amuzeshkadeh | Unsorted

Telegram-канал amuzeshkadeh - آموزشکده معارف الهی

2457

نفس بده، که برایت نفس نفس بزنم که آخرین نفسم را در این قفس بزنم ارتباط با آموزشکده: @Religion_Lecturer instagram.com/hashem.sarabandi به زودی: amuzeshkadeh.com amuzeshkadeh.net

Subscribe to a channel

آموزشکده معارف الهی

مواقيت الأهلّة لعام 1448 هـ منتشر شده در سایت آقای سیستانی

در مشخصات هلال هر ماه، مناسبت‌های همان ماه قمری و ایّام قمر در عقرب را هم نوشته‌اند.

نرم‌افزار آن‌لاین محاسبه قمر در عقرب

@Amuzeshkadeh

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

ترجمه کامل کتاب سیره صحیح پیامبر صلی الله علیه و آله

تالیف علامه سید جعفرمرتضی عاملی
ترجمه دکتر محمد سپهری

به مناسبت شهادت حضرت رسول صلی الله علیه و آله تقدیم می گردد

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

ضمن تشکر از بانیان محترم برای حمایت از خانواده‌ای که خانم ایشان معلول هستند:
وضعیت فعلی منزل جدید ایشان با بنایی و هزینه هایی که برای تعمیر زیرزمین کرده‌اند، آماده اسباب کشی است. وضعیت منزل فعلی بهتر از قبلی است هرچند منزل زیرزمین در کوچه تنگِ پلکانی شرایط دشواری برای حمل ایشان به بیرون دارند. اما خودشان به همین مقدار راضی بودند.
مبلغ 30 میلیون تومان از بانی محترمی که قرض الحسنه داده بودند به صاحبخانه در حضور شاهدان قرض داده شد. و رسید دریافت گردید.

از مبالغ صدقه فقط 38,260,000 تومان مانده و هیچ دریافتی غیر از بهزیستی و کالابرگ و یارانه ندارند.

به بازدید منزل ایشان رفتیم از ویلچر سوال کردم، گفتند خانمشان به اصرار خودشان به یکی از سالمندان زائر کربلا قرض داده‌اند تا در ثواب زیارت سهیم باشند! اما با یک چرخه شکسته به ایشان بازگردانده اند.


با این وجود یرای مبلغ اجاره ماهیانه 6 میلیونی خیلی نگران بودند.

38,260,000 تومان بروزرسانی شد

در حال حاضر داریم اگر مبلغ 72 میلیون برای اجاره تامین نشود خانم جوان عفیفه ایشان ناچار به تکدی می‌شوند.

واریزهای شما در کامنت این پست بدون نام قرار خواهد گرفت

@Religion_Lecturer

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

با نرم افزار audacity می تونید play کنید و در تظیماتش تنظیم کنید که از کارت صدا ضبط کند نه میکروفون لپتاپ که برای محیط بیرونی هست.

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

موسیقی و استفتائات پیرامون آن
جالب است بدانید این نوشتار بخشی از تالیف و گردآوری استفتائات تحت اشراف رهبری آیت الله سیدمجتبی خامنه‌ای است

@Amuzeshkadeh

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

فارغ از همه نقدها و حواشی،
وقتی کسی حتی بعد از ۲۸ سال زیست در آواز و موسیقی، با موهای سپید، هنوز قطعه گل یاس را برای حضرت زهرا(سلام الله علیها) می‌خواند، نمی‌شود این ابراز محبت را ندید و از کنارش بی‌تفاوت گذشت.

آدم‌ها را می‌شود نقد کرد، اما محبت به حضرت زهرا(سلام الله علیها) را می‌شود بی‌قضاوت، محترم شمرد. 🌹

«گل یاس» ـ شادمهر عقیلی (موسیقی حذف شده)

@Amuzeshkadeh

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

پترا - کتاب کعبه ابراهیمی - شماره 1


این موضوع ارزش بررسی جدی دارد، چون چیزی که در فضای مجازی با عنوان «شبهه قبلهٔ پترا» مطرح می‌شود، در واقع یک مجموعه ادعاست، نه صرفاً یک ایراد ساده درباره جهت قبله.
و درباره «کعبهٔ ابراهیمی» هم باید بین سه چیز تفکیک کنیم: آنچه قرآن می‌گوید، آنچه سنت اسلامی می‌گوید، و آنچه از نظر تاریخ و باستان‌شناسی مستقل قابل اثبات است.

۱. شبههٔ «قبله پترا» دقیقاً چیست؟
صورت مشهور این نظریه عمدتاً با دن گیبسون (Dan Gibson) شناخته شد. او در کتاب Early Islamic Qiblas استدلال می‌کند که بسیاری از مساجد نخستین اسلام به جای مکه، به سمت پترا در اردن ساخته شده‌اند و از این موضوع نتیجه‌ای بسیار بزرگ‌تر می‌گیرد: اینکه مرکز مقدس نخستین اسلام و حتی محل اصلی کعبه، در ابتدا پترا بوده و بعدها مرکز مقدس به مکه منتقل شده است.
استدلال گیبسون تقریباً این زنجیره را دارد:
مسجد قدیمی → جهت قبله → محاسبهٔ جهت → پترا → پس قبلهٔ نخستین پترا بوده → پس کعبهٔ نخستین در پترا بوده → روایت سنتی دربارهٔ مکه متأخر است.

