12212
"بِلِسَانٍ عَرَبِیࣲّ مُّبِینࣲ "
بالسند مني إلى الإمام الحافظ المقرئ العلامة/ أبي عمرو، عثمان بن سعيد الداني الأندلسي، في كتابه في شرح قصيدة العلامة المقرئ الكبير/ أبي مزاحم، عبيد الله بن موسى بن خاقان الخاقاني، قال الداني:
وكتبت من خط أبي بكر محمد بن علي بن أحمد الأدفوي النحوي المقرئ، قال: أُنشِدنا لعلي بن حمزة الكسائي - رحمه الله تعالى- :
إنما النحو قياس يُتبع
وبه في كل علم ينتفع
فإذا ما أبصر النحوَ الفتى
مر في المنطق مَرًّا فاتَّسع
واتقاه كلُّ من جالسه
من جليس ناطق أو مستمع
وإذا لم يبصر النحوَ الفتى
هابَ أن ينطق جُبْناً فانقمع
فتراه ينصِبُ الرفعَ، وما
كان من خفض ومن نصب رَفَع
وإذا حرف جرى إعرابه
صَعُبَ الحرفُ عليه وامتنع
يقرأ القرآن ما يعرف ما
صَرَّفَ الإعرابَ فيه وصنع
يحذر اللحن إذا يقرؤه
وهو لا يدري، وفي اللحن وقع
يُلزِم الذنبَ الذي أقرأه
وهو لا ذنب له فيما اتبَع
والذي يعرفه يقرؤه
فإذا ما شك في حرف رجع
ناظرا فيه وفي إعرابه
فإذا ما عرف الحق صدع
وكذاك العلمُ والجهلُ، فخذ
منهما ما شئت من أمر ودَع
أهما فيه سواء عندكم؟
ليست السنة فينا كالبدع
كم رفيعٍ وضع النحوُ!، وكم
من وضيعٍ قد رأيناه رفع!
سَقَى دمشقَ ومغنىً للهوى فيها
حَياً تهزّ له أعطافَها تِيها
لا زال للدَّوْح عطّاراً يراوِحها
وللسحائب خَمَّاراً يُغَاديها
دارٌ هِيَ الجَنَّةُ المَحبورُ ساكِنُها
إِنْ لَم تكنِها وإلّا فهيَ تَحكيها
تَباركَ اللَّهُ كَم مِن منظرٍ بهجٍ
يَستَوقِفُ الطَّرفَ في بَطحاءِ وادِيها
●ابن قُسَيْم الحموي.
https://youtu.be/N0yrN6D4Vz0?si=lrQf6PXSXqVSE8wf
Читать полностью…
منظومة الرتب العليات النورانية في فضل القراءات القرآنية
أبو مازن محمد بن رجب الخولي
(٣٣)
—
ص ( ١٠٦ ) والذَّرى أيضا : ذرى الشجرة والحائط ، وكل ما تذرّيتَ به واستترت.
—
📚
قال ابن فارس رحمه الله:
●فمن سنن العرب مخالفة ظاهرِ اللفظ معناه، كقولهم عند المدح: «قاتله الله ما أشعره» فهم يقولون هذا ولا يريدون وقوعه. ومن قول امرئ القيس يصف راميًا:
فهو لا تَنمِي رَمِيَّتُهُ ... ما لَهُ لا عُدَّ من نفره
يقول: إذا عدَّ نفره لم يعدَّ معهم..
الصاحبي في فقه اللغة العربية، ص150 ، 151.
https://youtu.be/eElCUZ-U2Uk
الوافر موافرتن
كُلُّ العُلومِ سِوى القُرآنِ مَشغَلَةٌ
إِلّا الحَديثَ وَعِلمَ الفِقهِ في الدينِ
العِلمُ ما كانَ فيهِ قالَ حَدَّثَنا
وَما سِوى ذاكَ وَسواسُ الشَياطينِ
#الإمام_الشافعي
رابط الزووم
https://zoom.us/j/98556692342
وَهَمَدَتِ النَّارُ: طَفِئَتِ الْبَتَّةَ.
وَأَرْضٌ هَامِدَةٌ: لَا نَبَاتَ بِهَا.
