3153
إذا أحاطكَ جبر الله تلاشت كل انكساراتك فلا تيأس جدد حياة قلبك بالأيمان القناة تابعة لمنتدى محمد بن علي الدعوي @Forum_MohammadBinAli_2025
#سلسلة_الحج_والعمرة [٢]:
[ حكـــم الحـــج، ومتــى فــرض ]
⓵ أولـــــاً: منزلـة الحـج مـن الديـن الإسلامـي.
⓶ ثانيــــاً: حكــــــم الحـــــــج.
⓷ ثالثــــاً: متـى فـرض الحــج.
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
أما منزلة الحج من الدين الإسلامي.
"فهو أحد أركان الإسلام؛ لقول النبي -ﷺ-: «بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ شَهادةِ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وصَومِ رمضانَ، وحجِّ بيت الله الحرام». فمنزلته من الإسلام منزلة عالية، أحد أركانه ومبانيه العظام.
حكـــــم الحــــــــــج؟
أما حكمه: "فإنه فرضٌ بإجماع المسلمين المستند إلى الكتاب والسنة، أي: أن فرضه ثبت بالقرآن العزيز، وبالسنة النبوية، وبإجماع المسلمين.
▪️أما الكتاب: فقال الله -عز وجل-: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران:٩٧].
▪️وأما السنة: فإن النبي -ﷺ- قال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ الْحَجَّ فَحُجُّوا». فَقَامَ رجل هو الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَقَالَ يا رسول الله: أَفِي كُلِّ عَامٍ؟ فَقَالَ: لَوْ قُلْتَهَا لَوَجَبَتْ، ومَا استطَعْتُم، الحَجُّ مرةً، فمَا زاد فهو تطوُّعٌ"
وأجمع المسلمون على فريضة الحج واشتهر ذلك بينهم، وكان ذلك من المسلَّمات في الدين الإسلامي، حتى إن أهل العلم قالوا: من أنكر فرضية الحج فهو كافر؛ لأن هذا مما علم بالضرورة من دين الإسلام، فالمسلمون كلهم يقولون: إن الحج ركن من أركان الإسلام".
متـــــى فـــــرض الحـــــج؟
"فرض الحج على القول الراجح: في السنة التاسعة، أو العاشرة، ولم يفرض قبل ذلك، مع أن
• التوحيد فرض من أول البعثة.
• والصلاة فرضت قبل الهجرة.
• والزكاة فرضت إما قبل الهجرة، وبُينت تفاصيلها بعد الهجرة، أو لم تفرض إلا بعد الهجرة.
• والصيام فرض بعد الهجرة.
• والحج تأخر إلى التاسعة، أو العاشرة.
والحكمة ظاهرة؛ لأن مكة -شرفها الله -عز وجل- كانت إلى السنة الثامنة بيد المشركين، يمنعون من شاءوا، ويأذنون لمن شاءوا، حتى إنهم صدوا النبي -ﷺ- أن يتم عمرته عام الحديبية، فليس من الحكمة أن يلزم الناس أن يحجوا مع أنهم قد يردون من أثناء الطريق، فتأخر فرض الحج إلى أن فتحت مكة في السنة الثامنة.
▪️سبب تأخير النبي -ﷺ- للحج بعدما فرض.
إذا قلنا: إنه فرض في السنة التاسعة، فهل حج الرسول -عليه الصلاة والسلام- من حين فرض؟ لم يحج؛ فإن النبي -ﷺ- أخر الحج لسببين:
▪️الأول: أنه -ﷺ- بقي في المدينة يتلقى وفود العرب الذين يأتون مسلمين؛ لأن العرب لما فتحت مكة، وفتحت الطائف انكسرت شوكتهم، وصاروا يدخلون في دين الله أفواجاً، فبقي في المدينة يتلقى الوفود، ويعلمهم الدين ثم ينصرفون. هذا سبب.
