12212
"بِلِسَانٍ عَرَبِیࣲّ مُّبِینࣲ "
ولو ترى الخط: هذا (رُقعة) رُقِمتْ
حروفه ، وعليها الوردُ والحَبَق
وذاك (نسخ) له حُسنٌ يدل به
في رقعةٍ عَذبَتْ ، كأنها السرَق
والظل والضوء قد زانا طلاوته
حرفٌ سَوادٌ ، وحرفٌ أبيضٌ يَلق
وذاك (أندلسيٌ) طاب رَونقه
أضحى يُعيد لنا ذكرى الألى سبقوا
ولو ترى خطه (الكوفيّ) مُستطراً
كالبدر يظهرُ في السما ، ويتسق
وقد يمتعنا بباقةٍ ثلث
فلا يزهّدنا ضِيقٌ ولا قلق
والفارسيّ على الأطراس شمسُ ضُحىً
يفرّ مِن ضوئها الديجور والغسق
هذي الخطوط رياضٌ يُستلذ بها
فيها الزهورُ سرى مِن بينها الغدق
#أحمد_علي_سليمان
#فروق_لغوية
🔸️قل: البردُ قارسٌ.
🔸️لا تقل: البردُ قارصٌ.
✍قارس بمعنى شديد، يقال: قرس البردُ، وهو قارس إذا اشتد.
ويقال: لبن قارص، إذا حذا اللسان، أي: قرصه.
@Dorar_17
https://youtu.be/hFufftkxvv0?si=NFVtrTD12hunO2Y6
Читать полностью…
قال أبو حرب بن أبى الأسود: أوّل باب رسم أبى من النحو باب التعجب.
وقيل: أوّل باب رسم باب الفاعل والمفعول، والمضاف، وحروف الرفع والنصب والجر والجزم.
-النحو العربي.
روى إمامُ الفنِّ بالإسناد
عن الإمام أحمدَ البغدادي
أنّ القراءاتِ -وهذي فائده
نظمتُها ولم تكن بقاعده-
أحسنُها : قراءةُ البصريِّ
وأصلُها : قراءةُ المكيِّ
أفصحُها : عاصمٌ الكوفيُّ
أغربُها : ابنُ عامرِ الشاميُّ
والأثرُ : الزياتُ حمزةُ الورِع
أظرفُها : لذي الكساء فاتبِع
وسُنّةُ القُرا بلا مدافِعِ
المدنيةُ بحرف نافِعِ
كتب
عبد الرحمن مختار أحمد الشنقيطي
المدينة النبوية الشريفة
المقطع رقم 3
ما دلالة
ت + ب + x = ?
فی اللغة العربية
أحمد جابري نصر يجيب
https://youtu.be/6iP7AWtdWUs?si=IuxnBQWQbBtSv1GE
منع القرآن بوعده ووعيده
مُقَل العيون بليلها لا تهجع
فهِموا عن الملك العظيم كلامَه
فهمًا تذل له الرقاب وتخضع
●ذو النّون المصري.
#درر_لغوية:
يُقَالُ: عَلِقَ بِقَلْبِهِ عَلَاقَةً، بِالْفَتْحِ. وكلُّ شيءٍ وَقَعَ مَوْقِعه فَقَدْ عَلِقَ مَعَالِقَه، والعَلاقة: الْهَوَى والحُبُّ اللَّازِمُ لِلْقَلْبِ.
والعِلاقةُ: المِعْلاق الَّذِي يُعَلَّقُ بِهِ الإِناء. والعِلاقةُ، بِالْكَسْرِ: عِلاقةُ السيفِ وَالسَّوْطِ، وعِلاقةُ السَّوْطِ مَا فِي مَقْبِضه مِنَ السَّيْرِ، وَكَذَلِكَ عِلاقةُ القَدَحِ وَالْمُصْحَفِ وَالْقَوْسِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ.
