های دیگر هم نگارش انجام دادم که در کانال جامعه شناسی گیلان منتشر می شود). چاپ مقاله با روش های تحقیق گوناگون منجر به بازاندیشی در نحوه نگارش ام شد. این امر به من کمک کرد صرفا خواننده یا شنونده محض نباشم بلکه نوشتن با روش های گوناگون را در عمل تجربه کنم. البته در کنار تسلط بر روش تحقیق نیاز به بینش اجتماعی نیز الزامی است. مقاله زیر با روش فراترکیب در نشریه دانشگاه یزد نمایه شده است.
✅نشریه علمی تداوم و تغییر اجتماعی (دانشگاه یزد) ✅موضوع: طراحی الگوی مؤلفه های کیفیت زندگی سالمندان در پرتو تغییرات اجتماعی در ایران
✅نویسندگان: عادل سجودی(نویسنده مسئول)، محسن نیازی، علی فرهادیان
✅چکیده
زمینه و هدف: امروزه با تغییرات اجتماعی و فرهنگی در جوامع، کیفیت زندگی سالمندان به مثابه سازه¬ای چندوجهی مورد توجه محققان و پژوهشگران است. هدف از این پژوهش، طرّاحی الگوی مؤلفههای کیفیت زندگی سالمندان بر اساس تغییرات اجتماعی در ایران است.
روش و دادهها: روش تحقیق این مطالعه، فراترکیب میباشد. در این مطالعه، نتایج پژوهشهای پیشین با روش فراترکیب مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. همچنین از سال 1382 تا 1400 به تعداد 21 مقاله برای تجزیه و تحلیل انتخاب شد.
یافته¬ها: با توجه به یافتههای تحقیق طرّاحی الگوی کیفیت زندگی سالمندان در ایران شامل دو بُعد عینی و ذهنی میباشد. الگو طراحی شده مولفههای کیفیت زندگی سالمندان شامل دو مقوله و یازده زیرمقوله است که محققان 11 مفهوم و خبرگان 10 مفهوم را شناسایی کردند. در این بین هشت مفهوم مشترک بود.
نتیجه¬گیری: براساس نتایج تحقیق، بُعد عینی کیفیت زندگی سالمندان مؤلفههای عملکرد جسمی، دردهای بدن، سلامت عمومی، نقش فیزیکی و توانایی اقتصادی را در بر میگیرد. مؤلفههای بُعد ذهنی کیفیت زندگی سالمندان شامل شادابی و نشاط، سلامت روانی، هیجانات و احساسات، رضایت جنسی، رضایت از زندگی و کیفیت خواب است. بر اساس شناسایی مؤلفههای کیفیت زندگی، الگوی ارائه و اعتبارسنجی شد.
بازنمایی
http://jscc.yazd.ac.ir/article_2698.html
🔸کانال جامعه شناسی گیلان
@GILsociologist
نجات مونا حیدری ها؛ خانه امن یا پژوهشکده
محمد نبهان؛ پژوهشگر علوم اجتماعی
سال هاست که با انواع و اقسام جنایت های ناموسی در کشور روبه رو هستیم، و پژوهشگران علوم اجتماعی به دلیل گسترگی دامنه این رخدادها و عدم وجود پژوهشکده های مطالعات تخصصی در این حوزه به صورت غیر مرکزگرا و مرکز محور، از آشنایی صرفا کتابخانه ای و نهایتا تحقیقات میدانی بسیار محدود برخوردارند. در نتیجه ما از آمار دقیق چنین جنایت هایی آگاه نمی شویم. طبیعتا به دلیل عدم شناخت زیست بوم و قومیت های متنوع کشورنیز به تحلیل صحیحی نخواهیم رسید.
امروزه به دلیل تکثر فرهنگی – اجتماعی موجود در کشور، پژوهشگران حوزه علوم اجتماعی نمی توانند برای بررسی جامعه شناختی مسائل بخش ها و اقلیم های مختلف در کشور تحلیلی صائب داشته باشند و یا یک نسخه درمان واحد برای آن ها پیچید.بنابراین تاسیس پژوهشکده های مطالعات اجتماعی در بسترجامعه های متنوع ایرانی ضروری ست، زیرا این مراکز می توانند درعین ارائه تحلیل دقیق اجتماعی – فرهنگی برای کاهش و یا پیشگیری این جنس جنایت ها، موثر واقع شوند.
برای نمونه ایجاد «خانه امن» گرچه بسیار ضروری و حائض اهمیت است؛ اما تاسیس آن در استان خوزستان -جهت کاهش قربانیان قتل های ناموسی با شرح وظایف و معیارهای فعلی آن- نمی تواند کاربرد و بهره وری که درشرایط کنونی استان تهران دارد را داشته باشد، چه بسا تاسیس چنین خانه ای دراستان خوزستان به دلایل وجود بستر جامعه عشایری و قومی و زیست جهان ویژه این جامعه، به جنجال و بحران بیشتر دامن بزند.
جنایت ناموسی اخیر علیه «مونا حیدری» را می توان از چند وجه بررسی کرد،
اول این که ما با انزجار شدید فعالین اجتماعی و احاد جامعه عرب از چنین رخداد غم انگیزی در فضای مجازی و حقیقی رو به رو شدیم، اتفاقی که شاید در نوع خود بسیار نادر به نظر می رسد. این امر اما بارقه هایی از یک «جامعه آگاه» را به ما نمایان می کند.
دوم، ورود فعالین اجتماعی غیر متخصص در این حوزه، و ارائه راهکارهای احساسی و غیر علمی آن ها، سبب شده است که همچون مراکز مطالعات مرکز نشین در خلاء وجودی پژوهشکده های بومی منتج به ارائه راهکارهای مخرب یا در بهترین حالت بی تاثیرباشد.
سوم، لزوم تغییر جدی عملکرد شیوخ در خصوص الزام به قانون اساسی کشور و عدم ایجاد حل و فصل مسائل جدی به موازات مراجع قضایی، که امنیت روانی استان را به مخاطره می اندازد.