▪️سبب آخر: في السنة التاسعة حج المسلمون والمشركون، فاختار الله تعالى لنبيه -ﷺ- أن تكون حجته ليس فيها أخلاطٌ من المشركين، ولهذا لما حج أبو بكر -رضي الله عنه- في السنة التاسعة بالناس نادى المنادي: ألا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان.
إذاً أخر النبي -ﷺ- الحج لسببين:
▪️الأول: البقاء في المدينة لتلقي الوفود.
▪️الثاني: ألا يكون معه أحدٌ من المشركين...".
📗[اللقاء الشهري (٦٢)]
المشروع للمؤمن والمؤمنة في شهر ذي القعدة :
١- أن يجتنب الظلم كله لأن ذا القعدة من الأشهر الحرم ، والظلم على ثلاثة أنحاء:
الأول الظلم بفعل المعصية وأقبحه الشرك الذي هو ظلم عظيم ، فيشرع أن يعظم اعتناء المؤمن والمؤمنة بترك المعاصي في شهر ذي القعدة أشد من اعتنائه بذلك في غير الأشهر الحرم .
والثاني الظلم بترك الواجبات ، فيشرع أن يعظم اعتناء المؤمن والمؤمنة بفعل الواجبات عليه
والثالث ظلم الخلق فيشرع الاعتناء باجتناب ظلم الخلق ، والتخلص من الظلم إن كان موجودا .
٢- أن يعتمر في ذي القعدة ان استطاع فهو أفضل زمن للعمرة بعد رمضان على التحقيق .
٣- صيام مايشرع صيامه في بقية الأشهر ولاسيما من سرره أي أيام الليالي البيض
٤- الحرص على العبادات التي يعملها الإنسان في غيره من ذكر وقراءة قرآن وسائر الأعمال الصالحة المعتاد عليها
وإما إنشاء عبادات في ذي القعدة لكونه ذا القعدة فلا أصل له .
وهل يشرع صيام شهر ذي القعدة كله ؟ ذكِر هذا عن بعض السلف لكنه اجتهاد ولايوجد دليل خاص عليه والنبي صلى الله عليه وسلم أعلم بتأويل القرآن وأحرص على طاعة الرحمن وهو لنا أسوة وقدوة.
✍🏻 تغريد الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
لو أنَّ الغاية بسيطة لما اجتهدنا
لكن يؤنسنا أن التَّعب بقدرِ المُبتغى💛🌸
أصبح الناس مشغولين بالقيل والقال ..
سبحان الله .. نزيف في العمر ، هدر في الوقت ، الناس شُغِلوا ، أخبار هنا ، ومتابعة هناك ، وفضول هنا .. ونسوا ذكر الله عز وجل !
تمضي الأيام والليالي ، تقسو القلوب ، تَيْبَسُ الألسن ، تجُفُّ المشاعر ، تتصَحَّرُ الصدور .. سبب ذلك : الابتعاد عن ذكر الله عز وجل !
الآن أغلب الناس يتابعون الأخبار هنا وهناك ، وتحليلات ، ويتدخلون ، ويصيرون منظرين ! ويذهب الوقت كله على غير طاعة الله عز وجل .
إذا قال أحد بجواره ( لا إله إلا الله ) ؛ التفت وقال : خير ؟ سلامات !!
المقصود : أوصي نفسي - المقصرة - وإياكم بكثرة ذكر الله تعالى ، والاهتمام بالنفس والاشتغال بالذات .
مرّت مصائب كثيرة على الأمة وأحداث ؛ فماذا استفاد الناس ؟! ما استفادوا شيئًا ! إلا هدر الوقت .
كل يوم يذهبُ ولن يعود ، وستُسأل عنه يوم القيامة . كل لحظة من لحظات حياتك تمثل موسمًا من مواسم الخير ؛ لن تعود ، وستُسَجَّل إما لك وإما عليك .