●لسان العرب
ما شاء الله
قصيدة رائعة على مجزوء الوافر
للأخت ابتسام بارك الله فيها
الله أكبر ما شاء الله تبارك الرحمن حفظكم الله ورعاكم وفرج عنكم أختنا الفاضلة وثبتكم ونصركم قريبا إن شاء الله تعالى
Читать полностью…
•
فصبرًا أي فؤادي 🥀
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
ألا ياروحُ كم طالَ انتظاري
لفجرٍ فيه عزِّي وانتصاري
أبيتُ بغربتي والكربُ داجٍ
تحاصرني تباريحُ انكساري
فبعدَ الحُبِّ قد يُتِّمْتَ قلبي
وشاءَ الفقدُ أن يبقى خِياري
وبعدَ العِزِّ قد قتلوكَ جهرًا
بأسرِكَ وسطَ أدواءِ الصحاري
خيامٌ بائساتٌ صرتَ فيها
وقد كنتَ الأميرَ برحبِ دارِ
فصبرًا أي فؤادي لابتلاءٍ
تنالُ الأجرَ فيه وبافتخارِ
وحيدًا كم قضيتَ بظلمِ أسرٍ
يتوقُ ظلامُهُ لضحى النهارِ
ولكن سوف أسمو بابتهاجٍ
بسلوى الأجرِ كم يحلو مراري
وأحلامي ستزهرُ في ربيعٍ
أعانقُها فيندثرُ انتظاري
وفجرُ العِزِّ آتٍ في يقينٍ
بآمالي، فذا عقبى اصطباري
فننسى بعدَه ما قد دهانا
وهذا الوعدُ في القرآنِ جاري
فحمدًا يا إلهي أن هُدينا
لتوحيدٍ فذا أغلى انتصارِ
🖋 ١٨ /جمادى الآخرة/ ١٤٤٦ هـ
٢٠٢٤/١٢/٢٠ م
📝 ابنة الإسلام الزهراء
💟 هكذا اللقاء في الجنة بإذن الله..
رحمهم الله وأسكنهم الفردوس الأعلى من الجنة
اللَّهُمَّ ارْحَمْ فِي الدُّنْيَا غُرْبَتنا ..
وَارْحَمْ عِنْدَ الْمَوْتِ صَرْعَتنا ..
وَارْحَمْ فِي الْقَبْرِ وِحْدَتنا ..
وَارْحَمْ مَقَامنا بَيْنَ يَدَيْكَ يَوْمَ النُّشُورِ.
قال ابن فارس رحمه الله:
●ومن سنُن العرب #الحذف_والاختصار، يقولون: «والله أفعلُ ذاك» يريد لا أفعل. و«أتانا عند مَغيب الشمس. أو حين أرادَ. أو حينَ كادت تغرب» قال ذو الرّمة:
فلمّا لَبِسْنَ الليلَ أو حين نَصَّبتْ ... له مِن خذا آذانها وهو جانِحُ
●ومنه في كتاب الله جل ثناؤه: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَة﴾ أراد أهلّها. و﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ . و«بنو فلان يَطَؤُهم الطريق» أي أهله. و«نحن نَطأُ السماء» أي مَطرها. و﴿عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ﴾ أي من آل فرعون.
و﴿إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ﴾ أي ضِعفَ عذابِها. و﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ﴾ ومثله: ﴿أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ﴾ أي فضرب فانفلق. ومنه ﴿إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ، قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ﴾ أراد الثناءَ الحسن. ومنه ﴿فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ﴾ معناه: فإذا عزم الأمر كَذبُوه.
الصاحبي في فقه اللغة العربية، ص156.
@Dorar_17
قد يجِدُّ الحَريصُ في طلب الرِّزْ ... قِ فَيَشْقَى وَيُرزَقُ المُسْتريحُ
ويُعادُ العَلِيلُ حينًا مِنَ الدهـ ... ـرِ فَيَبْرأَ وَقَدْ يَموتُ الصَّحيحُ
#لقائله.
إنَّما هِيَ أرزاق!
قِيل لـلأصمعيِّ: لماذا لا تَقول الشِّعر؟
فقالَ: الذي أُريده لا يُواتيني، والذي يُواتيني لا أُريده، أنا كالمِسَنِّ أشحذُ ولا أقطع!
وقد قال الإمام الذهبي عن إمام العربية "سيبويه":
كانَ مع فرطِ ذكائه وعبقريته فيه حُبسة في لسانه، وانطلاقة في قلمه!
فانظُرْ إلى الباب الذي فُتِحَ لك..
ادخله من مصراعيه، وتوغَّلْ فيه عميقاً.
أما إذا ما أُغلقَ في وجهكَ فلا تُطِل التأسف عليه،
هي أرزاقٌ يا صديقي، والرضى فيها مطلب!