و در آخر، لزوم بر توجه ویژه حاکمیت به دو بازوی «آموزش» و «کارآفرینی» در حوزه زنان است، چرا که آنان با این دو بازوی توانمند می توانند راه سومی را (طلاق) در این نوع بسترهای قومی اختیار کنند و به طور مشخص از راه های بسته -همانند طرح فرار نمونه اخیر، مونا حیدری و نمونه های مشابه دیگر- دوری کنند تا شاهد کاهش چشم گیر این نوع خطاهای فاحش باشیم.
https://www.asriran.com/fa/news/826557
کلمات کلیدی
مونا حیدری، قتل ناموسی، جنایت ناموسی، قتل شرف، خانه امن، پژوهشکده، قومیت ها، زیست بوم، اهواز، مطالعات اجتماعی، عرب، عشایر
افتتاحیه
🔸🔸سخنرانی آقای دکتر اباذری
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
✅با انباشت علم یکی از رویکردهای مورد استفاده محققان و پژوهشگران فراتحلیل است؛ از این رو رویکرد فراتحلیل می تواند در تحلیل تحقیقات انجام شده مفید باشد (عادل سجودی 1400/08/24)
✅نشریه علمی پژوهش های اجتماعی و ارتباطی پلیس
✅موضوع: فرا تحلیل مطالعات رابطه دینداری و بزهکاری جوانان در ایران (با تاکید بر متغیر تعدیل گر دانش آموزان و دانشجویان)
🔸نویسندگان: عادل سجودی(نویسنده مسئول)، ستار صادقی ده چشمه، اسدالله بابایی فرد، محسن نیازی
🔹چکیده
امروزه پیشگیری از بزهکاری، مورد توجه متولیان سیاست جنایى نظام های حقوقى قرار گرفته است؛ در این سیاست، برای جلوگیری از تحقق بزه، گاهى به اعمال اقدامات اصلاحى، برای جلوگیری از ارتکاب مجدد بزه و در مواردی به علل اجتماعى مؤثر در تحقق جرم و شیوه های رفع و پیشگیری آن پرداخته مى شود. پژوهش حاضر با هدف تحلیل نتایج پژوهش های انجـام شـده، رابطه بین دینداری و بزهکاری در ایران با اسـتفاده از روش فراتحلیـل و نرم افزار جامع فراتحلیل (CMA) تعداد 14 مقاله منتشر در طی سال های 96-1385را مورد بررسی قرار داده است. یافته ها نشان دادند اندازه اثر یا ضریب تأثیر دینداری بر بزهکاری معادل 076/0- است که برحسب نظام تفسیری کوهن، این میزان، تأثیری در حد ضعیفی ارزیابی می شود. با در نظر گرفتن جامعه آماری به عنوان متغیر تعدیل کننده، این ضریب برای دانش آموزان بالاتر از دانشجویان می باشد. نتایج پژوهش نشان داد که دینداری بر بزهکاری اثرگذار است؛ اگرچه این میزان در بین دانش آموزان بیشتر از دانشجویان است.
لینک نمایه مقاله
http://itram.jrl.police.ir/article_97480.html
🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist
itram.jrl.police.ir
فرا تحلیل مطالعات رابطه دینداری و بزهکاری جوانان در ایران (با تاکید بر متغیر تعدیل گر دانش آموزان و دانشجویان)
دو فصلنامه پژوهش های اجتماعی و ارتباطی پلیس (ITRAM)
نشریه علمی راهبردهای نوین تربیت معلمان
موضوع: آینده پژوهی انگیزه شغلی معلمان با استفاده از روش تحلیل لایه ای علّی
نویسندگان:عادل سجودی، محسن نیازی ، اسماعیل مزروعی
چکیده
هدف این پژوهش، آینده پژوهی انگیزه شغلی معلمان است. در این مقاله با استفاده از روش تحلیل لایه ای علّی به عنوان یک روش آینده پژوهی جهت شکافتن لایه های مختلف به موضوع انگیزه شغلی معلمان ، سناریوهای مختلفی برای آینده در نظر گرفته شده است. جامعه آماری این پژوهش معلمان دبیرستان ناحیه 1 شهر رشت در سال 1399 می باشند که با استفاده از روش نمونه گیری هدفمند و نظری، 11 نفر از آن ها به عنوان نمونه برگزیده شدند. تکنیک گردآوری اطلاعات، مصاحبه نیمه متمرکز است. در این راستا بر اساس تحلیل های مربوط به لایه های پایین تر و با توجه به میزان عدم قطعیت و اهمیت، دو پیشران اجتماعی و اقتصادی شناسایی شده و براساس آنها سناریوهای مورد نظر طراحی گردیدند. در یافته های این تحقیق چهار سناریو شناسایی شده است که شغل به مثابه پروبلماتیک فرهنگیان می باشد. 🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist
#فایل_صوتی
وبینارهای تخصصی روش تحقیق و تفکر نقادانه
بنیان های فلسفی و رویه های علمی روش شناسی کیفی
دکتر احمد محمدپور - جامعه شناس (مدرس و پژوهشگر دانشگاه ماساچوست- امریکا)
مرکز مطالعات عالی حقوق بشر و توسعه دموکراتیک
4 مهر 1400 🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
🔰 آموزش به مثابه یاددهی- یادگیری
✍️عادل سجودی
🔸 امروزه تدریس به مثابه فرایند یاددهی - یادگیری بازنمایی می شود. بر این اساس آموزش فرایندی چند ساحتی و چند وجهی است. ما اکنون در دنیای در حال تغییر زندگی میکنیم. از ویژگی های دنیای در حال تغییر شک و تردید، ابهام، عدم قطعیت، باورهای لرزان، عدم یقین، سیاست زندگی، بمباران اطلاعات و... است.
🔹 با وجود تغییرات اجتماعی وفرهنگی برخی از معلمان و والدین اعتقاد دارند با اجبار وفشار بر دانش آموزان میتوانند آنها را به سوی موفقیت تحصیلی سوق دهند. این سبک تدریس مانند آن است که دانش آموزان را سبد بسکتبال تصور کنیم و براین اساس، باید مطالب زیادی را در ذهن آنها پرتاب کنیم. این دیدگاه دانش آموزان را منفعل و پذیرا تصور می کند و ذهن آنها را ظرف خالی که باید با مفاهیم گوناگون آموزشی، علمی، فرهنگی پر شود. همچنین در این دیدگاه نمره ملاک موفقیت تحصیلی است. این نوع نگرش به خاطر عدم توجه به تغییرات اجتماعی و فرهنگی متبلور می شود.
🔸 دانش آموزان با ذهنیت و پنداشت های وارد مدارس می شوند ، ذهن آنها با محتوا و مفاهیم مرتبط با زندگی شان شکل گرفته است. در آموزش مدرن یادگیری فرایندی مداوم و در طول زمان است نه آموختن به وقت امتحان پایان ترم.
🔹 رویکرد یاددهی- یادگیری برتعامل بین معلم و متعلم تاکید دارد. در این رویکرد معلم صرفاً متکلم وحده نیست، بلکه از طریق باز اندیشی در تدریس و مشارکت فراگیران کیفیت آموزش را ارتقاء می دهد.
✅ برای تربیت شهروندانی فعال و آگاه در جامعه ضروری است مشارکت فراگیران را در کلاس افزایش دهیم. صرفا کسب نمره بالا به معنای تربیت شهروندان آگاه نیست. نمره صرفاً کمیت آموزش را می سنجد اما ارتقاء کیفیت آموزش نیاز به فرایند یاددهی- یادگیری دارد.