وهذا الفضول - فضول النظر وفضول السماع وفضول الكلام - بعض الناس يقول هذا ليس بحرام ولكنه فضول . نقول : نعم هذا الفضول بوابة إلى الحرام وإلى ما يسخط الله سبحانه وتعالى ؛ لأن «من حام حول الحمى يوشك أن يرتع فيه» .
المقصود أن الإنسان يذكر الله تعالى ويكثر من ذكره ، ويحرص على أن يبتعد عن هذه المشوِّشات والمشغلات والمقسّيات للقلوب ، ويهتم بقراءة القرآن ، ويهتم بأذكار الصباح والمساء .
أغلب الناس الآن لا يهتمون بأذكار الصباح والمساء أبدًا ، وهي قد لا تأخذ من الوقت عشر دقائق ، ولكن عنده استعداد كامل أن يتابع كل شيء ،
وبعض الأخبار والمتابعات تضر ولا تنفع ، وبعضها لا تضر ولا تنفع ؛ وإنما هدر للزمان والأوقات .
يقول عبدالله بن مسعود : «والله إني لأمقت الشاب ؛ لا أجده في عمل الدنيا ولا في عمل الآخرة» .
ويقول : «إن يومًا غربت شمسه لم يزدد فيه عملي ؛ إنه ليَوم كذا وكذا» .
كانوا يلومون أنفسهم أن تمر لحظة من لحظاتهم ولم يستثمروها في طاعة الله سبحانه وتعالى .
فضيلةالشيخ عزيز بن فرحان العنزي حفظه اللّه
*إذا أعطِيَ شكر*
❍ قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-:
✍🏻"مما ينبغي تدبّره، وهو أنَّ العَبد *إذا أُعطِي عطاءً شَكر عطاءَ* *الله جلَّ وعلا.*
وشُكر العَطاء ... *بالقولِ وبالعملِ* :
*أمَّا بِالقول* : *فبِأن يُنسب ذَلك العَطاء إلى مَن أعطَاه وأن يُثنِي عَليه بِه، وأن لَا يُلتَفت فِيه إلى غَيره*، ﴿ *وَمَا بِكُم مِّن نَّعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ*﴾ [النحل: ٥٣]، ﴿ *يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا*﴾ [النحل: ٨٣].
.ومِن جهةٍ أخرى *جِهة العَمل يَكون الشُّكر باستعمال النِّعم فِيما يُحبّ مَن أنعَم بِها وأَسدَاها* ".
📚[شرح القواعد الأربع (ص:١٠)].
أحڪام صلاة المريض وطهارته ويليها أحاديث في فضل المرض
أحڪام صلاة المريض وطهارته ويليها أحاديث في فضل المرض
🌸•إبعت قناتك هنا وأصعدها لك 500 عضو مجاناً دون مقابل•
@T_Daam_alnoor_bot
- يا شيخَنا صِف لي عِوَض الله؟ 💗🌱
- هُو أن ترى الأرزاقَ مِن حولك فتظنّ أنَّ نصيبَك منها محدُودٌ..
