12325
"بِلِسَانٍ عَرَبِیࣲّ مُّبِینࣲ "
هات مثالا لأربعة أحرف محذوفة وصلا؟
=في {قالوا اللهم}.
(وا ال)
الواو المدية والألف الفارقة وألف الوصل واللام الشمسية
#فائدة_لغوية_في_المفاعيل
#المفعول_منه
تسمية قديمة منذ سيبويه لكن لم تحفل بها كتب النحو لأنه مفعول منه في المعنى وليس في اللفظ، ويدخل في بابين:
الأول: المنصوب على نزع الخافض (الحذف)، ومنه قوله تعالى: {واختار موسى قومه} أي: من قومه فهو مفعول منه أو منصوب على نزع الخافض.
والباب الثاني الذي يدخله المفعول منه هو باب التحذير، قال سيبويه حين فرَّق بين المفعولين في التحذير: (إيّاكَ والأسدَ، وإيّاكَ والشرَّ)، قال: «فإِيَّاك مُتَّقًى والأسدُ والشرُ مُتَّقَيانِ، فكلاهما مفعول ومفعول منه». 1/ 274.
👈هل تعلم...
أن كلمة "آلاء" تُنوَّن بشكل طبيعي، وأن منعها من الصرف (بدون تنوين) يعتبر خطأً شائعاً؟ 🧐
📌 شاهد الفرق:
❌ الخطأ: آلاءُ لا تُحصى، منحها الله لعباده.
✅ الصواب: آلاءٌ لا تُحصى، منحها الله لعباده [فصيحة].
🔍 السر وراء ذلك:
ظنّ بعضهم أن همزتها زائدة فمنعوها من الصرف، لكن الحقيقة اللغوية أن همزتها منقلبة عن أصل، ووزنها (أَفْعال).. ولأنها كذلك، فهي تستحق الصرف والتنوين بكل فصاحة!
معجم الصواب اللغوي: ص: ٢
وصدق الشافعي عندما قال:
نَعيبُ زَمانَنا وَالعَيبُ فينا
وَما لِزَمانِنا عَيبٌ سِوانا
وَنَهجو ذا الزَمانِ بِغَيرِ ذَنبٍ
وَلَو نَطَقَ الزَمانُ لَنا هَجانا
ما أعظم العربية وأوسعها!
قال الشافعي: لا يحيط باللغة إلا نبي.
وقال البارودي في المنفى عند ورود نعي ابنته إليه ولم يستطع البكاء من شدة الحزن :
فَزِعْتُ إِلَى الدُّمُوعِ فَلَمْ تُجِبْنِي
وَفَقْدُ الدَّمْعِ عِنْدَ الْحُزْنِ دَاءُ
وَما قَصَّرْتُ في جَزَعٍ وَلَكِنْ
إِذا غَلَبَ الأَسَى ذَهَبَ الْبُكاءُ
::
💔
العربية منسوبة للعرب، وهي علم يحترز به من الخلل في كلام العرب وهو بهذا المعنى يشمل اثنى عشر علما.
وهي على المشهور اثنا عشر علما:
1- علم الإِعراب وهو (علم النحو).
2- علم الأبنية، وهو (علم الصرف).
3- علم العروض.
4- علم القوافي.
5- علم متن اللغة.
6- علم قرض الشعر (وهو الإتيان بالكلام الموزون المقفى).
7- علم إنشاء النثر، (وهو علم إنشاء الخطب والرسائل).
8- علم قوانين الكتابة، (وهو علم الخط).
9- علم البيان.
10- علم المعاني.
11- علم المحاضرات (وهي نُقَلٌ نادرة أو شعر يوافق الحال الراهنة) ومنه علم التاريخ، وهو معرفة أخبار الأمم السابقة وتقلبات الزمن بمن مضى لتحصل مَلَكَةُ التجارب.
12- علم الاشتقاق.
وجمع بعضهم هذه العلوم في بيتين على هذا الترتيب فقال:
نحوٌ وصرفٌ عَروضٌ ثم قافيةٌ
وبعدهـا لغــةٌ قَـرضٌ وإنشــاءُ
خـطٌّ بيانٌ معانٍ مـعْ محاضـرةٍ
والاشـتقاقُ لها الآدابُ أسْـماءُ
وجمعها بعضهم بقوله:
صـرفٌ بيــانٌ معاني النحوُ قافيــةٌ
شعرٌ عروضُ اشتقاقُ الخطُّ إنشاءُ
محاضــراتٌ وثانـي عشْــرِها لُغَةٌ
تلك العلـــومُ لهــا الآدابُ أســـماءُ.
