18715
📌تهدف القناة إلى إحياء رتبتي التدبر والعمل بكتاب الله، ومساعدة المتعبدين بالقرآن من تحقيق مراتبه الخمس وهي : الإستماع والتلاوة والحفظ والتدبر والعمل . ⤵️⤵️⤵️
#تدبر
╰🌸🍃╮
﴿ وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾
[سورة القصص 38]
🌼 فسدت عقول قوم فرعون والعجب من هؤلاء الملأ الذين يزعمون أنهم كبار ... كيف لعب هذا الرجل بعقولهم، واستخف أحلامهم؟! وهذا لفسقهم الذي صار صفة راسخة فيهم، فسد دينهم، ثم تبع ذلك فساد عقولهم.
🔺تفسير السعدي:616.
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
https://youtube.com/shorts/s4EFooi37kA?si=PswfGzzEdkGj_7HK
Читать полностью…
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇🏻 لغز من القرآن الكريم 🙇🏻
ذكر في القرآن الكريم
أربع أمهات
الاولى :
أم لم تولد وتزوجت وولدت ،
الثانية :
أم ولدت ولم تتزوج وولدت ،
الثالثة :
أم ولدت وتزوجت ولم تلد ،
الرابعة :
أم لم تولد ولم تتزوج ولم تلد .
فمن هن ؟!
🙇♀️🙇♀️🙇♀️🙇♀️🙇♀️🙇♀️🙇♀️
الجواب :
الاولى أَمْ لَمْ تُولَدْ وَتَزَوَّجْتِ وَوَلَدْتِ :
حَوَّاءُ .
الثَّانِيَةُ أَمْ وَلَدْتِ وَلَمْ تُتَزَوَّجْ وَوَلَدْتِ :
مَرْيَمُ العذراء.
الثَّالِثَةُ أَمْ وَلَدْتِ وَتَزَوَّجْتِ وَلَمْ تَلِدْ :
امراة فِرْعَوْنَ .
الرَّابِعَةُ أَمْ لَمْ تُولَدْ وَلَمْ تُتَزَوَّجْ وَلَمْ تَلِدْ :
أم الْقُرَى .
╰🌸🍃╮
@Dorrwfwaed
#تدبر
╰🌸🍃╮
🔳 لماذا يختار الميت "الصدقة" لو رجع للدنيا؟
﴿ رَبِّ لَوۡلَآ أَخَّرۡتَنِيٓ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾
لأنه رأى أثرها بعد موته، والمؤمن في ظل صدقته يوم القيامة
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
﴿ ياأَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن ﴾
فإنه لم يخل هذا الكلام من حسن الأدب مع أبيه،
حيث لم يصرح فيه بأن العذاب لاحق له، ولكنه قال: {إِنِّي أَخَافُ} فذكر الخوف والمس، وذكر العذاب،
ونكره ولم يصفه بأنه يقصد التهويل، بل قصد استعطافه؛
ولهذا ذكر الرحمن ولم يذكر المنتقم ولا الجبار.
▪️ [الزركشي]▪️
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
📒 ﴿ وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا
عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ
لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ
لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ
مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾
[سورة القصص 38]
🌼 فسدت عقول قوم فرعون والعجب من هؤلاء الملأ الذين يزعمون أنهم كبار ... كيف لعب هذا الرجل بعقولهم، واستخف أحلامهم؟! وهذا لفسقهم الذي صار صفة راسخة فيهم، فسد دينهم، ثم تبع ذلك فساد عقولهم.
🔺تفسير السعدي:616.
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر_كل_يوم_آية
⭕سورة آل عمران - 42⭕
(قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)[آل عمران : 15]
◾استئناف بياني ، فإنّه نشأ عن قوله : { زين للناس } [ آل عمران : 14 ] المقتضي أنّ الكلام مسوق مساق الغضّ من هذه الشهوات .