أو أنَّك لن تنالَ مقامًا يُرضيك فيمَا تتمنَّى،
فإذَا بك بعدَ صبرِك...عرض المزيد 💡❕
🤍قصة و عبرة🤍
يُحكى أنّ رجلا عجوزًا كان يعيش في قرية بعيدة، وكان أتعس شخص على وجه الأرض، حتى أنّ كلّ سكان القرية سئموا منه، لأنه كان محبطًا على الدوام،🍂 ولا يتوقّف عن التذمر والشكوى، ولم يكن يمرّ يوم دون أن تراه في مزاج سيء. وكلّما تقدّم به السنّ، ازداد كلامه سوءًا وسلبية🍁
كان سكّان القرية ينجنّبونه قدر الإمكان، فسوء حظّه أصبح مُعديًا. 🥀 ويستحيل أن يحافظ أيّ شخص على سعادته بالقرب منه لقد كان ينشر مشاعر الحزن والتعاسة لكلّ من حوله.💔
لكن وفي أحد الأيام وحينما بلغ العجوز من العمر ثمانين عامًا، حدث شيء غريب، وبدأت إشاعة عجيبة في الانتشار: "الرجل العجوز سعيد اليوم، إنه لا يتذمّر من شيء،🤍 والابتسامة ترتسم على محيّاه، بل إن ملامح وجهه قد أشرقت وتغيّرت. 🌖
تجمّع القرويون عند منزل العجوز، وبادره أحدهم بالسؤال: "ما الذي حدث لك؟" وهنا أجاب العجوز: .........قراءة المزيد 💫🌻
💥
من طرائف اللغة العربية🌝🌸
يُقال أن رجلاً من فارس يجيد اللغة
العربية بطلاقة، حتى أن العرب عندما يكلمهم
يسألونه من أي قبائل العرب أنت⁉️
فيضحك، ويقول: أنا فارسي وأجيد
العربية أكثر من العرب.❕
فذات يوم وكعادته وجد مجلس
قوم من العرب، فجلس عندهم وتكلم
معهم، وسألوه : من أي قبائل العرب أنت❓
فضحك و قال: أنا من فارس وأجيد
العربية خيراً منكم.😎
فقام أحد الجلوس وقال له:
اذهب إلى فلان بن فلان رجل من الأعراب
وكلمه؛ فإن لم يعرف أنك من "العجم"
فقد نجحت وغلبتنا كما زعمت.🍂
وكان ذلك الأعرابي ذا فراسة شديدة.🔥
فذهب الفارسي إلى بيت
الأعرابي و طرق الباب فإذا بابنة الأعرابي
وراء الباب تقول: من بالباب⁉️
فرد الفارسي: أنا رجل من العرب
وأريد أباك. 🍃
فقالت: أبي ذهب إلى
الفيافي فإذا فاء الفي أفى. 😁
و هي تعني أن أباها ذهب إلى ...........................قراءة المزيد 😅❤️🔥
🔖لكل من لم ينتظم في قراءة القرآن!!
•💊• إليك الدواء👇🏻👇🏻
/channel/addlist/OTWxTs_BRCE0YjFi
انـقـر هـنـا لـقـراءة الأجـوبـة و لـلإنضـمـام
سـارعـوا في الإشـتراك
في اللسان آفتان عظيمتان
إن خلص العبد من إحداهما لم يخلص من الأخرى :
1⃣ آفة الكلام ،
2⃣ وآفة السكوت ،
وقد يكون كل منهما أعظم إثما من الأخرى في وقتها ،
⬅️فالساكت عن الحق شيطان أخرس ، عاص لله ، مراء مداهن إذا لم يخف على نفسه ،
⬅️والمتكلم بالباطل شيطان ناطق ، عاص لله ،
وأكثر الخلق منحرف في كلامه وسكوته فهم بين هذين النوعين ،
وأهل الوسط - وهم أهل الصراط المستقيم - كفوا ألسنتهم عن الباطل ، وأطلقوها فيما يعود عليهم نفعه في الآخرة ، فلا ترى أحدهم يتكلم بكلمة تذهب عليه ضائعة بلا منفعة ، فضلا أن تضره في آخرته
—-
ابن القيم رحمه الله/ الداء والدواء....
#سلسلة_الحج_والعمرة [١]:
[ فضـــل الحـــج، والعمـــرة ]
▪️ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال: «العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا، والحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةُ».
📗 [أخرجه البخاري (١٧٧٣)، ومسلم (١٣٤٩)].
▪️عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ، وَالذَّهَبِ، وَالفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الجَنَّةُ».
📗[أخرجه الترمذي وغيره بسند حسن].
