253
<= ʟ̒ɺɹ̣בɹ̈✾ʟ̤ɾʟבgȷ https://telegram.me/joinchat/AAAAAEHwP-C35MPoA0tNUg
حديث لايصح
حديث : (( إِذَا دَخَلْتَ عَلَى مَرِيضٍ فَمُرْهُ أَنْ يَدْعُوَ لَكَ، فَإِنَّ دُعَاءَهُ كَدُعَاءِ الْمَلَائِكَةِ ))
سنن ابن ماجه - رقم : (1441)
الحديث ضعيف جدا .
وضعفه الألباني في
ضعيف ابن ماجه - برقم : (271)
احاديث منتشرة لا تصح
حديث لا يصح :
(( أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقُ ))
ضعفه الألباني في
ضعيف الجامع - رقم : (44)
عن الأغر المزني رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إلى اللهِ، فإنِّي أَتُوبُ في اليَومِ إلَيْهِ مِئَةَ مَرَّةٍ.
صحيح مسلم ٢٧٠٢
قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحمه الله تـعالى
الاستغفار أكبر الحسنات، وبابه واسع، فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلب قلبه فعليه بالاستغفار .
قوله تعالى(فسبح باسم ربك العظيم)
أي سبح الله عز وجل بهذا الاسم فقل سبحان ربي العظيم والتسبيح يعني أن الله تعالى منزه عن كل نقص وعيب فإذا قلت سبحان الله فالمعنى أني أنزهك يا ربي من كل نقص وعيب وقوله تعالى (العظيم) أي ذو العظمة البالغة.
(تفسير سورة الواقعة ص458)
ابن عثيمين
من حق النبيﷺ أن تكثر من الصلاة والسلام عليه وهو ليس بحاجة إلى صلاتك وسلامك لكنك أنت بحاجة إلى أجر هذه الصلاة والسلام لأنك إذا صليت على الرسول ﷺ مرة واحدة صلى الله عليك بها عشرا.
(شرح رياض الصالحين ج5 ص175)
ابن عثيمين
« قال سفيان بن عيينة - رحمه الله-
(إني قرأت القران فوجدت صفة سليمان عليه السلام - مع العافية التي كان فيها قال الله عنه : (نِعمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ) ،
ووجدت أيوب عليه السلام مع البلاء الذي كان فيه مدحه الله
بقوله :( إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ) فاستوت الصفتان؛ وهذا مُعَافى، وهذا مُبتلى،
فوجدت الشكر قد قام مقام الصبر، فلما اعتدلا كانت العافية مع الشكر أحبَّ إلي من البلاء مع الصبر)
تهذيب الكمال (139 /11)
صوم شعبان مثل السنن الرواتب بالنسبة للصلوات المكتوبة، ويكون كأنه تقدمة لشهر رمضان، أي كأنه راتبة لشهر رمضان، ولذلك سُن الصيام في شهر شعبان، وفي الصيام في شعبان فائدة أخرى وهي توطين النفس وتهيئتها للصيام لتكون مستعدة لصيام رمضان.
فتاوى أركان الإسلام ص491
ابن عثيمين
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
« ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء
[صحيح الترمذي:1977]
(بالطعان) أي الوقاع في أعراض الناس بنحو ذم أو غيبة.
(ولا اللعان) أي الذي يكثر لعن الناس.
(ولا الفاحش) أي ذي الفحش في كلامه وفعاله.
(ولا البذي) أي الفاحش في منطقه وإن كان الكلام صدقا.
[فيض القدير:360/5]
عن معاذ بن جبل، أن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وقال: يا معاذ والله إني لَأُحبُّك، والله إني لَأُحبُّك، فقال أوصيك يا معاذ لا تدعنَّ في دُبُر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
رواه ابو داود:1522
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ ))
متفق عليه : (153-267)
▪قال الشيخ ابن باز - رحمه الله :
"فعليك يا عبد الله أن ترفق في دعوتك، ولا تشق على الناس، ولا تنفرهم من الدين، ولا تنفرهم بغلظتك ولا بجهلك، ولا بأسلوبك العنيف المؤذي الضار، عليك أن تكون حليمًا صبورًا، سلس القياد لين الكلام، طيب الكلام حتى تؤثر في قلب أخيك، وحتى تؤثر في قلب المدعو، وحتى يأنس لدعوتك ويلين لها، ويتأثر بها، ويثني عليك بها ويشكرك عليها، أما العنف فهو منفر لا مقرب، ومفرق لا جامع".
[مجموع الفتاوى ]
سبب نزول سُورةِ الإِخْلاصِ
قال الشيخ ابن عثيمين :
ذكَرَ فِي سبَبِ نُزول هذِه السُّورةِ: أن المُشرِكين أو اليَهودُ قالوا للنَّبيِّ ﷺ: صِفْ لَنا رَبَّكَ؟ فأَنزَل اللهُ هذِه السُّورةَ.