◾وافتتح الاستئناف بكلمة (قُلْ) للاهتمام بالمقول ، والمخاطب بقل النبي صلى الله عليه وسلم
↩ والاستفهام للعرض تشويقاً من نفوس المخاطبين إلى تلقّي ما سيقصّ عليهم.
💫التحرير والتنوير 💫
〰<><><>><><><><>
▪{قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ } يعني: أَأُخبركم بخير من ذلكم؛ يعني: المشار إليه في الآية السابقة.
▪{بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ}، ولم يقل: «من ذلك»، لأن المخاطب جميع الناس، والمشار إليه ما سبق من متاع الحياة الدنيا بأنواعها السبعة،،
↩ وأشير إليها بلفظ المفرد المذكر من أجل طي ذكره بشيء واحد، كأنه قال: بخير من ذلكم المذكور حتى لا يشار إلى التفصيل فيه؛؛
⏪ لأن الدنيا كلها في الواقع ينبغي أن يزهد فيها الإنسان ولا يحتسبها شيئاً،،
⤴ وجواب الاستفهام هو مضمون قوله:{لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي}،،
▪وقوله: {لِلَّذِينَ اتَّقَوْا} خبر مقدم، و{جَنَّاتٌ}: مبتدأ مؤخر، وتقديم الخبر يفيد الحصر؛ لأن من القواعد المعروفة في البلاغة: أن تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر.
🗯قال بعض العلماء في تقوى الله:
تقوى الله عزّ وجل: اتخاذ وقاية من عذاب الله، بفعل أوامره واجتناب نواهيه. وهذا أجمع ما قيل في التقوى.
⏪ ثم اعلم أن التقوى أحياناً تقرن بالبر، وأحياناً تفرد.
▪فإن قرنت بالبر صار معناها: اجتناب المعاصي.
↩ والبر: فعل الطاعات،،
▪وإن أفردت عنه صارت شاملة لفعل الأوامر واجتناب النواهي.
▪قوله: {عِنْدَ رَبِّهِمْ}: العندية هنا: تفيد فضلاً عظيماً؛ لأنها هي القرب من الله عزّ وجل.
↩ فثواب المتقين عند الله، والعندية تفيد القرب،،
▪وقوله: {عِنْدَ رَبِّهِمْ} : الرب هو الخالق المالك المدبر،،
↩ وربوبية الله سبحانه وتعالى تنقسم إلى عامة وخاصة،،
⏪ والربوبية هنا: {عِنْدَ رَبِّهِمْ} ربوبية خاصة؛ لأن الله وفقهم لما حرمه كثيراً من عباده.
▪وقوله: {جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ}:
{جَنَّاتٌ} : كثيرة ومتنوعة ذكر الله تعالى في سورة الرحمن أن أجنانها أربعة، فقال:{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46] ، ثم قال:{وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ} [الرحمن: 62].
↩ وأخبر النبي عليه الصلاة والسلام: أنها جنتان من ذهب وجنتان من فضة،،
⤴ وهذا باعتبار الجنس.
⏪ أما الأنواع فكثيرة؛ لأن لكل أمة ما يختص بها من الثواب، ولكل فرد من الأمة ما يختص به من الثواب.
▪{جَنَّاتٌ} بالجمع لتعدد أجناسها وأنواعها وأفرادها.
*والجنة في الأصل*: البستان الكثير الأشجار، ولكن المراد بالجنات التي وعد الله بها المتقين: هي دار النعيم المقيم التي فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.
▪وقوله:{تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} ليس من تحت أرضها، بل من فوق أرضها، لكن من تحت أشجارها وقصورها، أنهار مطردة، وأنهار مختلفة الأنواع،،
*أربعة أنواع*: أنهار من ماء غير آسن، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى.
⤴ فهذه الأنواع الأربعة تجري من تحت هذه القصور، والأشجار اليانعة التي تبهج الناظرين وتسر القلب لا يتصور الإنسان ما فيها من النعيم.