▪️عن عمرو بن العاص -رضي الله- عنه- قال: فَلَمَّا جَعَلَ اللهُ الْإِسْلَامَ فِي قَلْبِي أَتَيْتُ النَّبِيَّ -ﷺ-، فَقُلْتُ: ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلْأُبَايِعْكَ، فَبَسَطَ يَمِينَهُ، قَالَ: فَقَبَضْتُ يَدِي، قَالَ: «مَا لَكَ يَا عَمْرُو؟» قَالَ: قُلْتُ: أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ، قَالَ: «تَشْتَرِطُ بِمَاذَا؟» قُلْتُ: أَنْ يُغْفَرَ لِي، قَالَ: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا؟ وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟».
📗[أخرجه مسلم (١٢١)].
▪️عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-، أَنَّهَا قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ نَغْزُو وَنُجَاهِدُ مَعَكُمْ؟ فَقَالَ: «لَكِنَّ أَحْسَنَ الجِهَادِ وَأَجْمَلَهُ الحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ»، فَقَالَتْ عَائِشَةُ «فَلاَ أَدَعُ الحَجَّ بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ».
📗[أخرجه البخاري(١٨٦١)].
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- سُئِلَ: أَيُّ العَمَلِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ». قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ».
📗[أخرجه البخاري(٢٦)،ومسلم(٨٣)].
▪️عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرَى الجِهَادَ أَفْضَلَ العَمَلِ، أَفَلاَ نُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لاَ، لَكِنَّ أَفْضَلَ الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ».
📗[أخرجه البخاري(١٥٢٠)].
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «مَنْ حَجَّ هَذَا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».
📗[أخرجه البخاري (١٨١٩)،ومسلم (١٣٥٠)].
يُهذّب قلبي قول أُمّنَا عائشة -رضي الله عنها وأرضاها- :"فَإِنّ اللَّه إِن لَم يُيسِّره... انقر هنا لقراءة المزيد وللانضمام 🎉🌸
Читать полностью…
ادخلوا صوتولي لطفاً ☺️
على اسم ۦ وࢪد الشامّ ۦ🌸
أكابرُ الناسِ للأخلاقِ تنتسبُ
وزينةُ المرءِ في أقرانه الأدبُ
فكم لقيتُ أناساً ساء معشرُهم
لذا تراهم إذا ما خوصموا وثبوا
إنْ جاوز الحَدَّ خِلٌ أنتَ مُكرِمُه
فإنْ هجرتَ فلا لومٌ ولا عتبُ
التبرُ بين تراب الأرض منزلُه
لكنه رغم ما أزرى به ذهبُ
شراسةُ المرءِ تُنبي عن سفاهته
وسيّءُ الطبعِ لا أصلٌ ولا حسبُ
دماثةُ الخُلقِ نبعٌ طاب موردُه
وليس عِلماً مع الأيام يُكتسَبُ
لا تشربنُ َ مياها ساء منبعُها
فأطهرُ الماء ما جادت به السحب
رابط التسجيل :
https://forms.gle/WtRcWLmjB4gHwirT9
التفاعل في القناة ليس طلبا لرفعة ولا سعيا إلى شهرة، وإنما هو دليل على أن النشر نافع وأنكم انتفعتم به، وهذا مما يشجع على الاستمرار وبذل المزيد من الخير...
ومشاركتكم للمنشورات ونشر القناة باب من ابواب الدلالة على الخير، فرب كلمة تصل بكم إلى قلب لم تكن لتبلغه لولاكم، فيكون لكم مثل اجرها...
فلا تبخلوا بالمشاركة، فلعل اثرا يسيرا تساهمون في نشره يكون عظيما في ميزانكم.
قد تمرُّ بتجربةٍ مؤلمَة وقاسِية، ثمَّ تتعافَى بعدَها وتتجاوَزها..
وتخرجُ منها شخصًا آخر مختلفًا عن نسختِك السَّابقة، شخصًا أكثرَ نضجًا واتِّزانًا.
ترى الحَياة من زوايا مُختلفة لم تكن لتصلَ لها إلا من خلال...عرض المزيد🪞🌸