وَنَبَاتٌ هَامِدٌ: يَابِسٌ.
وَالْإِهْمَادُ: الْإِقَامَةُ بِالْمَكَانِ.
وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْبَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ: إِنَّ الْإِهْمَادَ: السُّرْعَةُ فِي الْمَشْيِ. قَالَ:
مَا كَانَ إِلَّا طَلَقُ الْإِهْمَادِ
مقاييس اللغة، لابن فارس.
نحو/صرف/بلاغة
للانضمام:
https://chat.whatsapp.com/Dl9nzAH3ZboFaNzMy1s4fE
#مجلس_سماع_وإجازة
◇🔶◇ يسر إخوانكم بمركز الإمام البخاري دراية ورواية دعوتكم لمجلس سماع
1/منظومة إيضاح المعالم بنظم انفراد عاصم
2/منظومة إتحاف الصحبة بما انفرد به شعبة
3/منظومة إغاثة اللهفان بنظم ما انفرد به حفص بن سليمان
🔸 على ناظمها فضيلة الشيخ الدكتور المقرئ :محمد بن سعد السكندري المصري،حفظه الله
🗓 الجمعة / 12جمادى الثانية 1446.....13/12/2024
🕐 8:00 مساء بتوقيت مكة المكرمة
🛜 رابط البث عبر
مركز الإمام البخاري دراية ورواية
🔗 /channel/ImamBukhariCentre
قالوا حرامٌ أنْ أحبّكَ أكثرا
هذا لأنّ قليلَ حُبّكَ أسكرا
خبّأتُ قلبي من سهامكَ قال لي
عندَ احتضاري يحمَدُ الحُبُّ السُّرىٰ
مُذ قيل لي بانتْ سعادُ وكنتُ قد
أدمنتُها قلتُ السّلامُ على الكَرىٰ
ما في بني النّجّارِ مثليَ عاشقٌ
فرَشَ الفؤادَ لِحَرِّ نعلِكَ بَيدرا
طرقتْه صائدةُ القلوبِ وقد نأى
مَن قال كلُّ الصّيدَ في جوفِ الفَرا؟
في الجانب القبليّ من إثنَينها
صوتٌ من الغيبِ استدار وبشّرا
في زحمةِ الآلامِ تولَدُ سُكَّرا
كأذانِ إبراهيمَ في ( أمِّ القُرىٰ)
يا كُلَّ ذي زرعٍ ولم تكُ وادياً
أنت الذي وضع النّقاطَ على الذُّرىٰ
وأنا الذي لم يدنُ بعدُ وما دنا
من قابِ قوسِكَ مرّةً أو أكثرا
وأنا الذي في الطّلِّ يغرقُ كيف مِن
لا قطرةٍ غامتْ يداهُ فأمطرا؟
مِن رقصة الطُّور التي جرّبتها
عُلَّمْتُ معنى أن تُحِبّ ولا ترىٰ
فاقرأ فلستُ بقارئٍ أنا طائرٌ
جبريلُ حرّكَ ريشَهُ فتبعثرا
لا ترتجفْ فالصّبرُ عند الرّعشةِ ال
أولى وهذا البردُ أقدسُ ما اعترىٰ
زمّلْ بدايتَكَ النّبيّةَ وانطلقْ
فخديجةٌ في البابِ هيّأتِ القِرىٰ
ما كلُّ ذي قلبٍ يظلُّ له هنا
قلبٌ هنا ما لا يباعُ ويشترىٰ
والعالم الأرضيُّ لن يجدَ النّدى
في غير قلبٍ قال لا وادّثرا
ستعود بالطفل المباركِ مُرضعٌ
ويعود ضَرعُ الشّاة ثَرّاً أخضرا
ويشقُّ صدركَ مِبضعٌ في حدِّهِ
نورانِ لن يجِدا مكاناً أطهرا
اليُتْمُ عند الكُلِّ ضعفٌ واضحٌ