«اگرمی پسندید، به اشتراک بگذارید»
🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
✅هرم روش های باز اندیشی آدام گرنت 🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
✅درس پژوهی (بازاندیشی در تدریس) 🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
✅برای نوشتن یک مقاله باید به موضوع علاقه داشته باشید، منابع مرتبط با موضوع را از طریق سایت های (مگ ایران، ایرانداک، ساینس دایرکت و...) احصاء کنید. براساس سوالات پژوهش تان می توانید روش تحقیق تان را مشخص کنید. یک مقاله از عنوان(بین 12 تا 14 واژه)، چکیده(150تا250 واژه)، کلید واژه(4تا6 واژه)، مقدمه وبیان مسئله، مبانی نظری وپیشینه تحقیق( پیشینه تحقیق به روز باشد) ،سوالات تحقیق، روش شناسی، یافته ها ، بحث و نتیجه گیری، پیشنهادهای تحقیق(این قسمت برای برخی نشریات اختیاری است)، منابع و مآخذ تشکیل شده است. یک مقاله حدود 20 صحفه(A4) مناسب است در حدود تقربیا 7000 هزار واژه تشکیل شده باشد. روش رفرندسی در مقالات علمی به صورت APA است. 🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
🔰فوران نوجوانی، چالش یافرصت!!!
✍️عادل سجودی
🔸در دو دهه اخیربا تغییرات اجتماعی، فرهنگی، تکنولوژی واقتصادی نیازها و تقاضاهای دانش آموزان از نهاد آموزشی متفاوت شده است. این امر منجر به تفاوت دیدگاه ها بین معلمان و دانش آموزان گشته است. برخی از محققان و پژوهشگران دوره حاضر را عصر سبک زندگی می نامند. عصرسبک زندگی با مختصاتی چون مصرفی شدن و رسانه ای شدن مرتبط است. تغییرات تکنولوژی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی منجر به تعجیل در بلوغ فرهنگی و تأخیر در بلوغ اجتماعی گشته است. آنچنانکه مرحوم دکتر قانعی راد اعتقاد داشتند بلوغ فرهنگی از طریق خوانش متن در نسل های گذشته ایجاد می شد اما با گسترش فضای مجازی بلوغ فرهنگی زودتر رخ داده است. استفاده از فضای مجازی نوعی از خودشیفتگی را در کاربران به ویژه در نوجوانان ایجاد میکند« فرهنگ عکس میگیرم پس هستم». با توجه به تحولات اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی در دهه هفتاد وهشتاد و جنبش های اجتماعی و انتظارات سیاسی پیرامون آن، اقتدار دو نهاد خانواده و مدرسه کاهش یافت. براین مبنا بحران جامعه پذیری ارزش های مسلط برای متولدین دهه هشتاد رخ داد. نهاد خانواده و آموزش در دهه شصت در تفکر و اندیشه شان قاطع ومصر بودند و بر این اساس جای برای پرسش و سوال دانش آموزان باقی نمی گذاشتند.
🔹 امروزه دانش آموزان از طریق آهنگ های تتلو وساسی مانکن،مصرف گل والکل و مواد افیونی، نزاع با سلاح های سرد، تمایلات جنسی با گرایش دگرباشی و... به مقابله با ارزش ها مسلط و نظم اجتماعی می پردازند. برخی جامعه شناسان معتقدند این نوع رفتارهای نوجوانان نوعی مقاومت فرهنگی است.
🔸با گسترش فضای مجازی و ظهور سلبریتی ها، گروه مرجع دانش آموزان تغییر کرده است. در دهه های گذشته گروه مرجع غالب دانش آموزان ورزشکاران، پزشکان، قضات، اساتید، هنرمندان و....بودند اما با توسعه فضای مجازی در ایران افراد عادی و معمولی هم به عنوان گروه مرجع دانش آموزان شناخته می شوند. در فضای مجازی جذب مخاطب به هرصورت باعث معروفیت و مطرح شدن سلبریتی می شود. داشتن مخاطب فراوان در فضای مجازی نشانه قدرت و شهرت است. از این رو ابراز خود و نمایش خود در فضای مجازی برای بسیاری از نوجوانان مطلوب و جذاب است. گوی با استفاده از فضای مجازی می توان راه صدساله را یک شبه پیمود. براین مبنا برای پژوهش در زمینه نوجوانان باید به این بسترهای اجتماعی و فرهنگی توجه کرد.
«اگرمی پسندید، به اشتراک بگذارید»
🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
🔰کنکور به مثابه اشرافیت فرهنگی
✍️عادل سجودی
🔸 برخی از کارشناسان ومتخصصان امر آموزش پس از اعلام نتایج کنکور سراسری به مقایسه مدارس دولتی و مدارس غیرانتفاعی می پردازند. لذا این مقایسه صرفاً سطوح ظاهری مسئله نابرابری آموزشی رو نمایان می کند. بدست آوردن رتبه مناسب در کنکور به چندین عامل بستگی دارد. مدرسه صرفاً یکی از عوامل اثرگذار بر نتیجه کنکور سراسری است. اگر صرفاً به تشکیلات مدرسه بپردازیم؛ یک مدرسه از مدیر و عوامل اجرایی، فضای فیزیکی و امکانات آموزشی، مدرسان آموزشی وپرورشی تشکیل شده است. البته باید اذعان داشت حتا مدارس غیرانتقاعی در مناطق مختلف یک شهر سرویس آموزشی متفاوتی ارائه می کنند(براساس منطقه ای که در آن واقع شدند) . مقایسه ای که برخی از کارشناسان و متخصصان بین مدارس دولتی عادی و مدارس غیردولتی قائل می شوند؛صرفا برمنبا تشکیلات مدرسه است.اما برای موفقیت در کنکور سراسری عوامل مختلفی نقش دارد. طبقه اجتماعی، محتوا کتاب درسی و انگیزه دانش آموز از جمله عوامل اثرگذار برموفقیت تحصیلی دانش آموز در کنکور سراسری است.لاجرم برخی از مفاهیم را توضیح می دهم. همچنین برخی از این عوامل بر یکدیگر اثر می گذارند و نیز تأثر می پذیرند. لذا رابطه بین این عوامل خطی نیست، بلکه چرخشی و دورانی است.
🔹طبقه اجتماعی زنجیره ای از خصایص گوناگون است. طبقه اجتماعی از حوزه های خاستگاه اجتماعی(خانواده، تعداد فرزندان خانواده، تحصیلات مادر وپدر،......)،خاستگاه اقتصادی(درآمد والدین،مساحت منزل، شغل والدین و....) خاستگاه قومی، خاستگاه فرهنگی،سن، جنسیت، محل سکونت، مدت سکونت در منطقه و.............. تشکیل شده است. بنظرم طبقه اجتماعی نقش بسزایی در موفقیت یک دانش آموز دارد.
🔸اگرچه محتوا کتاب درسی آموزش وپرورش ایدئولوژیک است. با این وجود برخی از دانش آموزان که از طبقه اجتماعی متوسط به بالا هستند، زودتر می توانند با مفاهیم کتب درسی ارتباط برقرار کنند. درک مفاهیم کتب درسی نشانه ای از هوش دانش آموز طبقه متوسط نیست، بلکه بخاطر پرورش تفکر انتزاعی دانش آموز در خانواده است.
