"اَنا الحَق"ّ عظیم تواضع است. زیرا این که می گوید: "من عبد خدایم" دو هستی اثبات می کند ، یکی خود را و یکی خدا را. اما آن که "اَنالحَقّ" می گوید خود را عدم کرد به باد داد. می گوید: "اَنالحَقّ" یعنی: "من نیستم ، همه اوست ، جز خدا را هستی نیست
✨
این بیت:
سجده کنی به پیش او، عزّت مسجدت دهد
ای که تو خوار گشتهای، زیر قدم چو بوریا
🔮 تفسیر عرفانی:
در عرفان اسلامی، «سجده» نماد فروتنی مطلق، تسلیم کامل، و فنای در حق است.
سالکِ راه حقیقت، وقتی «در پیش او» ـ یعنی در برابر حق، خداوند، معشوق حقیقی ـ سجده میکند، در واقع از خویش و خویشتن خالی میشود.
سجده کن، تا سرفرازی یابی.
در این نگاه، عزت و مقام واقعی از خضوع در برابر خداوند حاصل میشود، نه از غرور، نه از ثروت، نه از مقام ظاهری.
عبارت «عزّت مسجدت دهد» بهصورت تمثیلی بیان میکند:
اگر دلت را مسجد کنی، جایگاه عبادت و سجده، و خود را برای حق خوار سازی، خداوند تو را عزیز میگرداند.
در مصرع دوم:
ای که تو خوار گشتهای، زیر قدم چو بوریا
«بوریا» نشانهی بیارزشی، خاکساری، و فقر است. اما اینجا شاعر به انسانی خطاب میکند که به ظاهر خوار شده، زیر پا افتاده، مثل بوریا، اما او را دعوت به عزت درونی میکند:
> اگر درِ عبودیت خدا را بکوبی، همان که اکنون زیر قدمهایی،
خداوند چنان عزتی به تو میبخشد که از محراب تا عرش سر بلند شوی.
🌱 برداشت ذهنی و انسانی:
این بیت، دعوتی است برای هر انسانی که در ناامیدی، شکست، فقر، یا تحقیر به سر میبرد.
میگوید:
اگر احساس بیارزشی میکنی، خوار گشتهای، دیگران تو را لگدکوب کردهاند، بدان که بازگشت به خدا، فروتنی در برابر حقیقت، میتواند تو را دوباره به مقام عزت برساند.
در دنیایی که بسیاری در پی ظاهر و قدرتاند، این بیت میگوید:
عزت واقعی، نه در قدرت بیرونی، که در سجدهی راستین دل است.
💥موسیقی از اشعار ناب حضرت مولانا
تقدیم با مهر و عشق خدمت یاران نوری❤️
❤️مراقب وجود نورانی و پاک خود باشید
در این شرایط حساس نیاز به آرامش و سکوت داریم و سعی کنیم ناظر و مشاهده گر باشیم" نور پیروز است"😍
دوست دار شماییم😍
/channel/Analhaghhoo
✨
راز و نیاز عاشقانه و عارفانه از زبان
ابوسعید ابوالخیر:
#حکایت
از مقامات ابوسعید ابوالخیر
" تو را بردند، تو را بردند، تو را بردند ..."
راوی: پرویز بهرام
#اسرارالتوحید، ص ۲۴
🍃🌸@Analhaghhoo
✨
🔹 متن بیت:
آبِ حیات او ببین، هیچ مترس از اجل
در دو در رضای او، هیچ ملرز از قضا
🌿 تفسیر عرفانی:
✴️ «آبِ حیات او ببین، هیچ مترس از اجل»
آب حیات:
در عرفان، نماد معرفت الهی، عشق حقیقی و زندگی جاوید است. آب حیاتی که خضر نوشید و جاودانه شد، در حقیقت اشاره به معرفتی است که انسان را از مرگ نفس نجات میدهد و به حیات ابدی وصل میکند.
مترس از اجل:
وقتی سالک به معرفت و اتصال به حقیقت الهی میرسد، دیگر از مرگ جسم نمیترسد؛ چون به زندگی باطنی و ابدی دست یافته است.
🔸 عرفانیاش یعنی:
اگر به حقیقت خداوندی وصل شوی، ترس از مرگ و فنا نداری، چون به سرچشمهی زندگی وصل شدهای.
✴️ «در دو در رضای او، هیچ ملرز از قضا»
در دو در رضای او: یعنی در آستانهی رضا باش؛ خود را به اراده و خواست خدا تسلیم کن. «رضا» یکی از مقامات عالی عرفانیست که انسان نهفقط راضی به قضای الهی است، بلکه آن را از عشق میپذیرد.