واليُتمُ عندك كان كي تتجوهرا
سيرَون في الكتف الشريفة خاتماً
وتُذيع سِرَّكَ غيمةٌ لن تُمطِرا
ستصاحبُ الطُّهرَ النبيَّ مباركٌ
مَن سار في ركب النبيّ ومَن جرىٰ
سيمرُّ بيّاعُ العطورِ ببابنا
ويقولُ أوحيَ للنّدى أن يجهرا
سيقولُ عمّارٌ لزوجةِ ياسرٍ
قدَرُ المُحبِّ إذا اكتوى أن يصبرا
وبلالُ لن يرجو أميّةَ مرّةً
أُخرى وصوتُ أذانه لن يُكسَرا
من (نينوى) ستزورُ جُرحَكَ حبّةٌ
من سُكّرٍ عِنَبٌ ويُطعِمُ سُكّرا
فتعالَ كُلُّ قلوبنا لكَ خزرجٌ
وعيونُنا (أوْسٌ) تُغازلُ كوثَرا
خيرُ الورى من أطعمَ الدنيا ولم
يَطعَمْ وشدَّ على الحجارة مِئزرا
قلبي هو الجِذعُ الذي غادرتَه
وذبحتَهُ لمّا صعدتَ المنبرا
سكَّرٌ مِنَ الحِجَاز «أنس الدغيم»
#بحر_الكامل
اللَّهمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وعَلىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلىٰ إبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إبْرَاهِيمَ وبَارِكْ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكتَ عَلَىٰ إبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إبْرَاهِيمَ فِي العَالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
بحر المديد
مادِداتن ماددن مادِداتن ** فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
بصول المبدع القارئ محمد محمد عادل
https://www.youtube.com/watch?v=e7avaCIremU
🌸إلى محبي وعاشقي اللغة العربية
ندعوكم إلى الانتفاع بهذه
🌸القناة درر لغوية🌸
قناة متميزةومتخصصة في نشر علوم العربية وغيرها من الفوائد النافعة بإذن الله.
@Dorar_17
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
قَالَ عُمَرُ بْنُ ٱلخَطَّابِ رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ : "تَعَلَّمُوا ٱلْعَرَبِيَّةَ فَإِنَّهَا تُثَبِّتُ ٱلْعَقْلَ ، وَتَزِيدُ فِي ٱلْمُرُوءَةِ"
( رَوَاهُ ٱلبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ ٱلإِيمَانِ)
عَسى اللَيالي الَّتي أَضنَت بِفُرقَتَنا
جِسمي سَتَجمَعُنِي يَوماً وَتَجمَعُهُ
وَإِن تُغِلُّ أَحَدَاً مِنّا مَنيَّتُهُ
لا بُدّ في غَدِه الثّاني سَيَجمعَهُ.
وقيل في طالب العلم لغير وجه الله:
وَطَالِبٌ عِلْمًا لِغَيْرِهِ مُكِرْ...
بِهِ وَعَرْفَ جَنَّةِ اللّٰهِ حُظِرْ
و"عرف الجنة" رائحتها
وقال رجل لابنته في نية طلب العلم:
لَا تَطْلُبِيهِ كَيْ تَكُونِي عَالِمَهْ...