🔹بدون تردید دانش آموزانی که در خانواده و اطرافیان خود پزشکان، اساتید، مدیران،وکلا و........ موفق مشاهده کردند، انگیزه و میل بیشتری برای مطالعه و کتاب خوانی دارند. انگیزه دانش آموز به عنوان یک عامل در بدست آوردن رتبه مناسب نقش دارد.
✅نابرابری آموزشی در کشور مسئله ای چندوجهی است. براین اساس عوامل اثرگذار در موفقیت دانش آموزان در کنکور سراسری روابط چرخشی بایکدیگر دارند.
«اگرمی پسندید، به اشتراک بگذارید»
🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
✅«پژوهش بدون نظریه کور و نظریه بدون پژوهش تهی است»(پی یربوردیو)
✅نشریه علمی جامعه شناسی فرهنگ و هنر
عنوان مقاله: تبیین سبک زندگی سلامت محور در ترک پایدار مواد مخدر در شهر کاشان: یک مطالعه کیفی
نویسندگان:عادل سجودی(نویسنده مسئول)، محسن نیازی، سیدسعید حسینی زاده🔸
چکیده
سبک زندگی سالم یا سلامت محور، به عنوان شاخه ای از سبک زندگی، درصدد است تا رفتارهایی را شکل دهد که بر حفظ سلامتی افراد و جلوگیری از رفتارهای پرخطر نظیر اعتیاد مفید هستند. پژوهش حاضر به تبیین سبک زندگی سلامت محور در ترک پایدار اعتیاد می پردازد. این پژوهش یک مطالعه کیفی- تطبیقی و به لحاظ هدف، کاربردی است. میدان تحقیق در این پژوهش دربرگیرنده سه گروه متخصصین درمانی و پژوهشی اعتیاد، افراد موفق به ترک اعتیاد وخانواده های این افراد در سال 1398 در شهر کاشان می باشد که با استفاده از روش نمونه گیری هدفمند و نظری، 31 نفر از آن ها به عنوان نمونه برگزیده شدند. تکنیک گردآوری اطلاعات، مصاحبه نیمه متمرکز بوده که با استفاده از نرم افزارMAXQDA و با توجه به انواع کدگذاری باز، محوری و انتخابی، مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند. سبک زندگی سلامت محور در سه حوزه بر پایداری ترک اعتیاد مواد مخدر اثر گذار است؛ حوزه نخست، بعد جسمی می باشد، بدین معنی نقش ابعاد جسمی در ترک پایدار اعتیاد اثرگذاراست. حوزه دوم، بعد روانی سبک زندگی سلامت محور بوده و حوزه سوم بعد اجتماعی سبک زندگی سلامت محور مورد بررسی قرار گرفت. سبک زندگی سلامت محور به مثابه یک پدیده چند علیتی و چندبعدی، منبع ارزشمندی برای کاهش شیوع و تأثیر مشکلات بهداشتی، ارتقای سلامت، تطابق با عوامل استرس زای زندگی و بهبود کیفیت زندگی می باشد.
🔸لینک دانلود مقاله
https://scart.uok.ac.ir/article_61906_5534c51eb7d1a01feb975f41f86c3acf.pdf
«اگرمی پسندید، به اشتراک بگذارید»
🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
✅روش تحلیل لایه ای علی(CLA) نشان می دهد مسائل اجتماعی و فرهنگی مانند کوه یخی است که اکثر افراد صرفا نوک کوه را می بینند(Litany) در صورتی لایه زیرین (Metaphor/Myth) چندوجهی و پیچیده است که نیاز مند نگاه عمیق است. پدیده های مانند خودکشی، خشونت ها و نزاع های نوجوانان، خشونت خانوادگی و....... از این جمله مسائل اجتماعی هستند. «اگرمی پسندید، به اشتراک بگذارید»
🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
«چنان زندگی کن که انگار جادوانه هستی وچنان باش که گویی یک روز بیشتر زنده نیستی»
🔸 این مقاله جزء نخستین مقالات آینده پژوهی با روش تحلیل لایه ای علّی در رشته جامعه شناسی می باشد. روش تحلیل لایه ای علّی یک روش کیفی است. با وجود اینکه محقق خود معلم است.اما به دلیل سیاست زدگی در نهاد آموزشی انجام فعالیت پژوهشی و تحقیقات در آموزش وپرورش با مشقت ها و سخت های فراوان توام است. با وجود همه محدودیت های تحقیقاتی و شغلی در آموزش وپرورش این مقاله را تدوین کردم.
✅ نشریه علمی راهبردهای نوین تربیت معلمان
عنوان مقاله: آینده پژوهی انگیزه شغلی معلمان با استفاده از روش تحلیل لایه ای علّی
نویسندگان:عادل سجودی(نویسنده مسئول)، محسن نیازی واسماعیل مزروعی
چکیده
هدف این پژوهش، آینده پژوهی انگیزه شغلی معلمان است. در این مقاله با استفاده از روش تحلیل لایه ای علّی به عنوان یک روش آینده پژوهی جهت شکافتن لایه های مختلف به موضوع انگیزه شغلی معلمان ، سناریوهای مختلفی برای آینده در نظر گرفته شده است. جامعه آماری این پژوهش معلمان دبیرستان ناحیه 1 شهر رشت در سال 1399 می باشند که با استفاده از روش نمونه گیری هدفمند و نظری، 11 نفر از آن ها به عنوان نمونه برگزیده شدند. تکنیک گردآوری اطلاعات، مصاحبه نیمه متمرکز است. در این راستا بر اساس تحلیل های مربوط به لایه های پایین تر و با توجه به میزان عدم قطعیت و اهمیت، دو پیشران اجتماعی و اقتصادی شناسایی شده و براساس آنها سناریوهای مورد نظر طراحی گردیدند. در یافته های این تحقیق چهار سناریو شناسایی شده است که شغل به مثابه پروبلماتیک فرهنگیان می باشد.