▪وقوله تعالى: {خَالِدِينَ فِيهَا}:
هذا أيضاً من كمال النعيم (الخلد)، لا يذوقون فيها الموت، بل يقال لهم: «خلود ولا موت»، فيسرون،،
⏪ كل الآفات المنغصة للنعيم في الدنيا، كلها تنفى عنه ولهذا قال: {خَالِدِينَ فِيهَا}.
▪وقوله: {وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ}:
معطوفة على جنات، وعطفها عليها لاختلاف في نوع التلذذ؛ فالتلذذ بالجنات تلذذ شهوة بطن، والتلذذ بالأزواج تلذذ من نوع آخر،،
↩ والإنسان الذي له زوجة في الدنيا، تبقى زوجةً له في الآخرة، وإذا كانت ذات زوجين، فإنها تخيَّر بينهما، وإذا لم يكن للرجل زوجة، ولا للمرأة زوج في الدنيا، فإنه في الجنة يزوَّج هذا من هذه.
وهناك أزواج أيضاً من نوع آخر، وهن الحور العين، داخلة في قوله:{وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ}،،
▪وقوله تعالى: {مُطَهَّرَةٌ} أي: من كل رجس حسي أو معنوي.
*فالحسي* : مثل البول والغائط والحيض والعرق المنتن والمخاط وما أشبه ذلك.
*والمعنوي* : مثل الغل والحقد والفجور وكراهية الزوج وما أشبه ذلك.
▪وقال: {مُطَهَّرَةٌ} ولم يقل: مطهرات؛ لأن نعت الجمع يجوز أن يكون مجموعاً ويجوز أن يكون مفرداً، إلا جمع المؤنث السالم فإنه يكون مجموعاً؛ فتقول مثلاً: مررت بنساء مؤمنات،،
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇🏻 لغز فقهي للأذكياء فقط 🙇🏻
📌ماهو الأمر المنهي عنه شرعاً ،
ومنهي عن النهي عنه أيضا ً 😳 ؟!
🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔
✅ الجواب : ⤵️
📌هو الكلام أثناء خطبة الجمعة والأمام يخطب منهي عنه شرعاً،
والنهي عنه لمن
تكلم ( منهي ) عنه ايضا ..
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇🏻 لغز فقهي للأذكياء فقط 🙇🏻
📌ما تقول في رجل قال لزوجته : أنت طالق إن ولدت ولدين حيين أو ميتين ،
أو ذكرين أو أنثيين ،
فولدت ولدين ولم تطلق،
فماذا ولدت ؟!
🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔
✅ الجواب : ولدت ذكراً وأنثى أحدهما حي والآخر ميت ، وبالتالي لم تطلق شرعاً .
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
﴿ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْك ﴾
💦قال سفيان بن عيينة:💦
من صلّى الصلواتِ الخمس
فقد شكرَ الله،
ومن دعا لوالديه في أدبار الصلوات
فقد شكرهما
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر_كل_يوم_آية
⭕سورة آل عمران - 41⭕
🌴(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ
مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ
الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ
وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
ۖ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ)🌴
[آل عمران 14]
*تابع من فوائد الآية الكريمة:*
6 ـ أن الذهب والفضة من أشد الأموال خطراً على الإنسان، ولهذا قدَّمها على بقية الأموال،
فقال: {وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ} لأنها أعظم المال فتنة، لا سيما الموصوفة بهذه الصفة، أنها قناطير مقنطرة.
7 ـ أنه كلما كَثُرَ المال ازدادت الفتنة في شهوته؛ لقوله: {وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ}.
⏪ ولهذا نجد بعض الفقراء يجود بكل ماله، والغني لا يجود بكل ماله، بل بعض الأغنياء ـ نسأل الله العافية ـ يبتلون كلما كَثُر مالهم اشتد بخلهم ومَنْعهم.
8 ـ أن الخيل أعظم المركوبات فخراً، ولا سيما إذا كانت مسومة أي: معلمة معتنى بها، أو مسومة مطلقة في المراعي معتنى بها في رعيها، فإنها تكون أعظم المركوبات فتنة.