بَلِ اطْلُبِي كَيْ لَا تَكُونِي آثِمَهْ
وَلا تَجلِس إِلى أَهلِ الدَنايا
فَإِنَّ خَلائِقَ السُفَهاءِ تُعدي
#أبو_العلاء_المعري
💠 بحمدالله عزوجل وفضله وإحسانه 💠
🔶 بعد عمل استغرق عدة أشهر🔶
✅ نعلن اليوم عن أكبر بوت للبحث عن بيانات المخطوطات في العالم
📚بعدد 1,300,000 مخطوطة ولازال العدد في ازدياد ولله الحمد
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
❇️ رابط البوت:
http://t.me/bahthmktobot
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆
🛑 جميع مافي هذا البوت وقف لله تعالى ولانحلل اي شخص يستغل هذا البوت تجارياً او يسحب بياناته ليستغلها تجارياً
❇️ استغرق العمل على هذا البوت عدة أشهر
ولكن لايسلم عمل بشري من أخطاء
لأي ملاحظات او اقتراحات تواصلوا مع الادارة
@Btwsalbot
🔂 ساهموا معنا بنشر هذه الرسالة ولكم الأجر والثواب
https://youtu.be/2TY7JFHchQA
المتقارب
«أنا مُشتغِلٌ بالبلاغة، وهي علمي الذي أقوم به وأقعد، وقد نشأتُ على أنه لا طريقَ لفَهْمِ أسرار البلاغة إلا معرفة الإنشاء والخبر، والتقديم والتأخير... إلخ، ولكنِّي وجدت رجلاً يتكلَّم في البلاغة من غير أن يتحدَّث عن هذه الأشياء، فماذا قال؟، وكيف أتقبَّل ما قال؟، وكيف أضعُه بإزاء ما رُبِّيتُ عليه، هذا مُهمٌّ جدًّا، مُهمٌّ جدًّا أن تقرأ كتابًا في النحو ليس فيه الرَّفع والنَّصب والجر، مُهمٌّ جدًّا أن تقرأ كتابًا في البلاغة ليس فيه تقديمٌ ولا تأخيرٌ ولا استعارةٌ ولا تشبيهٌ، كذلك الرافعيُّ، نحن أَلِفْنَا أن نتكلَّم في بلاغة النُّبوة من حيث فنونها؛ فدرَسْنا: أساليب الإنشاء في صحيح البخاري، التقديم في صحيح البخاري... إلخ، لكنَّ الرافعيَّ يحدِّثنا عن بلاغة النُّبوة حديثًا ليس فيه لفظٌ من العلم الذي نقوم به ونقعد؛ فكيف كان ذلك؟، هل في علم البلاغة أوديةٌ مُغشَّاةٌ ومُغطَّاةٌ ونحن شُغِلْنا بوادٍ وتركنا بقية هذه الأودية؟.. تساؤلاتٌ كثيرة لا بد أن تطرأ على نفسك حين تقرأ بلاغة النُّبوة وليس فيها شيء من فنون البلاغة».
د. محمد أبو موسى - من تسجيلٍ صوتيٍّ لندوة عقدها قسم البلاغة في جامعة أم القرى بمكة المكرمة.
قصيدة أتيناكم
أتيناكم ، أتيناكمْ
فحيانا ، وحياكم
إله الناس ، راعينا
على التقوى وراعيكم
ودين الله في الأفرا
ح شادينا وشاديكم
يمينَ الله لا تنسوْا
صِحاباً في نواديكم
أتوْكم عازمين على
مشاركةٍ تناغيكم
وفي أعراسكم جئنا
نشارككم ، نحاكيكم
فأنتم عُصبة المولى
وللعليا مساعيكم
قلوبٌ للهنا اشتاقتْ
وكم زيرتْ بواديكم!
تتوق الآن للقيا
فهل قمتم نناجيكم؟
فكم ضاعت بشاشاتٌ
وغاصت في نواديكم
هو الإسلام حادينا
بترنيم ، وحاديكم
هو التوحيد داعينا
إلى المولى ، وداعيكم
أتيناكم من الفجرِ
لنكسب أعظم الأجرِ
ولولا حبنا في اللـ
ـهِ ما جئنا على الفور
وأنتم إخوة التوحيـ
ـد موعودون بالنصر
إذا حققتمُ الإسلا
مَ في الإعلان والسر
فلا تلووا ، ولا تهنوا
سيعلو الدينُ بالكر
ولا يعلو بوضع الرأ
سِ والأفكار في الحِجر
ومن أعراسكم تبدو
أماراتٌ لما يجري
وفي أفراحكم جئنا
نسَرّي عن مآسيكمْ
نغني ، لو تمعنتم
رأيتم مِن أماليكم
مآسيكم مآسينا
فعذراً لو أصافيكم
أزاحتكم عن التقوى
أيا قومي بلاويكم
وأهدافٌ لنا ماتت
وتحيا في ملاهيكم
أغاريدُ الغِنا هاجت
وعانت في نواديكم
إذ التوحيد مغتالٌ
وأنتم في دواعيكم
وسر الخطب أن قلنا
قضايانا قضاياكم
أتينا كلنا ثورة
على أوضاعنا المُرة
على إسلامنا نبكي
نعيد – على العِدا الكَرّة
ونصحب في جوانحنا
خيوط الفوز والنصرة
ولازلنا نذاكر في
ضحى (بدر) ، وفي (الحَرة)
توزعْنا ، ونوّعْنا
تقاسمْنا سنا الفكرة
فهذا حاملٌ رمحاً
وهذي تحمل الجرة
وهذا في قيام الليـ
ـل يدعو يذرف العبرة
بني إسلامنا قوموا
أسوداً ، واستقوا العِبرة
ألا يا إخوتي لبوا
نداءً في مجاليكم
بذا تحيَوْن أحياءً
بذا تنمو أمانيكم
فكونوا يا أشاوسنا
ليوثاً إذ عهدناكم
لكَم ترتاب في قلبي
جراحٌ من نواياكم!