✅لینک نمایه مقاله در دوفصلنامه راهبردهای نوین تربیت معلمان
http://itt.cfu.ac.ir/article_1678.html
«اگرمی پسندید، به اشتراک بگذارید»
🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
برای دریافت پایان نامه های دانشگاه های گوناگون میتوانید به لینک های زیر مراجعه نموده و براحتی متن کامل پایان نامه های کارشناسی ارشد و دکتری دانشگاه های مختلف جهان را دریافت کنید:
کتابخانه های دانشگاه های استرالیایی CAUL:
http://adt.caul.edu.au/
آرشیو دانشگاهی آنلاین DiVA... این پایگاه شامل متن کامل پایان نامه های نوشته شده در بخش تحصیلات تکمیلی 40 دانشگاه و کالج است:
http://www.diva-portal.org/smash/search.jsf
پایگاه علمی Open thesis... پایگاهی شامل متن کامل پایان نامه های گوناگون دانشگاه های مختلف و معتبر جهان:
http://www.openthesis.org/
پایگاه علمی essays... پایگاهی شامل متن کامل پایان نامه های دانشگاه های مختلف سوئد به زبان انگلیسی:
http://www.essays.se/
پایگاه علمی ETD... پایگاهی شامل متن کامل پایان نامه های دانشگاه های ایالت OHIO ایالات متحده:
https://etd.ohiolink.edu/
پایگاه علمی DART... پایگاهی شامل متن کامل پایان نامه های 551 دانشگاه از 38 کشور اروپایی:
http://www.dart-europe.eu/basic-search.php
پایگاه علمی PQDT... پایگاهی علمی وابسته به پایگاه علمی ProQuest شامل متن کامل پایان نامه های دانشگاه های مختلف و معتبر جهان:
http://pqdtopen.proquest.com/search.html
🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist
گفتمانی که زنان را می کشد
مصطفی مهرآیین
1. در تحلیل آنکه چرا مردان با به کارگیری اشکال متفاوت خشونت به آزار و اذیت زنان یا کشتن زنان می پردازند می توان از نگاه های متفاوت سخن گفت. بااینحال، یکی از کارآمدترین رویکردها به این مساله، تحلیل آن از نگاه «گفتمانی» یا «فرهنگی» است. در این نگاه، تحلیل گر پدیده اجتماعی را به یک جهان یا دنیای زبانی تقلیل می دهد که البته به زبان فوکو همراه با مجموعه ای از کردارهای غیر زبانی و نهادی از یک «گفتمان» تبدیل به یک «سامانه» یا «نظم جهت دار» می شود. در اینجا به جای سخن گفتن از اقتصاد یا سیاست یا اقتصاد سیاسی، خشونت علیه زنان همان زبانی است که قبل از فرو کردن چاقو یا داس در تن زنی او را می کشد و مثله اش می کند.
2. اگر تاریخ جامعه معاصر ایران را از منظر نوع زبانی که به نامیدن و فراخواندن زنان به کار گرفته است قرائت کنیم می توان فهمید که خشونت علیه زنان نه یک استثنا که یک نظم فرهنگی است که فعالانه به اشکال متفاوت زن می کشد. در عصر قاجار زن «منزل»، «متعلقه»، «ضعیفه» یا «حبسی» است. زن به عنوان یک موجود ضعیف و ناتوان و آلوده به ذهن شیطان و فریبگری در عین محبوس بودن در منزل در مالکیت و تعلق مردی است که می تواند در جایگاه خداوند با او هر کاری بکند. در عصر پهلوی زنان تبدیل به «مادام»، «لیدی»، «خانم»، «بانو»، «خوشگله»، «لعبت»،«عشق»، «دلبر»، و....شد. در اینجا هم اگرچه زنان از اندکی منزلت بیشتر برخوردارند می شوند، اما باز بنا به دنیای تعلقات، و احساسات و ذوق و قدرت نرینه مردان نامگذاری و فراخوانده می شوند. در عصر انقلاب زنان اگرچه در میدان مبارزه حضور دارند اما آن ها همان زری داستان سووشون هستند که تنها بواسطه وجه اجتماعی مرد خود یعنی یوسف و یوسف ها وارد جامعه می شوند و به فعالیت انقلابی می پردازند تا آنجا که به خواست مردان انقلابی در لحظاتی از انقلاب به صورت یکدست محجبه و حجاب دار می شوند. در عصر جنگ و سال های دهه شصت پس از انقلاب زنان تبدیل به «مادر»، «همسر» یا «همراه» و «همرزم» می شوند که ابتدا باید در خانه بمانند و بزایند و به تربیت رزمنده بپردازند و در نهایت داغ دار و محزون و افسرده در مرگ مردان یا پسران و خواهران خود تبدیل به «مادر شهید»، «مادر آزاده»، «خواهر شهید»، «خواهر آزاده» یا « خانم بسیجی» یا «خانم محله» شوند. در اینجا زن دو دنیا دارد: دنیای زایمان یا دنیای افسردگی پس از زایمان. همراه با دولت سازندگی، «زنان دارای حقوق اجتماعی» و «فمنیست» شکل گرفتند و زنان از اندکی منزلت بیشتر برخوردار شدند و باز همچون عصر پهلوی تبدیل به « کارمند» و «کارگر» و «سرکار خانم» و« خانم دکتر» و «خانم مهندس» شدند که همگی تا قبل از آن ترکیباتی همراه با کلمه «آقا» بودند و برای نامیدن و صدا زدن مردان به کار برده می شدند. اندکی بعدتر با توسعه بیشتر دانشهای زیبایی اندام و زیبایی پزشکی و استفاده از تکنیک های لاغری و ضد چاقی و به طور کلی گفتمان مد و زیبایی و روانشناسی موفقیت و با تاکید بر دو دال کلیدی «برجسته سازی»(باسن،سینه،..) و پنهان سازی(شکم، دور کمر،...)، زنان تبدیل به «داف»، «تیکه»، «پلنگ»، و «مورد» و ....شدند که در تور مردان گرفتارند و نهایت اختلاف آنان با مردان آن است که «زنان ونوسی اند» و «مردان مریخی اند». در اینجا بدن زن تبدیل به یک هستی قطعه قطعه شد که برخی اندام آن به زن قدرت می دهند و برخی اندام آن بر حسب معیار میزان چربی مایه اذیت و آزار زن و به تبع آن مرد هستند.
3. اگر به این اشکال زبانی صدا زدن زن در جامعه نگاه کنیم میبینم جز در گفتمان توسعه که زن تبدیل به نیروی کار در دو قالب کارگر و کارمند می شود و برخی نقش های مردانه را به آن محول می سازند، وجود زن چیزی جز یک «تن» یا به زبان بازار «کالای گوشتی لذت بخش» نیست: زن کالای گوشتی لذت بخشی است که از یک دوره ای از زندگی مردان به بعد(دوران بلوغ جنسی)، مرد قادر به استفاده موقت یا دائمی از آن است و می تواند آن را به مجموعه دارایی های خود اضافه کند و به استفاده از آن بپردازد. بی شک، در چنین فضایی خشونت نه یک پدیده اجتماعی نادر که یک بستر گفتمانی و کرداری و نهادی عام است که وجود «زن» اصولا در درون آن صورتبندی شده است. کلماتی همچون «آبرو» یا «ناموس» واژه های کلیدی در این گفتمان نیستند، چرا که اصولا حتی اگر این کلمات مهم باشند متعلق به حوزه اخلاق خانواده هستند که پدیده ای مربوط به مراحل بعدی پردازش زبانی زن است: زن می تواند توسط مرد آزار ببیند یا کشته شود چون اصولا در مقابل شیر توانمند طبیعت انسانی یا همان مرد چیزی جز یک آهو که می توان آن را لقمه کرد و خورد نیست. زن اصولا وجود ندارد که حذف یا کشتن آن باعث جرم شود. به زبان لکان، زن تنها تا زمانی وجود دارد که به وجود مردها انسجام و تمامیت ببخشد و چون آینه باعث دادن هویت منسجم و تام مرد به مردان شود.