9 ـ أنَّ فتنة الأنعام ـ الإبل والبقر والغنم ـ دون فتنة الخيل بناءً على الترتيب، والترتيب في هذه الآية يكون من الأعلى إلى الأدنى.
10 ـ أن من الناس من يفتن في الحرث بالزراعة، فيفتن بها ويزرع على الوجه المشروع وغير المشروع.
11 ـ أن هذه الأشياء كلها لا تعدو أن تكون متاع الحياة الدنيا؛ لقوله: {ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}.
12 ـ التزهيد في التعلق بهذه الأشياء؛ لقوله: {ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} وكل ما كان للدنيا فلا ينبغي للإنسان أن يتبعه نفسه لأنه زائل، فلا تتبع نفسك شيئاً من الدنيا إلا شيئاً تستعين به على طاعة الله.
👈🏽وأنت سوف تنال منه ما يناله من أتبع نفسه متاع الحياة الدنيا للدنيا،
⏪ فمثلاً: الطعام، من الناس من يأكله لأجل أن يحفظ بدنه امتثالاً لأمر الله، واستعانة به على طاعة الله، فيؤجر على ذلك، ومن الناس من يأكله لمجرد شهوة ليملأ بطنه فيحرم هذا الأجر، لأنه نوى به مجرد الشهوة فقط.
13 ـ تنقيص هذه الحياة؛ لقوله: {الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}، فوالله إنها لناقصة، إن داراً لا يدري الإنسان مدة إقامته فيها، وإن داراً لا يكون صفوها إلا منغصاً بكدرٍ، وإن داراً فيها الشحناء والعداوة والبغضاء بين الناس وغير ذلك من المنغصات؛ إنها لدنيا.
14 ـ أن ما عند الله خير من هذه الدنيا؛ لقوله: {وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ}.
15 ـ ما أشار إليه بعضهم من أن من تعلق بهذه الأشياء تعلُّق شهوةٍ فإن عاقبته لا تكون حميدة؛ لأن الله عندما ذكر التعلق على وجه الشهوة بهذه الأشياء قال: {وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} ⏪ فكأنه يقول: ولا حسن مآب لهذا المتعلِّق بهذه الأشياء أي: إن عاقبته ليست حميدة، هكذا ذكره بعضهم، ولكن في النفس منه شيء.
↩ والذي يظهر لي أن الآية ختمت بهذا: {وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} من أجل ترغيب الإنسان فيما عند الله عزّ وجل، وأن لا يتعلق بمتاع الحياة الدنيا، ويدل لما ذكرتُ قوله:{قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ}[آل عمران: 15] .
💫تفسير ابن عثيمين 💫
💥💥💥💥💥💥💥💥
/channel/Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇♀️ لغز فقهي 🙇♀️
ما تقول في خمسة وقعوا في
فاحشة الزنا - والعياذ بالله -
فوجب :
على أحدهم القتل ،
وعلى الآخر الرجم ،
وعلى الثالث الجلد والتغريب ،
وعلى الرابع نصف ما على الثالث
أما الخامس فلم يجب عليه شيء ؟!
🙇🙇♀️🙇♂️🙇🙇♀️🙇♂️
الجواب :
أما الأول : فمشرك زنى بمسلمة وهو مستأمن معاهد فوجب عليه القتل .
والثاني : مسلم محصن زنى فوجب عليه الرجم .
والثالث : مسلم بكر زنى فوجب عليه الجلد والتغريب .
والرابع : عبد مملوك زنى فوجب عليه نصف ما على الحر.
أما الخامس : فهو مجنون أو صبي .
╰🌸🍃╮
@Dorrwfwaed
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇🏻 لغز من القرآن الكريم 🙇🏻
ماهو الشيء
الذي خلقه الله تعالى نبات ،
ثم حوله جماد ،
ثم شاء الله وجعله حيوان ،
وذكر خبره بالقرآن الكريم ،
فماهو ؟
الجواب : 👇🏼👇🏼
هو عصا نبي الله موسى عليه السلام،
حيث كان نباتا حيا..