تفسير جزء عم ص ٤٠٩
قال النبي ﷺ: إنكم ستأتون غداً إن شاء الله عين تبوك وإنكم لن تأتوها حتى يضحي النهار فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئاً حتى آتي وغسل ﷺ في الإناء يديه ووجهه ثم أعاده في العين فجرت العين بماء منهمر ثم قال:
يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جناناً»
رواه مسلم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً ))
صحيح مسلم - رقم : (666)
قال الشيخ ابن عثيمين :
ولكن لم يسد الله تعالى باب التوبة، فباب التوبة مفتوح، فعلى من ترك الصلاة أن يتوب إلى الله، وما تركه من الصلوات السابقة لا يلزمه قضاؤه، لكن يبتدئ من جديد ويصلي، والتوبة تهدم ما قبلها كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
✅ اللقاء الشهري ٥٨
بعض الناس ولاسيما في يوم الجمعة تجدهم يضعون في أمكنتهم أشياء يحجزون بها المكان وهم خارجون عن المسجد ربما لا يأتون إلا قرب مجيء الإمام وهذا حرام عليهم.
(التعليق على القواعد النورانية الفقهية ص83)
ابن عثيمين
قال العلامة #ابن_عثيمين - رحمه الله -:
الذي يجعل زوجته بمنزلة الخادم يهينها ويتعبها، وربما يخدش كرامتها بسب أبيها وأمها، هذا مخالف لهدي أبي القاسم ﷺ قولاً وفعلاً.
فتح ذي الجلال والإكرام (٥٤٣/٤)
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
وستر المصائب من جملة كتمان
السر لأن إظهارها يسر الشامت
ويؤلم المحب.
ﺻﻴﺪ ﺍﻟﺨﺎﻃﺮ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ قَالَ : (( ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ أَوْ قَالَ فِي أُذُنِهِ
صحيح مسلم - رقم : (774)
قال الامام ابن القيم رحمه الله :
القــــرآن شفـاء لما في الصدور
مُذهبٌ لما يلقيه الشيطان فيها
من الوســـــــــاوس والشهوات
والإرادات الفـــــــاسدة.
إغاثة اللهفان (١٥٧/١)
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:-
« لا يتوضأ رجل مسلم فيحسن الوضوء فيصلي صلاة ، إلا غفر الله له ما بينه وبين الصلاة التي تليها
[ رواه مسلم ]
[أسباب نقص الإيمان]
قال الشيخ العلاّمة ابن عُثَيمين (ت:1421هـ):
1/ الجهل بأسماء الله وصفاته.
2/ الإعراض عن التفكر في آيات الله الكونية والشرعية.
3/ فعل المعصية.
4/ ترك الطاعة. ا.هـ
فتاوى أركان الإسلام ص31
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
من ترك ثلاث جمعات ، من غير عذر ، كتب من المنافقين
وفي رواية : « من ترك ثلاث جمع تهاونا بها ، طبع الله على قلبه »
[صحيح الجامع:6143/6144]
قال المناوي رحمه الله :
(طبع الله على قلبه) أي : ختم عليه وغشاه ومنعه ألطافه ، وجعل فيه الجهل والجفاء والقسوة ، أو صير قلبه قلب منافق.
فيض القدير: (6/133)
قال العلامة ابن الجوزي رحمه الله :
«اعلم أن أول تلبيس إبليس على الناس صدهم عن العلم؛ لأن العلم نور فإذا أطفأ مصابيحهم خبطهم في الظلام كيف شاء».
📚تلبيس إبليس (1/289)
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ ))
صحيح مسلم - رقم : (2742)
خَضِرَةٌ : غضَّة ناعمة طرية .
عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه، أن رجلا قال يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي، فأخبرني بشيء أتشبث به قال: ( لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله )
رواه الترمذي:3375
فأخبرني بشيء: أي بشيء قليل موجب لجزاء جزيل أستغني به عما يغلبني ويشق علي.
أتشبث به: أي أتعلق به من عبادة جامعة غير شاقة
لا يزال لسانك رطبا: أي طريا مشتغلا قريب العهد ( من ذكر الله )
فأنا أوصيكم جميعاً أن تبلغوا ما سمعتم من الخير عن بصيرة وتثبت.
فكل من سمعَ علماً وحفظهُ يبلغ أهل بيتهً وأخواته ومجالسيه ما يرى فيه الخير من ذلك،
مع العناية بضبط ذلك وعدم التكلم بشيء لم يحفظه؛ حتى يكون من المتواصين بالحق ومن الدعاة
إلى الخير.
'
فتاوى الإمام ابن_باز (19 / 352)
إذاأُصبت بمصيبة فقل ماروته أم سلمة أنها سمعت النبيﷺيقول:
مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول:{إنا لله وإنا إليه راجعون}اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منهاإلا أجره الله في مصيبته وأخلف له خيرامنها قالت:فلما توفي أبو سلمة قلت:كما أمرني ﷺ فأخلف الله لي خيرا منه رسول اللهﷺ
رواه مسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
( زَارَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ ،
فَقالَ : اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ،
وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي ، فَزُورُوا القُبُورَ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ )
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 976
وسببَ بُكائِه صلى الله عليه وسلم :
أنه لم يؤذن له بالاستغفار لأمه وإنما إذن له بالزيارة فقط .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ))
صحيح مسلم - رقم : (650)