اما همین زنجیره محل اصلی اختلاف است.

این شبهه وقتی مقارن شود با خواندن بخش هایی از کتاب کعبه ابراهیمی، نتیجه بی تردید یکی از نقاطی است که خیلی باید، پیشاپیش در فکر تولید محتواهایی باشیم که اگر کسی در معرض شبهه قرار گیرد همه ساختار جغرافیای اسلام در ذهنش فروپاشیده نشوند و بدتر از آن، تسری این شبهه برای بی اعتماد شدن به اصل دین هم کار سخت خواهد شد. به انداز بضاعت سواد کم، ان‌شاء الله آنچه باید عرض شود، تقدیم می‌کنم. احتمالا مشارکت اعزه در کامنت‌ها، پاسخ را پخته تر می‌کند

در مورد قصد نویسنده قضاوت نمی‌کنیم ولی این دست فرمان فروریختن همه ساختار جغرافیای اسلام است که فعلا مشاهد مشرفه ای که قرن هاست شیعه مدافن و مضاچع آن بزرگواران را زیارت می‌کنند را محل تردید قرار داده


با ویرایش‌های نخستین کتاب کعبه ابراهیمی نویسنده ماجراجوی کتاب «کعبه ابراهیمی» را که از «نجف» شروع کرده لذا باید همراه او مفصلا در پست‌های متعدد پاسخ داده شود.

اول: «شبههٔ قبلهٔ پترا» واقعاً چه می‌گوید؟

ادعای اصلی این نیست که «چند مسجد قدیمی کمی کج ساخته شده‌اند». ادعای جدی‌تر این است:
قبلهٔ نخستین مسلمانان به سمت پترا بوده، نه مکه؛ بنابراین احتمالاً مرکز مقدس اسلام در آغاز در پترا قرار داشته و بعدها به مکه منتقل شده است.


مهم‌ترین کسی که این نظریه را در دوره معاصر به‌شکل گسترده مطرح کرد دن گیبسون است. او با بررسی جهت تعدادی از مساجد اولیه تلاش کرد نشان دهد که جهت آنها با پترا سازگارتر است.
اینجا یک نکه تعیین‌کننده وجود دارد:

این نظریه اگر فقط دربارهٔ جهت چند مسجد بود، مسئلهٔ چندان بزرگی نبود. مشکل از جایی شروع می‌شود که از «جهت مسجد» به «محل کعبه» و بعد به «تاریخ پیدایش اسلام» می‌رسیم.
آیا واقعاً مساجد اولیه به پترا نگاه می‌کردند؟
اینجا جواب من این است:

بعضی از جهت‌ها واقعاً جالب و عولم فریبانه است؛ اما گیبسون این بازی با مقدسات را باخته است چون شواهد برای نتیجه‌ای که گیبسون می‌گیرد کافی نیست.

/channel/Amuzeshkadeh/2691

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

لطفا اگر کسی واریزشان برای زائر اولی‌ها در کامنت ریپلای شده ثبت نشده حتما در کامنت‌ همان پست تذکر دهد
هر چند با وسواس نلاش شده ثبت انجام شود و هم هشتگ در شخصی کذاشته‌ایم

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

نقد زندگی پس از زندگی شماره 3
صرفا جهت آشنا شدن با نقدها

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

نقد زندگی پس از زندگی شماره 1
صرفا جهت آشنا شدن با نقدها و نظر شخصی در مورد زندگی پس از زندگی

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

سرور ازجمندی از اساتید فاضل به این تجربه‌ها و اصالتشان ایراداتی داشتند که خوب است مخاطب به مکتوبات این بزگوار توجه داشته باشد.

زندگی پس از زندگی نقاط قابل مناقشه‌ای دارد و تبعات و آفت و مفسده‌ای که سبب کچ فهمی شود محتمل هست ولی آنچه از مخاطبان این تجربه‌ها از سرتاسر دنیا گزارش شده تاثیر گذار ارزیابی شده


نهایت عرضم همین است و از سرور ارجمندم تقاضا دارم اگر مخالفتی با این عریضه دارند بفرمایند (صوت یا نویسه) تا در کانال به اشتراک گذاشته شود. چون قصد تنبه وتدکار است نه اینکه بخواهیم بک برنامه یا مجری محقق را تطهیر چشم بسته کنیم و یا هر تجربه‌ای را چشم بسته بپذیریم

همه این تجربه‌ها، از تجربه نزدیک مرگ گرفته تا مکاشفه عرفانی، رؤیای صادقه، انخلاع از بدن و حتی وحی پیامبران، در منشاء دریافت یا مُدرِک سنخیت دارند

عالم هستی فقط همین دنیای مادی نیست. آنچه ما با چشم می‌بینیم «ناسوت» یا عالم ماده است؛ جایی که بدن، زمان و مکان معنا دارند. اما مرتبه‌ای فراتر از آن، «ملکوت» یا عالم مثال قرار دارد؛ جهانی غیرمادی که در آن صورت‌ها و تصاویر وجود دارند، اما نه از جنس ماده.

با این تفکیک، نمی‌توان همه تجربه‌های غیرعادی را در یک دسته قرار داد.