ثم تحول الى جماد يستعمله..
ومن ثم الى حيوان (افعى) في مقابلته مع سحرة فرعون ..
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇🏻 لغز فقهي للأذكياء فقط 🙇🏻
📌ماهو الأمر المنهي عنه شرعاً ،
ومنهي عن النهي عنه أيضا ً 😳 ؟!
✅ الجواب : ⤵️
📌هو الكلام أثناء خطبة الجمعة والأمام يخطب منهي عنه شرعاً،
والنهي عنه لمن تكلم ( منهي ) عنه ايضا ..
╰🌸🍃╮
@Dorrwfwaed
#تدبر
╰🌸🍃╮
📎📎 من التجارب النافعة
عدم الانزعاج من النقد،
أو إشغال النفس
بقصد الناقد ونيته
﴿وَإِن يَكُ كاذِبًا فَعَلَيهِ كَذِبُهُ وَإِن
يَكُ صادِقًا يُصِبكُم بَعضُ الَّذي
يَعِدُكُم﴾
[غافر: ٢٨]
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر_كل_يوم_آية
⭕سورة آل عمران - 43⭕
(قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)[آل عمران : 15]
◽ الجنة التي ذكر الله وصفها ونعتها بأكمل نعت وصف أيضا المستحقين لها وهم الذين اتقوه بفعل ما أمر به وترك ما نهى عنه، وكان من دعائهم أن قالوا: (رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)[آل عمران 16]
💫تفسير السعدي 💫
<><><><><><><><>
▫قال: {أَؤُنَبِّئُكُمْ} ولم يقل: «أأخبركم»، لأن النبأ إنما يقال في الأمور الهامة، كقوله: {{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ *عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ} [النبأ: 1 ـ 2] ،
↩ ولهذا قيل للنبي: «نبي»، ولم يُقَل: «مخبِر». فهذا أمر هام يحتاج إلى الإنباء عنه.
🔺والتقوى أحياناً توجه لله عزّ وجل كما قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ} [البقرة: 278] .
🔺وأحياناً نؤمر باتقاء يوم القيامة كما في قوله: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} [البقرة: 281] .
🔺وأحياناً نؤمر باتقاء النار: {وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ}[آل عمران: 131] .
⏪ ولكن المعاني وإن اتفقت في أصل الوقاية، فإنها تختلف؛ لأن تقوى الله عزّ وجل تستلزم الخوف منه وتعظيمه.
↩ أما النار فإن تقواها تستلزم الخوف منها فقط، لكنها ليست تقوى عبادة وإنابة وتعلق بها، بل تقوى فرار منها، وكذلك تقوى اليوم الذي نرجع فيه إلى الله، وهو يوم القيامة.
▫قوله:{لِلَّذِينَ اتَّقَوْا} ينبغي أن نحملها على أعلى أنواع التقوى وأفضلها، وهي تقوى الله عزّ وجل، لا تقوى اليوم الآخر، ولا تقوى النار؛ لأن تقوى الله تحمِل على تقوى اليوم الآخر، وعلى تقوى النار.
💫تفسير ابن عثيمين 💫
<><><><><><><><>
▫ {وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}
ختم الآية بهذه الجملة للإشعار بأنه ليس كل من ادعى التقوى في نفسه أو بلسانه يكون متقيا،،
⏪ وإنما المتقي عند الله هو من يعلم الله منه التقوى،،
*وفي هذا تنبيه للناس وإيقاظ لمحاسبة نفوسهم على التقوى لئلا يغشهم العجب بأنفسهم فيحسبوها متقية وما هي بمتقية.*
💫تفسير المنار💫
▫🔺▫🔺▫🔺▫🔺▫
/channel/Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
(( لغز فقهي ))
•• ما تقول في رجل يستمع
إلى خطبة الجمعة في الجامع..
وفجأة وجب عليه أن يقوم
ويصلي ركعتين..
ثم يجلس
يكمل استماعه .