تقولون: العِدا ذلوا
وذاقوا قيظ تقواكم
ومن إفراطكم قلتم
بأيدينا هزمناكم
وفي أوحالهم غصتم
وقلتم: قد خذلناكم
وفي أفلامهم هِمتم
وبيدتْ كل ذكراكم
تقاعستم ، تكاسلتم
وسلمتم سجاياكم
ومن إفلاسكم بعتم
بلا شيء ضحاياكم
ورحتم من مآسيكم
وبدّدتم وصاياكم
وما من ناصح فيكم
ينادي في بقاياكم
يشد الهمة الحيرى
يقلِب في طواياكم
يبيد الظلمة الظلما
ءَ من تقوى حناياكم
ففي أعطافكم تسري
بإخلاص مساعيكم
ولكنْ ظلمة رانت
على فحوى نواياكم
أتينا نسبق الأقدامْ
وظِل الفرح في الأحلامْ
أريجُ السعد نادانا
نتوق لنصرة الإسلام
وهذا العُرسُ ذكّرنا
بنصر الله للأعلام
وإنا إذ نحييكم
نزيل الكرب والأسقام
فلسنا نرتضي ذلاً
تسطره لنا الأقلام
فإن الكرب أثقلنا
وطال الليلُ والأحلام
وخيل الله قد عزمتْ
على العزمات والإقدام
أتينا نحمل البشرى
نعيد الذكر والذكرى
ونسعد باللقاء هنا
نطيل الفرح والسمَرا
ومن إخلاصنا جئنا
لنمعن في السنا النظرا
ومن ترحيبنا جئنا
لنعمل في الهنا الفِكرا
فعُرسُ اليوم أطربنا
وأحيا النفسَ والفِطرا
وللعليا تقدّمْنا
نقيم الأصل والأطرا
وجلى في خواطرنا
قلوباً تبتغي الظفرا
فيا من تنشدون العـ
ـز ، هذا الدينُ ناداكم
على أوضاعكم هذي
فليس النصر مأواكم
فعز الله لا يأتي
وعشقُ الذات منحاكم
ألا يا إخوتي كفوا
خداعاً في زواياكم
أفيقوا علنا نمضي
وجدّوا في نواياكم
نعيد الدين والدنيا
وحب الله مثواكم
أتينا ليس تمنعنا
متاهاتٌ تقطعنا
فإن العُجْب فرّقنا
وإن الحق يجمعنا
تعاهدنا على صلةٍ
ورب الناس يسمعنا
وإن جوعٌ تعقبنا
فآي الذكر تشبعنا
لنا في الصبر آياتٌ
فلا يأسُ يُجزعنا
ونلتهم العنا دوماً
فليس الزهوُ ينفعنا
وننصح مَن يلاقينا
ولو سُماً تجرعنا
أتينا نصحبُ الأخواتْ
لعُرس كله طاعاتْ
فلا عُريٌ ، ولا فسقٌ
ولا عطرٌ ، ولا رنات
ويُعلن من مساجدنا
به ذكرٌ ، به صلوات
على التوحيد منشؤهُ
فكم تليت به آيات
وكم ذكرتْ أحاديث
تحفزنا على الخيرات
وأسمعنا محاضرة
أظلتنا بها الرحمات
وأمتعنا ذراريَنا
بعرس كله بركات
أتينا نحمد الرحمنْ
على تكريمه الإنسانْ
نحيي العُرس بالتقوى
ونقري الضيف والخلان
ونملأ حفلنا مرحاً
بوحي الله والقرآن
وندعو الناس قاطبة
نجلي الهدي خير بيان
ونعلي من شريعتنا
ونعلن طاعة الديان
ونفرض ديننا فرضاً
على الطاغوت والعُبدان
ونختم عُرسنا بالآ
ي مشرقة من الفرقان
نقيم الحُجة المثلى
على الأهلين والإخوان
ولا نرضي الدنية في
تديُنِنا ، ولا الإيمان
ونرفع شأن مِلتنا
وسُنة (أحمدَ) العدنان
ونحسن للألى حضروا
وأولى نحن بالإحسان
ونشكرُهم ونكْبرهم
وأهلٌ نحن للعِرفان
دروس خصائص العربية لابن جنّي، مغني اللّبيب.