نگاهی جامعه شناختی به روند کاهش باروری در ایران
علل، عوامل، پیامدها و سیاست های مرتبط با آن
شهلا کاظمی پور
کلاب گروه جامعه شناسی خانواده انجمن جامعه شناسی ایران
26 آبان 1400
کانال سخنرانی ها، درس گفتارها و گفت و گوها:
@Vortrags
✅ نشریات معتبر علمی وزارت بهداشت و درمان 🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist
🔰 نوجوانی در عصر وایرال (1) «فوران نوجوانی 3»
✍️عادل سجودی
🔹 با دگرگونی در حوزه های فناوری، اجتماعی و فرهنگی سبک زندگی گروه های مختلف اجتماعی تغییر کرده است. نوجوانان یکی از گروه های اجتماعی هستند که فضای مجازی و عصر وایرال فرصت ها و محدودیت های را برایشان به وجود آورده است. سیاست زندگی و سبک زندگی ، فرد به مثابه پروژه زندگی و تضعیف شبکه های ارتباطات سنتی از جمله تغییرات در عصر وایرال است.
🔸 فناوری نوین ارتباطات ،فرهنگ فراغت و اجتماع فراغت را تحت تاثیر قرار داده است. به طوری که فناوری نوین ارتباطات، فرهنگ جدیدی را خلق کرده است که تاثیرات چشمگیری در تعاملات و روابط اجتماعی بر جای می گذارد.
🔹 اینستاگرام، تلگرام، وات ساپ و..... به عنوان پرمخاطب ترین میدان های شبکه اجتماعی، فرصت های تازه ای را در خلق نگرش ها، ارزش ها و هویت نوجوانان پدید آورده است.
🔸 گمنامی، دسترسی آسان به فناوری نوین ارتباطاتی و سیال بودن آن، پیامدهای وسیعی را در روابط جنسیتی، قومی و الگوهای ارتباطی و دوست یابی در نوجوانان خلق کرده است. تداخل طبقه با جنسیت و جغرافیا می تواند فرصت جدیدی را برای گروهی از نوجوانان پدید آورده و کلیشه های جنسیتی و اجتماعی رایج را به چالش بکشاند.
🔹 فناوری نوین ارتباطی، هویت نوجوانان را سیال کرده است. به عبارت دیگر فضای مجازی این فرصت را به نوجوانان می دهد که در هویت شان بازنگری و در جستجو هویت های جدید باشند. جهانی شدن و فناوری نوین ارتباطی از طریق جاکندگی، فرهنگ ها را از محل جدا می سازد، توانایی فرهنگ در هویت سازی را از بین می بردو سبب می شود فرهنگ های متعدد شکل بگیرند. این امر هویت سازی سنتی را با بحران مواجهه می سازد. براین اساس فناوری نوین ارتباطی در شکل گیری هویت بریکولاژ در بین نوجوانان موثر بوده است.
1= viral
«اگرمی پسندید، به اشتراک بگذارید»
🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
🔰 برساخت عبارت علم بهتر است یا ثروت؟
✍️عادل سجودی
🔹 قبل از اینکه به موضوع فوق بپردازم، نیاز می دانم در مورد واژه برساخت توضیح دهم. متفکران پست مدرن واژه برساخت رامترادف با کلمه سرنگونی یا واژگونی می دانند. با این وجود من واژه برساخت را معادل با عبارت به زیرسوال بردن یا به چالش کشیدن بکار می گیرم.
🔸 معلمان و اساتید در دهه ۶۰ و ۷۰ با قاطعیت از عبارت علم بهتر از ثروت دفاع می کردند. در آن زمان اگر دانش آموزی ثروت را بهتر از علم بیان میکرد، مورد غضب معلمان بود و احتمالا دانش آموز تنبل لقب می گرفت. اما اکنون به راستی معلمان یا اساتید چه نظری راجع به علم بهتر است یا ثروت دارند؟
🔹 در خیابان قدم می زدم به مغازه ها توجه می کردم. اکثر مغازه ها دفتر مشاوره املاک بودند. غالب افرادی که در مشاوره املاک مشغول به کار هستند به دو دسته تقسیم میشوند. دسته اول جوانان و دسته دوم بازنشستگان و افرادی که املاکی را به عنوان شغل ثانویه انتخاب کردند. شاید اگر درآمدشان را بنویسم، تصور کنید دچار توهم شده ام. اما این گونه نیست در بدترین حالت، از معامله املاکی ها ،بیش از ۱۰۰ میلیون سود حاصل می شود. برای املاکی شدن نیاز نیست، ۲۵ سال در مدرسه و دانشگاه برای کسب دانش تلاش کرد. بلکه در زمان کوتاه می توان در این شغل مهارت کسب کرد. به عبارت دیگر در مشاغلی مانند مشاوره املاک فرد در زمان کوتاه می تواند درآمد سرشاری را به دست بیاورد. در اینجا صرفا برای مثال شغل املاکی را نام بردم. همچنان که در مشاغلی مانند فوتبال، دلالی در محصولات صنعتی و کشاورزی سود گزافی وجود دارد.
🔸 باتوجه به تورم مدرک تحصیلی وبیکاری گسترده فارغ تحصیلان دانشگاهی، امروزه مفهوم علم به چالش کشیده می شود.
✅ امروزه افرادی که علم را بهتر از ثروت میدانند مورد نکوهش قرار می گیرند. به راستی چرا اینگونه است؟
✅ مفاهیم یا عبارات در ماهیت بدتر یا بهتر، زشت یا زیبا ، خوب یا بد، شر یا خیر، قوی یا ضعیف و....نیستند. مفاهیم بر اساس بسترهای اجتماعی و فرهنگی معنا پیدا می کند نه بر اساس قضاوت های ارزشی. بنابراین ارجحیت مفهوم علم یا ثروت یا هر مفهومی دیگر وابسته به بسترهای اجتماعی و فرهنگی و متقضیات زمان و مکان است.
«اگرمی پسندید، به اشتراک بگذارید»
🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
✅گام های پیاده سازی روش فراترکیب در نگاه. 🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
🔰 زندگی روزمره نوجوانان و رسانه(فوران نوجوانی 2)
✍️عادل سجودی
🔸به نظرم برای تدریس در هر کلاسی باید شرایط فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی فراگیران را واکاوی نمود. شناخت معلم از وضعیت طبقاتی و فرهنگی دانش آموزان منجر به واکنشهای متناسب با آنها می شود.
🔹در سالهای گذشته زمانی که بیماری کرونا وجود نداشت. در یک مدرسه داشتن تلفن همراه در کلاس برای دانش آموزان امری متداول بود(بنا به دلایل جغرافیایی، دانش آموز با گوشی همراه به مدرسه می آمدند. مضاف برآنکه دانش آموزان نیز بسیار وابسته به تلفن همراه بودند). علاوه بر این درس مطالعات فرهنگی با این دانش آموزان داشتم. یکی از سرفصل های درس مطالعات فرهنگی نقش رسانه ها است.