ولو لم يصلهما لكان آثماً !!
🙇♀️🙇♀️🙇♀️🙇♀️🙇♀️🙇♀️🙇♀️
الجواب :
هذا نسي صلاة الفجر فتذكرها
فجأة والإمام يخطب ،
فوجب عليه قضاؤها
فقام وصلاها
ثم أكمل استماع الخطبة..
╰🌸🍃╮
@Dorrwfwaed
#تدبر
╰🌸🍃╮
﴿ وقُولُوا للنّاسِ حُسْنًا ﴾
تأمل { للنّاسِ }
دون تفريق بين
جنس ولون ودين ،
فالعبرة بنوع الخطاب
لا للمخاطب ."
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
● [ أصعبُ ثلاثة أيَّام على الإنسان ]
✍✾ قال سفيانُ بن عُيينة - رحمه اللهُ - :
● " أوحَشُ ما يكونُ ابنُ آدمَ في ثلاثة مواطن :
➊ - يومَ وُلِدَ فيخرجُ إلى دارِ هَمٍّ .
➋ - و ليلةَ يبيتُ مع الموتى فيُجاورُ جيرانًا لم يَرَ مثلَهم .
➌ - و يومَ يُبعثُ فيَشهدُ مشهدًا لم يَرَ مثله !!
۞ قَالَ اللهُ تعالى ليحيى في هذه الثلاثة
المواطن :
﴿ وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ﴾
[مريم : ١٥ ]
🍃 [ الجامع لأحكام القرآن : ٢٧/١٣ ]
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
📕 ﴿ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى
النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ ﴾
[سورة القصص 41]
🌹كيف يكون الإنسان داعية إلى النار؟
📕 (أئمة يدعون إلى النار) أي: كانوا يدعون الناس إلى الكفر الموجب للنار.
🔺ابن جزي:2/143.
🌹 جعلناهم زعماء يتبعون على الكفر، فيكون عليهم وزرهم ووزر من اتبعهم؛ حتى يكون عقابهم أكثر، وقيل: جعل الله الملأ من قومه رؤساء السفلة منهم، فهم يدعون إلى جهنم، وقيل: أئمة يأتم بهم ذوو العبر، ويتعظ بهم أهل البصائر.
🔺القرطبي:16/330.
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
↩ وقوله:{وَأَزْوَاجٌ} جمع تكسير؛ فيجوز في وصفه
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
/channel/Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
(( لغز للأذكياء فقط ))
••• ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ تعالى ﻗﺒﻞ ﺁﺩﻡ،
وذكر بعضهم في القرآن الكريم ..
يموتون ﻭﺍﺣﺪاً ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺣﺪ
ﻭﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ
ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋة ..
ﻻ ﻳﺘﺸﺎﺑﻬﻮن ﻭﻻ ﻳٲﻛﻠﻮﻥ
ﻭﻻ ﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻣﻮﻥ
ﻭﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ..
ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ المتعلم والجاهل ..
ﻭﻻ ﻳﻈﻬﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ ؟
الإجابة :
هي أيام الأسبوع السبعة
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
ما تقول في خمسة وقعوا في
فاحشة الزنا - والعياذ بالله -
فوجب :
على أحدهم القتل ،
وعلى الآخر الرجم ،
وعلى الثالث الجلد والتغريب ،
وعلى الرابع نصف ما على الثالث
أما الخامس فلم يجب عليه شيء ؟!
🤔🤔🤔🤔🤔🤔
الجواب :
أما الأول : فمشرك زنى بمسلمة وهو مستأمن معاهد فوجب عليه القتل .
والثاني : مسلم محصن زنى فوجب عليه الرجم .
والثالث : مسلم بكر زنى فوجب عليه الجلد والتغريب .
والرابع : عبد مملوك زنى فوجب عليه نصف ما على الحر.
أما الخامس : فهو مجنون أو صبي .