ملرز از قضا: قضا و قدر الهی ممکن است سخت و پر از بلا باشد، اما کسی که در «رضای حق» ساکن شده، از هیچ چیز نمیلرزد؛ چون اعتمادش کامل است.
🔸 عرفانیاش یعنی:
در دل بلاها و تقدیرات سخت هم آرام باش، چون رضای او، جایگاه آرامش و اطمینان واقعی است.
🧠 تفسیر ذهنی (روانشناسی درونی):
وقتی انسان به مرکز وجودی خود (فطرت الهی درون) وصل میشود، دیگر از مرگ، تغییر، و ناپایداری جهان نمیترسد.
«آب حیات» در روان انسان، یعنی آگاهی عمیق از معنا و حضور؛ و وقتی این معنا را در زندگی پیدا کردی، مرگ برایت تهدید نیست.
«رضا» یعنی پذیرش کامل وضعیت حال. در ذهنیترین سطح، وقتی با واقعیت جاری زندگی آشتی میکنی، ترس از آینده و قضا و قدر از بین میرود.
✅ نتیجه:
این بیت ما را دعوت میکند به:
نوشیدن آب حیاتِ حقیقت (معرفت خدا)
رها شدن از ترس مرگ
سکون و آرامش در رضای الهی
ایمان به حکمت پنهان در قضا و قدر
💥موسیقی از اشعار ناب
حضرت مولانا 👇👇
/channel/Analhaghhoo
✨
حکایتها و حالات عرفانی بایزید بسطامی
۱. حکایت فنا
روزی یکی از شاگردان به بایزید گفت: «استاد، چگونه میتوانم به فنا برسم؟»
بایزید پاسخ داد: «چشم خود را ببند و خود را فراموش کن تا خدا را ببینی. اگر خود را نگذاشتی، خدا پیدا نمیشود.»
این یعنی باید خودیت و تعلقات نفسانی را کنار گذاشت تا حقیقت حق بر دل ظاهر شود.
۲. حالت مستی عرفانی
بایزید میگوید: «در حال مستی از خود هیچ نمانده بود، جز بادهی عشق حق.»
او به حالتی اشاره میکند که سالک در آن مست عشق حق است و هیچ اثری از خودی و خودخواهی در او نیست.
۳. گفتگوی بایزید با خدا
بایزید نقل میکند: «عرض کردم: خداوندا! تو کجایی؟ گفت: من در تو هستم، تو در من نیستی.»
این بیانگر وحدت وجود و شناختی است که در آن خدا و بنده یکی میشوند، ولی خدا ذات مطلق است و انسان جزئی از آن است.
۴. فنا فی الله
بایزید گفته: «من به جایی رسیدم که دیگر خود را ندیدم، فقط خدا را دیدم.»
این جمله مشهور بیانگر مرحله فنا است، جایی که همه وجود سالک محو در ذات خدا میشود
/channel/Analhaghhoo
✨
"حَسبُنَا اللهُ وَ نِعمَ الوَکِیلُ"
(خدا ما را کافیست،
و چه وکیل خوبیست!)
/channel/Analhaghhoo
شماره های اضطراری که باید بدانید
♦️در شرایط اضطراری مثل حمله موشکی، زلزله، آتشسوزی یا قطع برق و اینترنت، داشتن دسترسی به شمارههای ضروری میتواند مهم باشد.
♦️بهتر است این شمارهها را روی کاغذ بنویسید و در کیف اضطراری، کنار تلفن منزل و در گوشی موبایل خود (در حالت آفلاین) نگه دارید.
اورژانس (پزشکی)
۱۱۵
آتشنشانی
۱۲۵
پلیس (انتظامی)
۱۱۰
هلال احمر (امدادرسانی و پناهگاه)
۱۱۲
اطلاعات تلفنی و شهری
۱۱۸
امداد برق
۱۲۱
امداد گاز
۱۹۴
امداد آب و فاضلاب
۱۲۲
ستاد خبری اداره کل اطلاعات
۱۱۳
داروخانههای شبانه روزی
۱۹۱
اورژانس اجتماعی 123
💥 در پناه حضرت حق باشید 💥
✨
✅خودشناسی با آموزههای مولانا
✅بخش شصت و هشتم
🔅فقط با خدا کار کن 🌿
زهر به پیش او ببر تا کُندش به از شِکر
قهر به پیش او بنه تا کندش همه رضـا
سعید #قویدل
✨
#ابوسعیدابوالخیر -
نوشته و تنظیم از بابک صفوت
با همراهی بانو ویدا شهشهانی
دکتر بفشه میر نیکجو
سیاوش عطار - جان آریافر
و زنده یاد پرویز بهرام
⏱مدت زمان: ۱۰ دقیقه و ۲۱ ثانیه
/channel/Analhaghhoo
✨
تا زمانی که به خودت (من ذهنی) کافر نشوی
(باورِ «من» بودنت را رها نکنی)
نمیتوانی به خدا مؤمن شوی.