رؤیای صادقه در خواب رخ می‌دهد و اگر منشأ الهی داشته باشد، معمولاً ارتباطی با عالم ملکوت پیدا می‌کند، هرچند از قوه خیال انسان عبور می‌کند و به همین دلیل ممکن است نمادین باشد و نیاز به تعبیر داشته باشد.

مکاشفه و شهود معمولاً در بیداری اتفاق می‌افتند. اگر اصیل باشند، بسیاری از آنها نیز به ادراکات ملکوتی مربوط می‌شوند. (به فرض آنچه شهود شده و در تطبیقش منافاتی با شرع مقدس نداشته باشد برای خود فرد فق ممکن است حجیت داشته باشد)

درباره تجربه‌های نزدیک مرگ نیز اگر کسی اصل ارتباط آنها با عالمی فراتر از مغز را بپذیرد، نزدیک‌ترین تحلیل این است که این تجربه‌ها به عالم مثال یا برزخ مربوط باشند، یا ملکوتی ناشناخته که برای فرد ممثل شده است . مکانیزمش کاملا فرق می‌کند. نوع اختیار، درد، رنج مواخذه نه آنچنان است که برای انبیاء گفته می‌شود :
«نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض»

شاید چیزی شبیه آنچه معلی بن خنیس در بیداری ملوکتی به آن نشان داده شده
در غیر معصوم علیه السلام نزدیک ترین روایتی را حدس می‌زنم به این ملکوت خالص از هر گونه دخالت قوه تخیل است روایتی که در باب نوادر بحار آمده:
ثُمَّ سَارَ بِي غَيْرَ بَعِيدٍ، فَأَتَى بِي الشِّعْبَ، شِعْبَ أَبِي جُبَيْرٍ، فَقَالَ: يَا أَحْمَدُ، تُرِيدُ أُرِيكَ مِنْ دَلَالاتِ الْإِمَامِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ.
قَالَ: يَا لَيْلُ، أَدْبِرْ. فَأَدْبَرَ اللَّيْلُ عَنَّا، ثُمَّ قَالَ: يَا نَهَارُ، أَقْبِلْ. فَأَقْبَلَ النَّهَارُ إِلَيْنَا بِالنُّورِ الْعَظِيمِ، وَ بِالشَّمْسِ حَتَّى رَجَعَتْ بَيْضَاءَ نَقِيَّةً، فَصَلَّيْنَا الزَّوَالَ، ثُمَّ قَالَ: يَا نَهَارُ أَدْبِرْ، يَا لَيْلُ أَقْبِلْ. فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا اللَّيْلُ حَتَّى صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ، قَالَ: يَا أَحْمَدُ، أَ رَأَيْتَ؟ قُلْتُ:
حَسْبِيَ هَذَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ.

فَسَارَ حَتَّى أَتَى بِي جَبَلًا مُحِيطاً بِالدُّنْيَا، مَا الدُّنْيَا عِنْدَهُ إِلَّا مِثْلُ سكُرُّجَةٍ فقَالَ: أَ تَدْرِي أَيْنَ أَنْتَ؟
قُلْتُ اللَّهُ، وَ رَسُولُهُ، وَ ابْنُ رَسُولِهِ، أَعْلَمُ.
قَالَ: هَذَا جَبَلٌ مُحِيطٌ بِالدُّنْيَا.
دلائل الإمامة (ط - الحديثة)، ص: 345


این‌ها همه در ماهیت در سبد نوم نیست.

تجربه‌های بعضی از این افراد نه اینکه الزاماً به بالاترین مراتب هستی راه یافته باشند ولی ملکوتی است که چه بسا از شدت درد و رنج و مواخذه تطهیر شده باشند یا حداقل فرصت تطهیر به آن‌ها داده شده. جنسش با چیزی که فرد بعد از دیدن یک رویای صادقه سعی در تدارک خطاهایش دارد فرق دارد. این مطلب وجدانی است که حقیر و شما نمی‌نوانیم به همگرایی به قول شما برسیم

وحی پیامبران موضوع دیگری است. وحی صرفاً یک «تجربه معنوی» نیست؛ ارتباطی ویژه و معصوم از خطاست که حجیت عمومی دارد. حتی خواب پیامبران نیز در منطق قرآن، خواب عادی یا حتی صرفاً رؤیای صادقه نیست، بلکه وحی الهی محسوب می‌شود.

نتیجه اینکه شباهت ظاهری این تجربه‌ها نباید باعث شود ماهیت آنها را یکی بدانیم. همه آنها از سنخ «تجربه‌های غیرعادی» هستند، اما از نظر منشأ، مرتبه وجودی، میزان دخالت قوه خیال، امکان خطا و اعتبار معرفتی، تفاوت‌های اساسی با یکدیگر دارند. به همین دلیل، یکی دانستن همه این پدیده‌ها را نمی‌توان پذیرفت

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

نه این کلیپ خاص، که ویدئوهای کانال عباس موزون پیشنهاد می‌‌شود

آقای عباس موزون در طی این سالیان و تحقیقاتی که انجام داده‌اند همه تحقیقاتشان بی نقص نبوده مثلا بعضی از اصطلاحات خودشان رو باید اصلاح کنند:

تعبیر مرگ (این تجربه مرگ نیست در ویس کامنت توضیحاتی داده شده)
تعبیر مجرد بودن از ایشون یک خطاست. سیر به آنی از جای به جای دیگر بوده همین (آن) یعنی مجرد از مکان و زمان نیست و فقط این وصف خدای متعال هست و نه حتی فرشتگان


اگر حتی با بدبینی (ولی کنجکاوانه و منقدانه و با ملاک کتاب و سنت) به روایت تجربه‌گرها هم توجه شود؛ انباشت شواهدی از جنس موخذاتی که اصلا به آن توجه نمی‌کنیم و چیزهایی که سبب رفع عذاب از آن‌ها شده غالبا علاوه بر اینکه همسو با روایات است بسیار تذکر دهنده است.خصوصا بنظر می‌رسد شنیدن مستقیم از کسی که این تجربه‌ها را داشته از صدها کتاب و منبر و موعظه تاثیر بیشتری داشته باشد.

سرکار خانم جبارپور دانشجوی ارشد ارتباطات اجتماعی موضوع پایان‌نامه ارشدشان را پیرامون این موضوع قرار دادند. کار جالبی که در این پژوهش کردند جامعه آماری برای تحقیقشان میان نوجوانان و جوانان و سالمندان انتخاب کردند و اجازه دادند بعد از 5-6 ماه پس از پخش فصل اول که عموما مردم در ماه رمضان میزان تاثیرپذیری احساسی این تجربه‌ها در آن زمان تحت تاثیر فضای ماه مبارک رمضان بیشتر است کم کم بعد از فاصله افتادن جنبه احساسی و معنوی و جو ماه رمضان تا حدودی فروکش می‌کند و کم‌رنگ‌تر می‌شود و تقریبا در فضای غیر ماه مبارک رمضان که گرایش های معنوی و تاثیرگذاری تذکرات مرگ کم‌رنگ می‌شود می‌تواند کمک کند با چهار مولفه احساسات، باور، نگرش و رفتار مخاطب تاثیرپذیری را سنجید:


🔺 گروه مذهبی —-> میزان تاثیر پذیری در این چهار مولفه بسیار زیاد بود
🔺 گروه غیر مذهبی —-> به نسبت به مختصات مذهبی و اعتقادات باز هم تاثیر پذیری احساسی رفتاری و باورپذیری در مجموع بسیار تاثیرگذار ارزیابی شد
همینطور در مورد گروه‌های سنی مذهبی هم به روش مشابه

🔺 در مجموع خصوصا در حوزه رفتاری در تعدادی از افراد مذهبی و غیر مذهبی، تغییر رویه زندگی به طور جدی صورت گرفته
Life_After_Life" rel="nofollow">https://www.youtube.com/@Life_After_Life

@Amuzeshkadeh

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

دعایی که قطب راوندی از امام عصر علیه السلام نقل فرموده‌اند

«یابقیة الله اغثنا یا بقیة الله ادرکنا» بخشی از آن دعای نقل شده نیست علی الظاهر اضافه‌ای است که ایشان در پایان دعا داشته‌اند
@Amuzeshkadeh

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

صدای مربوط به توسل دقایق قبل از غروب آفتاب جمعه

ممنون می‌شویم تا جای ممکن عطر مناجات با حضرت حجت ارواحنا لتراب مقدمه الفداء را هر جا می‌توانید نشر دهید

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

https://www.youtube.com/watch?v=6lgijGeHNqU
یکی از تاثیرگذارترین تجربه‌ها - بدرفتاری با همسر

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

«الصحیح من سیرة النبی الاعظم» از کتاب‌های مرجع جهان اسلام است. جامعیت این کتاب به قدری است که حضرت آیت‌الله سیستانی خطاب به علامه سیدجعفر مرتضی عاملی گفت «لعل انتم اعلم العلماء فی‌التاریخ، فی‌الشیعه و بل فی‌الاسلام». این کتاب تاکنون مورد استفاده بسیاری از محققان و علاقه‌مندان در عرصه‌های فقه، تاریخ و اوصل عقاید شیعه بوده است.


عزیزی در مورد این ترجمه تذکری دادند به نقل از خبرگزاری مهر:

ترجمه‌ی حاضر، که به قلم محمد سپهری در ۱۲ مجلد ترجمه شده و بعدها نیز در دو مجلد تلخیص شد که علامه از این ترجمه نیز به شدت ناراضی بود و اعلام کرد که راضی به انتساب نسخه ترجمه شده، به خود نیست. حجت‌الاسلام سید محمد مرتضی (فرزند ایشان) پیشتر درباره یکی از اشکالات این ترجمه به رسانه‌ها گفته بود: به عنوان مثال در جلد ۹ الصحیح که در جلد ۲ این مجموعه ترجمه شده است مطلبی با این عنوان که «فدخلوا مضیقا، لم تدخله خیولهم» که ترجمه شده به تنگنایی رسیدند که به خیالشان هم نمی‌آمد، در صورتی که خیول یعنی یعنی اسب‌ها نه خیال‌ها.

گویا علامه سید جعفر مرتضی عاملی طی نامه‌ای به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی درخواست کرده‌اند که ترجمه کتاب‌های ایشان باید با کارشناسی و به صورت صحیح و با نظارت خود نویسنده یا نماینده وی در مرکز نشر و ترجمه آثار علامه محقق سیدجعفر مرتضی عاملی صورت گیرد.