🔸این فصل کتاب مطالعات فرهنگی در مورد مفاهیم پایه ای رسانه و امپریالیسم رسانه ای و خلق جهان فرهنگی از طریق رسانه ها تاکید داشت. جای موضوع زندگی روزمره و رسانه ها در این فصل خالی بود. بنظرم روش پند و اندرز معلم تاثیر چندانی بر روی دانش آموزان امروزی ندارد. بر این اساس سعی کردم از روش همدلی استفاده نماینم. برای من این روش تو ام با روش مشاهده مشارکتی بود. مطمئن بودم اگر از نگاه بالا به پایین و بر اساس نصحیت به موضوع رسانه بپردازم، نتیجه ای نخواهم گرفت. از دانش آموزان خواستم که نظرشان را در مورد انگیزه ودلیل استفاده از فضای مجازی را بگویند. دسته ای از دانش آموزان انگیزشان در جهت استفاده از فضای مجازی را ارتباط باجنس مخالف بیان کردند و براساس مشاهداتم در کلاس این مورد صحت داشت. با توجه به اینکه در فضای مجازی محدودیت سنی وجود ندارد، این نوجوانان حتا با خانم های بزرگسال نیز ارتباط داشتند. گروهی دیگر از دانش آموزان به بازی ها و گیم هایی که در فضای مجازی وجود داشت، متمایل بودند همچنین دسته ای دیگر از دانش آموزان در سایت های شرط بندی فعالیت داشتند. البته ممکن است دانش آموزی تمام این تمایلات را در استفاده از فضای مجازی داشته باشد(باشدت و ضعف مختلف)
🔹با توجه به تغییرات تکنولوژی، فرهنگی و اجتماعی تمایلات نوجوانان تغییر یافته است. رسانه به عنوان یک ابزار تکنولوژی بر سلایق و تمایلات افراد تاثیر گذار است، به طوری که منجر به فردگرایی می شود. با توجه به تغییرات اجتماعی و فرهنگی نهاد آموزشی میتواند در جهت کشف و هدایت استعداد فراگیران اقدام کند. همان همانطور که شرح آن گذشت پند و اندرز تاثیری بر رفتار دانش آموزان ندارد.
«اگرمی پسندید، به اشتراک بگذارید»
🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
✅رفرنس دادن در مقاله علمی به شیوه APA 🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
✅لیست آخرین رتبه بندی نشریات وزارت علوم و تحقیقات در رشته علوم اجتماعی سال1400 🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
✅69سال پیش یک مامور ام آی سیکس، برای انجام یک ماموریت مهم وارد تهران شد. ماموریتی که با موفقیت برای دولت بریتانیا به پایان رسید و سرنوشت یک ملت را تغییر داد. با گذشت نزدیک به هفت دهه کودتای ۲۸ مرداد همچنان زوایای پنهانی برای تاریخ دارد. 🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
✅سال نامه تخصصی جستارهای اجتماعی ✅مدیرمسئول: دکتر مجید حسینی نثار ✅راه ارتباطی با نشریه:Hoseini.fm@gmail.com 🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
🔰سنخ شناسی(1) فرزندکشی
✍️عادل سجودی
🔸 امیدوارم این نوشته گامی در جهت فهم فرزندکشی باشد، البته از نقدها و پیشنهادهای اساتید ومتخصصان این حوزه استقبال می کنم. با اینکه مشغله های دیگری داشتم، اما چند روز این موضوع ذهنم را مشغول کرد، ضرورت داشت تا در مورد فرزندکشی بنویسم.
🔹با توجه به اتفاقات چند سال اخیر جامعه شناسان، روان شناسان و حقوقدانان به تحلیل فرزندکشی می پردازنند. برخی جامعه شناسان فرزند کشی را متاثر از یک سلسله عوامل اجتماعی و فرهنگی واقتصادی می پندارند. این دسته از جامعهشناسان با نگاه کلان به پدیده فرزندکشی توجه دارند.
🔸 اما من به دنبال سنخ شناسی و شناسایی مکانیزمهای اثرگذار بر فرزند کشی می باشم. با توجه به بستر اجتماعی و فرهنگی جامعه ایران من سه نوع سنخ شناسی فرزندکشی شناسایی کردم 1_ فرزند کشی نأموسی 2_ فرزند کشی آنومیک 3_ فرزند کشی تقدیر گرایانه.
🔹فرزند کشی ناموسی در مناطق سنتی و کوچک رخ می دهد. ویژگیهای مناطق سنتی با تعصبات مردانه، روابط چهره به چهره ,کوتاه بودن دوره جوانی ,استقلال زود هنگام فرد و فشار جمعی پدیدار می شود. نیاز است برای رفع سوءبرداشت برخی از این واژگان را توضیح دهم. روابط چهره به چهره در مناطق سنتی و کوچک منجر به این میشود که افراد از اتفاقات و رویدادهایی که در سطح روستا رخ می دهد با خبر بشوند؛ برای مثال دختری که از خانه پدری فرار می کند؛ این خبر در کل آن مناطق پخش می شود (حتا در روستاهای مجاور)این امر منجر به فشار بر خانواده آن دختر می شود که کنش پدر یا برادر را هیجانی یا تکانه ای می کند. واژه تعصب یا غیرت در این شرایط تبلور می یابد, مرد روستا غیرت را حفظ آبرو و حیثیت خود می پندارد. یکی ازعلل فرزندکشی ناموسی، تعصبی است که مرد نسبت به خانواده خود دارد. همچنین با توجه به تجربه زیسته نگارنده در مناطق مختلف روستاهای استان گیلان فرد مجرد مورد نکوهش افراد روستا واقع میشود. لذا دختران به ویژه در مناطق سنتی،محروم و کوچک زود ازدواج می کنند(به اصطلاح کودک همسری). این امر منجر به این میشود که دختران خردسال دچار روابط عاشقانه در سنین پایین بشوند.
🔸فرزندکشی آنومیک در شرایطی رخ می دهد که به دلیل بحرانهای اقتصادی و اجتماعی فرزندان وابسته به والدین می شوند. این نوع فرزندکشی در مناطق شهری و مدرن رخ می دهد. همچنین به دلیل طولانی بودن دوره جوانی تنش ها و اختلافات خانوادگی تشدید می یابد. شکاف نسلی وارزشی که بین فرزندان و والدین ایجاد می شودازجمله عوامل اثرگذار بر فرزندکشی آنومیک است.
🔹فرزند کشی تقدیر گرایانه در جوامعی اتفاق می افتد که فرزندان به خاطر نذر و خیرات قربانی می شدند. این نوع فرزندکشی معمولاً به خاطر دوری از شر وبلایا و برخورداری از نعمتهای الهی صورت می گرفت.
🔸 فرزندکشی لذت جویانه که حاصل عقده و تحقیرهای فرد در طول زندگی است. این نوع فرزندکشی با رویکرد روانشناسی سنخیت دارد.