سبحان من لا يُخْلِي عَبِيدَه عند المِحَنِ من المِنَحِ ، وفي النِّقَمِ من النِّعَمِ.
::
أبو منصور الثعالبي ☘️
فالهَبِيتُ لا فؤَادَ لَهُ
والثّبِيتُ ثَبْتُهُ فَهَمُهْ
للفَتى عقْلٌ يَعِيشُ به
حيثُ تَهْدي ساقَهُ قَدَمُهْ
طرفة بن العبد
"وكم من شخص زلت قدمه، فما ارتفعت بعدها"
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (١٣٨)Читать полностью…
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
Читать полностью…
{بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله}.
توافق المثل المشهور: الإنسان عدو ما يجهل، أو من جهل شيئا عاداه.
#آية_ومثل
#رسم_القرءان
ومَا أَتَـىٰ مِن صُـــــوَرٍ مَزِيــدَهْ .:. فِيهِ وَحَذْفِ أَحْــــرُفٍ عَدِيدَهْ
كَالْيَاءِ إِذْ زِيــدَتْ لَـــدَى بِـأييْـدِ .:. وَحُــذِفَتْ مِن قَوْلِهِ ذَا اْلأَيْــدِ
واْلألِفُ الْمَزِيدُ فِي لَفْــــظِ مِائَهْ .:. وَفِي أَقَامُوا دُونَ جَــــاءُو وَفِئَهْ
وَاْلأَلِـفُ الْمَرْسُومُ في لَفْظِ سَعَوْا .:. في الْحَجِّ دُونَ غَيْرِهَا وَفي عَتَوْا
ونِـعْمَـــــتٌ إذْ رُسِمَــــتْ بِالـتَّاءِ .:. طَـــوْرًا وَطَوْرًا صُوِّرَتْ بِالْهَاءِ
واْلأَحْــرُفُ الَّـتِّي يُهَجِّي الْقَارِي .:. بـِهَا هِجَـــــــاءَ اْلإِلْــــدَةِ الصِّغَارِ
فَكُـــــــــلُّ ذَا لِعِلَّةٍ مُقَــــــــــدَّرَهْ .:. وَحِكْمَـةٍ عَنِ الْحِـــــــجَا مُخَدَّرَهْ
ــــــــــــــــــــــــــ
نظم الشيخ محمد العاقب بن ما يابى
#فائدة_لغوية_في_المفاعيل
#المفعول_دونه
وهذه التسمية قديمة أيضا تطلق في باب الاستثناء على المستثنى فهو يكون دون المستثنى منه
ففي قولنا: حضر الطلاب إلا طالبًا معناه: حضر جميع الطلاب دون طالب واحد. فـ(إلا) هنا تساوي دون.
قال ابن الدهان (592هـ): «وَمُقَابل الْمَفْعُول مَعَه الْمَفْعُول دونه، وَهُوَ الْمُسْتَثْنى وَحقه إِذا كَانَ الْمُوجب الْمُطلق النصب قَالَ اللَّهِ تَعَالَى: {فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلا} وَيجوز إِذا كَانَ الْإِيجَاب غير مُطلق الْبَدَل من الْمُسْتَثْنى مِنْهُ ومشاركته فِي الْإِعْرَاب». «تقويم النظر في مسائل خلافية ذائعة» (5/ 147).
العلمُ رزقٌ:
قال الخليلي عن الأعمش: «رأى أنس بن مالك ولم يُرزق السماع منه».
📚 تاريخ بغداد ٤/٩ (٤٦١١).
ما زالت هذه الأبيات معبرة محرقة مؤثرة تهيج لواعج النفس كلما تذكرها المرء مع كثرة المواقف في تلك الدنيا الدنية. رحمات الله عليك أستاذنا العملاق الشاعر النحوي اللغوي محمد حماسة، ولعلك في مقام أسمى وأرفع ويظل الشؤم على شانيئك وأمثالهم.