-منقول بإيجاز عن أدهم شرقاوي-
سقوط طاغية- شِعر: ماهر برهومي
فَتْحٌ مِنَ اللهِ هَزَّ المَشْرِقَ العربي...جثا الطّغاةُ لهُ زحفًا على الرُّكَبِ
اللهُ أكبرُ لا طاغوتَ يحكمها...الشّامُ عادَتْ إلى أسيادِها النُّجُبِ
ومزَّقَ اللهُ جُنْدَ البَعْثِ قاطبةً...في حمصَ، دِرْعا، ودَيرِ الزّورِ، في حَلَبِ
حتّى دمشقُ التي ظّنوا مُحصّنَةً...فرَّتْ جحافلها منْ شِدَّةِ الرَّهَبِ
لم تبقَ في الشّامِ أصنامٌ لهم رُفِعَتْ...الشّعبُ حطّمها والنعلُ لَمْ تَخِبِ
أين الجنودُ، جنودُ البعثِ أينَ هُمُ؟... جيشُ البسالةٍ والأفلامِ والخُطَبِ؟
بل أينَ جُنْدُ "أبي شحّاطةٍ"؟ هربوا... لمّا أتتهم جيوشُ الفتحِ بالغَلَبِ
أين الألى جعلوا من جَحْشِهِم "أسدًا"...قالوا: سنفديهِ بالأرواحِ في الكُرَبِ؟
فرّوا جميعًا، وفرَّ الجُرذُ سيدُهم...ودَيدَنُ الجُرذِ مطبوعٌ على الهَرَبِ
يا يومَ خَلْعِ سجونِ البعثِ، يا وجَعي!...مَنْ راحَ ينظرُ في أهوالِها يَشِبِ
حَرْقٌ، وسَلْخٌ، وتقطيعٌ بمَشْرَحَةٍ...صَعْقٌ، وطَحْنٌ، وتَدْبيسٌ على الحَطَبِ!
لو لمْ تكنْ ثورةٌ إلا لنُصْرتِهِم...لَحُقَّ أنْ يُنْقَذوا منْ مُجْرِمٍ كَلِبِ
الحمدُ للهِ... سوريّا محرّرةٌ...والشّمسُ منذُ أتى التّحريرِ لَمْ تَغِبِ
"فَتْحُ الفتوحِ تعالى أنْ يحيطَ به"...كلُّ القصائدِ في بحرٍ مِنَ الكُتُبِ
"فتحٌ تفتَّحُ أبوابُ السّماءِ لهُ...وتبرزُ الأرضُ في أثوابِها القُشُبِ"
سترجعُ الشّامُ شامًا في حضارتِها...تعودُ- حتمًا- إلى تاريخها الذّهبي
خط #الرقعة يتميّز باستقامة حروفه وقصرها، وبأنّه لا يَحتمل التشكيل ولا التركيب بالإضافة إلى سهولة قراءته، وسميّ بهذا الاسم نسبةً للرقعة أو قطعة الورق التي يُكتب عليها.
Читать полностью…
المقطع رقم 4
مادلالة
ج + ز + x = ?
في اللغة العربية
التوضيح من أحمد جابري نصر
https://youtu.be/1bpxufNoIPs?si=wkPobJ_m7ALtNiNR
المقطع رقم 2
ما دلالة ح + ش + x = ?
في اللغة العربية
أحمد جابري نصر يجيب عن هذا السؤال
https://youtu.be/jKO7E8snBjo?si=sE4PuDWqAbvbPnst
#درر_لغوية:
●في الجمع بين شيئين اثنين ثم ذكر أحدهما في الكناية دون الآخر والمراد به كلاهما معا.
من سنن العرب أن تقول: رأيت عمرًا وزيدًا وسلّمت عليه أي عليهما. قال الله تعال: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ وتقدير الكلام: ولا ينفقونهما في سبيل الله وقال تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا﴾ وتقديره: انفضوا إليهما. وقال ﷻ: ﴿وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ﴾ والمراد: أن يرضوهما.
●في جمع شيئين من اثنين.
من سنن العرب إذا ذكَرَتِ اثنين أن تُجريهما مجرى الجمع كما تقول عند ذكر العُمَرَين والحَسَنين: كَرَّمَ الله وجوههما وكما قال عزّ ذكره: ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ ولم يقل: قلباكما وكما قال تعال: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ ولم يقل يديهما.
🖋فقه اللغة وسر العربية للثعالبي.
اللهم إنا نعوذ بك من الهمِّ والحَزَن،
والعجز والكسل، والبخل والجبن،
وضَلَع الدَّين، وغَلَبة الرجال.
أشواقٌ بِلا عَددٍ إلىٰ الهَادِي مُحمّدٍ
من مجزوء الوافر
ابتسام عزت
اللَّهمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وعَلىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلىٰ إبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إبْرَاهِيمَ وبَارِكْ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكتَ عَلَىٰ إبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إبْرَاهِيمَ فِي العَالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
هذه قصيدة أختنا الفاضلة على بحر الوافر الذي درسناه أمس في محاضرات العروض
Читать полностью…
https://youtu.be/eMkSFmfbffw?si=wyWSCBJFInMzjq-6
Читать полностью…
قالَ الشَّافعىُّ:
مَنْ تبحَّرَ فى النَّحوِ اهتدَىٰ إلى كلِّ العلوم.
حدث في أحد مدارس إدلب
لازم الكل ينجح مو معقول نسقط نحنا وبشار الأسد بنفس السنة😂