Typology(1)
«اگرمی پسندید، به اشتراک بگذارید»
🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
🔰 فمینیسم ایرانی از برساخت کلیشه های مردانه تا کلیشه سازی زنانه
✍️ عادل سجودی
🔸 در کنار نوشتن مقاله علمی و چاپ آنها در فصلنامه های وزارت علوم و تحقیقات تلاش می کنم تا صحبت ها یا نوشته های سایر جامعه شناسان را بخوانم(حتا اگر در برخی موضوعات توافقی با ایده نویسنده نداشته باشم). یکی از پست های که چندمدت قبل نظرم را به خود جالب کرد. پست اینستا گرام دکترفردین علیخواه (هیت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه گیلان) بود. «این پست، درمورد آقای ایرانی بود که در مونترال کانادا زندگی می کرد و به دنبال همسری زیبا،مهربان بود که بتواند هر دو نفر شان را از نظر مالی حمایت کند». بیش از آنکه خواسته این مرد ایرانی نظرم را به خودش معطوف کند، نوشته های کاربران جلب توجه می کرد.
🔹 قبل اینکه نظرات کاربران را تحلیل نمایم، این را بیان می دارم نظر هرکسی قابل احترام است. اما وظیفه جامعه شناس تحلیل رفتار و کنش است. قبل ازاینکه نظرات پیرامون این پست را تحلیل نمایم؛ مناسب است ویژگی های کاربران را بنویسم. اکثر مخاطبان دکتر علیخواه افراد تحصیل کرده و از نظر جنسیت خانم می باشند. همچنین بنظرم از لحاظ سرمایه فرهنگی در طبقه متوسط و از نظر سرمایه اقتصادی در طبقه متوسط روبه پایین و طبقه متوسط هستند(البته ممکن است افرادی محدودی خارج از این دسته بندی باشند).
🔸 نظرات کاربران خانم توجه م را به خودش جلب کرد. برخی خانم ها این فرد را گدا، بی عار، تنبل و پرو و... خطاب می کردند. خانم های صفحه دکتر علیخواه نمی توانستند تصور کنند که مردان هم می توانند وابستگی اقتصادی داشته باشند. باور کلیشه ای این دسته از زنان این بود که مردان باید از نظر اقتصادی و درآمدی مستقل باشند وبتوانند زندگی را تامین کند(همان مدل نان آوری پارسونز). در صورتی این گروه از زنان در محیط شغلی و بازار معتقدند تفاوتی با مردان ندارند و بهتر می توانند در محیط شغلی خودشان را نشان دهند؛ وتفاوت ها بین دوجنسیت صرفا اجتماعی و فرهنگی است(رویکردفمینیسم).
🔹 نظرات کاربران آقا کم بود، با این وجود نظرات شان جالب بود. کاربران مرد این فرد را بی مغز و روان ناسالم می دانستند (رویکرد روانشناسی).
🔸 وقتی نظرات این کاربران را می دیدم یاد آزمایش نقض کننده هارولد گارفینکل در مورد دانشجویان افتادم که رفتار رسمی شان در منزل برای والدیشان عجیب ونامأنوس بود.
🔹 با وجود محدودیت های قانونی و دولتی برای فعالیت زنان در کشور، باورهای کلیشه ای نیز بر کنش و محدودیت های رفتارشان اثرگذار است. اما باورهای کلیشه ای صرفا به رویکرد مردسالارانه محدود نمی شود، بلکه زنان تحصیل کرده با یک پست یا نظر حساس برانگیز نگرش شان را به این موضوعات نشان می دهند.
🔸 با این وجود اذعان می دارم این نوشته صرفا در مورد یک پست اینستا گرامی است. جامعه ایران پیچیده و چندوجهی تر از این نوشته است. گروه های گوناگون اجتماعی دیدگاه متفاوت و متنوع تری در مورد نقش مردان و زنان در جامعه دارند(در مورد موضوعات چالش برانگیز و کلیشه ای با دانشجویان م صحبت می کنم، واکاوی نظرات گوناگون برای من جالب است).
«اگرمی پسندید، به اشتراک بگذارید»
🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔
🔰 احیای حقوق دانشجویان دکتری
✍️ عادل سجودی
🔸 از حرکت های جمعی دانشجویان دکتری برای احیای حق شان نمی توان به عنوان جنبش اجتماعی یاد کرد. چون محافظه کاری فراوانی در رفتار شان وجود دارد. برخی از دانشجویان دکتری تمایلی به مشارکت برای احیای حقوق اقتصادی و اجتماعی شان ندارند.با اینکه بسیاری از این دانشجویان در سن بالای 30 سال قرار دارند، از شغل بی بهره اند و همچنین از وام های صندوق رفاه وزارت علوم استفاده کردند؛ اما از امضاء درخواست استمهال پرداخت وام ویژه دکتری و افزایش سنوات رفاهی به دلیل تبعات ناشی از بحران کرونا امتنا می کنند. به دلیل شاغل بودن، به من وام صندوق رفاه وزارت علوم تعلق نگرفت؛ اما برای کمک به دانشجویان دکتری مشارکت کردم(مضاف برآنکه به کنشگری در جامعه علاقه مند هستم). عدم مشارکت دانشجویان در احیای حقوق شان من را یاد اثر مانکور اولسون انداخت.
🔹 اولسون در اثر منطق کنش جمعی استدالال می کند« اگر اعضای یک گروه به گونه ای عقلانی درصدد به حداکثر رساندن منفعت شخصی شان باشند، در جهت پیشرفت اهداف مشترک و گروهی شان عمل نخواهند کرد. مگر اینکه اجباری برای عمل وجود داشته باشد. یا اینکه انگیزه های متمایزکننده ای برای دستیابی به منافع مشترک و جمعی، در مشارکت تقبل کنند».
🔸 این عملکرد محافظه کارانه یادآور مفهوم سواری مجانی است. دستاوردهای مثبت حاصل از کار گروهی به گونه ای است که نمی توان به آسانی از افرادی که در آن مشارکت نکردند، منع کرد.براساس نظریه پردازان انتخاب عقلانی از آنجا که مشارکت یک فرد تفاوت بسیار اندکی در توانایی گروه برای دستابی به اهداف اش دارد، بنابراین عقلانی تر این است که فرد از آن دستاورد بهره مند شود بدون اینکه در کنش جمعی مشارکت کنند، مگر اینکه گروه بتواند با توجه به میزان مشارکت افراد به آنها پاداش یا مجازاتشان کند.
🔹 علاوه براین با توجه به اتمیزه شدن جامعه، افراد صرفا بدنبال منفعت شخصی شان هستند.یکی از پیامد اتمیزه شدن بی تفاوتی افراد نسبت به امور و مسائل جامعه است. دانشجویان نیز اتمیزه شدند، مانند پوستی که حس گرما و سرما شدید از آن رخت بسته و بی تفاوت است.
«اگرمی پسندید، به اشتراک بگذارید»
🔸جامعه شناسی گیلان🔸
@GILsociologist 🆔