#ابوسعید ابوالخیر
✨
✅ "تسبیح سالکان"
☆ هر صبح و شام ذهنت را از محتویاتی که هر روزه به تو القا می شود، جاروب کن. پاک کن. که تسبیح از نگاه سالکان چنین است.
پس با ذهن پاک، پاکش بدارید هر صبح و شام؛ "سَبِّحُوهُ بُکرَةً وَ اَصِیلاً".
چه تنها این ذهن پاک است که خدای پاک را در می یابد.
مسعود #ریاعی
♥️🕊
بزودی ایرانم در آغوش عشق و سلامت
به امید روزهای سبز🇮🇷🌱
لطفا این پست رو جدی بگیرید و تو
هرگروهی هستید تا ۴۰ روز انجام بدهید.
«پویش ایرانی شاد»
🌹🌹🌹
✨
✅ذکر فضائل حضرت مولا امیرالمؤمنین
علیه السلام در کلام جناب عطار و مولوی
استاد حکیم دکتر دینانیЧитать полностью…
✨
خودشناسی با آموزههای مولانا
✅بخش هفتادم
🔅راز عزت
سجده کنی به پیش او عزت مسجدت دهد
ای که تو خــوار گشتهای زیر قــدم چو بوریا
سعید #قویدل
✨
از شیخ ابوسعید ابوالخیر پرسیدند:
«از خَلق به حق چند راه است؟»
گفت: «به عددِ هر ذرّهای راهی است به حق امّا از بین آن ها راهی را میدانم که نزدیک تر است و آسان تر و آن، آرام کردن دل دیگران است و ما بدین راه رفتیم.»
#ابوسعید_ابوالخیر
✨
#زندگینامه شیخ ابوسعید ابوالخیر
🔅قسمت دوم (پایانی )
او سالها در مرو و سرخس فقه و حدیث آموخت تا در یک رویداد مهم در زندگیاش، درس را رها کرده و به گرد صوفیان پیوست و به وادی عرفان روی آورد.
شیخ ابوسعید پس از دریافت طریقه تصوف در نزد شیخ ابوالفضل سرخسی و ابوالعباس قصاب آملی به دیار اصلی خود (میهنه) بازگشت و هفت سال به ریاضت پرداخت و در سن ۴۰ سالگی به نیشابور رفت.
در این سفرها بزرگان علمی و شرعی نیشابور با او به مخالفت برخاستند، اما چندی نگذشت که مخالفتها به موافقت بدل شد و مخالفان وی تسلیم شدند.
او تمام عمر خویش را در تربیت مریدانش سپری کرد. نوهٔ شیخ ابوسعید ابوالخیر، محمد بن منور، در سال ۵۹۹ کتابی به نام اسرار التوحید دربارهٔ زندگی و احوالات شیخ نوشتهاست.
ابوسعید در روز پنجشنبه (شب آدینه) چهارم شعبان ۴۴۰ قمری در میهنه وفات یافت.
🍃🌸@Analhaghhoo
خدا و فرشتگانش،.
بر پیامبر درود میفرستند؛
ای مسلمانان،
(شما هم) بر او درود فرستید
و کاملاً تسلیم (فرمان او) شوید
آیه ۵۶ سوره احزاب
✨
✅بخش شصت و نهم
🔅مسیر را اشتباه رفتیم...
آب حیات او ببین هیچ مترس از اجل
در دو در رضــای او هیچ ملرز از قضـا
سعید #قویدل
✨
ذکر شریف حسبنا الله و نعم الوکیل
خداوند را وکیل خود ساز.
نه حرفاً بلکه عملاً و همه جانبه.
وکالتِ جسمت، روحت، جانت، اَموالت،
و تمامی متعلقاتت را به او واگذار کن.
تسلیم باش.
و آنگاه اِعجازش ببین.
/channel/Analhaghhoo
✨
بیت:
زهر به پیش او ببر تا کُندش به از شِکر
قهر به پیش او بنه تا کندش همه رضا
✅تفسیر عرفانی و ذهنی:
این بیت در فضای عرفانی، از رابطهی عاشقانه و تسلیم کامل سالک (طالب حق) نسبت به معشوق حقیقی (خداوند یا حقیقت مطلق) سخن میگوید. در اینجا «او» اشاره به معشوق الهی دارد، و شاعر با زبان تمثیل نشان میدهد که چگونه حضور و ارادهی معشوق، همهچیز را دگرگون میکند.
✅مصراع اول:
زهر به پیش او ببر تا کُندش به از شِکر
زهر نماد تلخی، رنج، درد، یا آزمایش است.