&&&
لَمْ أَفْعَلِ العُرْفَ لا خَوْفًا وَلا طَمَعًا *** لَكِنَّهُ اللهُ وَالأَخْلاقُ وَالدَّارُ
ما كُنْتُ أَبْغِي سِوى حُسْنِ الوِدادِ بِهِ *** وَقَدْ جُزِيتُ كما يُجْزَى سِنِمَّارُ
يَكْفِي جَزائِيَ أَنِّي قَدْ سَعِدتُّ بِما *** أَتَيْتُ مِنْ عَمَلٍ، وَاللهَ أَخْتَارُ
"قال يونس بن عبيد: العجب ممن يدعو اليوم إلى السنة، وأعجب منهم المجيب إلى السنة. وكان ابن عون، يقول عند الموت: السنة السنة، وإياكم والبدع، حتى مات".
طبقات الحنابلة ط: مطبعة السنة (٧٤/٣)Читать полностью…
روىٰ أبو جعفر الشيباني قال:
أتانا يوماً أبو شاش الشاعر، ونحن في جماعة فقال: ما أنتم فيه؟
فقالوا: نذكر الزمان وفساده.
قال: كلا، الزمان وعاء ما ألقي فيه من خير أو شر كان على حاله، ثم أنشأ يقول:
رأيت حلى تصان على أناس
وأخلاقاً تزال، ولا تصان
يقولون الزمان به فساد
وهم فسدوا، وما فسد الزمان
حدائق الأزاهر: ص: ١٠٣
دعوة للأصدقاء الدخول على المنشور الأساسي والإعجاب بالبيت التالي ضمن المشاركة في هذه المسابقة
هنا وحَّد الصقرُ الأبيْ كلَّ فُرقةٍ
وشيَّده الأبناءُ مجدًا به النُّعْمَى
https://www.facebook.com/share/p/1LrVZsJJ2d/
🪻إعراب ما شاءَ اللّه.
الوجه الأوَّل: "ما " اسم موصول مبني على السكون فى محلِّ رفع مبتدأ، وخبر المبتدأ محذوف تقديره: "كانَ" أو " وقعَ " أي: ما شاء اللهُ كانَ أو وقعَ.
الوجه الثَّاني: " ما " اسم موصول مبني على السكون فى محلِّ رفع خبر لمبتدأ محذوف، والتَّقدير: هذا ما شاءَ اللّه.
وجملة " شاءَ اللَّهُ " في الإعرابين السابقين لا محلَّ لها من الإعراب؛ لأنَّها صلة الموصول، والمفعول به للفعل " شاءَ " محذوفٌ في المثالين: أي: شاءَه.
الوجه الثَّالث: " ما " اسم شرطٍ جازم يجزم فعلين في محلِّ نصب مفعولٍ به مقدَّم للفعل " شاءَ "، و" شاءَ " فعل ماضٍ مبني في محل جزم فعل الشَّرط، وجواب الشَّرط محذوفٌ تقديره" كانَ " أو " وقعَ " أي: ما شاءَ اللَّهُ كانَ أو وقعَ.
إعراب القرآن ١٥/ ١٨٩.
•🔹•
🎙#تذكيــــر_بموعد_المحاضـــرة
🔹تبــث المحاضـــــرة على:
▶️الـــــــــــــــزوم : اضغط هنا .
🔹 التلجــــــــــرام: اضغط هنا .
💬الفيـــس بــــوك : اضغط هنا
📹واليوتيـــــــــوب : iqraa_university">اضغط هنا .
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
#كونوا_على_الموعد_ياطلاب_العلم.
#اللهم_عزما_وحلما_وقوة .
حبس الرشيد مرة أبا العتاهية وأرصد عليه من يأتيه بما يقول، فكتب مرة على جدار الحبس:
أما والله إن الظلم شومٌ
وما زال المسيء هو الظلوم
إلى ديان يوم الدين نمضي
وعند الله تجتمع الخصوم
قال: فاستدعاه واستجعله في حل، ووهبه ألف دينار وأطلقه.
البداية والنهاية: ١٠/٢١٨
#الإجازات
"والإجازات لا تفيدُ علمًا، فمن حصَّل العلوم، وأدرك منطوقها والمفهوم، فقد فاز، وأجيز على الحقيقة لا المجاز؛ ومن لا فلا.. ولو ملأ (سَبَت) أمه إجازات"
العلامة السفاريني رحمه الله
نبشركم بإطلاق مشروع القرآن الكريم 🌿
القرآن الكريم، ورواياته، وتفاسيره، والبحث في آياته… كل ذلك في مكان واحد!