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

«مبنا»

"مبنا "برگرفته شده از :محتوای بازنگری شده برای نونهالان ایران

ارتباط ، ارسال محتوا :
@mohammad_h_fa

زیر نظر دبستان راه ایمان قم

🆔 شناسه:
https://ble.ir/mabna_iman

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

دانلود نسخه 32bit برای ویندوز
دانلود نسخه 64bit برای ویندوز
صفحه دانلود

لیک‌ها فاقد ویروس هستند
لطفا مراقب باشید روی هر لینکی کلیک نکنید
مگر اینکه با نمایش آدرس آن اطمینان به سایت مورد نظر داشته باشید.

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

قبلا آموزشی برای جدا کردن موسیقی و صدا در آموزشکده معارف الهی توصیه شده بود. ولی قابلیت دانلود صدا با دانلود منیجر الآن ممکن نیست. به جایش می‌توانید بعد از کشیدن و رها کردن فایل صوتی در LALAL.ai موسیقی و صدا را در دو کانال تفکیک شده ببیتید. بخش موسیقی را با زدن دکمه بلندگوی موسیقی خاموش کنید و صدایی که پخش می شود را play کنید. با این نرم افزار هم خروجی کارت صدا را ضبط کنید:👇🏻

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

یه روز یه باغبونی ، یه مرد آسمونی

نهالی کاشت میون باغچه مهربونی

می ‌گفت سفر که رفتم یه روز و روزگاری

این بوته یاس من می مونه یادگاری

هر روز غروب عطر یاس تو کوچه‌ها می‌پیچید

میون کوچه باغا ، بوی خدا می ‌پیچید

اونایی که نداشتن از خوبیا نشونه

دیدن که خوبی یاس ، باعث زشتیشونه

عابرای بی‌احساس پا گذاشتن روی یاس

ساقه‌هاشو شکستن آدمای ناسپاس

یاس جوون (برگ اون) ، تکیه زدش به دیوار

خواست بزنه جوونه ، اما سر اومد بهار

یه باغبون دیگه شبونه یاس رو برداشت

پنهون ز نامحرما تو باغ دیگه‌ای کاشت


هزار ساله کوچه‌ها پر میشه از عطر یاس

اما مکان اون گل مونده هنوز ناشناس


/channel/Amuzeshkadeh/5165?comment=6120

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

پترا - کتاب کعبه ابراهیمی - شمار2


آیا واقعاً مساجد اولیه به پترا نگاه می‌کردند؟
در پست قبلی عرض شد:
بعضی از جهت‌ها واقعاً جالب و عولم فریبانه است؛ اما گیبسون این بازی با مقدسات را باخته است چون شواهد برای نتیجه‌ای که گیبسون می‌گیرد کافی نیست.
دلیلش هم خیلی فنی ولی مهم است.
ما امروز با مختصات جغرافیایی می‌توانیم دقیقاً بگوییم از فلان نقطه، مکه در چه آزیموتی قرار دارد. اما یک معمار عرب در قرن اول هجری چنین محاسبه‌ای انجام نمی‌داد. روش‌های تعیین قبله در آن دوره بسیار متنوع‌تر و ساده‌تر بود و از خورشید، ستارگان، جهت‌های اصلی، سنت محلی و نشانه‌های جغرافیایی استفاده می‌شد.
بنابراین مثلاً اگر یک مسجد ۱۰ یا ۱۵ درجه با bearing دقیق مکه اختلاف داشته باشد، این به‌خودی‌خود عجیب نیست.
این دقیقاً همان جایی است که David A. King، از مهم‌ترین متخصصان تاریخ قبله و نجوم اسلامی، به گیبسون حمله می‌کند. استدلال کینگ این است که گیبسون روش‌های تاریخی تعیین قبله را درست مدل نکرده و جهت‌های بناهای قدیمی را با جهت‌های مدرن مقایسه کرده است.
پس:
«مسجد دقیقاً رو به مکه نیست» ≠ «مسجد رو به پتراست».
این دو گزاره را خیلی‌ها در فضای مجازی عمداً یا سهواً یکی می‌کنند.
اما من یک قدم عقب‌تر می‌روم
حتی اگر فرض کنیم گیبسون در مورد تعدادی از مساجد اشتباه نکرده باشد، هنوز یک سؤال بزرگ داریم:
چرا باید نتیجه بگیریم که پترا «کعبه» بوده؟
ممکن است یک سنت اولیهٔ تعیین قبله وجود داشته که از نظر جغرافیایی دقیقاً با مکه منطبق نبوده باشد.
ممکن است بعضی مساجد بر اساس جهت تقریبی ساخته شده باشند.
ممکن است بنا بعدها تغییر کرده باشد.
ممکن است حتی خود مفهوم «قبله» در قرن اول هنوز به دقت هندسی دوره‌های بعدی نرسیده باشد.
برای عبور از اینها و رسیدن به:

«پس کعبه در پترا بوده»

به شواهد بسیار بیشتری نیاز داریم.
و این شواهد، به نظر من، نقطهٔ ضعف اصلی نظریهٔ پتراست.