او کسی است که قدرتی متعالی دارد (در عرفان: خداوند).
شاعر میگوید حتی اگر زهر (درد، رنج، مرگ) را نزد او ببری، او چنان با عشق و قدرت متعالی خود آن را دگرگون میکند که از شیرینی شِکر هم خوشگوارتر میشود.
🔹 تعبیر عرفانی:
وقتی انسان رنجهایش را به درگاه الهی ببرد و آن را با عشق الهی بیامیزد، آن رنج تبدیل به شیرینی و لذت روحانی میشود. رنجی که در راه عشق الهی تحمل میشود، نهتنها تحملپذیر، بلکه دلانگیز است.
✅مصراع دوم:
قهر به پیش او بنه تا کندش همه رضا
قهر نماد خشم، دشمنی، یا تضاد است.
اگر این قهر و سختی هم نزد او گذاشته شود، او چنان قدرتی دارد که آن را به رضا (آرامش، پذیرش، سازگاری و خشنودی) تبدیل میکند.
🔹 تعبیر عرفانی:
اگر دلی پر از خشونت، خشم یا نارضایتی را به خدا بسپاری، او آن را آرام میسازد. در نزد او همهی صفات منفی به صفات مثبت بدل میگردند، چرا که حضور او تطهیرکننده و دگرگونکنندهی وجود است.
✅جمعبندی ذهنی و عرفانی:
این بیت میگوید که حضور و ارادهی خداوند چنان نیرومند و دگرگونکننده است که هر زهر و قهری را تبدیل به شِکر و رضا میکند. شاعر، سالک را تشویق میکند که دردها، خشمها و نارضایتیهایش را با ایمان و عشق، به پیشگاه خداوند بیاورد؛ چرا که در محضر معشوق حقیقی، حتی تلخیها هم به شیرینی بدل میشوند.
💥 موسیقی یکی از اشعار ناب
حضرت مولانا .....
این موسیقی زیبا پیام مولانا برای شماست
تقدیم با مهر و عشق به همراهان نوری🙏😍
/channel/Analhaghhoo
✨
ای درویش!
آنجا که سخن از من و ما و کرامت است خبری از درویشی نیست
و در بساطی که ادعا و هستی راه دارد حقیقت پیدا نمیشود.
معیار درویشی بی خویشی است و هر که بی خویشتر درویشتر...
گر دل نبود کجا وطن سازد #عشق
ور عشق نباشد به چه کار آید دل
#«شیخ ابوسعید ابوالخیر»
✨
#زندگینامه شیخ ابوسعید ابوالخیر
✅قسمت اول
ابوسعید فضلالله بن احمد بن محمد بن ابراهیم میهنی (ابوسعید فضلالله بن ابوالخیر احمد) مشهور به شیخ ابوسعید ابوالخیر (۳۵۷ - ۴۴۰ قمری) عارف و شاعر نامدار ایرانی سده چهارم و پنجم بود. ابوسعید ابوالخیر در میان عارفان مقامی بسیار برجسته و ویژهای دارد و نام او با عرفان و شعر آمیختگی عمیقی یافتهاست. چندان که در بخش مهمی از شعر پارسی چهره او در کنار مولوی و عطار قرار میگیرد، بیآنکه خود شعر چندانی سروده باشد. در تاریخ اندیشههای عرفانیاش در بالاترین سطح اندیشمندان این گُسترهٔ پهناور در کنار حلاج، بایزید بسطامی و ابوالحسن خرقانی بهشمار میرود. همان کسانی که سهروردی آنها را ادامه دهندگان فلسفه باستان و ادامه حکمت خسروانی میخواند. از دوران کودکی نبوغ و استعداد او بر افراد آگاه پنهان نبودهاست.
✅ابوسعید ابوالخیر قدس سره:
خلق از آن در رنجند که کارها پیش از وقت می طلبند
اسرارالتوحید،ص۳۰۱
ادامه دارد.....
/channel/Analhaghhoo
✨
زمانی که منِ نفسانی را رها کنی،
در عوضش کل جهان را دریافت خواهی کرد.
#آدياشانتیЧитать полностью…
✨
همه
ذرات جان
پیوسته با دوست
همه اندیشه ام، اندیشه اوست...
فریدون مشیریЧитать полностью…
#هوعلی_هوعلی_یاهو
امام علی (ع):
خداوند به موسی(ع) وحی کرد؛ ای موسی! بدان که یادم برای یادکنندگان، دیدارم برای مشتاقان،
و بهشتم برای فرمانبران است،
اما
"خودم خاص دوستدارانم هستم!" 👉
#اعلام الدین ص ۲۷۹
🍃🌸@Analhaghhoo