للقارئ الذي يريد أن يمضي مع السورة، وللمتدبّر الذي تستوقفه آية، وللباحث الذي يتتبع كلمة ومعناها… جمعنا لكم هذه المميزات في موقع واحد:
📖 قراءة سور القرآن كاملة
كل سورة في صفحة واحدة للقراءة المتتابعة، مع إمكانية الانتقال إلى تفسيرها.
📜 خمس روايات للقراءة
حفص وشعبة عن عاصم، وورش وقالون عن نافع، والدوري عن أبي عمرو؛ مع سهولة اختيار الرواية التي تريد القراءة بها.
📚 مكتبة تضم 21 مصدرًا للتفسير
من الطبري وابن كثير والقرطبي والبغوي وابن الجوزي، إلى السعدي وابن عاشور وفي ظلال القرآن والميسر والمختصر وغيرها.
🔄 الانتقال بين التفاسير للآية نفسها
تستوقفك آية؟ اقرأ تفسيرها، ثم افتح تفسيرًا آخر من المصادر المتاحة؛ لتتوسع في المعنى وتتتبع بيان المفسرين.
🔎 البحث في آيات القرآن
ابحث بكلمة أو أكثر تتذكرها من الآية، أو برقم السورة والآية، ثم انتقل من النتائج إلى التفسير أو إلى موضع الآية في السورة كاملة.
🎯 الوصول المباشر إلى الآية
اختر السورة ورقم الآية، أو انتقل برقمها داخل صفحة القراءة.
🌙 خيارات تضبط بها تجربة القراءة
وضع فاتح وآخر داكن، وتكبير الخط وتصغيره، مع تذكّر المتصفح لاختيارك في الرواية والتفسير.
🔗 المشاركة ونسخ الروابط والطباعة
شارك رابط الصفحة، واحتفظ بموضع الآية، واطبع الصفحات بتنسيق مخصّص للطباعة.
كل هذه المميزات بين أيديكم… ونواصل تطوير المشروع وإضافة المزيد بإذن الله.
زوروا الموقع، وجرّبوا مميزاته، وأرسلوا إلينا مقترحاتكم، وشاركوا هذه البشرى ليصل المشروع إلى كل من يحب القرآن والقراءة في معانيه.
https://quran.shuounislamiya.org
وَقَوْلهمْ: لَيْسَ الْمخبر كالمعاين يوافق: {وَلَكِن لِيَطمَئِن قلبِي}.
وَقولهمْ: مَا تزرع تحصد يوافق: {من يعْمل سوءا يجز بِهِ}.
وقَولهم للحيطان آذان يوافق: {وَفِيكُمْ سماعون لَهُم}.
#آية_ومثل
صنف ابن آجروم كتابه "الآجرومية" لولده.
وصنف ابن حجر كتابه "بلوغ المرام" لولده.
وصنف السقاف كتابه "العود الهندي" لولده.
وصنف ابن القيم كتابه "تحفة المودود" لولده.
وصنف ابن الجوزي كتابه "لفتة الكبد" لولده.
وكتب أبو إسحاق الإلبيري تائيته لولده.
وصنف أبو الوليد الباجي نصيحة الولدية لولَدَيْه.
وصنف سراج الدين البلقيني كتابه "التأديب" لولده. فسارت بها الركبان، وكُتبَ لها القبول في كلّ الأزمان؛ لإخلاص نيّةِ مؤلّفيها، وصدق نصح كاتبيها، فقد بدؤوا بمن يعولون، وعنهم مسؤولون.
لكاتبه
يظنُّ الغُمر أن الكُتْبَ تُهدي
أخـــا فهمٍ لإدراك العلــــومِ
وما يدري بأنَّ الكتبَ فيها
غوامض حيّرت عقلَ الفهيمِ
إذا رمتَ العلوم بغير شيـخٍ
ضللتَ عن الصّراط المستقيمِ
وتلتبس الأمورُ عليكَ حتّى
تصير أضلّ من توما الحكيمِ
[لأبي حيّان]