حالا می‌رسیم به «کعبهٔ ابراهیمی»

اینجا موضوع از قبلهٔ پترا جدا می‌شود.
قرآن خیلی روشن می‌گوید:
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ

یعنی ابراهیم و اسماعیل پایه‌های «بیت» را بالا می‌برند.
بنابراین در روایت قرآنی، ارتباط ابراهیم، اسماعیل و کعبه کاملاً مرکزی است.
اما اگر سؤال شما این باشد که:
«آیا تاریخ‌دان می‌تواند با مدارک مستقل ثابت کند که ابراهیم حدود هزار و چندصد سال قبل از میلاد به مکه رفته و کعبه را ساخته؟»

جواب صادقانه:
خیر.
مدرک باستان‌شناختی مستقیمی برای چنین ادعایی نداریم.
ولی اینجا نباید مرتکب یک اشتباه رایج دیگر شویم:
«مدرک نداریم، پس داستان حتماً بعداً ساخته شده.»

این هم اثبات نشده است.
ما باید سه سطح را جدا کنیم:
قرآن:
می‌گوید ابراهیم و اسماعیل کعبه را برپا کردند.
سنت اسلامی:
روایت بسیار گسترده‌تر و جزئی‌تری دربارهٔ ابراهیم، اسماعیل، مکه، حج و کعبه ارائه می‌دهد.
تاریخ و باستان‌شناسی:
می‌توانند وجود مکه، حرم، کعبه و تحول تاریخی آنها را بررسی کنند، اما برای سفر ابراهیم به مکه و ساخت کعبه مدرک مستقل هم‌عصر در اختیار ندارند.
این سه را نباید قاطی کرد.
یک نکته که به نظرم از خود «پترا» مهم‌تر است
اگر نظریهٔ پترا درست باشد، باید یک انتقال تاریخی عظیم را توضیح بدهد.
یعنی باید بگوییم:
کعبه/مرکز مقدس در پترا بود → مسلمانان مدتی به پترا نماز می‌خواندند → بعد مرکز به مکه منتقل شد → تمام سنت مربوط به کعبه و ابراهیم نیز به مکان جدید منتقل شد.
خب، چنین اتفاق عظیمی باید ردپاهای تاریخی بسیار جدی داشته باشد.
چه کسی این انتقال را انجام داد؟
در چه تاریخی؟
چرا؟
چطور تمام جامعهٔ مسلمان آن را پذیرفت؟
چرا منابع اولیه اسلامی چنین انتقال جغرافیایی عظیمی را به‌صراحت گزارش نمی‌کنند؟
چرا باید خاطرهٔ پترا به‌عنوان محل قبلی کعبه تقریباً ناپدید شود؟
و از همه مهم‌تر:
چرا مکه؟
یعنی نظریهٔ پترا فقط باید ثابت کند «مساجد به پترا نزدیک‌اند»؛ نه، باید یک تاریخ جایگزین کامل برای پیدایش مکه به‌عنوان حرم اسلامی بسازد.
و این کار بسیار سخت‌تر است.

ادامه دازد ...

به آمین خودد حضرتش



/channel/Amuzeshkadeh/2691

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

لطفا اگر کسی برای خانواده‌ای که همسرشان معلول است و در حال نقل و انتقال هستند واریزی داشته‌اند و هشتگ #فقیر_معلول_قم در چتش ندارد در کامنت پست ریپلای شده تذکر دهد.
هر چند با وسواس نلاش شده ثبت انجام شود و هم هشتگ در شخصی کذاشته‌ایم

منزل جدید را پیدا کرده‌اند به زودی قرار است جابجا شود و در حد توان در همان کامنت جزئیات اقدامات انجام شده را گزارش تصویری خواهیم داد.

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

زندگی پس از زندگی


هدف از توصیه به دیدن و از آن طرف آوردن این نقدها و کامنت‌های دوستان عزیز این است گفتمانی شکل بگیرد که نه افراط باشد نه تفریط بلکه با همان میزان و ترازوی کتاب و سنت،با شنیدن تجربه این تجربه‌گرها نسبت به زندگی پس از این دنبا و مسائلی که در این دنیا نسبت به آن غفلت داریم متذکر شویم.

قطعا همه تجربه‌ها را نمی‌توان در یک سبد ریخت.

🔺لذا غالب افراد وقتی منظومه معارفی شان حداقل هایی را دارد که جایگاه اعتقادات صحیح و انتخاب مذهب تشیع را اصل بداند. وحتی در عمل و رفتار هم قبولی اعمال در گرو قبولی نماز بداند، و وزن آن با اخلاقیات و عمل صالح دیگر قابل قیاس نداند. آن وقت ملتفت است که قرار نیست از دل همه این تجربه ها یک منظومه اعتقادی و معارفی جدیدی برایش پیدا شود یا قرار باشد اخلاقیات از هر نوعش را با منظومه اعتقادات در هر بخشی از آن را وزن کشی و مقایسه کند.