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#من_أقوال_السلف
╰🌸🍃╮
⛵️قال عز وجل :
﴿ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾
" أشد أنواع العقوبات
أن تنحرف
ويوهمك الشيطان باستقامتك ..؟ "
[ ابن الجوزي - رحمه الله ]
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
💦لا تشتكِ الداء
إلا لمن عنده دواؤك ..
﴿ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى
اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا
تَعْلَمُونَ ﴾
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇♂️ لغز للأذكياء فقط 🙇♂️
••• ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ
ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ تعالى ﻗﺒﻞ ﺁﺩﻡ،
وذكر بعضهم في القرآن الكريم ..
يموتون ﻭﺍﺣﺪاً
ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺣﺪ
ﻭﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ
ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋة ..
ﻻ ﻳﺘﺸﺎﺑﻬﻮن
ﻭﻻ ﻳٲﻛﻠﻮﻥ
ﻭﻻ ﻳﺸﺮﺑﻮﻥ
ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻣﻮﻥ
ﻭﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ..
ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ المتعلم والجاهل ..
ﻭﻻ ﻳﻈﻬﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ ؟
🙇♂️🙇♀️🙇🙇♂️🙇♀️🙇🙇♂️🙇♀️🙇
الإجابة :
هي أيام الأسبوع من
الجمعة إلى الجمعة ..
╰🌸🍃╮
@Dorrwfwaed
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇🏻 لغز من القرآن 🙇🏻
📌 كلمة تكررت بالقرآن ثلاثاً :
في المرة الاولى استخدم كعلامة ،
وفي المرة الثانية استخدم كدليل ،
وفي المرة الثالثة استخدم كعلاج ،
فما هو هذا الشي أو هذه الكلمة ؟!
الجواب : 👇🏼👇🏼
قميص يوسف عليه السلام :
جاء ( كعلامة على صدقهم )
قال تعالى :
﴿ وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ
ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ
الْمُسْتَعَانُ ﴾
ثم جاء ( كدليل) قال تعالى :
﴿ وَإِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ
فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾
ثم جاء ( كعلاج ) قال تعالى :
﴿ اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلْقُوهُ
عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي
بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ ﴾
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇🏻 لغز من القرآن الكريم 🙇🏻
- ذكر الله في كتابه الكربم :
• غلامًاً حليماً
• وغلامًاً عليماً
• وغلامًاً زكياً
• وغلامًاً رضياً
• وغلامًاً في الجب
• وغلامًاً طُبِع كافراً
فمن هؤلاء ؟؟‼️
الإجابة : 👇🏼👇🏼👇🏼
غلاماً حليماً ... إسماعيل "عليه السلام"
وغلاماً عليماً ... إسحاق " عليه السلام"
وغلاماً زكياً ... عيسى " عليه السلام "
وغلاماً رضياً ... يحيى " عليه السلام "
وغلاماً في الجب ... يوسف " عليه السلام "
وﻏﻼﻣﺎً ﻃﺒﻊ ﻛﺎﻓﺮﺍً ...ﻫﻮ ﻏﻼﻡ ﺍﻟﺨﻀﺮ الذي ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻟﻤﻮﺳﻰ "عليه السلام"
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇🏻 لغز فقهي 🙇🏻
📌ماتقول في شخص كان صائما فحصل فطره ...‼️
من غير أكل ولا شرب ولا دخل شئ في جوفه ‼️
ولا جماع ولا شئ من دواعيه ‼️
ولم يكن عنده نية الفطر ...‼️
فكيف أفطر هذا الشخص ⁉️⁉️
🙇♂️🙇♀️🙇🙇♂️🙇♀️🙇
الإجابة : 👇🏼👇🏼👇🏼
هو المسلم المرتد عن
دين الإسلام والعياذ بالله.
╰🌸🍃╮
@Dorrwfwaed
#تدبر
╰🌸🍃╮
مهما حاول الشيطان أن يهوِّل معصيتك ! أو أن يصدك ويقنّطك !
فتذكر .. أن ربك يحب توبتك ..ويفرح بأوبتك ..
﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ
الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr