409
قناةٌ تستهدفُ الذوقَ الرفيعَ بقولٍ بديعٍ ، مما أنتجته قرائحُ التجربة من حياة أولئك الفصحاء.💐 الإدارة : @BDEEA_bot القناة : @Bdeea_Alkool
ما هي السورة التي لا تبدأ بالبسملة ؟ 🤔
◯ التوبة
◯ البقرة
◯ الفاتحة
"الإنسانُ لا ينفكُّ عن التعب
إن ترك تعبَ المعالي أتعبته السفاسف!"
• بدر آل مرعي.
_
"وقد يهلكُ الإنسانُ من بابِ أمنِه
وينجو -بإذنِ اللهِ- من حيثُ يحذرُ"
#أبو_العتاهية
_
" لا شَيءَ يَبقى غَيرُ وَجهِ مَليكِنا
وَلَستُ أرى شَيئًا على الدَّهرِ خالِدا"
#الخنساء
مرعى جيادي ومأوى جيرتي وحمى
قومي ومنبتُ آدابي وأعراقي
أصبو إليها على بعدٍ ويعجبني
أنّي أعيشُ بها في ثوب إملاق
وكيف أنسى دياراً قد تركتُ بها
أهلاً كراماً لهمْ ودّي وإشفاقي
إذا تذكّرتُ أيّاماً بهم سلفتْ
تحدّرت بغروب الدّمعِ آماقي
فيا بريد الصّبا بلّغ ذوي رحمي
أنّي مقيمٌ على عهدي وميثاقي
_الباروديّ.
إنَّ السِّلاحَ جميعُ النَّاسِ تحملُهُ
ولَيسَ كلُّ ذواتِ المِخلَبِ السَّبُعُ.
-المتنبي.
من وصايا الجاحظ في مخالطة الناس:
«لا تُقبِل بحديثك على من لا يُقْبل عليك بوجهه، ومن لم ينشطْ لحديثك فارفعْ عنه مؤونةَ الاستماع منك».
_
لمّا تنادَوا بالرحيلِ سألتُهم ..
أوَ بعدما زانَ المُقامُ وَ طابا .. ؟!
مَا جَاوبُوا بَل نابَ عنهم صمتُهم ..
وَ الصمتُ أوجعُ ما يكونُ جَوَابا .. !
#الشريف_الرضي
_
"عَشِيَت عَينايَ من طولِ البُكا
وبَكى بَعضي على بَعضي مَعي!"
#ابن_زهر_الحفيد
عشيَت عَيناهُ أي ضعُف بصره.
أمّا مُنى نفسي: فأنتِ جميعها
يا ليتني أصبحتُ بعض مُناكِ!
-ابن زيدون.
أُخفي هَوىً لَكِ في الضُلوعِ وَأُظهِرُ
وَأُلامُ في كَمَدٍ عَلَيكِ وَأُعذَرُ
وَطَلَبتُ مِنكِ مَوَدَّةً لَم أُعطَها
إِنَّ المُعَنّى طالِبٌ لا يَظفَرُ
- البحتري.
وَقفَ أعرَابيٌّ أمامَ قبرَ النّبيِّ ﷺ،
فقال:
بِأبيْ أنتَ وأُمِّيْ مِن نبِيٍّ،
خُتِمَت بكَ الدُّنيَا،
وفُتِحَت بِك الآخِرة.
"إِذَا كَانَ غَيرُ اللهِ لِلمَرءِ عُدّةً
أَتَتهُ الرّزَايَا مِن وُجوهِ الفَوَائِدِ".
أحد عُلماء الأندلس قد رثى زوجه بأبهى وأوفىٰ الكلمات؛ حين قال:
«إذا متُّ فادفنِي حِذاءَ حليلتي
يخالطُ عظمي في الترابِ عظامها!»
ولطالما آمنتُ أن سِرّ بقاء المرأة في قلب الرجل، وسرّ هيبتها في عينه، ليس في فتنة جسدها، وإن كان مطلوباً، بل في دينها وعقلها، وأن الذي يشدّ الرجل إليها شداً لا ينفك، هو نورٌ في بصيرتها، ورجاحةٌ في رأيها.
فالإغراء قد يفتح باباً، لكنه لا يُبقي بيتاً، والشهوة قد تُحرّك رجلاً، لكنها لا تصنع منه زوجاً يحفظ الود ويصون العهد.
هذه أمّنا عائشة رضي الله عنها، لم تكن أحبّ النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لجمالها وحده، بل كانت عالمةً فقيهةً، حافظةً، أديبةً، قال عنها عطاء: "كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس". كان الصحابة الكبار إذا استعصت عليهم مسألة، أتوا إليها فوجدوا عندها العلم. أحبها لعقلها الذي يُستشار، ولدينها الذي يُقتدى به.
وهذه أم سلمة رضي الله عنها، يوم الحديبية حين اضطرب الصحابة وتثاقلوا عن النحر والحلق، لم يجد النبي صلى الله عليه وسلم حلاً إلا بمشورتها. أشارت عليه بحكمةٍ عجيبة فقالت: "اخرج ولا تكلم أحداً حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك". ففعل، فاقتدى به الناس. فكانت برأيها سبباً في حفظ جماعة المسلمين من التفرق. أي عقل هذا الذي يُنقذ أمة؟
وتلك آسية بنت مزاحم، امرأة فرعون، كانت تحت أعتى رجل على وجه الأرض، وما منعها جبروته أن تقول: ﴿رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ﴾. كانت عاقلةً بدينها، لم تُغوِها القصور ولا الذهب، فخلّد الله ذكرها وجعلها مثلاً للمؤمنين إلى يوم القيامة.
ثم انظري إلى زينب بنت جحش رضي الله عنها، كانت صناع اليد، تدبغ وتخرز وتتصدق، وكانت كثيرة الصيام والقيام، أوّاهة. قال عنها رسول الله: "أسرعكن لحاقاً بي أطولكن يداً". ففسرتها عائشة بأنها كانت تعمل بيدها وتتصدق. لم تكن منشغلة بمرآتها عن مصحفها ومِغزلها.
عزيزتي الأنثى...
إن الرجل التقيّ النبيل لا يبحث عن دميةٍ يتباهى بجمالها أمام الناس ثم يملّها إذا انطفأ بريقها، بل يبحث عن سكن، عن شريكة عقل، عن مستشارة أمينة، عن أمٍ لأولاده تزرع فيهم الدين والحكمة.
اهتمي بنفسك وزينتك، فهذا من الفطرة والدين، وتجمّلي لزوجك، ولكن لا تجعلي جسدك هو كل رأس مالك، فالجسد يذبل، والزينة تبهت، والعمر يمضي.
أما الدين والعقل والحياء والحكمة، فهي عملةٌ لا تكسد، وكلما تقدم بكِ العمر، ازددتِ بها جمالاً وجلالاً في عين زوجك وقلبه.
وهذا والله هو الشيء العزيز النادر الذي يبحث عنه خيار الرجال، فكوني من القليلات.
محمد الفقي
لقيتها ليتني ما كنت ألقاها!
تمشي وقد أثقل الإملاق ممشاها
-معروف الرصافي
هنيئًا لهذي النفس إذ ربّما لهت
بلمياءَ والآفاقُ داجٍ ظلامُها
لُهُوَّ التي لم تأتِ سوءًا، ولم تنل
حرامًا، ولم يُطلب إليها حرامُها
أأُقتلُ أن لمياءَ كانت مليحةً،
جميلًا كجاديِّ الخَلوقِ التثامُها؟!
ظُلمتُ إذن، والظُلمُ قد يُغتشى بهِ
ومن شرِّ أسبابِ المنايا ظِلامُها
وإن تقتلوني يبقى من مدحتي لها
بيوتٌ لفتيانِ الصبا لا تسامُها
أما والذي حجّ المصلّونَ بيتَهُ
بمكّةَ تلقى اللهَ شُعثًا رمامُها
عكوفًا وقوفًا بالمُحصَّبِ من مِنًى
يُديرونَ شمسًا أن يحينَ ظلامُها
لقد كنتُ منقادَ الحبالِ، وكاتمًا
لسرّكِ ما لم يلقَ نفسًا حِمامُها
فيا ليت شعري هل أبيتنّ ليلةً
بجزعِ الركايا وهيَ طلُّ بشامُها؟
فهل أردَن منها مياهً عهدتُها،
تعزُّ على الورّادِ، طامٍ جمامُها؟
مياهً حماها الكاشحونَ، ودونها
من الموتِ غمراتٌ يُهابُ اقتحامُها
فلو كلّمتني بنتُ زيدٍ وقد دنا
ليَ الموتُ؛ جلّى الموتَ عنّي كلامُها
ولو وقفت يومًا على جارِ حُفرتي
لوسّع ضيقَ القبرِ عنّي مقامُها
ولو هبطت بطحاءَ مكّةَ أشرقت
لريّتها وازدادَ أمنًا حَمامُها!
ولو نزلتها قَدرَ موقفِ ساعةٍ
قليلًا؛ لولّاها الصلاةَ إمامُها
ولو أنّها استسقت لحرّانَ لاهثٍ
تهلّل من جوِّ السماءِ غمامُها..
-أحمر الرأس بن قُرّةَ السُلَميّ.
_
الدهر ذو دولٍ والموت ذو عِللٍ
والمرء ذو أملٍ والناسُ أشباهُ
#أبو_العتاهية
_
رأى أيوبُ السختياني جنازةَ عاصٍ، فذهب بعيدًا حتى لا يُصلي عليها! فرأى الميتَ في المنام، فقال له: ما فعل الله بك؟
قال: غفر لي، وقال: قُل لأيوب: قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذًا لأمسكتم خشيةَ الإنفاق.
«رحِمَ اللَّـهُ رجلًا نظرَ فتفكَّر، وتفكَّر فاعتبر، واعتبرَ فأبصر، وأبصرَ فصبر، فقد أبصرَ أقوامٌ فلم يصبروا فذهبَ الجزعُ بِقلوبِهم ولم يدرِكوا ما طلبوا، ولم يرجِعوا إلىٰ ما فارقوا».
البيان والتبيين: ٣/٩٠
"ما خيّبَ اللهُ ظنًا منْ خليقَتِهِ
ألْطافُ ربِّك في أقْدارِهِ تَجْري".
إذا أردت أن لا تندم على شيء في الحياة فاعمل كل شيء لله
أبو ياسر آل عنقرمي