🔺روشن است که خطاست. چون اصلا تجربه مرگ نبوده که حشری صورت گرفته باشد و به یک به یک و همه آنچه باید در این دنیا به آن توجه داشته باشد ادراکی پیدا کند و قرار باشد نسبت به همه چیز او را متذکر کنند. لذا وقتی ساختار و منظومه اعتقادات و معارف صحیح باشد هر تجربه‌‌ی تجربه‌گری، بسیار باعث تذکر است. برای کسی تمثل بداخلاقی، دروغ، مال حرام، غرور و ... هر کدامشان برای هر تجربه گری مایه عبرت و در برحی مخاطبین هم تغییر منجر به اصلاح و تغییر رویه همیشه زندگی او شده.یدون اینکه این تجربه‌ها بخواهد منظومه اعتقادی جدیدی برایش پیدا شود.تجربه وحشتناک دروغ برای مخاطب جدی تر می‌شود.در یک تجربه شاید فقط همینقدر موهبت به او شود که بداند رسیدگی به حال پدر و مادر چقدر کمک می‌کند. به یکی این نکته تذکر داده شود که شفاعت اهل بیت علیهم السلام چقدر جایگاه دارد.

🔺برای یک فردی هم اساسا قرار نبوده به او فرصتی داده شود فقط روح تعلقش از بدن کم شده سبک بالی نشاط و فرحی حس کرده و همان فرایندهای بیولوژیکی مغزی غالب بوده و قرار نبوده در آن تجربه متذکر چیزی شود. لذا آن نجربه را لذت بخش توصیف کرده. همانطور که برای یک بودایی هم همین احساس در خارج شدن روح از بدن ممکن است اتفاق بیفتد.

🔺لذا به ترازو و میزان عقل و کتاب و سنت یک به یک این تجربه‌ها نقادانه بررسی شود و بداند این‌ها همه در یک سبد نیست.

🔺فرضا تجربه کسی که دغدغه و عمده مشکل او ناشکری بوده در ساحت‌های مختلف برای او تجربه‌هایی اتفاق افتاده که ناشکری را با تمام وجود حس کند در میان نعمت‌هایی که به او داده شده چقدر نسبت به خدای متعال مایه شرمساری در قیامت خواهد شد. شرمساری که آن را عذابی درک کرده که کم از آتش جهنم نیست. این برای شخص حقیر با شنیدن تجربه این تجربه گر بسیار تاثیر گذار بود. در همان تجربه ادعا کرده بود اگر من زمان انبیاء را درک می‌کردم ایمان قوی‌تری داشتم. در همان تجربه خود را در میان مردم زمان یکی از انبیاء میابد و با توضیحاتش خود و مخاطب متذکر می‌شود که سختی‌ها میزان مشکلات مردم آن زمان و آگاهی و طرد شدن نبی زمان، او را به این نکته رهنمون شده بود که ایمان آوردن در آن زمانه با این منطقی که او برای خودش چیده کار آسانی نبوده و شاید او در همان فضا هم ایمان آوردن به همان سادگی که تصور می‌کرده -لااقل برای خودش- کار راحتی نبوده و قس علی هذا

🔺روشن است که توقع قدیس شدن هم بعد از تحربه را نباید داشت.

🔺یکی از اساتید می‌فرمود با جراح ریه گفت و گویی داشته و جراح در آن جلسه گفته است سخت ترین جراحی برای ریه‌های افراد سیگاری است که با وجود ماسک حدود 15 دقیقه از بدن بیماری که ریه او قرار است جراحی شود فاصله گرفته اند تا به سختی بتوانند بوی تعفن شدید ریه بیمار را تحمل کنند در ادامه ... در حالی این را توضیح می داد که خود همان جراح سیگارش را در جاسیگاری خاموش می‌کرد. همان جراحی که به چشم دیده بود ریه فرد سیگاری چه حال و روزی دارد! لذا این تجربه‌ها عصمت نمی‌آورد. اتفاقا کار تجربه‌گر را سخت‌تر می‌کند چون با عقوبت رذیله اخلاقی مواجهه ای با شدت ادراک بالا داشته و باز هم به همان گناه بخواهد روی آورد قطعا با یک فرد معمول فرق می‌کند!

به همین بهانه دعوت می‌کنم اگر کلیپی از این کانال و تجربه‌ها در کامنت به اشتراک گذاشته شود، می‌توانیم با هم پیرامون آن گفت و گو کنیم. چون غالب افراد امثال این کلیپ‌ها را در فضای مجازی دیده‌اند. خوب است اگر در بخشی از کانال (در کامنتهای همین پست) در مورد این تجربه‌ها گفت و گویی صورت گیرد.


@Amuzeshkadeh

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

نقد زندگی پس از زندگی شماره 2
صرفا جهت آشنا شدن با نقدها و نظر شخصی در مورد زندگی پس از زندگی

پاسخِ امام صادق علیه السلام به درخواست چنین برنامه‌هایی:
زندیقی به از امام صادق علیه السلام عرض می‌کند: اگر خداوند در هر صد سال يكى از مردگان را نزد ما برمی‌گرداند از او احوال گذشتگان و آيندگان را پرسيده، و جوياى حالشان می‌شديم، و اينكه پس از مرگ چه ديدند، و با اينان چه رفتارى شد، تا مردم بر اساس يقين عمل كرده و هر گونه شكّى از ميان برود و هر حقد و كينه‌اى از دلها زدوده شود.
حضرت فرمودند: اين عقيده كسانى است كه منكر انبياء شده و تكذيبشان كرده و كتابشان را نپذيرفته‌اند، زيرا خداوند در كتاب خود حال مردگان ما را بر زبان انبياى خود جارى ساخته و گفته، با اين حال چه كلامى از قول خدا و انبياء راست‌تر است.