للانضمام:
https://chat.whatsapp.com/BEdB2K1diIg00ekRKqqPHi
هذه قصيدة لأخت فاضلة معنا في دراسة العروض وأمس أخذنا بحر الهزج وكان التكليف أن يكتب كل واحد من الحاضرين بيتا أو أكثر على البحر الذي درسناه وكانت هذه أول مرة تكتب على البحر
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
ظلامُ اللَّيلِ يغشاني
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
ظلامُ اللَّيلِ يغشاني
بأحــــــــــلامٍ وآلامِ
فعيني لا تكَدْ تغفو
وإذ بالهولِ قُدَّامي
فلا والله لن ننســى
سجونَ الظلمِ في الشَّامِ
فهبُّوا يا بني ديني
بثأرٍ صاعقٍ دامي
وكُرمى للعفيفاتِ
أزيلوا قهْرَ أعوامِ
فجزُّوا رأسَ جزَّارٍ
ومن عاثوا بإجرامِ
فإنَّ الحُرَّ لا يرضى
بعيــشٍ بين أنعامِ
وإنَّ العفوَ مرفوضٌ
لمن خانوا بإسلامي
فسَبُّوا ربَّنا الأعلى
بكفرٍ بالغٍ نامي
وبطشًا يسلبُ الألبا
بَ من جورٍ وأسقامِ
وسلخًا تحتَ أرضِ السـْ
سِجنِ أجسادًا بإيلامِ
وأعمارٌ بعمـرِ الـوَرْ
دِ ذاقت رجسَ آثامِ
أُباةَ الضَّيمِ فأتُوهُمْ
بتعذيبٍ وإعدامِ
وتشريدٍ وتقتيلٍ
فهذا حقُّ إسلامِ
فإنَّ العينَ بالعينِ
وأجسامٌ بأجسامِ
فهُبُّوا أُسْدَ شِرعَتِنا
بإثخــانٍ وإقـــــدامِ
أبيدوا كلَّ طاغوتٍ
أعيدوا شمسَ أيامي
فإنَّ الدِّينَ منصورٌ
فأنعِمْ بالغَدِ السَّامي
ويا شوقي ويا لهْفي
لنصرِ الدِّينِ يا شامي
🖋١١ جمادى الآخرة /١٤٤٦هـ
٢٠٢٤/١٢/١٣م
جميع التفعيلات سالمة
والعروض صحيحة
والضرب صحيح
في جميع الأبيات
ماعدا: البيت (٥)
العروض في كلمة
عفيفاتِ: العروض هنا مكفوفة ( مفاعيلُ)
والبيت (١٥)
نَ بالعينِ: أيضًا العروض مكفوفة
(مفاعيلُ)
أول مرة أكتب على بحر الهزج
#بحر_البسيط
(مستبسطن باسطن مستبسطن بسطن ** مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن)
من #ألفية_الطويل
#نظم_الطويل
https://www.youtube.com/watch?v=SefDUzt3u00
#إيضاح_المعالم
بنظم انفراد عاصم
وبه تم نظم انفراد عاصم براوييه شعبة وحفص الملف المجمع بصيغة pdf :
/channel/dawrat_qaraat/3249
نظمها لنفسه ولمن أراد الانتفاع بها
د. محمد سعد السكندري