ترجمه احتجاج طبرسی ج۲ ص۲۲۷

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

امیدوارم بحث های ایشان مورد دقت مخاطب کانال باشد و همه تذکراتشان -که از این بابت قدردانی می‌کنم - اتفاق خوبی است که به این پست ملحق شده تا مخاطب همین ویدئوهای تجربه زندگی پس از زندگی ملتفت این تفاوت نظرها باشد. از این بابت ممنونم

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

سعی کردم در کانال رسمی بنویسم - اما اگر بخواهم کانال ایشون رو معرفی کنم به دوست صمیمی ام بهتر است بگویم با ملاک کتاب و سنت اگر به سراغ دیدن این ویدئوها بروی بعضی از تجربه‌ها بسیار تاثیرگذار است و بعید نیست رویه غلطی را در زندگی برای همیشه -شاید- تغییر دهد.

اگر موسیقیش اذیت می‌کند زیرنویس فارسی فعال میشه کرد یا دور تند شنید
https://www.youtube.com/watch?v=ZDI4FZjGOaM

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

مرحوم آیت‌الله سید مرتضی کشمیری، دعایی را نقل می‌کنند که مستقیماً از وجود نازنین حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) دریافت کرده‌اند. ایشان می‌فرمودند: «حضرت به من فرمودند هر وقت به بن‌بست رسیدی و کارها بر تو گره خورد، این دعا را بخوان»:
«يا مَن إذا تَضايَقَتِ الأُمُورُ فَتَحَ لَها باباً لَم تَذهَب إِلَيهِ الأَوهامُ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافتَحْ لِأُمُورِيَ المُتَضايِقَةِ باباً لَم يَذهَب إِلَيهِ وَهمٌ، يا أَرحَمَ الرّاحِمينَ»
ترجمهٔ دعا:
ای خدایی که چون کارها درهم پیچد و سخت گردد، دری به روی آن می‌گشایی که گمان هیچ‌کس به آن نمی‌رسید. بر محمد و خاندان محمد درود فرست و برای کارهای فروبستهٔ من دری بگشای که گمان هیچ‌کس به آن راه نیابد؛ ای مهربان‌ترین مهربانان.
در این دعای کوتاه، دستمان را در دست کسی می‌گذاریم که قدرت گشودن راه‌هایی را دارد که از تصور ما خارج است. کافی است با دل شکسته زمزمه‌اش کنیم و یقین داشته باشیم که او «ارحم الراحمین» است.

بهتر است برای مشکلات خود و دیگرانی که عرض شد رجائا به صیغه جمع بخوانیم «لِأُمُورِنا المُتَضايِقَةِ« به جای « لِأُمُورِيَ المُتَضايِقَةِ»

@Amuzeshkadeh

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

ان شاء الله برای امام عصر علیه السلام و غربت و تنهایی و فرجش دعا می‌کنیم

ممنون می‌شوم برای مادری که سال‌ها بخاطر بیماری فرزندش آستانه تحملشان تمام شده دعا کنیم. سال‌ها دلداری این مادر فایده‌ای ندارد. مجال نقل حکایت رنج‌های این مادر نیست ولی بپذیرید که به ته داستان رسیده

برای جوانی که با تحصیلات بالا بدلیل مشکلات موجه معیشتی و سلامتی، علیرغم استعداد و توانمندی‌های بالا ازدواجشان صورت نمی‌گیرد

برای خانمی که مدت‌هاست برای ازدواج سپرده‌اند اما به دلایلی متوقف می‌شوند از ادامه مسیر خواستگاری

برای خانواده فقیری که همسر معلول دارند و فرزند خردسال دارند و دستشان به هیچ جا بند نیست دعا کنید

برای شیعیان آوره در لبنان و رنج‌هایشان

برای سکینه و آرامش و تسلی خانواده‌های داغدار از 18 دی ماه تا الآن

برای مشکلات خودمان و این عزیزان حداقل دعا

خودخواه نباشیم، خیرش به خودمان می‌رسد

تاکید از این جهت است که امروز برای دعا از زمان ‌های خاص است

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

👆🏻 در روز جمعه ساعتى است برای استجابت دعا که حضرت زهرا سلام الله علیها مقید بودند در این ساعت دعا کنند.

🔻👈🏻 استخراج این زمان برای #امروز:
به اوقات شرعی شهر خود مراجعه کنید. معمولا دو زمان #غروب و #مغرب به تفکیک مشخص شده است. برای امروز لحظه غروب را پیدا کنید حدود ده دقیقه‌ای تا غروب را می توانید برای هر دعایی که خواستید اختصاص دهید.

🙏🏻 رزقنا الله اکثار الدعاء لتعجیل فرج الامام الحجه صلوات الله علیه و عجل الله فرجه و ارواحنا لتراب مقدمه الفداء

روش محاسبه این زمان

توسل پیشنهادی در این لحظات عزیز

‎================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

Читать полностью…

آموزشکده معارف الهی

نمونه‌ای از آموزش‌های آموزشکده نجوم

Читать полностью…
Subscribe to a channel